( أهداء كتاب وبعض الملاحظات )

أهدى لنا مشكوراً الشيخ إبراهيم بن خليف السطام السرحاني كتابه ( صفحات من التاريخ والأنساب عند عشائر قبيلة السرحان )
ويقع الكتاب في 476صفحة وقد تحدّث عن نسب وتاريخ قبيلة السرحان في المملكة العربية السعودية والأردن وسوريا والعراق وفلسطين والحقيقة أن هذا الكتاب دليل مهم لمعرفة كل ما يخص قبيلة السرحان القبيلة العربية المشهورة وفي هذا الكتاب خمسة أبواب وفي كل باب عدّة فصول :

الباب الأول : نافذة على منطقة الجوف وفيه ثلاثة فصول :
الفصل الأول : الموقع الأستراتيجي وأهم المرافق
الفصل الثاني : وقفات مع الأحداث
الفصل الثالث : الجوف في ذاكرة السنين

الباب الثاني : قبيلة السرحان النشأة ومواطن الأنتشار وفيه أربعة فصول :
الفصل الأول : قبيلة السرحان نشأتها ومراحل ضهورها
الفصل الثاني : الجذور الطائية
الفصل الثالث : وادي السرحان من معالم شبه الجزيرة العربية
الفصل الرابع : مناطق الأستيطان القبيلة وأنتشارها

الباب الثالث : فصول من تاريخ القبيلة وفيه أربعة فصول :
الفصل الأول : مشيخة القبيلة
الفصل الثاني : رجال من مشاهير القبيلة
الفصل الثالث : العلاقات مع القبائل والأسر العربية
الفصل الرابع : إنشطة اجتماعية معاصرة

الباب الرابع : وقفات مع الشعر والتراث وفيه أربعة فصول :
الفصل الأول : شعراء وشاعرات من أبناء القبيلة
الفصل الثاني : شعراء ينثرون عبقهم في سماء القبيلة
الفصل الثالث : ملامح من التراث
الفصل الرابع : من أخطاء النسابين

الباب الخامس : فروع القبيلة وملاحق الكتاب وفيه أربع فصول :
الفصل الأول : بطون قبيلة السرحان وفروعها
الفصل الثاني : مشجرات الأنساب لبعض الأسر
الفصل الثالث : صور ووثائق
الفصل الرابع : معجم بطون وفروع القبيلة

( ملاحظاتي على الكتاب )

الملاحظة الأولى :
ذكر المؤلف في الصفحات من 131ألي 138 بعض العوائل المعروفة بأسم أولاد مسند في عيون الجواء والغاف والروض ونسبهم للمسند من السرحان وخلط معهم من ليس منهم وسبق وأن ورد ذكرهم عند الجاسر والعبودي أنهم من السرحان من عنزة وحيث أن السرحان ليس من عنزة فقد نبهّت الشيخ حمد الجاسر رحمه الله فعّدل بالطبعة الثانية ونسبهم من السرحان ثم بعد أن أطلعوا رجال هذه العوائل على أختلاف ما كتب وتجاذب الآراء بين من نسبهم من السرحان وبين من نسبهم من عنزة فقد أجتمعوا رجال من كبارهم وإثبتوا أن الجد الجامع لهم هو مسند وقيل لهم السرحان لأن جدودهم ذهبوا كعادة أهل القصيم إلي وادي السرحان وقضوا فترة من الزمن ثم عادوا للقصيم واطلق عليهم أسم السرحان أما مسند فهو جد يجمعهم وحيث أن السرحان عندهم فخذ يسمّى المسند فأن تطابق الأسم سبب الأختلاف وحسب آخر ما توصلت له من معلومات عن هذه العوائل ونشرتها في كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) ما يلى :

