صدور الطبعة التاسعة من كتاب أصدق الدلائل في تاريخ وأنساب بني وائل قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة تاريخها وأنسابها

وتعتبر الطبعة الثالثة عشرة مع إضافة الطبعات التي طبعت خارج المملكة مزيدة ومنقحة ومعدلة وبها إضافات كثيرة تأليف : عبد الله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي
وقد تم اختصارها في مجلدين ويقع الكتاب في 1534 صفحة المجلد الأول ويقع في
656صفحة ويحتوي على ما يلي :
1- الإهداء
خطبة الكتاب أهمية حفظ النسب
كلمة المؤلف
4- شكر وعرفان
5- نبذة عن قبائل ربيعة بن نزار وتفرعات أنسابها في العصر الجاهلي وما عرف من هذه القبائل في هذا العصر
6- من أهم وقائع ربيعة وقعة ذي قار شرح وافي حسب ما ورد في مصادر التاريخ
7- من أعلام قبائل ربيعة في الجاهلية والإسلام أكثر من الفين علم من المشاهير الذين ورد لهم ذكر في كتب الأعلام والسير من كافة قبائل ربيعة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام
8- ملخص أنساب قبائل ربيعة حسب ما جاء في مؤلفات نسّابة العرب ومؤرخيهم
9- قبيلة أكلب بن ربيعة
10- قبيلة ضبيعة بن ربيعة
11- قبيلة عميرة بن أسد بن ربيعة
12- قبيلة عبد القيس بن أفصى
13- أسر من عبدالقيس في هذا العصر
14- قبيلة النمر بن قاسط
15- قبيلة بكر بن وائل بن قاسط
16- قبائل وأسر من قبيلة بكر بن وائل في هذا العصر
17- قبائل من بكر في العراق ومناطق أخرى
18- قبيلة تغلب بن وائل بن قاسط
19- قبائل وأسر من قبيلة تغلب في هذا العصر
20- قبائل من ربيعه بالعراق
21- قبيلة بنو عنز بن وائل بن قاسط
22- قبيلة بني عطية المعازة
23- أسرة المعنيين أمراء لبنان سابقاً
24- مصادر تاريخ قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة القديم واستعراض جميع ما ورد عن عنزة من أخبار في كتب المؤرخين والنسابين عبر العصور وما كتبه الرحالة والمستشرقين وشرح مسمّى عنزة في كتب اللغّة وتصحيح ما كتب عن الخيل ومرابطها وفرسانها في ما يخص أسماء اشخاص وعوائل من قبيلة عنزة
25- ملخص ما كتبه بعض المعاصرين
26- بحث في علاقة بنو وائل من عنزة في بني وائل من جديلة
27- مواطن قبيلة عنزة بن أسد وتنقلاتها
28- هجرة بعض قبائل عنزة من نجد والحجاز وأسبابها
29- لمحة من تقاليد وعادات وتراث قبائل عنزة
30- من فضائل عنزة بالحديث الشريف
31- مشجرات قبائل ربيعة الرئيسية ومنها عنزة
32- مصطلحات النسب المعتمد في هذا الكتاب
33- أنساب قبايل عنزة
34- تفرعات قبيلة الجبل من العمارات من بشر من عنزة
35- الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الجبل
36- تفرعات قبيلة السلقا من العمارات من بشر من عنزة
37- الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة السلقا
38- تفرعات قبيلة الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة
39- الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الدهامشة
40- تفرعات قببيلة الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة
41- الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الفدعان
42- تفرعات قبيلة السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة
43- الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة السبعة
44- تفرعات قبيلة ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة
45- الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة ولد سليمان
46- تفرعات قبيلة الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة
47- الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الرولة
48- تفرعات قبائل المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة
49- الجاليات والأسر المتحضرة من قبائل المحلف
50- تفرعات قبيلة الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة
51- تفرعات قبيلة ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة
52- الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة ولد علي
53- تفرعات قبيلة المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم
54- الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة المنابهة
55- تفرعات قبيلة الهزازنة من بني يذكر من عنزة
56- من القبائل والبطون والأسـر من عنزة وربيعة
57- قبائل وبطون من ربيعة وعنزة في العراق
58- المصادر والمراجع وقد أوردت كل ما يخص قبيلة عنزة مما ذكر بالمصادر عبر التاريخ ولم اسرد ما يخص قبائل ربيعة الأخرى من تاريخ ألا تفرعات أنساب قبائل ربيعة باختصار وذكر بعض الأعلام والمشاهير الذين ورد لهم ذكر في المعاجم والسيّر لأن حصر تاريخ قبائل ربيعة يحتاج إلى مجلدات وهو مدوّن في أمهات الكتب عبر التاريخ

