بسم الله الرحمن الرحيم

(ابحاث الباديه لدراسة المستشرقيين)


(( قصة خبل عنزه ))
--خبل عنزة مثل او مقولة مشهورة وقد تضاربت الروايات التي تفسر قصة ظهور هذه العبارة التي قد يكون كثير منكم سمع عنها
وقد وردت في اشعار بعض الشعراء الحديثين مثل ياسر التويجري في قصيدته ابليس

حنا هل الوجهة وقوم الرواقه
هل الدلال اللي بها الهيل مدكوك

ويلان من ويلان ساقه بساقه
في نجد وليا اشملت عرعر وتبوك

ومافيه حدن حد وايل وعاقه
روسن مع العربان ماحنا بوروك

الورع منا لالعب بالتفاقه
يرمي لحم مايرمي عصي وجيوك

خبل عنزة ما اقفى العدو في نياقه
افتكها ولا انت خبلن و مفكوك

ضاق الحال ببعض القبائل لماذا ابن هذال هو المسيطر وهو الذي تدفع له الخوة وقبيلته تغزونا وووالخ
واجتمعت القبائل لكي تغزو ابن هذال وقبيلة عنزه واتى النذير او الخبر الى مسامع ابن هذال بأن قبائل كبيره سوف تغزوه لكسره وتنحيته عن المثلث وقام ابن هذال بارسال مراسيله لجميع قبائل عنزه بالجزيره العربيه من العراق سوريا والسعوديه وقام بتجنيد جميع ابناء قبيلته حتى المجنون اي الخبل المهبول ويحكى بانه جند ايضا النساء وتم تلبيسهم لبس رجال لمقابلة الحشد الكبير من القبائل لكي يخيفهم ايضا بكثرة قومه واذا با احد ابناء قبيلة عنزه من قوم بعيد سمع باان على ربعه غزو كبير يحكى با ن الجيش الغازي وصف (( بقب الجراد )) من كثرته
عموما كان الغزو له موعد او يوم محدد واتى من بعيد احد فرسان عنزه وهو كان يسير ليلا ونهارا للوصول الى ابن هذال والمشاركه معه في الحرب واذا به حل عليه الليل والظلام واراد ان يبات لحين الصباح ومن ثم يواصل رحلته لكن من التعب والارهاق من السفر نام نوما عميقا وكان نومه بالقرب او با طراف القوم الذين يريدون غزو ابن هذال واذا به تاخر بالنوم وقامو القوم باكرا وشافو هذا الفارس بعيدا ومتطرفا عن القوم واذا بعقيد القوم يأمر بعض رجاله لجلب هذا الرجل والتعرف عليه وعندما توجهو له سمع دبيج او صوت حوافر الخيول فقام واذا بهم فوقه وسل سيفه وقال من انتم وماذا تريدون؟ فقالو له انت من؟ وهل انت تراقبنا وش قصتك؟ ونزلو عليه عدد ثلاث فرسان وجندلوه اي اسروه بعد مقاومه وهم لايريدون قتله لكن ارهقوه وجرحوه واسروه وذهبو به الى عقيد القوم وقال له عقيد القوم من انت والى اين ذاهب ولماذا نزلت با اطراف القوم؟ وقال له انا لا اعلم با انني نزلت بالقرب منكم اذ انا حللت ليلا ولم ارا شيئ اما اين ذاهب فأنا ذاهب للفزعه لابناء عمومتي يقال بان عليهم غزو وسأله عقيد القوم
منهم ابناء عمومتك؟
فأجاب بقوه عنزه والشيخ ابن هذال شيخي
فرد عليه عقيد القوم قال هل تعلم بأن نحن من يريد غزو ابن هذال وقومه؟
فقال لا
لو اعلم انكم هنا لذبحتكم وانتم نيام
وقال الان الم تخف من هذا الجمع الذي انت بينهم؟
فقال: لم يحركو بي ساكنا فوالله لو تتركني لاذبح ما استطيع منهم او اموت عندك فقال له انت (( خبل ))؟
فقال هذا مالدي قول ماشئت عني
هنا قال عقيد القوم لقومه سوف نعود دون غزو ابن هذال
فقالو لماذا ياعقيدنا؟ ومنهم من زعل فقال لنا كذا يوم قادمين وعند وصولنا بالقرب منهم اعدلت عن قرار الغزو ماذا بك هل؟ انت خائف او ماذا دهاك ؟
نحن قوم وجيش كبير
فقال اعرف ذلك لكن انظروا لهذا الفارس (( الخبل )) وهو خبل يريد قتل مايستطيع مننا فما بالك بالصاحي والعاقل منهم سوف نتكبد خسائر كبيره جدا وربما نخسر المعركه وقال خبلهم ومهبولهم يذبح مايستطيع من ذبح وهو في وسطنا وبيننا لم يخف ويريد القتال فما بالكم انهم على قلب واحد ولازم نعود حيث اننا من عدة قبائل وسوف يكون وضعنا غير مستقر في الغزو
وهنا عاد الجمع من دون غزو وترك هذا الخبل وذهب للشيخ ابن هذال وعرف بنفسه وقص عليه القصه والحادثه واستغرب ابن هذال من ذالك ولم يقتنع بكلامه وارسل من هم مختصون لجلب الخبر الاكيد واذا بهم يعودون فيقولن نعم ماقال هذا الرجل صحيح لولا الله ومن ثم هو لما عاد الجمع وكان فعله بطولي جدا وامر ابن هذال با اعطائه عدد من الابل والاغنام واكرامه لمده معينه من الزمن وقال هذا ابن وايل الفزاع واطلق عليه (( خبل عنزه )) لشجاعته وقوة بأئسه وانه كان يريد التضحيه لاجل ابناء قبيلته وشيخه

