مدخل / تعقيبـًا على ما تم نشره بصحيفة اليوم العدد 13509 ليوم الخميس الموافق 27/6/1431هــ بمقاله سن الغزال لكاتب بوقري والذي وصم القبيلة بالتخلف وأنه اساس تخلف المجتمع السعودي وهي حجرة عثرة أمام التقدم والتطور وأخذ احمد بوقري بمدح أياد مدني لمحاربته تخلف القبيلة وهو نموذج يجب ان يحتذى فيه ! .

المضحك حقــــًا بعد نشر هذا المقال بعدة أشهر نشر الممثل فايز المالكي فضائح اياد المدني والذي كان وزيرًا سابقــًا لإعلام عن الفساد لذي يحويه هذا الوزير الهمام ! ..

<O

<O
إن تفكيك المجتمع السعودي من تكوينه هو محاولة العبث بالأيدلوجية لهذا المجتمع فالمملكة العربيةالسعودية قبل توحيدها على يد المؤسس طيب الله ثراه كانت تعيش بفراغ سياسي ولكن كان هناكنظام قبلي صارم سواء في حالة الحرب والسلم فالحروب بين القبائل فرضتها ظروف اقتصادية سيئة نتيجة كما أسلفت الفراغ السياسي والتصادم لم يأتي على المستوى القبلي كقبائل بدوية بتكويناتها هناك تصادم الحاضرة بل هناك حروب طاحنة مؤسفة فيما بينهم ! .
<O

<O
مما طرحه إياد مدني هو رؤية من زاوية مظلمة ينظر لها إياد وهي نظرة الشعوبيين الذين قدموا إلى هذهالبلاد بظروف مختلفة قدموا وهم يختلفون كليًا عن هذا المجتمع من عادته وتقاليده فهم لا يضير لديهم منتقديم العصير لضيوفهم قبل فنجان القهوة لأنهم لا جذور لهم بهذا الوطن فليس غريب عليه محاربة تكوينالمجتمع السعودي عبر القبيلة ومن ثم عادته وموروثة .

هل من المعقول بأن لا يعلم مدني والمشجع بوقري بأن القبيلة تعيش وفق نظام متسم بالوضوح بمجتمعها فلقد أشاروا علماء الاجتماع بهذاالتنظيم بعلم الاجتماع البدوي الذي يقوم بأعراف ومفاصل مهمة بحياة البادية فأصبحت اليوم منهجًا بعالم الساسة فمثلًا الدخيل الذي لجاءإلى قبيلة أخرى يسمى اليوم باللجوء السياسي وغيرها من أعراف (كالمهربات المسربات) , و(المناخ) , و(المنع) ....الخ من أعراف أصبحت تتبع بعالم السياسة وفق القرن الواحد والعشرين .<O

<O
إن القبيلة خير شاهد على تكوين المجتمع السعودي ومحاربتهم مع الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه أيتجاهل هؤلاء عندما كان هناك سلالاتهم تعيش تحت وطأة الاتحاد السوفيتي بآسيا الوسطى ليأتوا اليوم من هم امتداد لتلك السلالة ليشرحوا لنا التطور المدني وان هذا التطور العائق الوحيد هو القبيلة فلا بد القضاء على القبيلة فالقبيلة لم تكن وليدة تضاد أو تصادم مع مجتمعها بل حماية بتكويناته فتفتيت القبيلة وذوبانها بالحضارة لهو سقوط خطير لمجتمع أليست هي امتداد لنسقها الأيدلوجي ؟!..

<O
ألا يسأل نفسيهما السيد مدني والسيد أحمد بوقري عن حضارات الأندلس ألم تكن القبيلة موجودة بتكوينات ذلك المجتمع ولعلهم يذكرون عصر الرسول صلى الله عليه وسلم ومعه جموع القبائل المناصرة لقيام حضارة إسلامية مزدهرة إن محاولة إسقاط المجتمع بتقاليده بحجة التعصب القبلي فهي الغصة بحلوق الشعوبيين لنشر حرياتهم الماجنة والمتصادمة مع العادات والتقاليد فما القبيلة ما هي ألا العدو اللدود لهم بل هي البوابة مؤصدة لدخول أفكارهم الماجنة ولو مسح قعر نظارته السيد مدني قليلًا لا وجد هناك الفساد المستشري من المحسوبية والمعارف والعلاقات التي يديرها أمثال هؤلاء الشعوبيين فالمنظار لا بد إن يكون واسع وان ننظر بعدستين وليست بعدسة واحدة تثيرها النزوات والمصالح وحب الذات ألا يعلم بوقري بأن من أسس هذا الكيان ينتمي إلى قبيلة عريقة فنقلًا عن الشيخمحمد بن سعد الريس رحمه الله قال سمعت الملك عبدالعزيز وهو في روضة السبلة في أحد المواقف وهو يخطب في جمع من رجاله بصوت جهوري قائلا يا إخوان والله أني لست ملك منزل ولا رسول مرسل وما أنا إلا رجل من المصاليخ فإن لم يكن بي نصرة للإسلام فلا تنصروني ..) ..لم يقل يا مدني إنا شعوبيًا صميمًا يجب إن أحارب القبائل !.
<O

