بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الفاضل الجليل: عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي

حفظه الله ورعاه ،وسدد على الخيرخطاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد

فإني أحمدُ الله تعالى أن سخَّر لقبيلَتِنا العظيمة (عَنَزَة) مَن يجمعُ أخبارَها، ويُحَقِّقَ أنسابَها :أصولَها،وفروعَها،ويذُبَّ عنها الدخيل،ويسعى بلا توقُّفٍ في تجديد كتابِهِ،ومتابعةِ تحريراتِه...
ثمَّ هُوَ يعاني ممن يتحدَّثُ عن علم النسب بلا علم،ومن يسرق كتابه ليشتري به ثمناً قليلاً ،ومن يقتني الكتاب ويبدأ بالعتاب...
وقليلٌ من الناس من ينصف ،فيقارن الخطأ بالصواب،ويعرف لكلٍ قَدْرَهُ.. ، اقتنيت كثيراً من طبعات الكتاب ، ومن آخرها (الطبعة الثامنة 1431هـ) فسرَّني خروجها،وإبداعها ، وفهرستها...
كتبتُ هذا ، لأشكركم ، ولن أُوفِّيَ قدركم بغير الدعاء ،
فأسأل الله العَليَّ العظيم أن يجزيكم خير الجزاء وأوفاه،وأن يُعظم أجركم،ويبارك في وقتكم وعِلْمِكم وعَمَلكم،وأن يطيل في عُمُرك على طاعته ....
ورسالة للقارئ الكريم :
أيها القارئ لن تعرف مقدار ومعاناة الأخ : عبدالله بن عبار ، إن لم تكن باحثاً في الأنساب بين الوثائق ،والتواريخ،والتجوال للسماع من أفواه كبار السن ...>>
لن تعرف قدره إذا لم تعلم بأن بعض القبائل المشهورة ،لم يَنْبرِ منها من يُثَبِّتُ أخبارَها ، ويبسط أنسابها ، ويذُّبَ عنها ..
كثيرٌ من الناس يتكلم من في علم النسب من غير بحث ومعرفة ، وعلم النسب كثير الزلق ، والسقط،واللغط..
وأكثر الناس يُسَرُّ بالكتاب فلا يشكر ،وربما رأى هفوة أو وهماً فينسف الجهد كُلَّه ، ويصف الكتاب بالغلط كُلّه..
لن يقول الأخ :ابن عبار ـ حفظه الله ـ ولا غيره من المؤلفين: بأن كتابي خالٍ من الغلط ،وأنه صحيح مئة بالمئة ،لا يقول هذا أيُّ مؤلِّف ...
لابد من الوهم ،والخطأ ، وهما من طبيعة البشر
لكن :
إذا وُجد في الكتاب مثلاً عشرة أخطاء ، عشرون ، ثلاثون ... كم نسبته إلى الخير العظيم العميم الذي احتواه ، وقدَّمه، ومُجَدِدَاً له بين الفينة والأخرى...؟!!
هذا ،وقد تجاوز تأليفه وتجديده ثلاثين سنة ، عدا العلم السابق الذي يتلقفه من أفواه الرواة الكبار ،في الحاضرة والبادية...
لقد أمرنا الله بالإنصاف والعدل ( وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى) (وأوفوا الكيل والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم ..)
ألا فليُعْرَف للأخ قدره ،وأن يُحسِنَ المرءُ مخاطبةَ الأكابر،وأن يقدِّم الإنسانُ وجهةَ نظرِهِ بأدبٍ وعِلْمٍ ...
ولا أظن الأخ إلا سينظر في وجهات النظر ، فإن كانت لها حظ من النظر ، قبِلَها ، أوعدَّها احتمالاً ثانياً في المسألة....، وإن كانت خطأً بيَّن لصاحبه وهمه.
وقد هاتفتُ الأخ لأشكره على كتابه ،وأُبدي وجهة نظري في جزئيات ثلاث،فوجدتُ منه حسن المنطق،وجميل التواضع،وشريف العلم ...
ووعدني بأن يقرأ بحثي الذي سأرسله .....
واستشفيت من أحاديثه،أن هناك أقاويل جهل،مؤطرة بسوء أدب تخرج بين الفينة والأخرى من حُدثاء الأسنان ،أو من الحساد .... هذا ما استنتجته من بين حروفه...
أسأل الله أن يهدي الجميه ،وأن ينفع بما كتبه الأخ ،وأن ينسأ في عمره على طاعته،ويوفقه للصواب في ما يَعْرِض له ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كتبه: إبراهيم بن عبدالله بن عبدالرحمن المديهش.