المسند : في عيون الجواء والغاف والروض وأوثال وعنيزة وبريدة مجموعة من الأسر المتحضرة نسبهم العبودي في معجم أسر القصيم من السرحان من عنزة وعدهم الجاسر من السرحان وذكرتهم في طبعات سابقة من هذا الكتاب من السرحان وثبت أن هذه العوائل من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة حسب ما يؤكده أفراد هذه الأسر وإنما نسبوا إلى السرحان بسبب قدوم أجدادهم راجح وفالح وغانم من وادي السرحان حيث أن قبائل عنزة انساحت إلى وادي السرحان ثم تراجع جماعات وأفراد إلى ديار القصيم بحيث كان منهم الرجال الثلاثة الذين عادوا من وادي السرحان واستقروا في عيون الجواء والروض وغاف وأوثال وأرثوا هذه الأسر ثم بعد أن تكاثرت أسر المسند سكن بعض عوائلهم في مناطق أخرى من القصيم ومن المسند 1- آل عجلان : أهل عيون الجواء 2- الراجح ومنهم : الشايع في عيون الجواء ومنهم الشيخ عبدالله الراجح في المدينة المنورة 3- الخليل في عنيزة ومنهم السباعا 4- المفلح في عيون الجواء 5- الفارس في عيون الجواء 6- العبد المحسن في عيون الجواء 7- القبلان في عيون الجواء 8- الحجي في عنيزه 9- الحميدان في عيون الجواء ومن عجلان 1- عثمان جد العجلان أهل الخبوب 2- جد العلندا وبقيتهم أناث 3- جد آل دوخي وعقبه حالياً في الدمام 4- حمود جد عائلة تسمى الأبطح وهم حالياً يسكنون في العراق 5- منصور ليس له عقب 6- محمد جد الصعب في عيون الجوا 7- ناصر جد الرشيد وقد تأمر منهم رجل في عيون الجواء 8- عساف جد العساف أهل عيون الجواء ومن العساف 1- العساف الذين منهم أمراء العيون ومنهم عبدالله العساف جد معالي الدكتور إبراهيم العساف وزير المالية ومنهم عبدالله بن يحيا العساف 2- العجلان : العساف منهم الشيخ إبراهيم بن محمد العجلان 3- الحنيضل العساف جدهم يلقب عجاف أحد أمراء عيون الجواء سابقاً 4- العمرو : العساف في عيون الجواء 5- السجا : العساف في عيون الجواء 6- العلي : العساف في عيون الجواء

أما الفالح أهل وثال فأنهم ليس من المسند وقد كتبت عنهم ما يلى :

الفالح : في أوثال وعيون الجواء أسرة من الحاضرة من الخزام من الزبنة من العلي من الدهامشة ومنهم أمير أوثال ومن الفالح 1- المنصور 2- الأحمد 3- الجربوع 4- الوطبان 5- الرشيد وهم العساف

أما ذرية غانم وناجم فهم من المحينات من الدهامشة وقد كتبت عنهم ما يلي :

الغانم : في بريدة وعيون الجواء وروض الجواء وغاف الجواء والبكيرية ومناطق أخرى عوائل من المحينات من المذاودة من العلي من الدهامشة ومنهم دكاترة واهل مناصب ورتب وقد زودنا مشكوراً الإستاذ إبراهيم العبدالله الزيدان بمشجر يفصل ذرية غانم المحيني كما زودنا بمشجر عوائل الحبيب مشكوراً عبدالرحمن بن عبدالله السبهان
من غانم 1- سرحان 2- حبيب 3- حماد 4- ناجم
ومن سرحان جريّد وضمين ودابس
ومن حبيب 1- الطويرب2- الفريح 3- الحنيطة 4- السبهان 5- الروضان في دير الزور 6- الهمش ومن طويرب : صالح ومن صالح : عبدالله ومن عبدالله : علي وله أبناء وأحفاد ومن فريح : شقير ومن شقير : فريح وخلف ومن فريح : إبراهيم وغازي ولهما عقب أما الحنيطة فهم ذرية : عبدالله ومن عبدالله : حمد وعقيل ومن حمد : عبدالله وعلي ولكل منهما أبناء وأحفاد أما سبهان فقد أعقب : إبراهيم ومحمد وعبدالله وغنام ومن إبراهيم عبدالله وله عقب ومن محمد : علي وعبدالله وله أبناء
ومن حماد : عقيل ومحسن ومن عقيل 1- عقل وعقبه (العقل) 2- حمد 3- مطلق ومن حمد 1- زيدان وعقبه الزيدان 2- محمد ومن محمد : سليمان ومن سليمان : محمد ومن محمد : يوسف ومن يوسف : ناطق ومن ناطق : ليث في بغداد أما مطلق بن عقيل فمنه 1- رديني وعقبه الرديني 2- ناصر 3- منصور ومن ناصر موسى ومن موسى 1- ناصر وعقبه الربيعان 2- محمد وعقبه الكويران 3- عبدالعزيز وعقبه : الموسى ( الشعف ) أما منصور بن عقيل فمن ذريته 1- عبدالله وعقبه : المنصور 2- حمد وعقبه : الناصر أما محسن فعقبه : المحسن في البكيرية
ومن ناجم 1- محمد ومنه : منصور ومن منصور :غازي وحمود وعبدالله 2- راشد وعقبه : العمير3- رشيد وعقبه : المطرود 4- حسين ومنه: سعد ورعد 5- رميح ومنه : علي ومن علي : عبدالرحمن في العراق