المجلد الثاني ويقع في 888 صفحة ويحتوي على المعجم المفهرس على حروف الهجاء للأسر والفصائل والعشائر والفخوذ والبطون والعمائر والقبائل ويضم سبعة آلاف ومائة اسم علم من حرف الألف إلى حرف الياء

وقد بذلت في هذا الكتاب جهد مظني في جمعه مع الجهد المادي وأني أعلم أن رواج الكتب قد قل في هذا العصر من حيث توفر الوسائل الأخرى ولكني قمت بطبع هذا الكتاب لكي أكمّل النقص وأوصل الأمانة التي حملتها للأجيال وأسأل الله أن يجعل عملي هذا خالصاً لوجه الله سبحانه وتعالى وأطلب من الله الأجر والثواب على توثيق وشائج القربى بين أفراد هذه القبائل
ولي رجاء عند كل من يطلع ويجد خطأ أن يزودني بالمعلومة الصادقة لكي أصحح ومن يجد نقص أن يزودني لأكمّل النقص
كما أرجو من أبناء قبائل عنزة عدم الأخذ بأي خبر غير مسند وعدم أتباع خلط الأنساب وانتحال النسب وعدم استعارة جد ليس للقبيلة لأن هذا فيه أحكام شرعية تحرّم الأنتساب لغير الجد وأن بعض الكتابات التي كتبت في الوسائل البعض منها اجتهادات ليس لها سند ولا مصدر وماهي ألا اشاعة ينقلها شخص من شخص وترسخ بالأذهان وليعلم الجميع أن قبائل ربيعة لها نسب وتاريخ مشتهر وأن هذه القبائل كل قبيلة لها أمجاد ومكتسبات لا يحق لقبيلة أخرى اقتباسها ومصادرتها بل تبقى لمن حصّلها فلا يجوز أخذ مفخرة لقبيلة بكر ووضعها لعنزة والعكس كما لا يجوز انتساب عنزة لبكر ولا انتساب بكر لعنزة لأن لكل القبائل مجامع فروع وكفى
يجب أن نتذكّر قول الله سبحانه وتعالى ( أدعوهم لآبائهم ) وقول رسوله صلّى الله عليه وسلّم ( لعن الله من أنتسب إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) وقوله ( من أنتسب إلى غير أبيه أو أنتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) والأحاديث كثيرة لذلك فأن هذه القبيلة قد كتب عنها عشرات المؤلفين عبر التاريخ وحددوا نسبها وأماكن تواجدها لذلك فأن بعض المروجين للدعاية يقول قال أبن عبار والحقيقة أن تاريخ عنزة القديم لم يقوله أبن عبار بل قالوه المؤرخين أما أبن عبار فأن جهده في تتبع المصادر وتدوين ما يخص عنزة منها كما أن أبن عبار قد وفّق في تفصيل تفرعات عنزة في دراسة ميدانية بحيث لم يسبقه أحد وأتمنّى لو من يدعي بخطأ عند أبن عبار أن يستعرض الكتب المؤلفة في هذا العصر ويقارن وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يهدي من أضل إلى جادة الصواب