من آل أبو رباع،من الهوامل،من الحسني، من الدغيم،من السلقا،من العمارات، من بشر، من عنزة

مدينة الرياض/ شوال/ 1431هـ

أخي العزيز ابراهيم عبدالله المديهش تحية طيبة وكل عام وانتم ان شاء الله بخير وسلمت يمينك على هذه الاشادة الطيبة لمؤرخنا وأديبنا الشاعر الكبير عبدالله بن عبار حفظه الله وهو يستحق هذه الاشادات الطيبة نظير خدمات الجليلة والكثيرة والمخلصة لقبيلتنا ومهما قدمنا من عبارات الشكر والتقديروالعرفان فهي صغيرة جدا بجانب أعماله الكبيرة والكثيرة لقيبلتنا
ومجهوداته الجبارة والمخلصة لقبيلتنا مهما قدمنا له من شكر وتقدير وعرفان على هذه المجهودات العظيمة التي عملها لن نوفيه حقه ولكن ندعو الله ان يجزيه خير الجزاء وان يمده بالصحة والعافية وطول العمر

الأخ إبراهيم بن عبدالله المديهش :
أحييك بتحية الإسلام الخالدة السلام عليك ورحمة الله وبركاته وكل عام وأنت بخير ويسرني أن أتقدم لشخصك الكريم بجزيل الشكر والعرفان على كلامك الطيّب وأطلب منك السماح بأنني حذفت كلمة الشيخ ووضعت بدالها الأخ لأنني أرى أنها أكبر من حجمي كما أشكر أخي الوحداني على تفاعله وأنصافه 0
وبخصوص ما تطرقت له في رسالتك حول السرقات والتنكّر لجهدي من بعض القوم فأنك تعرف أن كل عمل له ضريبة وأن المجتمع له حثالة ولكني أأكد لك أن جميع رجل عزيز وشريف من بادية قبيلة عنزة وحاضرتها ومن ربيعة عامة يكنون لي كل الأحترام والتقدير أما الحسّاد والجهلاء والسفهاء ومعدومي الضمير فهم قلة ولله الحمد 0
أما الحسّاد فأنهم وجدوا على البسيطة منذ أبناء أبينا آدم والحسد نار يحرق جوف الحاسد ولا يستفيد فدعه يصارع حسده والله يزيده 0
أما الجهلاء فسوف يعرفون الحقيقة ويتراجعون وأن تمادوا في غيهم فلا قيمة لجاهل وما يدعي به 0
وأما السفهاء فأن في عقولهم نقص وأمرهم إلى الله أسأل الله أن يعدلهم أو يبدلهم 0
وأما أهل السرقات والجاحدين فأن المنصفين يعرفون المصدر ولا حول ولا قوة ألا بالله 0
قال أبو الطيّب المتنبي عندما برز وأشتهر وحسدوه الشعراء وبدأو يهجونه قال :
إذا سمعت مذمتي من ناقص *** فهي الشهادة لي بأني كامل
وقد زادني حباً لنفسي أنني *** بغيضاً إلى كل أمريء غير طائل

الأخ إبراهيم بن عبدالله المديهش ، عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياك الله وبيّـاك وسلمك من شـرور وفـتن الدنيا ، وكـم والله أسعـدنا وشرفـنا رؤية هـذه الكلـمات الـممزوجة بصدق التعبير والإحساس النبيل ، فوالله لقد صدقت يا إبن العم الكريم فإنه يحق لوائل بل ربيعة أيضاً أن يفخر أن عبدالله بن عبار من أبناءه فهو والله شامةً على جبين وائل ، ومن يهضم حقه فما هو الله إلا كالذي يرمي حظه في الطرقات ليطأه كل عابر ٍ بقدماه ..

ومع كل ما نكنه ونعلنه لهذا الرجل وما قام به وما يقوم به إلا أننا والله مقصرين بحقه ، فلو كان عبدالله بن عبار نسابةً أو مؤرخاً لقبيلة غير قبيلة عنزة لكان شآنه بين العالمين أكبر وكلنا يا عزيزي يعلم ما تفعله الآله الإعلامية المصطنعة من بعض القبائل حتى أنهم أوصلوا رجالهم إلى مواقع حساسه ومناصب عاليه في الدولة بالرغم من أنهم لم يقدموا ما قدمه عبدالله بن عبار الذي لم يسعى في يوم ٍ من الأيام لذلك ولم تكن جهوده إلا من صدق نيته وبُعد نظرته وحنكة بصيرته التي سيخلدها له التاريخ جيلاً بعد جيل ..

ولكننا نقول لك عنا من الله عز وجل خير الجزاء الذي ترتجيه في الدنيا والآخرة عن كل عملك وجهدك الذي قمت وما زلت تقوم به ، وقد صرت نجماً يهتدى به في سماء ربيعة أجمعين وسيخلد ذكرك في الآخرين إلى يوم الدين ..

سائلاً الله عز وجل أخي الكريم إبراهيم لنا ولكم ولسائر الإخوة الكرام في صرحنا الشامخ هذا وكل من يقرأ كلماتي هذه الستر والمعافاة فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض إنه ولي ذلك والقادر عليه ..