<O
فقوام المجتمع ورقيّه هو التخطيط السليم لعقول ومحاربة حب الذات والتمسك بتعاليم الدين الحنيف والتمسك بالثوابت وتطبيق الشريعة كعمل وليس كخطابات نمسح فيها ما نشاء وندندن على ما نشاء فلا تتوهم كثيرًا بأن الديمقراطية لدى الشعوب المنفتحة كأمريكا وغيرها من شعوب لا يغرك الضباب فأمسح بكلى يداك وستجدهم بين الأزقة يمارسون ديمقراطيتهم الحقيقية ستعرفها وستجد هناك فرق شاسع بينها وبين الديمقراطية التي طبقت بعصر الرسول صلى الله عليه وسلم وسط مجتمع يرضع القبلية ولكنها طوعتها وفق نهج أسلامي فنشرت النور وكسرت الروم وإقامة العدل والمساواة وحاربت الفساد فهي أفضل ديمقراطية حقيقية عرفتها البشرية وعجزت عن تطبيقها ممن يدّعون العمل فيها وينسجون قصائدهم على وهمًا من وهم .<O

<O
وليست القبيلة والتي يومًا لعبت ادوار مهمة وقامت بأدوارها ومارستها الدولة بعصرها الحديث وفق مؤسساته ؛ فأليك المجتمع الأمريكي نفسه ستجد هناك تعصب بعمق المجتمع الأمريكي سيكون واضحًا وجليًا بين الأمريكان أنفسهم فالأمريكي الأسباني عن الأمريكان الآسيويين عن الأمريكان الألمان ناهيك عن التعصب العرقي البغيض للألوان ألم يمر عليك لوحة نقشت حروفها في احد الأماكن العامة ممنوع دخول الكلاب والعبيد ! .
<O

<O
والعجيب تلك المنطقية التي يرى من خلالها إياد مدني بأن العمل المهني عمل محتقر لهؤلاء البدو ألا يسأل نفسه مليًا إن كنا نتحاور وفق المنطقية أليست بلادنا تعد من أغنى دول العالم كمصدرة لنفط هل المنطقية يعمل سعودي سباك ليفك مسورة بمبلغ زهيد لا يغني ولا يسمن من جوع يا رجل كان في زمن الجوع والخوف قبل توحيد هذه البلاد الطاهرة وقبل ظهور النفط وحتى قبل الحلم بأن هناك نفط وذهب أسود أبناء البادية والحاضرة تستحقر تلك المهن فلما تجعل من اللأ منطقية منطقية ولا نتناول وضعية مجتمعنا وفق تكويناته ولا سيما وان وهبنا الله ذهبًا اسود جعل أوباما يهذي فيه وبوش قبله أخذ بالهلوسة أليست تلك منطقية لماذا نجعل من الشباب السعودي سباكين وحلاقين هل تلك منطقية إن كانت منطقية وأنت إياد من عائلة مدني الكريمة دعنا نشهد ابنك يعمل حلاًقا وسنشجعه على ذلك لكن مشكلتنا إن المنطقية إن نحاضر ونشرح ونحن نعيش فوق برج عاجي بعيدون كل البعد عن واقعنا وحقيقة مجتمعنا الذي يرفض تلك أللأ منطقية من المنطقية .<O

