من الغرائب والعجائب في تحريف نسب قبيلة عنزة
أود أن أنوه عن بعض النقاط التي تثير الأستغراب في هذا الموضوع :
أولاً : أطلعت على كتابات من أشخاص أصيبوا بعدم التميّز بين الصحيح والكذب فهم يدعّون أن أبن عبّار نسب لعنزة قبائل شيعية بالعراق والحقيقة أن أبن عبّار يكتب أنساب ولم يتطّرق للمذاهب والأديان والمذهب ما يلقي النسب ويوجد عشائر وعوائل بالعراق وفي مناطق أخرى أنفصلوا عن القبيلة وشكّلوا كيانات مستقّلة وهم من قبائل عنزة ولم يتفضّل عليهم أبن عبّار في منحة النّسب لهم فهم من عنزة دون شك ويعرفونهم القبائل الذين هم منها
ولكن الطامة الكبرى فأن أصحاب هذه الدعايات هم انتحلوا نسب قبائل بكر وتغلب ووضعوهم أفرع عنزة وهم متواجدين معظمهم في العراق وأكثرهم متشيّع فكيف يسمحون لأنفسهم أن يزورون قبائل ليس من عنزة وينسبونهم لعنزة وهم ينفون جاليات عنزة بحجّة أنهم متشيعين ويضمون لعنزة شيعة بكر وتغلب وينسبونهم لعنزة هذا أمر غريب وعجيب
ثانياً : يوجد في سلسلة نسب قبيلة عنزة جد قديم اسمه وائل وذريته من أشهر قبائل عنزة الثمانية المعروفة في العصر الجاهلي وهم بني هزّان وأرى أن هؤلاء المزورين ينكرون بشّدة أن يكون وائل بن هزان عزوة عنزة علماً أنه عنزي أصل وفصل ومقابل ذلك يقروّن ويعترفون أن عزوة عنزة وائل بن قاسط وهو ما يعرق بعنزة فهو ليس عنزي ولا عنزة من نسله وهم يقولون أن وائل بن هزان ذريته بني هزّان وليس هو على كل عنزة ويتجاهلون أن وائل بن قاسط على ذريته بكر وتغلب وعنز فقط فكيف صار على عنزة والحقيقة الرجلين مجرد جدود ليس بهم مشهور ومغمور كما يدّعون وكلاهما عاشوا في عصر واحد وهذا يدل على التحرّيف المتعمّد والتلفيّق الباطل والجرأة على التحريف والتزوير وكذلك يبثوّن دعاية كاذبه أن أبن عبّار ينسب عنزة المعاصرة لوائل بن هزان وهذا كذب فأبن عبار عندما وجدهم يستعيرون وائل بن قاسط وهو أجنبي ويحطونه جد لعنزة يقول أنه يوجد في سلسلة انساب عنزة جد أسمه وائل عنزي وكل من له عقل يعلم أن القبيلة عنزة وأن الجد العنزي أولى من وائل بن قاسط أن يكون هو وائل عنزة
ثالثاً : قبيلة عنزة توارثوا في حفظ الرواة أنهم عنزة دون شك ويطابق حفظ الرواة مع ما كتب بالمصادر جميعها وبأتفاق جميع أجيال عنزة أن عنزة المعاصرة القبيلة البادية التي احتفظت باسمها منذ العصر الجاهلي فهم حالياً فرعين 1- ضنا بشر 2- ضنا مسلم ويعتزون بجد اسمه وائل ولم يرد له ذكر عندما كانوا في عين التمر وفي العصور الوسطى وقد اشتهر هذا الجد من القرن الثامن الهجري وما دون وصار يرد بأشعار شعراء عنزة وشعراء القبائل الأخرى وهم عندما يقولون ( أولاد وائل ) يعنون عنزة المعاصرة ولا علاقة لهم بأبناء وائل بن قاسط بكر وتغلب وعنز ألا في الجد الجامع لهم أسد بن ربيعة بن نزار وكل وائل تنسب له ذريته فقط ومن خلال البحث فأن اتفاق كافة رواة عنزة عندما يعدوّن سلسلة جدودهم إذا وصل أحدهم بشر أو مسلم فهم يقولون أبن عنّاز بن وائل وفي تمحيص الخبر من الراجح أن اسم عنّاز تصحيف لأسم عنزة لأنه من مشتقات اسم عنزة ( عناز وعنوز ) وقد يكون عناز جد لأن الرواة يقولون عناز ومعاز عيال وايل وهذا في حفظ الصدور وفي الموروث