قال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة في الأعتزاز بما قمت به من جهد لخدمة قبيلتي رغم الظروف والصعوبات والتنكر من البعض ومحاولة طمس جهدي والتقليل من شأن ما قمت به ورغم ما بث من أشاعات ضدي مصدرها الظلم والزيف فقد وقفت لآثبت أن هذه القبيلة هي عنزة وستبقى عنزة بشهادة التاريخ والمؤرخين وقبائل العرب رغم محاولة طمس اسمها وجحود نسبها وتاريخها والرغبة في الحاقها بنسب غير نسبها وانتحال جد ليس منها وليس هي منه ولا يصح ألا الصحيح :

بـديـت فـي بـدع القـوافـي ونـظّـمـت *** قـرايـضٍ مـن صافـي الشعـر قــلـتـه
عـن ذكـر شنـعـات المعايـب تـشيّمت *** قـلـت المليـح وباقـي الهـرج شـلتـه
نـقّـحـت جـزلات الـقـصايـد وقـيـّمـت *** والقـاف مـن كـل الشـوايـب نـخـلتـه
مانـي مـن الـلـي بالدياويـن هـذرمت *** بـاب اللغـى عـن قـول عايـل قـفـلتـه
أكـره كـلام الـقـدح واللّـوم والشّمـت *** وعـن سـب خلـق الله لساني عـقلتـه
ولاني على اللي يكسر الباس بصّمت *** ولا سرت في منهاج فوضه وفـلتـه
عـن طـاري المنقـود شمت وتكرّمـت *** أرفـع مـقـامـي والـوطـأ مـا نـزلـتـه
خـاويـت ذربـيـن الـرجـال وتـفـّهمـت *** مدرك وعـقلي بالمـواهـب صقـلتـه
وضحـت مكنـون الضماير وترجمت *** مقصودي وجـرح المشاعـر دمـلـتـه
ولا يـوم قيل أني على الناس هيلمت *** ومن لااعترض لي بالخطأ ما شبلته
جادلـت من غـرّه غـروره وخاصمت *** مـن حاد عـن درب الحقيقـه عـذلتـه
رويـت مـن قـول الــرواه وتـعــلّـمـت *** وعـن الحـقـايـق كـل فـاهـم سألـتـه
قـررّت أبي أواصل مسيري وصممّت *** عـلى المسيـر وكـل جـهـدي بـذلتـه
دونـت مـن بـحثي حـصيـلـه وقـدّمـت *** ناتـج ثـمـر غـٍرس جذوعـه شتلتـه
مـا جبت من عندي دعاوي ورهّـمت *** وضّحت كامـل مصدره مـا انـتحلتـه
صـرّحـت بالـقـول الصحيح وتكلمّـت *** والـلـي وجـدتـه بالمصـادر نـقـلـتــه
مااخطيت في حق السميه ولاأجرمت *** ولا جمع عن جمع الجماعـه عزلته
دونـت مـاضي عـزوتـي مـا تـنـدّمـت *** واعـتـز بـالـلـي لـلـقـبـيـلـه فـعـلـتـه
مجـدّت بشخـوص الـرفاقـه ونعـمّـت *** بـهـم أعـتزيـت وفـعلهـم مـا جـهلتـه
كـمّـلـت تـاريـخ الـقـبــيـلـه وتـمّـمـت *** وعـن الغلـط فحـوى كتـابـي كـفلتـه
دونــت واقــع لابــتـي مـا تــوهـمـت *** فـي كـاهـلي حـمـل الأمانـه حـمـلتـه
سجلت عـن ماضي ربيعـه وعـممّـت *** ومـا عـقـبّـه وايـل بـمـدحـي شملتـه
صابر عـلى طول المدى ما تهـضّمت *** واللي اعتزى من عزوتي ما خذلته
مهـمـا تعـبت مـن البحوث وتـغـرّمت *** رغم التعب حملي على المتن شلتـه
مقصودي أبي انجز مهمّه بهـا قـمت *** والحمـد لـلـه عـالـي القصـد طـلـتـه
مجهد وعـن كـل المواجيب مـا نمـت *** ولا اقـول فـزت وكـل مجهـد نـفـلتـه
حـلفت بالـلـه والي العـرش واقسمت *** أن الـمـجـال الـمشتبـه مـا دخــلـتـه
وأن كان كادوا لي هل الظلم واظلمت *** مـلـزوم أكـافـح والخطـأ مـا قـبـلتـه
يـالـلـي تـظـن أنـك بجهـدي تـحكّمـت *** وعـقـل المغـفّـل بالـدعـايـه هـبـلتـه
لا تـفـكّـر أنـي مـن المكايـد تحـطّـمت *** الـحـر يـصعـب تـدركـه لـو خـتـلتـه
مـا هـمنـي مـهـمـا عـلـيـه تـهجـمـت *** بـينـت واقـناعـك عـن الوجـه زلـتـه
ماطعـت من حاول خضوعي وسلّمت *** بـالـعـدل حـلاّل الـقـضـايـا وصـلـتـه
مـن يـدعّي فـي حق مـا يلزم الصّمت *** مـن فضل ربـي كامـل الحـق نـلـتـه
ولفواه اللي يبحث عن النقص بلَمـت *** والـحـاسـد الـمـنكـود كـبـده دبـلـتـه
راع الحسد مهـما احتـرمته وحشّمت *** قـلبـه صـدى مـا يـنجلي لـو غسلته
قـلـتـه وخيط النكث بـه مـا تحيـزمـت *** النكـث مـا شـد الظـهـر لـو فـتـلـتـه

