( أين المفر من وجه العدالة في حكم الشّرع )

يتصّور من يدعي بالباطل من أصحاب الشكاوي الكيدية أنه لا يوجد شرع ولا حكم ولا حقوق وقد فات على من وهّم الرجال الذين وقعّوا على الشكوى الكيدية أنه لا يضيع حق يقفاه طلاب وأني ما أستغرب من يدعي بخطأ في كتابي وهو مبصر قد يكون شاهد غلاف الكتاب فقط ولكن الغريب الرجل الكفيف كيف أطلع على الأخطاء وهو كفيف ؟
سوف يطلب من المدعين تحديد الأخطاء بالصفحة والسطر من قبل ولاة الأمر ومن أين لهم وجود أخطاء في كتاب أبن عبّار ولومهم على من ورطهم وصاغ لهم صيغة الشكوى وهو يفكّر أن عنزة تقبل أن يمسخ تاريخها المشّرف ومرجعها وهو كتاب إصدق الدلائل في أنساب بني وائل تاريخ وأنساب قبائل ربيعة عامة وقبائل عنزة خاصة

فقد ذكر الذي صاغ الشكوى أن أبن عبار وضع عوائل من عنزة وهم ليس من عنزة

فقال أبن عبّار نريد ذكر هذه العوائل أذا كان المدعي صادق

وذكر المدعي أن أبن عبار ذكر عوائل من أسر الشيوخ وهم ليس من الشيوخ

فقال أبن عبار أخبروني منهم هؤلاء لكي أعرفهم وأبعدهم عن الشيوخ

وقال المدعي أن أبن عبّار عنده خطأ بالفخوذ

فقال أبن عبّار أين هذا الخطأ وماهو ؟

وقال المدعي أن أبن عبّار وضع من عنزة قبائل بالعراق شيعة

فقال أبن عبّار منهم هؤلاء القبائل وهل أبن عبار كتب عن أنساب وأعراق وتاريخ أو عن مذاهب ونحل وملل ؟

وقال المدعي أن أبن عبّار تلاعب بوائل جد عنزة وهو وائل بن قاسط

فقال أبن عبار التاريخ يثبت أن وائل بن قاسط ليس جد لعنزة ولا عزوة لها وقد أنجب وائل بن قاسط بكر وتغلب وعنز بينما عنزة بن أسد بن ربيعة لها جد أسمه وائل غير وائل بن قاسط لذلك المدعي هو الذي تلاعب بوائل وليس أبن عبار

وسوف يحصحص الحق ويزهق الباطل ويلزمون المدعين بتوضيح الأخطاء وهي غير موجوده ألا في عقلية الرجل المحرّض صاحب الأشاعات والكتاب لا يهمني أكثر من أنه يهم قبيلة عنزة ولو وجدت به خطأ في حرف واحد أو ظلم لأحد لأحرقته ولكنه شرف عنزة وتاريخ عنزة والذي عرّف القبيلة في بعضها وقد عرفوا مشاهيرها وقبائلها وتراثها بكتبي بشهادة القبائل المنصفين ونحمد الله أننا نتفيأ في ضل حكومة رشيدة لا تظلم أحد ولا تحب الظّلم والذي غرر في بعض الأسماء بزعمه أنه يطمس الحق فأنه مفلس والذي يطبّل ويزمّر للباطل فقد أفلس ونحمد الله أننا لا نحيد عن الحق ولا نظلم أحد

مثالاً على المعارضة المبهمة لو رجل أدعى على رجل أنه يطلبه مبلغ من المال فهل يعتقد أن القاضي ما يطلب منه تحديد المبلغ ؟
وهكذا من يدعي دون تحديد الخطأ فهو لا يدوم ظلمه وأني أتحدّى من يجد خطأ في الفخوذ وإذا وجد فأن الخطأ من المصدر وأبن عبّار يبحث عن الخطأ وصحته

وماهو موقف المحرّض إذا قال المسئول حفظه الله :

