معنى.... أخوان شمه
=============

كثيرا ما نسمع من أبناء عرب الجنوب عند اعتزائهم


حيّا بخوان شمة
أو
ارحبوا يا خوان شمة
أو
حي الله خوي شمة


كنت أظن أن هذي العادة موجودة عند عرب ظفار و اليمن فقط , إلاّ أني سمعتها من
بعض الاخوة الاماراتيين اللي ما يردّون للجنوب , و بعض السعوديين

فهل

أخو شمّة هو لقب عام لأي رجل نشمي
أو أنه خاص لفئة معينة من العرب و القبايل
أرجو طرح آرائكم.


حميد الرحبي//

الأخ حميد الرحبي المقال جاء بأحرف مبهمة وأخوان شمى يضرب بهم المثل بالجوادة والندارة ولابد أن يكونون رجال لهم صفات اكتسبوها وأصبحوا مضرب المثل أو أن المثل يقصد به أن الرجل الذرب يطلق عليه أخو شمى كقولهم فلان نشمي يعني شمى من الشمم وهو الرقي إلى الأعلا

شكرا أستاذي// ابو مشعل المحترم

لقد عودتونا على طرح الاسئله المبهمه ويكون جنابكم قاموسا للجواب ... ادامك الله وحفظكم .


حميد الرحبي//

الأخ حميد سوالك ليس مبهم ولكن احرف الكتابة في الصفحة تضهر لي باشكال حروف مطخومة لعلك تلاحظها فمن أين لأخيك أن يفهمها وهي هكذا

معنى.... أخوان شمه
=============

كثيرا ما نسمع من أبناء عرب الجنوب عند اعتزائهم


حيّا بخوان شمة
أو
ارحبوا يا خوان شمة
أو
حي الله خوي شمة


كنت أظن أن هذي العادة موجودة عند عرب ظفار و اليمن فقط , إلاّ أني سمعتها من
بعض الاخوة الاماراتيين اللي ما يردّون للجنوب , و بعض السعوديين

فهل

أخو شمّة هو لقب عام لأي رجل نشمي
أو أنه خاص لفئة معينة من العرب و القبايل
أرجو طرح آرائكم.


حميد الرحبي//

شكرا ابو مشعل........... المهم فهم الجواب....مع التقدير.

اقتباس :

معنى.... أخوان شمه

اقتباس :

============= كثيرا ما نسمع منأبناء عرب الجنوب عند اعتزائهم حيّا بخوان شمة أو ارحبوا يا خوانشمة أو حي الله خوي شمة كنت أظن أن هذي العادة موجودة عند عربظفار و اليمن فقط , إلاّ أني سمعتها من بعض الاخوة الاماراتيين اللي ما يردّونللجنوب , و بعض السعوديين فهل أخو شمّة هو لقب عام لأي رجلنشمي أو أنه خاص لفئة معينة من العرب و القبايل أرجو طرحآرائكم. حميد الرحبي//

---

الله يسعد أوقاتكم بالهدى والرضا أعز خلق الله، أخي العزيز حميد أنا كذلك لم يظهر لي الموضوع إلا بأحرف مختلطة غير مفهمومة، فإضطريت أن أنسخ الموضوع بأكمله وألصقه في ملف ورد حتى إستطعت قرائته بعد أن ألغيت جميع التنسيقات السابقة ..

حياك الله يا عزيزي على ما تورده لنا من مواضيع جميله تنم عن إطلاعك وسعيك الكريم ..

وأعتقد أنها صفة لدى جميع العرب ومن المؤكد أن لها قصة أو دلالة حتى شاعت وإنتشرت على أنها صفة أو لقب حميد يدعى به كل رجل حميد مثلك وشرواك بأن يقال له إخو شمّة، كما أعتقد أنها آتيه من الشيمة والتشيم عن الردى التي عرف كرام العرب بها ..