وزدتنا والله شرفاً بمجيئك وخطابك وما إحتوى في طيته من كلام ٍ لا ينم ولا يصدر إلا من كريم ٍ إبن كرام ..

فحياك مولاك ويا أهلاً وسهلاً بك عدد ما أشرقت شمس ٌ وغابت بين عزوتك وبنو عمومتك ومن يشرفهم إنضمامك لنا وفقك الله وأعزك .

أيها الأخوة الكرام :
لقد صدرت عشرات الكتب تحدث عن الأنساب والكثير منها تحمل خلط وأخطاء فادحة وحيث أنني منذ نعومة أضفاري وأنا في وسط هذه القبيلة وأدوّن المعلومات والحصول عليها من مصادرها وتوجد عشرات المؤلفات غير كتاب أبن عبّار تحتوي على الأخطاء والخلط وقد بلغني أن هناك رجال غيورين على تصحيح نسب عنزة وهم قد انشغلوا بكتاب أبن عبّار يبحثون عن أخطاء وعندما لم يجدوها عادوا لبث الدعايات أن أبن عبّار وضع مع عنزة من ليس منها أما الأخطاء فهي واردة ولكن أين هؤلاء الغيورين من الكتاب الذي ( ذكر السلقا من ضنا عبيد وحط الشملان من ولد علي وقال أن عنزة قبيلتان : البجايدة والمطارفة ) أليس هذا خطأ ؟ فأين هؤلاء الغيورين عنه ؟ وغيرها من الأخطاء الفادحة والخلط في نسب عنزة وكنت الشخص الوحيد الذي يراجع المؤلف ويصحح معلوماته عن عنزة فأين هؤلاء الغيورين ؟ وهاهو كتاب قد صدر وكتب عن أحد الأسر ونسبهم إلى قبيلتة فأين الذين يدعون أنهم غيورين ؟ ولماذا الغيور على كتاب أبن عبّار فقط ما يقوم بأجراء لتصحيح الكتاب الذي نقل نسب هذه الأسرة من عدنان إلى قحطان ؟ وقد بلغني أن هناك مجموعة يدعون أن أبن عبّار أدخل بالقبيلة من ليس منها وهذه حجة باطلة وقد فات عليهم أن كل من نسبه أبن عبّار لقبيلة عنزة وهو لم يجد مصدر فأنها رده للقبيلة وأضافه بموجب شهادات وشهود من القبيلة نفسها ومن مشائخها وقد فات عليهم أن هناك مشائخ وقعوا لرجال لم يذكرهم أبن عبّار وليس من أخلاق أبن عبّار اللسلسة والحسحسة والنقنقة لكي يقول أيها المحرض قف وأنظر إلى توقيع أقرب قريب حيث وقع على من لا يمت للقبيلة بصلة وبموجب توقيعك حصل على ؟؟؟؟؟؟ ولم يذكره بن عبّار بكتابه ولماذا لا يقال لمن بيته من قزاز لا ترجم الناس فأن بيتك من قزاز وللمعلومية يوجد عند أبن عبّار عشرات المشاهد من مشائخ القبيلة وهي شهادة في نسب أسر لم يقتنع أبن عبّار بصحة ما ذكر فأحجم عن ألحاق نسبها بعنزة ولماذا يتعامى من يدعي ان أبن عبّار يضيف لعنزة من ليس منها وهو يعلم أن مشائخ عنزة هم الذين يوقعون وأن رجال من القبيلة هم الذين يشهدون والكل يعرف أن القبيلة تمثّل جنسية في داخلها المولى والحليف ولماذا يجهل أو يتجاهل أن داخل القبيلة عناصر لم يذكرهم أبن عبّار وهم في مستنداتهم الرسمية أسم الفخذ والقبيلة فهل هؤلاء جابهم أبن عبّار أم جابتهم القبيلة وأبن عبّار لا يريد كشف الحقائق الغامضة لأنه ليس من النوع الذي يشقى بعباد الله ومن يدعي أنه قد لحقه ضرر من كتاب أبن عبّار فأن الدوائر مفتوحة والشرع قائم ومن له حق يطالب به ومن يدعي أن كتاب أبن عبّار به تحريف أو تزوير عليه أن يطلب من الجهات المختصة تشكيل لجنة مختصّة تستعرض ما كتب أبن عبّار عن عنزة وجميع الكتب التي كتبت عن عنزة بدليل أو بدون دليل يجب أن تستعرض لكي تكشف حقائقها وأبن عبّار يقول إذا كان هذا الكتاب ما تشرّف به قبائل عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة فأنه سيضعه بالقمامه وأبن عبّار يتمنى على من يجد خطأ أن ينبهه لتصحيحه ولكنه لا يخضع لمن يريد المكائد ويبث الأشاعات الباطلة0