امل نشر(الى المشايخ )

بسم الله الرحمن الرحيم

تحذير

ملاحظه هامه

يجب على ادارات المنتديات عدم قبول اي مشاركه تناقش حول انساب القبائل

من اي عضو تحت اسم مستعار ( وهذي نصيحه لكل من يملك منتدا)ويجب معرفة
كامل اسم العضو ورقم هاتفه وانتمائه.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

لقد نمي الى عن تعارض واعتراض بعض من مشايخ قبيلة عنزه على بعض من مولفات عبدالله العبار

لذا امل الاطلاع 0

اولاً يالمشايخ الذين وقعتم على مثل هذا البيان 000الا ترون ان ببيانكم هذا انكم منحتم الموضوع اكبر مما يستحق 00(2) الا ترون انكم قدمتم هديه دسمه لبعض الاقلام المغرضه اهل النفوس الرخيصه

(3) الا ترون انكم منحتم بعض مالكي المنتديات الفاشله موضوع يتغنون به 00(4) انتم غفلتم ام غافلين ام مستغفلين

ام متناسين ام متجاهلين ام جاهلين

ان قبيلة عنزه هي اكبر واعضم من ان يشكك بنتمائها 0سطور سطرت فى وقت ما000اليست اكبر من ان تناقش امرها بهذي الطريقه

اختصر:

الم يكن الاحري بكم انتم الذين وقعتم هذا البيان ان تتصلون او اقولها بصراحه تجلبون عبدالله العبار وتفهمونه بما انتم معارضين عليه وانني على يقين انكم لو فعلتم انني متاكد ان ابن عبار سوف يعتذر

ان كان على خطا وان لم يكن سوف يقدم لكم كل ماهو واقع 00بعض من وقع اساله قبل عشرين عام عندما عارضت انا يالعبد لله على بعض ماكان الأخ عبدالله العبار قد نشره عن بعض انتمائات الاسر وقلتها له مباشر وليس عن طريق الانترنت وتقبلها الرجل00واذكر بعض منكم كنا متواجدين وكنا على غداء فى منزل الشيخ محمد الطيار0انا هنا لاابري ابن عبار00كما انني لا اتهمه بالاصرار على ماصدر ولكن اسمحوا لى اخطئكم باسلوبكم هذا

الذي بدا لى وكانكم ضللتم من قبل فيئه مغرضه امل اعادة النظر بما نشر كما ان لكم امثال تفوق هذا العدد بكثير----واذكركم اخواني مشايخ عنزه اذا فعلن القصد الغيره على قبيلة عنزه000اذكركم اذكركم

يجب ان تتعاملون ان قبيلة عنزه هي ليسة قبيله هي قبيله عدد من الدول 00بل هى دوله بحد ذاتها0امل ان ترقو وتربو باي راي ترغبون اوترون انه يمس القبيله

ان لايكون مكان مناقشاته عبر الانترنت ---او المنتدايات الرخيصه المغرضه0كما ان اولات امورنا رعاهم الله لايمكن ان يمنعون اي منكم لو طلبتم ابن عبار باي طريقه و كان بامكانكم مخاطبة وزارة الاعلام مباشره وتحذير 00ابن عبار اوغيره00بطريقه رسميه

بطريقتكم هذي انني متخوف لما هو اتي لنني لمست ان هناك الكثير من بدا وسال لعابه وكانه وجد ضاله ليتسلى بها ويجعل من موادها اداه ليصنع اصنصير سريع الوصول لمأرب فى نفسه

الحذر الحذر؟؟؟؟

امل من الجميع التمعن بما عنيت كما وانني اذكر ان انني اكن لبعض الموقعين على البيان كل الود والحترام

وبدون مجامله اخص الاخ الشيخ فارس اليداء00الشيخ النوري الفواز الشعلان الشيخ عبدالائلاه الملحم 00الشيخ ادهم القعيشيش

ولا قصور المشايخ الباقيه واعتذر عن ذكرهم لن صفحه صغيره لاتكفي

تحياتي لكم جميعن

اخوكم عبدالحميد بن الشيخ دحام بن صقر بن محمد النهابه المصرب

الموضوع الأصلي : رساله الى مشايخ الذين وقعو البيان -||- المصدر : مجالس قبيلة عنزة -||- الكاتب : عبدالحميدالمصرب

