السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك يابو مشعل في الحقيقه لدي بعض الأسئله ولعلك تتحملنا في كثرة أسئلتنا لك
السؤال الاول عن عمر ابا الخسائر البجيدي ماصحت ما يتناقله البعض عن أن له عدة بنات البعض يقول
سبعة بنات والبعض يقول اربعه وأن كل واحده أنجبت فارس انا منذ ان نشأة وانا اعرف من والدي أن
عمر أبا الخساير جد لساجر الرفدي فقط فما صحت القول بانه جد لمكازي الشمري معشي الذيب
وانه جد لخلف بن محيل من مشائخ قبيلة حرب وذكر عدة مشائخ يقال بانه جد لهم
السؤال الثاني ماهي أكثر القبائل المعاصره عداد حسب معرفتك
السؤال الثالث انت ذكرت في كتابكم ال حازم من الفدعان فهل المقصود هم الذين نعرفهم بالحازمي ومتبادر لدينا
منذ ان نشأنا أنهم قبيله مستقله صحيح ان هذا السؤال له قسم آخر ولكن مظطر لاني سردت عدة اسئله
السؤال الرابع انت تعرف أن كل قبيله ترا في نفسها و أفرادها انهم اقوى قبيله وهذا حق لكن أين يوجد المصدر الذي يثبت
لكل قبله حقها مع العدل وحبذا لو كان كتاب ترشدنا إليه فأنت تعرف أن هناك من قامو بالتطاول على القبائل العريقه
وبقدمتها قبيله عنزه فلو كان زمننا هذا مثل الزمن الماضي لما تجرأ احد على الكلام لكن نسأل الله أن يديم الأمن
السؤال الخامس لعلك ترشدني إلى كتاب يجمع أفضل القصائد للشعراء القداما ويكون فيه ما لذ وطاب من الوان الشعر
وايضا لعلك ترشدني إلى شعراء وحبذا من قبيلة عنزه تميز شعرهم بالقافيه الصعبه وتكون قصائدهم منتشره
أخيرا أكرر عذري على كثرة الاسئله ولكن تحملنا أسأل الله أن يمد بعمرك على الطاعه وتقبل تحيات محبك في الله / عبدالله العنيزي البجيدي

الأخ عبدالله البجيدي إليك الأجوبة حسب عرفي المحدود :

السؤال الاول عن عمر ابا الخسائر البجيدي ماصحت ما يتناقله البعض عن أن له عدة بنات البعض يقول
سبعة بنات والبعض يقول اربعه وأن كل واحده أنجبت فارس انا منذ ان نشأة وانا اعرف من والدي أن عمر أبا الخساير جد لساجر الرفدي فقط فما صحت القول بانه جد لمكازي الشمري معشي الذيب وانه جد لخلف بن محيل من مشائخ قبيلة حرب وذكر عدة مشائخ يقال بانه جد لهم


* الجواب : سبق وأن نوقش هذا السؤال في هذا الموقع وتمت الإجابة عليه بعد التأكد والمشهور أن لعمر أبا الخساير أربعة بنات فقط ومنهن أم الشيخ ساجر الرفدي وأم الشيخ مكازي بن سعيّد معشي الذيب من شمّر وواحدة تزوجها أحد الشامان ولم تنجب وله بنت رابعة أيضاً لم يكن لها عقب

السؤال الثاني ماهي أكثر القبائل المعاصره عدد حسب معرفتك

* الجواب على السؤال الثاني : لا توجد أحصائية دقيقة تعطي الإجابة الشافية عن عدد القبائل في هذا العصر حيث أن الأغصان أورقت وتكاثرت كل القبائل بعد الأستقرار وتعدد الزوجات وخصوبة النسل وفي الماضي جميع الكتاب العرب والغربيين الذين استشرقوا بالشرق وكتبوا ذكروا أن أكبر القبائل وأكثرهم عدداً قبيلة عنزة وحالياً القبائل التي تكاثرت هي القبائل التي توفّر لهم المال وأصبحت كل عائلة في عدد وكثرة لتعدد الزوجات وقد يقلل النسل قلة الأمكانيات المادية مثل الذين يحددون النسل وهكذا


السؤال الثالث انت ذكرت في كتابكم ال حازم من الفدعان فهل المقصود هم الذين نعرفهم بالحازمي ومتبادر لدينا منذ ان نشأنا أنهم قبيله مستقله صحيح ان هذا السؤال له قسم آخر ولكن مظطر لاني سردت عدة اسئله


* الجواب على السؤال الثالث : يوجد ثلاثة قبائل يقال لهم الحازم فهناك قبيلة في ضواحي مكة وهم الحازم من الأشراف وقبيلة في ضواحي المدينة يقال لهم الحازم من حرب وفي منطقة الشمال في عرعر وطريف قبيلة الحازم وهم من سلالة خميس بن فريض من الولد من الفدعان وقد استقلوا بأسمهم وحصل في العصور القديمة أشكال تسبب في استقلال اسمهم وأنفراد وضعهم الأجتماعي وهم في الأصل من الفدعان والشارع يقول أدعوهم لآبائهم

السؤال الرابع انت تعرف أن كل قبيله ترا في نفسها و أفرادها انهم اقوى قبيله وهذا حق لكن أين يوجد المصدر الذي يثبت لكل قبيله حقها مع العدل وحبذا لو كان كتاب ترشدنا إليه فأنت تعرف أن هناك من قامو بالتطاول على القبائل العريقه وبمقدمتها قبيله عنزه فلو كان زمننا هذا مثل الزمن الماضي لما تجرأ احد على الكلام لكن نسأل الله أن يديم الأمن