------------------

الأخ حميد الرحبي شكراً لك على اجتهادك في أيراد القصص والقصائد ولكن تقول العرب ما آفة الأخبار الا رواتها والقصة التي ذكرتها أظن يقصد بها معركة صيحة حصّة وقد تكون القصة محرفة والرجل الذي ورد ذكره اعتقد أنه يقصد به موقف من مواقف رجل من البسسات من الحبلان وهو كان من سكّان الكويت الذين يسمون ( عريب دار ) فهو عندما بلغه حشود عنزة لأخذ ثأر صيحة حصّة بنت الحميدي بن هذّال الذي أطلق الدريعي شعار لذبح سلالة الخيل قبل أن يعرف هل هو مهرة أو فلوا فهم عندما يخرج من بطن أمه يذبون رأسه بالسيف ويقولون العبارة المشهورة ( لعيون حصّة ما تمصّه ) اي لن ترضع أمك أيها المهر والقصة مشهورة أما الرجل البسي فقد نزل بالقرب من مخيّم القوم وأناخ راحلته وأنزل عفشه واشعل النار وعمل القهوة فجاء رجل من القوم يستطلع أمر هذا الرجل ووجد عنده بندق وهو يعمل الكيلات ليجهزها فساله الرجل ماذا تريد فقال أنني جيت من ساحل الكويت بحيث ( جابتني صيحة هالمقطوعة ) وهذا القول يدل على الغضب والتصميم فتركه الرجل وذهب إلى شيخ القوم وأخبره عن قصّة هذا الرجل وقال طالما أن هذا الرجل جاء بمفرده فأنه لم يبقى من عنزة أحد ألا فزع وسوف تكون الكسيرة علينا وفعلاً حصل ما توقع الشيخ ويقال أن هذا الرجل أصاب عدد الكيلات التي معه وبعد سؤال رجال البسسات قالوا أن من ذرية ذلك الرجل الشيخ بحيّر بن مناحي البسي رحمه الله وهو من سكّان الكويت القدامى

أما القول ان مع جمع عنزة نساء بلباس رجال فهذا لم يحصل وكذلك لم يحضر المعركة الا قبائل محددة من عنزة

أما كلمة خبل عنزة فأن هذا مثل يقال ( خبل عنزة يفك أبله ) وهو مثل شامل ومعناه واضح وليس على شخص محدد

بسم الله الرحمن الرحيم

اشكرك استاذي العزيز ابو مشعل لانك عودتنا على البحث على قصص الاجدادلانها تأريخ وحديث الاجيال نعرف البطولات واحداث الزمن الماضي 00 0 بارك الله فيك وأعطاك العافيه 0

شكرا لك اخي العزيز حميد الرحبي على هذه القصص الجميلة ... ولا قول بعد قول ابا مشعل ... تحياتي لكم ..

( شرح وأيضاح )

أيها الأخوة الكرام قد يجهل الكثير قصة صيحة حصّة بنت شيخ مشائخ عنزة لذلك نشرح قصة صيحة حصّة 0

حصّة بنت الحميدي بن عبدالله بن هذأل وكان من عادة قبائل العرب أنه عندما تقوم حرب بين قبيلتين ويحصل مناخ حيث يصر أحد الطرفين على النصر أو الفناء ويكون الأمر صعب فأن شيخ القبيلة يامر ابنته أن تشد جمل وتضع عليه هودج وتركب في الهودج وتسمى ( عمارية ) وترافق الرجال حتى تدخل في قلب المعركة وهي تشجّع الرجال وتحرضهم على القتال وتزغرد للشجاع وتعيّر المنهزم وهكذا يخلص الرجال في القتال وفي عام 1238هـ حدثت معركة بين عنزة وشمّر في بصّالة وهي في منطقة الحلة بالعراق وكانت حصّة على هودجها والبندري أحد بنات الجربا على هودجها وعندما بدأت المعركة ذهبوا الفرسان في الطراد وبقيت الفتاتان فنزلت كل منهما عن هودجها وبدأن يتصارعن وكانت حصّة قصيرة والبندري بنت الجربا طويلة فخنعت حصّة البندري وتغلبت عليها وإذا احد فرسان شمر يرى ما حصل فمر على الفتاتين وطعن حصّة برأس الحربة لكي تفك البندري وتألمت حصة وصاحت ومن غريب الصدف أنها في تلك اللحظة اعتزت بشيخ من مشائخ عنزة هو أبعد عنزة عنها نسباً رغم وجود الفرسان من اقربائها فقد قالت في صيحتها ( الدريعي يا رجالي ) تقصد الدريعي بن مشهور الشعلان وفي تلك المعركة أنتصرت شمّر على عنزة ثم بلغ الخبر الدريعي بن مشهور الشعلان فأمر الرولة بأن لا تشبى فرس وكل فرس لقحه يقتل ولدها وتحيّل جميع الخيل حتى تصير جاهزة للقتال وبدأ كل رويلي تلد فرسه يضرب عنق المهر بالسيف ويقول ( لعيون حصّه ما تمصّه ) وفي السنة الثانية عام 1239هـ غزا الدريعي وأجتمع عليه رموز من عنزة وحصلت المعركة في السبيخة قرب قصر شلال بالعراق وتم أخذ ثأر حصة ولا داعي لذكر ما قيل من شعر في هذه المعركة وقد أضطريت أن اوضح قصة صيحة حصّة لكي لا يفكر أحد أنها قد صاحت بسبب آخر مع كرهي لذكر الحروب السابقة بين القبائل لأن هذا يعيد ذكرى الأحداث الأليمة وما أردته هو الأيضاح فقط

الدريعي زوج سكر وهي اخت حصة

الرجل هو "الحميدي" البسي جد الوجيه بحير مناحي رحمه الله......