ومن الملاحظ أن المؤلف ذكر عائلة الربيش من المسند والصحيح أن عائلة الربيش كما جاء بكتابي أصدق الدلائل حيث كتبت عنهم ما نصّه :

الربيش : في بريدة وعنيزة أسرة كبيرة من الحاضرة من الوقيت من الربشان من القعاقعة من الرولة ويتفرّع من الربيش 1الحميدان وهم الشقير 2- الهدية ومن أسرة الربيش طلبة علم منهم الشيخ محمد الرشيد الربيش ومحمد بن إبراهيم الربيش وعبدالرحمن الربيش

الملاحظة الثانيه :
من صفحة 199ألى الصفحة 202 ذكر المؤلف قصّة ضيفة الشيخ صياح المرتعد بعنوان ( علي السرحاني يكرّم ضيفه الغائب ) وأورد القصائد المتبادلة بين صيّاح المرتعد ومضيفه والقصّة مشهورة عند عنزة وشمّر إن المعزّب مطير الحمزي من السويد من شمّر بينما المؤلف نسبها لرجل يدعى علي السرحاني وهذه القصّة قد نشرتها بكتابي ( قطوف الأزهار حسب ما روي لي أن الضيف صياح المرتعد والمضيّف مطير الحمزي السويدي الشمري ويرد تصحيحه ألى حمولة المرتعده حيث هم أصحاب العلاقة

الملاحظة الثالثة :
في الصفحة 207 تحدّث المؤلف عن علاقات قبيلة السرحان مع القبائل الأخرى ومن ضمن ما ذكر : الرولة وعنزة حيث جعل الرولة اسم مرادف لعنزة والحقيقة أن الرولة قبيلة من قبائل عنزة حتّى لو استقلّت بالأسم

الملاحظة الرابعة :
هناك عائلة من أهل السخنة بسوريا سارت بذكرهم الركبان وهم مضيف كل وافد من بوادي عنزة وغيرها وهم أسرة الحمادة والمشاع أنهم من السرحان ولم أجد لهذه الأسرة ذكر في هذا الكتاب


أسوق هذه الملاحظات للشيخ إبراهيم بن خليف السطام وكما يقول المثل ( ترى عين مالا ترى الثانية ) مع تكرار شكري الجزيل على هذه الهدية القيمة المتمثلة في هذا الكتاب القيّم وأسأل الله أن يمده بالعون والتوفيق مع عاطر تحياتي الحارة

كتبه عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي

علم غزير يابومشعل

ونعم بالسرحان قبيلة من قبايل الشمال اللي نفتخر بها ونحبها ويحبوننا .. أسأل الله ان يديم علينا نعمته ورضاه سمي وادي السرحان بأسمهم وهم قبيلة عربية أصيله وهم من أهل الحاضره ونعم بهم سبعة أنعاااام ..

ما شاء الله
هل توجد نسخة منشورة علة الشبكة؟؟؟؟