توقيع: عبدالحميد دحام المصرب

أنت رجل حكيم

بارك الله فيك

المكرم الفاضل عبدالحميد المصرب حيّاك الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أنت تعرف أن قبيلة عنزة قبيلة كبيرة وعظيمة ولها سلسلة نسب ثابت وأنني حصلت على تفرعاتها ومشاهيرها ووسومها والقابها وكل ما يحيط بها من الجد بشر ومسلم من صدور الرواة والعهدة عليهم وكل مابين طبعة وطبعة نستدرك ونصحح لأن الرواة يعّقب بعضهم على بعض ومن وجد نقص فأني ملزم باكماله ومن وجد خطأ فأني ملزم بتصحيحه حتى أصبح الكتاب هو أصح كتاب صدر عن عنزة بشهادة المنصفين وبقي علي البحث في تاريخ ونسب هذه القبيلة القديم وربطه بالحديث فوفرت المصادر بالشراء على حسابي حتى أنني جمعت أهم المراجع والمصادر القديمة وحيث أن تأكيد الرواة قد توقف عند بشر ومسلم وفي نسب قبيلة عنزة جد اسمه وائل ما كان له ذكر ألا في الشعر وهذا الجد هو الذي صار عليه الأشكال حيث بعض الأخوة يرى أن الجد الذي تعتزي به عنزة هو وائل بن قاسط ولكن يخبرنا التاريخ أن هذا الجد ذريته معروفة ولا علاقة نسب لها بعنزة وقد حاولوا أنتحاله وقلنا يا جماعة عنزة يقال لها أولاد وائل ولا يمكن أن تنتحل جد ليس جدها وعندما بحثنا في كتب الأنساب وجدنا جد اسمه وائل كان معاصر لوائل المستعار وهو يعادل قريش جد قريش في بعد الجدود وله ذرية كثيرة من عنصر عنزة القديم وكنت أرجح أنه جد عنزة لأنه عنزي فبدأ البعض يقدح بهذا الجد ويسفّه بعقول الناس وشاعت الدعايات الذي وصلت إلى كتابة مشاهد ولكن الذي عزق من عد هذا المشهد المزري والذي غش الشيوخ هو يعلم انه غير صحيح لذلك أتحدى أن يعرض هذا المشهد على جهة مختصة مثل وزارة اداخلية أو الإعلام أو الدارة أو أي جهة مسئولة عن التاريخ والأنساب وبدأ بث الإشاعات حتى أن بعض الذين سممت أفكارهم من قومنا ضد أبن عبّار أصبحوا ينقلون دعايات المغرضين ومن الدعايات التي روّج لها الآتي :
1- من المعروف أن الجد لا يباع وهناك فرع من قبيلة الدواسر يقال لهم بني تغلب وهم يعرفون أنهم من تغلب بن وائل حسب ما تشير مصادرهم وهذا معروف عندهم منذ ميئات السنين وقد أشاعوا أهل الدعايات أن أبن عبّار باع عليهم وائل بمبلغ خمسمائة الف وسوف أدعي على أول من سمعت منه هذه الأكذوبة عندما يركب رأسه ولا يقلع عن محاولة أيذائي بالكذب لأن عليه مداخل ولكني لا أحب كشف حسب أحد
2- هناك عوائل العمران أهل الرياض وهم رجال منهم علماء وأمراء مناطق ومن أكبر الأسر بالرياض ومن أشهر الأسر ولا يهمهم التفاخر بالنسب لأنهم واثقين من أنفسهم ومن خلال البحث قابلت أحد رجالهم وهو مسئول كبير بالدولة وكنت برفقة الدكتور المحامي منصور الخنيزان وناقشته عن نسب العمران ومن أي السبعة فقال نحن مكتوب عندنا أن جدنا محمد الملقب عبيكان من قبيلة السبعة من عنزة وهذا حسب ما هو مكتوب في مواريثنا وتركات جدودنا والوصايا والأوقاف الذي عندنا فقلت له أن كلمة السبعة لا تكفي لأن السبعة يتفرعون إلى بطون كثيرة ويوجد فخذ يقال له العمران من العرفا ألا يكون لكم صلة بهم فقال نحن لا نشك بنسبنا ولا نقبل أجتهاد ومن لديه معلومة تثبت عليه أن يحضرها لنا أما التكهنات والتخمينات فلا نقبلها وسبق وأن جاء الجاسر وأبن خميس وكانوا يرجحون أننا من بني حنيفة لوجودنا في باطن العارض فقلنا لا نقبل ألا نسبنا فنحن سبعة وأخذت شجرتهم وكتبت عنهم حسب واقعهم وعندما نسخت شجرة عنزة وضعت العبدة والبطينات ورفعت نسب العمران إلى السبعة وهذا الصحيح وقد بلغني أن هناك بعض من يبلبلون بالمجالس من الذين سممهم الرجل الذي تعوّد على بث الإشاعات ويبحث عن بعض الذين يقفون معه في محنته مصداقية كتاب أبن عبّار الذي صاب الحاقدين والحاسدين بالكمد حتى وصل الأمر بهم إلى بعض القول الذي لا يليق أن يقوله من له عقل وأصبحوا بعض من حرضهم ذلك الرجل الذي ترك حظه جانباً وأني أتحدى أي رجل أن يقابلني بالواقع ولا يلقلق بالمجالس وكل رجل شريف من عنزة يعرف شيمة أبن عبّار وعزة نفسه ولكني أتأسف على الرجل الذي يصدق الدعاية وأنا عنده ولا يسألني