مبروك على قرب صدور الطبعة التاسعة الجديدة من كتاب "أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وائل"
وبالتوفيق إن شاء الله..........

ماشاء الله

مبروك للمؤرخ / عبدالله بن عبار الفدعاني العنزي ولقبائل ربيعة عامة وعنزة خاصة صدور الطبعة التاسعة لمجلدي أصدق الدلائل في تاريخ وأنساب بني وائل والتي تقع في 1534صفحة شاكرين ومقدرين للمؤلف هذا الجهد الكبير الذي تمثل في هذا الاصدار القيم والذي سيخدم القبيلة وأجالها القادمة في الحصول على كل معلومة عن تاريخها بكل يسر وسهولة

الأخوين الكرام أبو مشاري الرفدي ومفضي الوحداني وفقكم الله نحمد الله أن وفّق بصدور الطبعة التاسعة وقد طبعت بسبب أن الأنساب بين كل طبعه وطبعه يحصل أضافات واستدراك وتكملة نقص لكي يكمل العمل والكمال لله وحبذا لو ينبري من له المقدرة على البحث والتـأليف مثل أبو مشاري أن يطبع ما جمع من حصيلة عن هذه القبيلة فيضعها في كتاب لأننا مكملين لبعضنا وهناك مجالات كثيرة لم اتطرّق لها لشح معلوماتي وقد اختصرت على النسب والتاريخ وليت الجماعة الذين تخصصوا في الطعن بجهدي أن يشقون طريقهم ويؤلفون لكي تطلع الناس على انتاجهم حفظ الله الجميع

ألف مبرووووك للمؤرخنا الوالد عبدالله العبار صدور كتابه الطبعه التاسعة

الذي نفخر بانتمائه للقبيلة وهــو من جنــد نفســـه وسخر وقته للدفاع عنهــا وعن تراثهــا ومآثــرهــا

وتوثيقــهــا وحفظهــا وهــذا بحــد ذاته انجـــاز وإعجــاز فقـد كرس نفســه لكل مامن شــأنه الدفاع والمجابهـه

بالكلمة ووقف ســيفاً وســداً منيعــاً لكل من ســولت له نفســه التطاول أو التقليل من شــأن القبيله.