<O

طلال بن محمد الفقير<O

الجمعة 28/7/1431هــ<O

الأخ الفاضل طلال الفقير : بعد التحية
مسألة القبلية في المجتمع السعودي لازالت قائمة وهي أشد مما كانت ، فمثلاً الحاضرة كانوا لايهتمون بتفاصيل نسبهم ولايفتخرون بالانتساب للقبيلة ، لظروف الحياة وليس لديهم وقت لهذه الأمور ، فلما ازدهرت الحياة وتحسنت ظروفهم المعيشية ، التفتوا لقبيلتهم وبدأو بالبحث والتنقيب عن كل معلومة ورجعوا لوثائقهم ، وكذلك دخول البادية في الحاضرة انعش الانتماء القبلي ، فالذي ينتقد المجتمع السعودي كتكوين قبلي انما يسبح بعكس التيار ، ويضرب بحديد بارد ، فمن خصائص الجزيرة العربية انها مجتمع قبلي ، والتغيرات الثقافية والسياسية على مر العصور الاسلامية لم تزد القبلية إلا قوة وتمكينا .
من الطبيعي أن انعاش الانتماء القبلي يهمش اللاقبلية ويجعله على هامش المجتمع ولو كان وزيراً ... لأن ذلك يفقده الانتماء ويشعر بالغربة النفسية والاجتماعية بسبب ذلك ، فمن الطبيعي أن يحارب القبلية في جميع اشكالها الاجتماعية .
إن الانسان العربي مجبول على الانتماء القبلي ، ولوكانت الثقافة المدنية الشرعية والسياسية والاجتماعية وطول الأمد على التقاليد والاعراف ستذيب شعور الانتماء القبلي ، أو تعدل من تكوين المجتمع العربي من قبلي إلى شعوبي ، لكانت القبلية ضمن أحداث التاريخ الغابرة .
إن ثقافة الانتماء مركب أساسي في نفس العربي الأصيل ، مهما بلغ علماً وثقافة فهو قبلي الانتماء ، فلايحزنك قولهم ، وهذا لايجهله الناقد ولكنها حيلة العاجز ، وحتى القبلية موجودة في غير العرب ، أغلب الدول التي تحت سيطرة الاتحاد السوفيتي الهالك كانت قبلية ، وينتمون لقبائلهم ، فالناقد قد لايكون على مستوى الانتماء القبلي ولو كان في الطاجيك أو سمرقند ، فلاتهتم لسن الثعلب ، انما اعطيته زخماً في ردك هذا .

المكرّم الفاضل طلال الفقير حيّاك الله عفواً لقد وجدت النسخة مكررة عدة مرّات لسبب فني وتم حذف النسخ المكررة
أما بخصوص ما تفضلت به من تعقيب على من ينتقد القبيلة فأن الموضوع يكمن في نفوس هؤلاء والقبيلة هي ركيزة المجتمع وهي تمثّل العنصر العربي الأصيل وحبذا لو تطرّق من ينتقد إلى المساويء في المجتمع دون أن يتعرّض للنسب القبلي لأن العرب تعتز وتفتخر بأحسابها وأنسابها وقد أعتز رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلّم ومن ينتقد القبيلة فأن هذا من الشذوذ الفكري ولابد لكل مجتمع من محاسن ومساويء ومن الواجب الأشادة بالمحاسن وذم المساوي وهكذا وشكراً لك على التصدي لمن تجاوز الواقع

الاخ الفاضل طلال الفقير الموقر
اشكرك الف شكر على هذا الرد . اخي انا ما استغرب من امثال هولاء اذا يجلدون القبيله ويحاربونها في كل ماتسنح لهم الفرصه . لان معروف السبب وانت اشرت اليه في مقالك لاعدمناك . ولكن اخي الفاضل انا استغرب من بعض ابناء القبيله . المتوهمين انهم صارو في عالم اخر مجرد حصول احدهم على شهادة معينه في عمل معين ومن هذا يقوم اخينا بجلد القبيله بمختلف اسياطه تارتا التخلف وتارة العصبيه وتارة الحميه . ونحن نعلم ان التعصب من الاخرين يزيد عن تعصب القبيله عدة مرات ولكن القبيله المسكينه محاربه من الشعوبيين وهوات الاحزاب وهوات
الافلاطونيات والتحرر الغير مجدي للامه . ولايعلمون ان القبيله . سوف تبقى با اذن الله لانها هي ركيزة واساس المجتمع العربي الاصيل وهي المادة التي تحفض السفينه عن ان لاتغرق . رغم انوفهم . الف شكر مرة ثانيه

اخي طلال الفقير بارك الله فيك