تحیه طیبه و احترام الی الاخ عبدالله بن عبار العنزی
اخی العزیز اسئله تدور فی ذهنی و هما : 1- بشر و مسلم هل کانو یعیشون قبل الاسلام او بعد الاسلام؟
2- کما کتبتم فی کتاب اصدق الدلائل فی انساب بنی وائل ان جبل بن سهیل بن محمد بن عماره بن عبید بن بشر فهل فی عداد هذا العمود یوجد اجداد لم ذکرتهم من قبل ؟
3- ماهو لون بیرق قبیله عنزه قبل و بعد الحکم العثمانی؟
وشکرا لکم

الأخ عيسى الصقور حيّاك الله :

بالنسبة للجدين اللذين ينتهي عدد رجال عنزة الشفهي عندهم بشر ومسلم سبق وأن نوقش تحري فترة وجودهم وكان الراجح أنهم عاشوا في حدود القرن الخامس أو قريب منه وبالنسبة لعدد الجدود فأن أقصى ما يعدون أثنان وعشرون جد ولو أضفنا عليهم جدين الأبن والحفيد المعاصر سيكون 24 جد ولنعتبر أن هناك ستة جدود لا يحيط بهم معرفة رجال القبيلة فأن العدد يكون بين بشر ومسلم والجايل الحاضر ثلاثون جد ولو ضربنا الجد في ثلاثين سيكون الناتج 900 سنه ولو نزلنا هذا العدد من العام الهجري الحالي لأصبح العدد 535 وهذا يقارب للحقيقة أن الرجلون عاشوا في مطلع القرن السادس الهجري وفي النظرية الثابته أن الرجل الذي مضى على وجوده 600سنه سيكوّن أكبر القبائل إذا أنجب وبارك الله في ذريته لذلك فعنزة المعروفة حالياً هي عبارة عن جزء قليل جداً من قبيلة عنزة المعروفة في قبائلها الثمانية قبل الإسلام وفي عصر الخصوبة الذي نعيش به أعرف رجال بلغت ذريتهم وأحفادهم ما يربو على مائة نفر

أما بيرق عنزة في العصر القديم لم يرد ذكر لبيرق معيّن ولكن بعض قبائل عنزة لها بيارق

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ عيسى الصقور حيّاك الله : بالنسبة للجدين اللذين ينتهي عدد رجال عنزة الشفهي عندهم بشر ومسلم سبق وأن نوقش تحري فترة وجودهم وكان الراجح أنهم عاشوا في حدود القرن الخامس أو قريب منه وبالنسبة لعدد الجدود فأن أقصى ما يعدون أثنان وعشرون جد ولو أضفنا عليهم جدين الأبن والحفيد المعاصر سيكون 24 جد ولنعتبر أن هناك ستة جدود لا يحيط بهم معرفة رجال القبيلة فأن العدد يكون بين بشر ومسلم والجايل الحاضر ثلاثون جد ولو ضربنا الجد في ثلاثين سيكون الناتج 900 سنه ولو نزلنا هذا العدد من العام الهجري الحالي لأصبح العدد 535 وهذا يقارب للحقيقة أن الرجلون عاشوا في مطلع القرن السادس الهجري وفي النظرية الثابته أن الرجل الذي مضى على وجوده 600سنه سيكوّن أكبر القبائل إذا أنجب وبارك الله في ذريته لذلك فعنزة المعروفة حالياً هي عبارة عن جزء قليل جداً من قبيلة عنزة المعروفة في قبائلها الثمانية قبل الإسلام وفي عصر الخصوبة الذي نعيش به أعرف رجال بلغت ذريتهم وأحفادهم ما يربو على مائة نفر أما بيرق عنزة في العصر القديم لم يرد ذكر لبيرق معيّن ولكن بعض قبائل عنزة لها بيارق

اخی العزیز شکرا جزیلا لکم علی الاجابه و کانت وافیه ولیکن القصد من السوال الاخیر هو اذا کان بیارق عند قبائل من عنزه هل کان لون بیارقهم ابیض واو اخضر او احمر ؟ و شکرا لک