بســم الله الرحمـن الــرحيـــــم



الحمدلله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

نبارك لجناب الأخ العزيز الشاعر والمؤرخ والأديب/ عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي بصدور الموافقة على أعتماد جميع مؤلفات
وكذالك مواصلة مسيرته وطباعة الطبعة التاسعة من كتاب(أصدق الدلائل في أنساب بني وائل) وموافقة سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ال سعود أطال الله بعمره وهو أكبر المؤرخين لهو وسام شرف وعزه للمؤرخ عبدالله بن عبار الرجل الذي نخجل حتى من شكره وهو يستحق الكثير والكثير من التمجيد وللأسف هناك من هو في القبيلة أساء إليه وعلى جهده وحيث إطلعنا على أغلب المؤلفات من ترجمات لكتب المستشرقين ومن حققها من مؤلفين ودارات وكذالك من بعض موسوعات النسابين إلا أننا نجد أن مايكتبه يبنيه على بيّنه ومن أكثر من مرجع أو طرف وكذالك فتحه لمجال التعديل لمن لديه موضوع ويثبته ببيّنه من وثائق وبالتالي فهو له منا جزيل الشكر والعرفان على ماقدمه وسبق أن قلناها له قبل الطبعة التاسعة ونقولها الآن بعد هذه الطبعة حيث أنه لسنوات طويلة جمعه لمصادر ووثائق الأنساب من خلال تنقله بين القبائل للبحث عن المعلومه من أكثر من شخص وهو له السبق في أنساب قبائل ربيـــعة عــــامــة وعــنــــــــزة خــاصـــــــة شاء من شاء وأبى من أبى والحمدلله هناك الكثير من أشاد بمؤلفات عبدالله من العبار والرجوع إى مؤلفاته بالرغم ماحصل من إيقاف بل أنه يساعد الباحثين بِكٌل جهد ولم يتوانا يوماً عن مساعدتهم من خلال مقابلته لهم أو مكالمتهم هاتفيا أو من خلال هذا الصرح الكبير الذي نفتخر به جميعا ((الموقع الرئيسي لقبائل ربيعة عامة وعنزة خاصة))www.bnabar..com
ونسأل الله أن يحفظ بلادنا وأن يديم علينا الأمن والأمان وأن يحفظ مليكنا ويسدد خطاه
ونسأل الله التوفيق والسداد للشاعر والأديب والمؤرخ عبدالله بن عبار ونسأل الله أن يبارك له بماله وذريتة ،
والحمدلله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

أنه لشرف لي وكرامه من الله أن يشجعني رجال من سراة قبيلة عنزة الأوفياء المنصفين أمثال الشيخ منصور بن عبدالرزاق الفاعور من حمولة الفاعور مشائخ العمران من قبيلة العرفا من السبعة والشيخ أحمد بن ذياب الهرماس من حمولة الهرماس من مشايخ قبيلة الوثرة من السبعة والرجلين يرون بعين العدل والصواب ولا يفوتني أن أتقدّم بجزيل الشكر والعرفان للأخوين منصور وأحمد وأسأل الله أن يديم عليهم لباس الصّحة والعافية

أما بخصوص ما ينشر ضدي من بعض الأخوة فهو نفيح من صدور قد امتألت بالقيح والصديد بسبب الحقد الدفين والحسد والغيرة والبعض يقصد التسلّق على الأكتاف لكي يبرز ولو رجع كل منهم للواقع فأن ما قمت به من عمل ليس لي ولكنه لهم هؤلاء الذين يكتبون وقد وهموا الكثير من الناس الذين تنقصهم الدراية عن نسب وتاريخ عنزة وأصبحت السمة السائدة قبول الطهبلة والتزوير وأبن عبار لو وضع فخذ من عنزة ونسبة لفخذ آخر لقالوا أنه غلطان ولكنهم عندما ينقلون قبائل عنزة برمتها ويلحقونها لقبائل من ربيعة وينسبونها لها فأن هذا تزوير نسب