( أفهام المعترضين بضرورة الأفادة عن تلك الاعتراضات بالتفصيل )

من أين لهم الأفادة عن الأخطاء وسبق أن ذهب المحرّض سابقاً لجميع الدوائر المختصّه وبدأ يبلبل كعادته وكان جوابهم له ( أستعرض الكتاب وأكتب الأخطاء بالسطر والصفحة وأثبت أنها خطأ ) ثم يعود مخذول لأنه لا يوجد خطأ وكذلك سعى مع رجال عنزة وحرضّهم وكان جوابهم نفس جواب المسئولين بالدوائر حتى غرر بالرجال الذين وقعوا وسوف يتورطون بطلب بيان الأخطاء وهي غير موجودة وكيف توجد عند من قضى طيلة سنين عمره وهو مختص في تاريخ ونسب هذه القبيلة ولا ترك راوي ألا قابله وأخذ منه ولا ترك مصدر ألا أطلع عليه والله سبحانه وتعالى قد أطلع النور

أحد المدعين سبق وأن أكثر الشكاوي على بعض جماعته يريد أن يخضعهم ويذلهم ويخلف نسبهم فشكّلت لجنة وأبطلت شكواه الكيدية ثم عاد الشكوى مرّة أخرى فشكلت لجنة أخرى وأبطلت شكواه الكيدية وعندما لم يفهم ويرجع للحق كتب ضده عباره بلهجة شديدة ورغم ما حصل له لم يستفيد من التجربة ولم يترك الظّلم

هناك كتاب أنساب معروف نسب صاحبه قبيلة السلقا من ضنا عبيد ونسب الشملان من ولد علي وذكر أن عنزة قبيلتان : البجايده والمطارفه وبه من الخلط ما يندى له الجبين وقد لازمت مؤلفه رحمه الله وبدأت اصحح له ثم يضع ما أزوده به في صفحة ثانيه ويترك الخطأ في مكانه ولا يزال الكتاب موجود والذي يحرّض العامة ويغرر في بعض الرجال ويأخذ تواقيعهم ضدي ويدعي بالخطأ عندي قد غمّض عيونه عن ذلك الكتاب وتعامى عنه ولم يدعي بخطاه مما يدل على ما يكن ضميره من بغض وعداء شخصي كما أن هناك كتاب قد نسب من نسب لغير عنزة وعنده علم منه وقد تعامى عنه ولم يعارضه وهو قد تجنّب كل الحقائق وركّز على شظي شمل قبيلة عنزة ودفع بعض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وكتبوا خرابيط بالنت يفكرون أن الحق سيطمس وأن الحقائق تغيب وقد خذل الله كل حاسد وفاسد والحمد لله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أبو مشعل

مساك الله بالخير

أنت فخر قبيلة عنزة و نسابتها
و رأيك هو الأصح و المتبع
و كتابك هو المرجع في نسب القبيلة
لكل من يبحث عن الحقيقة

أما الحاسد و الجاهل و من يصدقهم
فسوف يكشفون و تكشف نواياهم أمام أنفسهم و الناس و التاريخ
و سوف يرد الله كيد الكائدين ..


حفظك الله و أطال عمرك

الأخ حمود الشملاني حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الخير خطاك :

والله يا أخي أنني ما أجلس بمجلس من مجالس عنزة والشكر لله ألا أسمع الأشادة بجهدي لأنني قمت بهذا العمل غيره وحمية على هذه القبيلة وكل ما عملته ما أقصد به أي هدف ألا تنقيح وتصحيح أنساب القبيلة عندما أطلعت على أخطاء المؤلفين الذين تنقصهم المعرفة وأعرف كتاب قد ألف في عصرنا الحاضر به خلط وأخطاء ومن الأخطاء أنه وضع السلقا من ضنا عبيد وهم من العمارات ووضع الشملان من ولد علي وهم من السلقا وبه من الخلط الكثير ومع ذلك لم يتقدّم أحد لتصحيح خطاه ألا محدثك وأعرف كتب أخرجت بعض المشائخ من عنزة من نسبهم ووضعتهم من قبائل أخرى وهم يعلمون بما كتب ومع ذلك لم يتقدّم أحد بشكوى ضد ما كتب

