الله يوفقك في الدنيا والاخره والله لو داخل علي احد وانا اقراء سوالف الحمقاء لقال الرجال مخشوش عليه يضحك ولا عنده احد . اما والله يا اخي صفوق لو تختبرنا با النحو غير تلقانا مثل اولائك الحمقا .
الله يوفقك في الدنيا والاخره والله لو داخل علي احد وانا اقراء سوالف الحمقاء لقال الرجال مخشوش عليه يضحك ولا عنده احد . اما والله يا اخي صفوق لو تختبرنا با النحو غير تلقانا مثل اولائك الحمقا .
اسعد الله اوقاتك برضى من الله وتوفيقه
أبا عبدالله .. السلام عليكم
آمين اللهم استجب دعاءه ،، ووفقه للخير أينما كان ،، طلعاتك رائعة يا أبا عبدالله ... وأما النحو لايهمك ، أحله علي أكفيك أمره إن شاء الله .
بمناسبة النحو يقال أن أحد العلماء البارزين ، له أب يحب العلم ويرى ابنه وهو في المسجد يلقي الدرس ، فطلب منه أن يكون له مشاركه ،، لكنه في الوقت نفسه ليس لديه علم يستطيع التحدث به مع الطلاب ، فقال ابنه العالم ، حلقة الفتاوى كلها عندك ، قال أخاف ما أعرف افتي !! قال له : في كل جواب قل المسألة فيها قولان ، ولضيق الوقت اذهب إلى حلقة ابني يفصل لك الجواب !! وأنا أوجه لك المسألة !!!
ودمت على خير .
الأخ صفوق الدهمشي العنزي شكراً لك على أختيار هذه الحكايات وأن كان بعضها يخص العقيدة ولكنك ذكرت في المقدمة شرح عن التحذير النبوي حول من يضحك الناس في ما يمس العقيدة وحكايات المغفلين كثيرة وشيقة وكنت من خلال أطلاعي على كتب الأدب العربي أحفظ منها الكثير
أعلن أحد الولاه أنه ينوي توزيع مكرمة فأمر عماله أن توزع على ثلاثة أصناف : الأرامل والأيتام والقواعد من النساء فجاء رجل على على الوالي وقال أرغب أن تعطيني من هذه الصدقة فقال هل أنت من أحد الثلاثة ؟ قال نعم سجلني من القواعد وسجّل أبني هذا من الأيتام فأمر أن يسجّل ويعطى وقال الأبن الذي هذا والده فأنه يعتبر يتيم والرجل هذا يشابه القواعد من النساء فأنه من القواعد
ويقال أن هبنقة الأحمق أشترى حصان فقالوا ما أسم حصانك ففقع عينه وقال أسمه الأعور
أما من ناحية الصورة فأنني أعرف أنها تدل على الشجاعة حيث جميع الفرسان الذين يروون قصصهم يذكرون أنهم ذوي أشناب وعندما يصفون الشعراء الشجعان يقولون ( عصم الأشناب )
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-07-2022 الساعة 06:31 AM
رقعها يبو مشعل . لاوالله الا الرجال يخوف لكن ماندري وشهو ناوي اول رشاشه ساهده بشنقه كل الساعات, وهلحين والله لو يطلع علي بلي فرع من فروع هالوديان, الي اخبرها ومعي صرة نيرات ,غير اهج وارمي كل مامعي بس يتهيا العمر ياشامان .
يخوي واجد الخبول حنا البدو نسميهم خبول واللغويين يسمونهم حمقا . واحد من ربع مسرودين وهاجين من القوم ويركض على رجليه . وحدى القوم الي سرادينهم طاح رمحه با القاع نادى الخبل الي من الهاجين قال تعال ناوشني الرمح وانا ما اقوللك لون ويروح الخبل ويناوش عدوه الرمح وشتقول بها الاحمق .
والثاني . جاهم عداد المواشي يعدها من اجل ياخذ ضريبه . وهو يعد عقبه رسل من الغنم ماشافه العداد . ويوم خلص قال له راع الغنم عقبك رسل كبير ماعديته . واحد جلب طليان للسوق يوم كانت الغنم رخيصه مبطي ساموا طليانه بخمس وعشرين ريال وعيا يبيع وجوه ناس ساموهن بخمسين قال انا سيمن بخمسة وعشرين ومابعت . واحد ايام احصاء بعض الربع سجل عياله اكبر من امهم بخمسة عشر سنه .
الأخ صفوق الدهمشي العنزي شكراً لك على أختيار هذه الحكايات وأن كان بعضها يخص العقيدة ولكنك ذكرت في المقدمة شرح عن التحذير النبوي حول من يضحك الناس في ما يمس العقيدة وحكايات المغفلين كثيرة وشيقة وكنت من خلال أطلاعي على كتب الأدب العربي أحفظ منها الكثير
أعلن أحد الولاه أنه ينوي توزيع مكرمة فأمر عماله أن توزع على ثلاثة أصناف : الأرامل والأيتام والقواعد من النساء فجاء رجل على على الوالي وقال أرغب أن تعطيني من هذه الصدقة فقال هل أنت من أحد الثلاثة ؟ قال نعم سجلني من القواعد وسجّل أبني هذا من الأيتام فأمر أن يسجّل ويعطى وقال الأبن الذي هذا والده فأنه يعتبر يتيم والرجل هذا يشابه القواعد من النساء فأنه من القواعد
ويقال أن هبنقة الأحمق أشترى حصان فقالوا ما أسم حصانك ففقع عينه وقال أسمه الأعور
أما من ناحية الصورة فأنني أعرف أنها تدل على الشجاعة حيث جميع الفرسان الذين يروون قصصهم يذكرون أنهم ذوي أشناب وعندما يصفون الشعراء الشجعان يقولون ( عصم الأشناب )
أخوي أبو مشعل ،، مشاركة سداد وعداد .
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-07-2022 الساعة 06:32 AM
رقعها يبو مشعل . لاوالله الا الرجال يخوف لكن ماندري وشهو ناوي اول رشاشه ساهده بشنقه كل الساعات, وهلحين والله لو يطلع علي بلي فرع من فروع هالوديان, الي اخبرها ومعي صرة نيرات ,غير اهج وارمي كل مامعي بس يتهيا العمر ياشامان .
يالله اخي صفوق مشها لنا هالمره معد نعودها
الشيخ أبا عبدالله ، تذكر أنني اعطيتك الأمان ، ومشيتها لك عدة مرات ، وأميشها هالمرة ، بعد هالمرة ما آمن عليك أبو شنبات ، وهذه رموز لها دلالتها ، ومثلك يفهم ، والاعتراف بالحق دليل الشجاعة الأدبية ، والمسألة ليست واقفة على الرشاش بل السيف كل فترة أنظفه وأصقلة وأزيد من حدته ، وإذا جاك أبو شنبات انتهى ألأمر !! الآن وأنا أكتب هذا الرد مابيني وبين أبو شنبات إلاعدة أمتار فلا تأمن يلاقيك في أي شارع وتقعد به .