بسم الله الرحمن الرحيم
تحية طيبة لجميع الأخوة في هذا الموقع الطيب
وبعد
يطيب لي أن أنشر بحثي
{ الجـــــــــلاس }
في هذا الموقع المبارك
تحت الرابط التالي
http://saaid.org/Doat/alfankor/f1.pdf
آمل أن ينال استحسانكم ولا استغني عن ملحوظاتكم والله الموفق
{{ البحث تم مراجعته واجراء بعض التعديل والاضافة }}
أخوكم
محمد فنخور العبدلي

الأخ محمد فنخور العبدلي وفقك الله مبحث الجلاس مفيد وأخذت بجميع الأقوال دليل على أنصافك والبحث عن الحقيقة ولكن هناك مأخذ وهو مصطلح ( عنزة الوائلية ) هذا عبارة عن عنوان منتدى أخينا نايف الركابي وهو مجرد عنوان فقط وليس نسب ولم يذكره أي كتاب قديم وكتاب الجزيري ذكر عنزة وبطونها ولم يذكر عنزة الوائلية لأن هذا المصطلح ما يتعدّى عشرون سنة انتشر وهو ما ينطبق على نسب عنزة لأن قبيلة عنزة عرفت باسم عنزة منذ نهاية القرن الثاني الميلادي والفرق بين الأسم الذي مضى عليه أكثر من عشرين قرن والمصطلح الذي مضى عليه عشرون سنه والمعروف أن قبائل عنزة الفرع المعاصر بشر ومسلم لهم جد عنزي ثابت اسمه وائل وهو حسب ما تلقيت من صدور الرواة كبار السّن الذين متفقين جميعهم أن أبو بشر ومسلم عنّاز بن وائل وكثيراً ما يرد بالرواية أن عناز ومعاز اخوان واسم القبيلة المشهور والمعروف في المصادر وعند أبناء القبيلة وعند جميع القبائل ( أولاد وائل ) وهذا يخص بشر ومسلم ولا يوجد من ذكر ( عنزة الوائلية ) لذلك يجب أن يذكر الأسم الصحيح وقد كتبت بحث كامل حول هذا المصطلح لنفي ما الصق بعنزة من زيادات ورغم أنه صار يتكرر فأن عنزة تعرف أنها عنزة دون رديف ولو سأل أي رجل عن نسبه ما تجد من يقول من عنزة الوائلية لذلك أرى أن أي أضافة اسم غير صحيحة في النسب لا فائدة منه ولأنك رجل باحث ويعتمد على كتابك وأنت تعلم أنه ما يوجد في جميع المصادر سواء نسّابة العرب أو الرحالة والمستشرقين أو ما ذكر في الوثائق والتركات والمواريث أو ما ذكر من قبل الدول المتعاقبة ودولة الأتراك لذلك فأن هذا الأسم يمثّل تنقيص في اسم عنزة على أنها ما تعرف ألا برديف وأي مصطلح لم يذكر في مصدر ولا توارثته الأجيال يعتبر غير صحيح والذين ابتدعوا هذا الأسم قصدهم انتحال وائل بن قاسط وهذا تشنيع في نسب عنزة كيف تكون عنزة وتشترك مع وائل بن قاسط ؟ وهو ما يعرق بعنزة لا من بعيد ولا من قريب والله يهدي من وضع الشكّة في نسب هذه القبيلة هذا للتذكير وشكراً لك على اجتهادك .

وتذكّرت أنه من خلال بحثي كانوا جميع شيّاب الرولة الذين قابلتهم وطلبت منهم ما يعرفونه عن نسب الجلاس كانوا يوردون رواية سبق وأن كتبتها بالطبعة الأولى من كتابي وهي رواية تقارب من الخيال فهم ( يقولون أن زايد بن جلاس أراد أبوه أن يزوجه وكل ما أشار على بنت من أحد البيوت العريقة رفض فغضب جلاس وقال ماذا تريد أن أزوجك ؟ هل أزوجك بنت أبن غر الأبل ) ويقال أن أبن غر الأبل أحد ولاة بلاد الشام وعنده أبل لها غرّة مثل غرّة الخيل فتعلق قلب زايد بهذه الفتاة وذهب لبلاد الشام وسطى على البنت بطريقة كانوا يشرحونها واعطاها خاتمه ويقال أنها حملت وأخبرت أبوها بواقع الأمر فأختار أبوها أن يزوجه فأرسل على زايد وزوجه وأنجبت ولدين وهما الأبيض والأسود ويقولون أن أحدهم جد الرولة والآخر جد المحلف هكذا تقول الرواية والله أعلم وبالمناسبة آمل أن تضع من ضمن بحثك عن صحة هذه الرواية علماً أن كبار السّن انقرضوا رحمهم الله ولعلك تجد ممن سمعها من الأحياء .

حياك وبياك أبا مشعل
رواية زايد مع بنت غر الابل ارى أنها من نسج الخيال ولا صحة لها لأن أحداثها تخالف العقل والمنطق ولذا لم اتطرق لها ببحثي هذا لاني كما ذكرت لا ارى انها صحيحة ؟

وكذلك سبق وأن ذكرتها ثم حذفتها لأني أرى مثل ما ترى .