والرجال الذين غرر بهم وأخذت تواقيعهم لم يزودني أي واحد منهم بحرف ولم يوضح لي أي خطأ والذين يدعّون أنني وضعت عوائل من عنزة ليس منها هم الذين وقعّوا على هذه العوائل واعتمدت تواقيعهم وحصل مصاهرات بسبب تواقيعهم من عوائل هم يعرفونهم وأنني أحجمت عن فضحهم وترفعت عن مجاراتهم بالخطأ ولكن إذا وازوني سوف أكشف الحقائق ولا دون الحلق ألا اليدين والذين يكتبون في المنتديات تشنيع بكتابي فأنني أعرف أعمالهم وسجلاتهم السوداء ولكن أقّدر الرجال الذين ينتسبون لهم وقد أحجمت عن المهاترات رغم ما عملوا من أعمال مشينه ضدي من جحود وتنكّر لجهدي بدافع الحسد وهناك أحد الموقعين ضدي عندما أحرج من قبل الرجال المنصفين الذين طلبوا منه أن يذكر خطأ في كتابي فقال أنه وضع الفلان من الشيوخ وهم عبيد علماً أن الأسرة المعنية بقوله أشهر من نار على علم وهم مشائخ قبيلة ليس من عنزة ولكنهم هم من عنزة وهم معروفين عند القبيلة الذين يرأسونها ومعروفين في محيطهم ومن قبل أقربائهم الذين ينتسبون لهم ورغم ما بدر من ذلك الرجل من تجني فأن شيمتي رفضت أن أتصل بهم وأقول لهم أن الشيخ فلان يقول أنكم عبيد وأني واثق كل الثقة أنه سوف يوقف عند حده لأن هذه الأسرة حصل تواصل بينهم وبين أبناء عمهم الأدنين من قبيلة عنزة وهم يرأسون قبيلة معروفة وليس بهم شك ولكنه يفكّر أن كلامه ضد أبن عبّار وهو ما يدري أن أبن عبار أكبر من أن يلجأ إلى أبلاغ هؤلاء الرجال بقول الرجل ولكن عندما يركب راسه ويستمر في الخطأ فسوف أوقفه عند حدّه

الحق عالي لايعلو عليــــه والي ماهو صحيح مصيره يطيح ولا يصح الا الصحيح أسأل الله جل شأنه إن يوفقك أبو مشعل في توفيقه في كل خطوة ٍ مشيتها للحق وبيض الله وجهك أولاً وآخر ٍ في مواقف المشرفه رغم ماتعرضة له من أذى الغير وكيد كل شرير ولاكن الحق ظاهر والباطل زهوق

الأخ العزيز أبو مشعل السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنت يا أبو مشعل رايتك بيضاء و بيض الله وجهك فقد أتعبت نفسك بحفظ نسب عنزه هذه القبيلة العريقة
و نحن من أبناء هذه القبيلة نعتز بك فأنت كرست جهدك و عرقك بحفظ تاريخ عنزه و نسبها
فا يا أبو مشعل سر و أكمل مشوارك فأنت رجل تتمناك كل القبائل و الكبير كبير يا أبو مشعل
و لا تهتم بالحساد و الحاقدين و لا تلتفت اليهم أو تلقي لهم بال فكل ذو نعمة محسود
فأنت في جهدك و تعبك و عرقك و اجتهادك و مثابرتك و حرصك على أنساب عنزه و جمعها و شهرتك بذألك
فأنت نسابة عنزه رضي من رضي و زعل من زعل
سر الى الامام و فقك الله في جهدك و حفظك من كل مكروه و رزقك الله الصحة و العافية و حفظ الله مالك و أولادك و أهلك من كل مكروه
لن نستطيع أن نوفيك حقك الا بالدعاء من كل قلوبنا
و رجال عنزه المخلصين لن يتأثروا بهذه الزوبعة التي مصدرها الحسد و الحقد
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الأخ وائل اشكرك على ما عبرّت عنه من مشاعر صادقه وأني أتمنى أن كل عنزي يصدّق دعاية المدعين أن يقف بنفسه على الحقائق وأني مستعد أن أزوّد كل رجل يريد الأطلاع على الكتاب بنسخه مجانية شرط أن يطلع عليه من الغلاف للغلاف ويدرسه ويتتبع مصادره وأتمنّى أن يجد خطأ