والحقيقة أنه ما يهمني من يقدح ويسب شخصي فأن هذا قد يكون من صالحي لكي يخففون من ذنوبي ويعطوني حسنات ولكن الأهم تزوير نسب عنزة الواضح وضوح الشّمس ومسح تاريخها وتجاهل مجدها والتغني بأمجاد قبائل من ربيعة لم تكن أفضل من عنزة لا في النسب ولا في الفعل والمعروف أن المؤرخين ونسّابة العرب سلسلوا أنساب القبائل وكل قبيلة نسبوها لجدها ولا يجوز خلط الأنساب وقبيلة عنزة لها تاريخ متصل يمنع التحريف فهي القبيلة الوحيدة من قبائل ربيعة التي بقيت محافظة على اسمها منذ أن تكونت ذرية عامر بن أسد بن ربيعة الملقب ( عنزة ) في القرن الثاني الميلادي أي منذ تسعة عشر قرن وهي عنزة ولا تزال وقد ورثت هذا النسب وسجّل في مستندات رجالها وعرفت عند القبائل أنها عنزة ثم يأتي من يبني على وهم وغلطة كتبتها في بداية بحوثي عندما كنت لم اتعمّق في علم النسب والتاريخ ثم تراجعت وكتبت ما جاء بالمصادر وأني على يقين أن يهتم كل عنزي ويرجع لمصادر نسب وتاريخ القبيلة وقبائل ربيعة الأخرى لكي يكون على بينه ومن رسخ بذهنه الخرافات التي روّج لها عليه أن يمحاها من ذهنه ومن وجد نشرة أو كتيّب مؤلف في تحريف وتزوير نسب عنزة عليه أن يطبقه على المصادر ليعرف الكذب من الصحيح ومن أطلع على موقع يحرّف ويزوّر ويلّفق في نسب عنزة ويخلطها مع غيرها دون الرجوع لسند عليه أن يطلب المرجع

هناك اشخاص ركّزوا على انتحال نسب بكر وتغلب ووضعوهم من عنزة ووضعوا وائل بن قاسط أبو بكر وتغلب وعنز جد لعنزة وهذا غير صحيح لأن هذه قبائل من ربيعة أبناء عم لعنزة ولا تدخل عنزة في نسبهم ولا يدخلون في نسب عنزة والجد الجامع لبكر وتغلب وعنز وعبدالقيس وبنو النمر بن قاسط وغفيله وعميرة وعنزة هو أسد بن ربيعة وبعد أن وضحت النسب الصحيح لعنزة تركوا بكر وتغلب وأدعّوا أن عنزة هم بنو عنز بن وائل وهم يستشهدون بالحمض النووي بأنه بيّن قبائل في عسير من ربيعة يطابق دمهم مع دم عنزة نقول نعم فأنني فصّلت انساب بنو عنز حسب ما جاء بمصادر أنسابهم عند الهمداني والطبري وأبن الأثير والعمروي وقد ذكرتهم قبل الحمض النووي وهم من ربيعة ولكنهم ليس هم عنزة كما يدعون الذين يحتجون بالحمض النووي وهم مجتهدون لنقل نسب عنزة في شتّى الوسائل وهذا التخبط قد وضعت له حد بالحقائق الدامغة وأوردت عشرات الأقوال مما ورد بالمصادر وقد ذكروا المؤرخين أن عنزة تقيم في خيبر وأن بنو عنز تقيم في السراة المهم الكلام يطول ولكن كتاب أصدق الدلائل لم يخص عنزة وحدها بل وضّح عناصر ربيعة وسلسلة نسبها لكي يعرف الجميع أن كل قبيلة لها نسب وتاريخ مع أني ذكري لقبائل ربيعة مقتضب أسأل الله أن يلهمنا الصواب ويجنبنا الزلل

اللهم لك الحمد .الحق يزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
راعاك الله ابو مشعل.

اللهم لك الحمد .الحق يزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
راعاك الله ابو مشعل.

الف مبروك ابا مشعل واتمنى ذكر الاماكن التي يتوفر فيها الكتاب للراغبين في اقتناءه من القراء او الباحثين