محبك

الأخوة الكرام كلمة أخو شمى يتلفظون بها عرب الشمال والجنوب وهي تأتي في صيغ شتى حيث لو سأل رجل عن رجل آخر تجد جوابه ( فلان أخو شمّى حطّه على يمناك ) وأحيان تكون بالعكس حيث يكون جوابه ( والله ما هو أخو شمّى )

ومن قصائد التصدي للحملة المغرضة قلت هذه الأبيات
أوضح للذين يريدون أن عنزه تسمّى بوائل بن قاسط وهو جد قبائل تنحدر من
جديله أخو عنزة وليس جد لعنزة وهذه القبيلة معروفة ولا يمكن أن تسمّى بوائل
أبن قاسط بالحلف ولكنها تعتزي بوائل عنزي صليبة دون شك :
سجـلـت منظـومي مـن الشعـر لـمـّى *** سمعـت نـاس بالسوالـف تـلاسط
مـن حيـث هـرج الـزور للكبـد دمـّى *** مـن قـلـت الـلي بالعـدالـه مقـاسط
واليـوم كلـن صـار مثـل أخـو شمّى *** يبي الفخـر ولـراحـت الكـف باسط
حـنـا بـغـيـر اجـدودنـا مـا انـتسّـمى *** حنـا عنـزة ما ننـتحل نسب قاسـط
يالـلي مسامعـكم عـن الحـق صـّمى *** ما تعـرض جدود العرب بالمباسط
الـزيـف يـبـطـل والحـقـايـق تـنـمّى *** والبيـت ما يبنـا عـلى غـيـر واسط
والـلي عـن المعقول بصره مغـمـّى *** طـاع الـذي مقـول لهـاتـه يـمـاسط
مثـل الـذي فـي مظـلـم اللـيـل ومـّى *** بالحنـدس الـداجي يـدور المواسط

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين واصحابه الطاهرين الصالحين .

وبعد لقد كنت مشكور الى اخوتى الاستاذ/ ابو مشعل المحترم .... والأخ / محمد بن دوهان المحترم .. على التطلع على موضوع بسيط وتفهم العباره وأعطاء المعنى العام..... شكرا لكم مره اخرى والله يحفظكم .