ولكن الغريب أن المزورين يتجاهلون جد بشر ومسلم وائل الذي اشتهر مع شهرة بشر ومسلم ويحلّقون في الفضاء ويركبّون لعنزة جد ليس جدها وهو وائل بن قاسط ويكررون الوائلية لقصد خلط بكر وتغلب مع عنزة وهم يعلمون أن هذا الخلط كذب حيث لم يرد على لسان أي راوي من عنزة ولا يوجد في أي كتاب فمن أين جاء وائل بن قاسط لعنزة يا ترى ؟
رابعاً : أراهم يحرفّون المصادر حسب الرغبة فجميع المصادر تقول أنتقلت عنزة من عين التمر إلى خيبر ولكن المزورين المحرفين يقولون ( أنتقلت بني وائل من عين التمر إلى خيبر ) فهل القبيلة التي انتقلت هي بكر وتغلب حسب الزعم الكاذب أو عنزة بالأسم الصحيح الصريح ؟ وهل يحق لأحد أن يضيف على لسان مؤرخي العرب ونسابينهم أضافات كاذبة ؟ لذلك أجد أن الذي احترف التزوير في نسب عنزة لقصد مخالفة الواقع قد اهمل اسم عنزة كلياً ولم يذكره بل استبدله باسم أبناء وائل والوائليون ويجب على الباحث الصادق الذي يحمل أمانة البحث أن لا يحيد عن واقع القبيلة فالقبيلة المكتوب في المصادر ( عنزة ) وفي حديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم ودعوته ( عنزة ) وفي الوثائق ( عنزة ) وعند جميع القبائل الأسم المعروف ( عنزة ) والأسم المسجل بالمستندات ( عنزة ) والمتوارث عند الأجداد والأحفاد ( عنزة ) وفي التاريخ والنسب القديم والحديث ( عنزة ) ومنذ تسعة قرن وهذه القبيلة ( عنزة ) عبر العصور وجميع من ألف في تاريخ العرب وأنسابهم كتب ( عنزة ) ولذلك فأن الذي يكرر الوائلية يضلل على العامة بخلط أبناء وائل بن قاسط وأبناء وائل العنزي يريد يخلط نسب هذه القبائل على رغبته وهو يعلم أن كل قبيلة لها نسب مستغل ولا تدخل مع الأخرى منذ تكوين هذه القبائل بالعصر الجاهلي إلى وقتنا الحاضر فمن خلطها من نسّابة العرب ومتى اختلطت ؟ والجدود الذين يجمعون القبائل مذكورين بالمصادر وهم أسد بن ربيعة وربيعة بن نزار أما وائل فلا يجمع ألا عقبه الذين أنجبهم ويجب أن يتذكّر كل من انتحل جد قول المصطفى صلّى الله عليه وسلّم ( لعن الله من انتسب لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) ولا يغيّر جد القبيلة أقول هذا للتذكير ولأبراء الذّمة لأني أرى البعض صدّق بهذه الدعايات المضللة الكاذبة وأقول لمن صدّق الكذب والبحوث المضللة ليس لنا نسب غير عنزة مهما زوروا المضللين
اللّهم أني بلغت اللّهم فأشهد
الإهداءات
06-10-2019, 07:27 AM
من الغرائب والعجائب في تحريف نسب قبيلة عنزة
العرض العادي