كما أتمنّى أن كل عنزي غيور على نسب قبيلته الصحيح وجدها الصحيح أن يتتبع ما كتب من خرابيط من بعض الذين يكتبون عن أنتحال نسب وائل بن قاسط وينسبون عنزة لبكر وتغلب أن يطلعون على المصادر التي تحدد نسب هذه القبائل والجد الذي يجمعها مع عنزه وأني أملك على مكتبة منزليه تضم أربعين الف عنوان معظمها من كتب الأنساب والتاريخ وأني مستعد أن أطلع أي رجل أخذ بالدعاية الكاذبة على المصادر الموثقة لكي يفهم الجميع مقصد كفاحي للمزورين

أما الكتاب فهو عبارة عن دعاية للذين تقدموا بالشكاوي الكيديه فهو يشهّر بهم ويعتبر دعايه مجانيه لهم بحيث يذكر منزلة جدودهم ولا يهمني أكثر مما يهم عنزة عامه وأني لم أجني منه ألا التعب وبذل المال في شراء المراجع وتكاليف الطباعه ولكني لم أتحسف على عملي لأنه خدمة لقبيلتي
والذي يحز بالنفس أنني كنت أدافع عن أحدهم عندما تعرض للقدح والشتم والأتهام ومع ذلك لم يثمّن دفاعي عنه بل بالعكس أعتمد الأساءة

الأخ الكريم // عبدالله بن عبار
اقف اجلالا واحتراما وتوقيرا لكل ما قمت به أتجاه هذه القبيلة
ويشهد الله أنك فخرآ لها حفظك الله من كل سوء ومكروه
وأسأل الله تعالى أن يجازيك على عملك هذا خير الجزاء..
لك جل تقديري واحترامي..[/color][/i][/size][/size]

الأخ جني الميهوبي شكراً لك ويلاحظ أن ما تكتبه لا تظهر الكتابة حتى أمسح بعض الحروف الأنقليزية مما يجعل يكتب تعديل علماً أنني لم أعدل في ما تكتب لذا يرجى ملاحظة سبب طمس الكتابة في خطوط تغطي الحروف وأشكرك على تفهم الحقائق التي أكتبها

العزيز شاعرنا النسابه المؤخ الكبير ابو مشعل

لا يضيرك كيد الحاقدين فأنت والله نعم المؤرخ النسابه الذي يحفظ التاريخ بحذافيره,فلا يهمك من يكيد لك بالمكائد لاشياء في أنفسهم لان نيتك صالحة.

فكل الشكر والتقدير ابو مشعل على ما تبذله من مجهود

الأخ وائلي جزاك الله خير على انصافك ومع الأسف أن بعض الرجال المعترضين الذين غرر بهم الرجل صاحب المقاصد كنت أذود عنهم وأمجدهم بشعري وأنوّه عن جدودهم ومكانتهم والرجل المحرّض قد دافعت عن أقرب قريب له عندما كان يطعن به ويتهم بفعل شائن فقد تصديت لمن يسبّه وتعرضت لمسبّت الشعراء بسببه ومع ذلك فهو يبث أشاعات ويتقوّل على لساني بأقوال لا صحة لها ولكن كما يقولون العوام ( المعامله مع الله ) ولا أقول ألا كما قالوا المظلومين حسبي الله ونعم الوكيل