حميد الرحبي//

الأخ حميد الرحبي وجميع الأعضاء
هذا ما وجدته عند البحث بقوقل ولا نستغني عن تعليقاتكم
الأولـــــــــــــــى :
في سنة 1204 هجري خسر دويحس بن عريعر وخاله عبدالمحسن بن سرداح وهزمو على يد زيد بن عريعر ، فاتجه دويحس بن عريعر وعبد المحسن بن سرداح ومن معهم من ال حميد الى المجره منطقه في العراق تابعه لقبيلة المنتفق وكان اميرهم ذلك الوقت ثويني بن عبدالله السعدون ، وفي الطريق الى المجره بعد دخولهم حدود العراق لقو في طريقهم فتاه تبكي وجالسه على الطريق بعيده عن احد القرى وكانت شبه منهاره فعطفوا عليها وسئلوها ماذا بك؟ فردت الفتاه عليهم باان حكت قصتها وقالت (( انا يتيمه وربتني احدى العوائل اللتي في هذه القريه ولا يعرفون لي اهل فخطبني احد الرجال من نفس القريه وتزوجني وعندما سكنت معه في بيت اهله كانو يضايقونني بااني لا اعرف ماهو اصلي ولا اعرف اهلي واني لاحول لي ولا قوه وكانو يضربونني تاره وتارةً يطردونني من البيت .. ويجعلوني اعمل وانظف اكثر من الخدم )) وكانت تحكي القصه وتكاد قلوب السامعين ان تتفطر لحالها ، فقام عبدالمحسن بن سرداح (( وكان ذكيا )) وقال لها مااسمك ؟ .. فقالت : شمه.. فقال لها عبدالمحسن بن سرداح : قومي الى اهلك وعندما ترينا من بعيد فااصرخي وهلالي بنا واننا اخوانك وجئنا لزيارتك .. ونحن اخوانك في الاسلام ولا شك في ذلك فقومي الى زوجك ففرحت فرحا عظيما وقامت تركض الى بيت زوجها ودخلت وهي تبين ، الغضب فلما رآها زوجها واخوته قامو يضحكون عليها ويستهزئون بها فسكتت ولم ترد عليهم وبقت جالسه بقرب الباب تنظر البعيد من الطريق فلما تجمع آل حميد وجهزو انفسهم سار بهم عبدالمحسن بن سرداح الى بيت زوج شمه ولما اقتربو سمعو صراخ شمه وهي تهلي بهم وترحب وتقول بااعلى صوتها اخواني جو اخواني جو فااستغرب اهل القريه من لها اخوه او انها تعرف اهلها فااتو ينظرون من هؤلاء فوجدو امراء على خيولهم منظرهم تدل على الشيخه والنفوذ وانهم من ملوك العرب وخيولهم وابلهم من الاصايل حتى لبسهم (( اهل الاحساء في ذلك الوقت كانت الناس تعرفهم بغلاء ملابسهم ومبهر منظرها )) فقامت شمه بتضييفهم وادخلتهم البيت وقالت لزوجها ان يعتني بهم فااستغرب الزوج وهو مندهش كيف يكونون هؤلاء اخوان زوجتي شمه اللتي نعرف انها لا اصل لها ولا تعرف حتى اهلها فقابلهم الزوج وجلس معهم وطلب منهم ان يبقو للغداء عنده فرفضو اي ضيافة منه وقالو نريد شمه ان تأتي معنا وطلقها لانريدها ان تبقى في ذلها معك قد اذللتها بما فيه الكفايه وانها ارسلت لنا لنرى ماحل بها فجلس الزوج يترجا عبدالمحسن بن سرداح ويتوسل اليه ويستعطفه ويقول له ام عيالي ولا استطيع الاستغناء عنها فاارجوك ان تسامحنا ولك منا اي شيئ تطلبه فقال عبد المحسن بن سرداح : ساابقيها عندك ولكن بشروط ان لاتذلها وان لاتتأمرو عليها بما يفوق قدرتها .. لها منك ان تقوم بواجب الزوجه تجاهك وتجاه البيت غير هذا فسنأتي المره القادمه وسيكون عليك عقاب وخيم لن يبقى احد من اهل بيتك حي.
فوافق الزوج على مطالبهم وضيفهم وبعد الغداء حدث حادث بالمدينه وهو قيام مجموعه من اللصوص بسرقة بيت في طرف القريه وساقو ماشيتهم فوصل الخبر للجالسين ولكن اهل البيت لم يتحركو فسئلهم عبدالمحسن بن سرداح لماذا لم تقومو لتردو اللصوص فقال زوج شمه : لاقدرة لنا عليهم فهم دائما يأتون ويسرقوننا وكلما رددناهم قتلونا ونكلو بنا فنخافهم وهم اكثر عددا وسلاحا