* الجواب على السؤال الرابع : الأمر الذي تعنيه هو أن القبائل كانت في صراع مرير والقوي يغلب الضعيف ويسيطر عليه والحرب سجال يوم لك ويوم عليك وعنما جاء عصر قيام الدول بالعالم العربي أرتدعت القبائل عن أفعالها القديمة وذهبت الأفعال وبقيت الأقوال وعندما كان الفعل بالأيادي فأن الناطق الرسمي للفعل هو ما يصدر من الأيادي أما في هذا العصر فأن الأيادي قد كبلت وأصبح الفعل للسان وكما تعلم فأنه هبرة سريع الحركة ورغم أنه حبيس الفكين ولكنه ينشط عند معظم البشر في هذا الوقت ومن يتطاول بلسانه على الغير فأنه لا فائدة من قوله إذا لم يدعم بحقائق ونظراً لأن الطعن أصبح مباح ولم تطبّق قاعدة القذف ولم يسمح بالأنتقام من المخطي ألا عن طريق السلطة فأن هذا جسّر الرعاع على التطاول ونظراً لأن القبائل البعض منها لها وزن ثقيل عند أولياء الأمر والبعض منها قد أصبح وزنها أخف من الريش لعدم أكتراث مشائخها بوضعها ومنزلتها فأن من سبق فقد لبق والقبائل الذي لها شأن قد حازت على المناصب والرتب وأصبحت لا تحتاج إلى أحد بل أغتنت في ذاتها وأصبحت القبائل المبعدة المنبوذة تحاول كسب عطف أفراد هذه القبيلة وهكذا لو صار لك لزوم عند مسئول فأنك تبحث عن المقرّب له لكي تصل إليه وهذا ما جعل بالمجتمع عزيز وذليل مما جعل من تقرّب ونال نصيبه فأنه يزدري الثاني الذي لم يحالفه الحظ بأن يكون من الذين بالحضاب فهو تلفحه الرياح وهكذا تعز أقوام وتذّل أقوام فيتطاول الوضيع على الرفيع

السؤال الخامس لعلك ترشدني إلى كتاب يجمع أفضل القصائد للشعراء القداما ويكون فيه ما لذ وطاب من الوان الشعر وايضا لعلك ترشدني إلى شعراء وحبذا من قبيلة عنزه تميز شعرهم بالقافيه الصعبه وتكون قصائدهم منتشره


* الجواب على السؤال الخامس من أوائل من جمع الشعر الشعبي للشعراء القداما هو خالد الحامد وله كتاب مجلدين بعنوان ( خيار ما يلتقط من شعر النبط ) وهو أفضل كتاب للشعر الشعبي القديم أما الشعراء في هذا العصر فأن لك ذوق ومزاج وعليك أن تفتح على القنوات وتستمع أو تسمع للأشرطة أو تقرأ الدواوين وكما تعلم فأن القنوات كلها شعر بحيث أن عصر الشعر قد ازدهر وأصبحت القنوات مؤسسات تجارية استقلت مواهب الشعراء فأكثروا من الشعر وعليك الأختيار وشكراً

ماقصرت يامؤرخناالكبير ابو مشعل في اجاباتك على اسئلة الاخ عبدالله البجيدي وفقك الله وامدك بالصحة والعافية

بارك الله فيك يابو مشعل وجعل ماكتبته في ميزان حسناتك وفقك الله لكل خير

اخي الفاضل عبدالله العبار
انا من الشمال من عرعر وسمعت بعض من الناس يقولون ان بعضاً منهم انتسبوا الى قبيله عنزه
وبعض منهم يقول ان قبيله الحوازم قبيله لا تنتمي الا اي قبيله ثانيه

وسالت بعض منهم يقول ان حنا من الفدعان
وايضا سالت بعض منهم يقول انا لا ننتمي الي اي احد منهم

وهل صحيح ما يقول اننا لا ننتمي الا اي قبيله ننحن قبيله مثل القبائل الاخرى

أخي شداد :
البشر جميعها تنحدر من سلالة رجلين الأبو الأول للبشر هو أبونا آدم عليه السلام ثم أنقرض بنو آدم ولم يبقى منهم ألا من أنجاه الله مع نوح عليه السلام بالسفينة وتحروا المؤرخين ورجحوا أن نوح عليه السلام هو أبو البشر الثاني من ذرية آدم وطالما أنك تعرف أن كل البشر من آدم فلا تحتار ولا يخفى عليك أن أكثر الناس اليوم انفلتت وبدأ كل شخص يتحدث بحرية ولا يوجد رادع ألا الخوف من الله ومحاسبة الضمير ولو سألت شخص عن رجل يكرهه لقال لك هذا به كذا وكذا ووضع به كل الفواحش ولو سألت رجل آخر يحبه لقال لك به كل علم طيّب وهكذا وطالما أنه قيل ويقال فأنا حسب معرفتي لهذه القبيلة فأنهم يرجع نسبهم إلى الخميس من العقاقرة من ضنا فريض من ضنا محمد الولد من الفدعان وأظن الناس الذين يقولون أنهم قبيلة وحدها فهم يعنون أستغلال الأسم والذين يعرفونهم أكثر هم القبيلة المنسوبين لها ومن رأيي ألا تشحن نفسك ولا تلبش بكل ما يقال لأن أكثر الأقوال الشاذة مبنية على ظلم وشكراً لك