كل شريف من عنزة يعرف شيمة أبن عبّار وعزة نفسه ولكني أتأسف على الرجل الذي يصدق الدعاية وأنا عنده ولا يسألني 0


انشهد بالله انك رجل عزيز نفس وراعي شيم ومعدنك نبيل يابن النبلاء

يقول ابن جدلان

ومبغضين الادامي كثر من حبوه /// على وجه سابعة الاراضين منتشره

وهولاء المبغضين لم يجدوا الا الاتجاه الى مشائخ عنزة من اجل دعم خرابيطهم وهذا يدل على حقدهم وخسة ضمايرهم

وبنفس الوقت يقول الشاعر

لولا اشتعال النار فيما جاورت """ ما كان يعرف طيب عرف العود

نحن عنزة بن اسد بن ربيعه هذا ماثبت لدى الباحثين من جميع الدول العربيه

قرأت كتاب عن الجغرافيا في الوطن العربي للمؤلف مصري ويحدد انتقال القبايل العربيه حيث انه ذكر ربيعه وقال منهم
عنزة بن اسد بن ربيعه استقروا في خيبر وهم من ربيعه ويتكلم عن بكر بن وائل وانهم انتشروافي الاقطار العربيه

ولم يقل انهم من عنزة إطلاقاً وكذلك تحدث عن تغلب ولم يقل انهم من عنزة اطلاقا وهو مؤلف مصــــــــري ماله لاناقه ولا جمل




بناخيك مسعد الجعفري ومشكور ياعبدالحميد والشكر موصول للجميع وعلى راسهم استاذي الفاضل ابومشعل