فغضب عبدالمحسن بن سرداح وقام يريد فرسه وهو ينتخي بااعلى صوته اخوان شمه فقام آل حميد ورائه وهم ينتخون اخوان شمه ولحقوا باللصوص ودارة الدائره على اللصوص وقتلوهم ال حميد شر قتله وكان من ضمن فرسان ال حميد اللذين فعلو الافاعيل في اللصوص ابناء عريعر بن دجين اللذين خالهم عبدالمحسن بن سرداح واخوان زيد بن عريعر وكان ممن يشاهد هذه الحادثه زوج شمه وشمه واخوان الزوج واهل القريه ففرحو فرحا عظيما وكان من اشدهم فرحا هي شمه اللتي قامت تتغنى باافعال ال حميد وبعد ان ارجعو ماشية اهل القريه قام عبدالمحسن بن سرداح وامر بقية جماعته بالرحيل لاكمال الطريق الى المجره ديرة المنتفق وديرة صديقه ثويني السعدون وبعد هذا قيل ان شمه عاشت بقية حياتها عزيزه مكرمه حتى ان اهل القريه الى ان ماتت وهم يسمونها الشيخه ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
الثانيـــــــــة :
وأنا أخو شــما
عبارة تردد للحماس والاندفاع للجهاد أو النخوة ،،فمن هي شما.... ؟
المرحومة أم حسين شما أبو عاصي أرملة المرحوم علي أبو عاصي.. شاركت في معركة المزرعة الشهيرة حين استضاف المرحوم زوجها المجاهدين في مضافته وأكرمهم وقدم لهم الطعام، فطلبت منه زوجته أن تكرم الضيوف وترحب بهم، فوافق على طلبها، وحين دخلت المضافة قالت بصوتها القوي الجهوري : ( العوافي يا غانمين : يا بني معروف إلي بدو يدافع عن أرضنا وعرضنا يتفضل وياكل من زادنا والله محييكم جميعا ) فارتفعت النخوة والتكبيرات وانطلقوا للقتال ، ولحقت المرحومة شما بهم إلى أرض المعركة تنقل الماء والزاد على الدواب من نجران إلى ساحة القتال، وتقوم بتضميد الجرحى ومعالجتهم
وكانت تردد بعض الأهازيج ( الحدا ) التي تبعث روح النخوة في المقاتلين
حتى انتهت المعركة بالنصر، وعاد الثوار وهم يهللون وينشدون بها .......
لعيونك شما ضربنا بالراس.. والعفن ما يهدنـا
حنا عاداتنا كسب النوماس.. عن دور أبونا و جدنا
وما زال بني معروف يرددون هتافات تلك المعركة إلى يومنا هذا وهي
لعيونك عبلة وشما.. منحطم الدبـابـات
والمدفع ما تسدوا.. إلا بيض الشاشيات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
الثالثــــــــة :
معظم عرب الجزيرة العربية اشتهروا بأنهم يعتزون " إخوان شمّا " وللوهلة الأولى قد يظن البعض أن شما هو إسم إمرأة مشهورة ويعتزون به وليس كلهم من قبيلة واحدة أو جذور واحدة .. ولا نسب واحد ... بل جذور مختلفة ... فكيف يعتزون بإمرأة واحدة ؟؟؟
إذن من أين أتت هذه العزوة ؟
بالرجوع إلى التراث اللغوي نجده يقول أن الشمم هو علو الأنف ودلالة على العزة والأنفة .... كما أن الشمم من الارتفاع وجبل أشمّ أي مرتفع ... والروضة معروفة وهي مكان تجمع العشب والماء في البر ولا تكون ، الأرض روضة بدون ماء ... والروضة أنزل من الجبل الأشم .... وفي اللهجة يقال : فلان شميمي أي مرفوع الرأس عزيز المكانة والنفس.... وقيل من أهل قطر خصوصاً : خلكم أهل شما مو أهل روضة .... والكثير من الناس يظن أن شما وروضة نساء ولهم أهل وإخوة وهذا خطأ شائع ... وكثير من القبائل تعتزي بنسائها صاحبات العقل النابغ والرأي السديد ... ولكن الصواب أن العزوة بشما نسبة إلى الشمم والعزة لا إلى فرد من الأفراد ..... ويتنادون في عزوتهم بعلو الهمة والنفس .
عرب الجزيرة هم : إخوان شما ( وهذ كناية عن طلب العلياء والسؤدد ) إذ لا يسكن علياء الجبال إلا الصقور و جوارح الطير .... أما الروض فأنتم تعرفون من يرعى عشبها ويشرب ماءها ...

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
هذا ما وجدته ولعل تعليقاتكم تمحص الأمر ودمتم بخير

اهلا وسهلا بك استاذي الشيخ// محمد فنخور العبدلى المحترم

لقد اضفت لنا معلومات جديده نوركم الله بالعز والهيبه وان تكونوا قاموسا يرفدنا بكل ماهو غير معلوم ...شكرا لك ونحن تعبناك للبحث عن كلمه بسيطه لكن معناها كبير .....تحيه لك ولاستاذي العبار والى شيخنا محمد دوهان.... اللهم احفظهم وبارك بهم .


حميد الرحبي//