البناخي مسعد الجعفري مسّاك الله بالخير يا أخي أن الذي يحز بالنفس أن هناك رجال من ضنا عبيد يعرفونني تمام المعرفة ومع ذلك يتقبلون الإشاعات والذي دفعني إلى كتابة بعض التلميحات رجل ذكرت جدوده ونوهت عنهم وشهّرت بهم وأعطيتهم حقهم ومع ذلك فأنه بلش أنني وضعت أسرة العمران الذين منهم العبيكان وهم أسرة كريمة من السبعة ولم يحدد الفرع الذين هم منه ووضعتهم بالشجرة فرع رئيسي من السبعة والسبعة جمعين وهم العبدة والبطينات وحيث أن أسرة العمران تشكّل في مجملها خمسة عوائل وتعتبر فرع من السبعة حسب مستنداتهم وهذه الأسرة ترى أنها أعلا من أنها تبحث عن نسب لأنها على مستوى كبير من العلم والوجاهة والثراء وليس لهم أي أتصال بالقبيلة ولا أعرف منهم ألا أنني قابلت أحد رجالهم في بداية بحوثي لكي اكتب ما صح عندي من نسبهم وحصلت على مشجر هذه الأسرة ونشرت الصحيح ومع ذلك بثت دعاية من قبل الرجل الذي أمجد جدوده وتلفظ في كلام بأحد مجالس السؤ أبن عبّار حط العبيكان لأنهم تجّار بما معناه أنني لم أضعهم بسبب نسبهم بل أنني وضعتهم بسبب مالهم علماً أنني لا اعرف منهم أحد ألا ما يذكر منهم في الجرائد والقنوات من علماء ولم أدخل بيت واحد منهم ألا رجل أرسل لي واحد من الجماعة كان يشتغل عنده أيام أنتخابات البلديات وزرته وشربت عنده فنجال قهوة وقال لي أريد أن تشوف مرشح عنزة يعطينا ألأصوات التي عنده ونعطيه أصواتنا فقلت لعنزة ستون مرشح ولا أحد يرد لأحد ثم مشينا من عنده وهم رجال لا يهمهم من يكتب عنهم ومن لا يكتب والغريب الدعاية الكاذبه وهذا الذي يحز بالنفس

يامساء الخير يابو مشعل

وكلامك واضح عن هذه الاسره الكريمه ولازيد عليه شي

اما من يتلفظ هنا وهناك وماعندهم الا الكلام السوقي اللي مابه لانفع ولامضره

لايهمك ولايحز بنفسك فيعلم الله ان لك من المحبين الاوفياء كثر كشخص قبل كل شي

ومؤرخ بما تعني الكلمه وصحيح اللي يقول عنزة عجزت التريشه

وطال الزمن او قصر لا يصح الا الصحيح ومايحز بالنفس هو كيف ان هولاء الاوغاد يسعون خايبين ضدك

والله لو انهم من الاعداء لقلت اعداء ولكن المصيبه انهم محسوبين على عنزة ومع هذا فهم والله اعداء نجاح مهما حاولوا

المنتبي كان له من الاعداء مالله به عليم ولم ينقصون منه الا زادوا من مكانته

تحياتي لك ولاهنت يا اسد عنزة

حي الله راع العرفا ، والله يحيي عقب صقر ويجعل لنا مثله بالوجود دوماً وأبدا ..

لي من جنابك أخي أبودحام العذر لعدم مكالمتي لك وقد والله وجدت رسائلك هذا اليوم فقط ..

وعذري من الله ثم منك أنني كنت والله في سفر أعزك الله ..

وسأضع لك مداخلتي التي سبق وأن رديت بها عليك في شبكة منتديات قبيلة السبعه في حينها وسأقوم بالإتصال عليك هذا اليوم إن شاء الله تعالى ..

* * *

حياك الله أخي العزيز أبو دحام وشكر الله لك قولك وعملك ونبشرك يا عزيزي أننا هنا في موقعك وصرحك شبكة منتديات قبيلة السبعه أهل العرفا نعرف بعضنا عز المعرفة ولا يوجد بيننا من لا نعرف إسمه الثلاثي وإلى من ينتسب ورقم هاتفه وعنوانه كذلك منعنا منعاً باتاً الأسامي النسائية المخله بالأداب والقيم والتي لا تمت للحقيقة ولا للواقعية بأي صلةٍ كانت ..

فنحمد الله عز وجل بما منّ علينا به من خطة منذ تأسيس صرحكم هذا فإننا قد آلينا على أنفسنا أن لا يكون موقعكم هذا مكرراً ولا مقلداً وأصبحنا ولله الحمد والفضل والمنّه مضرب المثل بذلك وأهل بدعةٍ حسنة لم يسبقنا عليها أحد خاصةً في المنتديات القبلية وأصبحت تقلدنا أكبر المنتديات وأشهرها ونحن في الخطوة الأولى من مسيرة الألف ميل ..

وقائمة الأعضاء الذين لم يتم تفعيل عضويتهم ممن لم يفصحوا عن هويتهم موجوده وهي خير شاهد على عملنا ولله الحمد ، لأننا بكل بساطه يا عزيزي لدينا هدف واضح حتى لو بقينا لعشر سنوات ولم يكن لدينا إلا مائة أو مائتين عضو خيراً من الآلاف المؤلفة والتي لا تمت للحقيقة والمصداقية بشيء، وهدفنا يا أبو دحام هو التشرف بالتعرف على بني عمومتنا وأصدقائهم وأعزائهم ومن يأتينا من خلال مكائن البحث ممن لم يكن لنا شرف معرفتهم واللقاء بهم وممن باعدت بيننا وبينهم الدنيا بمشاغلها ومساكنها ..

أما الموضوع الذي أشرت إليه في صلب خطابك فهو لا شك عارٍ عن الصحة والشرعية ولا يمت للأنساب بصلة لا من قريب ولا من بعيد ..

فبكل بساطه إنهم قد وضعوا عنزة ( عامر ) أخو جديله إبناً لوائل بن قاسط أللي بينه وبين عمه الأكبر عنزة خمس ظهور والسادس جديله ، يعني حتى بالدم مال لعمهم الأكبر عنزة أي مطلب ولو كان بعمر نوح ..

ونعوذ بالله وإياكم من سوء الظن فو الله لا نعلم ما هو الهدف الحقيقي من هكذا خطاب ، فهل المقصود به قبيلة عنزة عن بكرة أبيها أم هي فورة دم وفزعة لمسلسل الزير سالم أو أن كاتبه ومحرره ظن أن عبدالله بن عبار سيصمت أمام هذا المشهد المروع والذي يحمل هكذا أختام ، أم أراد أن يقصي عبدالله بن عبار ويريد أن يزرع الفتنة والفرقة بين قبيلة عنزة بتشتيت صفها وتفريق جمعها وتصنيفها تصانيف الغنم والبهم فهذا شامي وذاك نجدي ..

أم أنه كان هدفه تشويه سمعة مشائخنا ورموز قبيلتنا ؟

وكما تعلم ويعلم الجميع أن أغلبية المتحدثين في الأنساب بالمنتديات القبلية يدخلون بواسطة أسامي مستعارة ولم يتساءل القائمين على تلك المنتديات لعل هذه الأسامي ليهود أو لأحد أعداء دول الخليج المطلعين على أنساب العرب والضليعين بتاريخنا ولغتنا ..

فهم بالمثل كمثل جيش علي ٍ ومعاوية اللذين لم يقتتلا لولا دخول اليهود بينهم ومعروفة قصتهم جيداً .. مع فارق الشبه ولكنه والله قد خطر على بآل أخيك أن بعض تلك الأسامي ليست لعرب وأنها ليهود دخلوا بيننا وبين جميع القبائل العربية في المملكة العربية السعودية وبقية دول الخليج العربي على وجه الخصوص ..

فهو إختراق فكري منظم ومدروس والأمر لا يخلوا ياعزيزي من نظرية المؤامرة بأي وجهٍ من الوجوه ..

ونأمل من الله أنها ستخيب مساعي أولئك والأمل معقود بالله عز وجل ثم بوجود الرجال الكرام أبناء الكرام من مشائخ وأمراء ووجهاء ومن هم بقامتكم وشرواكم يا أبو بدر لتصحيح هذا الوضع وإغلاق أبواب الشر ..

والله نسأل في كل حين أن يضفي علينا بستره وعفوه ورحمته فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض رب السموات والأرض بأنه رحمن الدنيا والآخرة ..

وبارك الله فيك وبحميتك التي لا نستغربها من حفيد صقر السبعه فرحم الله آبائك وأجدادك الغر الميامين الذين سطروا الأمجاد وخلدوها لجميع أبناء قبيلة عنزة وليس السبعه فقط ، وكانوا ممن يعرفون قيمة أقصى عنزي على وجه الأرض فهم أهل القيم والشيم العربية الأصيلة التي ضرب بها المثل كل العرب ..

وتقبل إعتزاز وتشرف أخيك برؤية أحرفك الكريمة في ناديك ومنتداك هنا وهناك في موقعك الآخر ..

وكن أعزك الله برعاية الله عز وجل وحفظه دوماً وأبدا .