الحقيقه أنني قرأت كثيرامن الكتب التي تبحث في التاريخ وعلم الأنساب في مختلف العصوروالأزمنه وقرأت كثيراوخاصة ماكتبه المؤرخون والكتاب عن قبيلة عنزهfficeffice" />>>
الوايليه بكل مايتعلق بها تاريخا ونسب وسألت كثيراولكن الشهادة لله بأن ماكتبه الأخ الأستاذ والشاعروالأديب الموؤرخ لقبيلة عنزه عبدالله بن عبارالفدعاني من أفضل من أرخ وكتب لهذه القبيله العربيه العريقه في تاريخها وفي نسبها والأخ عبدالله ساعده في ذلك أنه>>
إبن القبيله الغيورعليها ومايهمه هوالحفظ لقبيلته حتى لاتشوبها أي شائبه ومامؤلفاته أصدق الدلائل في أنساب بني وائل إلاخيردليل على أنه بذل جهد جهيد مضني ومكلف عبرسنوات>>
طويله بحثاودراسة وتدقيق وتوثيق وتصنيف كل هذادليل واضح وقاطعا الشك باليقين أن >>
ماقام به هذالرجل يختلف إختلافا كثيراوكبيراعما قام به المؤرخون الآخرون من تأليفات>>
عابره وبعضها يفتقرإلى التعمق والبعض الآخريفتقرللتوثيق السليم ولكن أنا أعتقدأن إبن>>
القبيله هوالأصدق وهوالأصح في أي كتابة يكتبهاعن قبيلته لأن مايقوم به نابع من إيمانه>>
بقبيلته وحبه لها وهوموجود بداخلها وجزءمن كيانها وتركيبها إذالاغرابة بأن عبدالله العبار>>
هوأفضل من أرخ وكتب لقبيلة عنزه تاريخاونسباأثناء قراءاتي المتكرره لمؤلفاته لاحظت>>
حرصه الشديد على الأصح والدليل تجاوبه مع كل طاريئ حيث أنه يتقبل النقد والتوجيه>>
الهادفين بكل صدررحب ويتقبل النقاش ويقوم بتعديل أي معلومه يتأكدمن صحتها لاأريد>>
الإطاله ولكن يعجبني بهذاالرجل تمتعه بسعة الصدروقوة تحمل لم أرها في رجل آخرإلا>>
في النذرالقليل عبدالله بن عباريتمتع بصفة القارئ والباحث والكاتب المتمكن دمث الخلق>>
واسع الإطلاع مثقف لدرجة مكنته من الثقه بكل مايقول ويكتب وايلي بحق وحقيق كريم>>
شجاع مقدام صريح واضح الكلام والبيان على كمال من العقل والتعقل والكمال لله صبور>>
سابق إلى الخيروالتعاون مع قبيلته ومع كل إنسان خال من الكبرتماما هاديئ الطبع يزن الأموربميزان العلم والعقل والمنطق الحقيقه أنه علم ليس من أعلام عنزه فقط بل من أعلام>>
الأمه العربيه الذين كتبواللأمه ولوأردت الكتابه عن هذاالرجل لأحتجت إلى صفحات وصفحات ولكنني أخشى أن لايروق له ذلك لأنني متأكد بأنه لايغتربالمديح ولايحب الإشهار>>
بل هوإبن الباديه البسيط الرقيق الذي لايروق له البهرج ولكن هذه شهادة لله والتاريخ والزمن والله أسأل أن يوفقه ويفقناللحق والصواب >>
>>

أخي العزيزناصرالجابراحييك تحية طيبة واسأل الله ان يزيدك من علمه النافع واشكرك على هذه الإشادة الطيبة لمؤرخنا الشاعر والأديب الكبير عبدالله بن عبار الفدعاني العنزي والتي بحق وحقيقة يستحقها وهذه الاشادة الطيبة ليس غريبة على من يرى أخاه بعين الحق والحقيقة والعدل والانصاف وان مؤرخ قبيلة ربيعة عامة وقبيلة بني وائل خاصة والدنا الحبيب عبدالله بن عبارالعنزي بذل جهدا جباراوكبيرافي بحوث الانساب وتاريخ قبيلة ربيعة عامة وبني وائل خاصة تمثلت في قراءته ميئات المؤلفات التاريخية وغيرها من المؤلفات التي استفادمنهافي هذا المجال واخذ المعلومات الدقيقة والصحيحة من جميع المراجع والرواة ودققهاوصححها وفق ادق المراجع والكتب الصحيحة ودونها وحفظها لنا مماجعلنا نحن وأجالنا القادمة بفضل الله جل وعلا ثم بفضل مؤرخنا نتاول المعلومات التاريخية الصحيحة و الدقيقة عن قبيلتنا بكل يسر وسهولة وقد استغرقت منه هذه البحوث والمعلومات التاريخية سنوات طويلة تزيد على الاربعين عاما يدفعه في ذلك اخلاصه الشديد لقبيلته ومحبته لها وغيرته عليها ونعرف جيدا انه بأعماله الطيبة لقبيلته لايريد جزاء ولاشكورامن احدا ولكن نقول من لا يشكرالناس لا يشكر الله وانني عندما أقرأمثل هذه الاشادات الطيبة وهي توجه الى مؤرخنا بكلمات معبرة وصادقة اسر غاية السرورلأنني أود أن نرد له ولوجزء بسيط وضئيل جدا من جميله الكبيرعلى قبيلتناالاصيلة و العريقة والكبيرة وانا دائما اكررها مرارا وتكرارا مهما قدمنا لهذا الرجل من شكروقلنا فيه من مديح لن نوفيه حقه ولكن ندعو الله ان يحفظه وان يطول في عمره وهوفي أتم الصحة والعافية وأن يجزاه الله عنا خير الجزاء

أيها الأعزاء الأفاضل ناصر الجابر والوحداني حفكم الله بحفظه ورعاكم برعايته ما ورد بمقالاتكم من عبارات الثناء أن دلت على شيء إنما تدل على مشاعر الصدق والوفاء وهذا غير مستغرب من أخوة طالما أشدنا وأعتزينا بأمثالهم من سراة القبيلة أصحاب الكرم والمروءة والشهامة فشكراً لكم على ما سطرت أناملكم من كلمات تنقط عسلاً وجزاكم الله خيرؤ الجزاء 0

شكرأ على الكليمات الجميل
كما قال ابو مشعل كلمات تنقط عسلاً


تقبلو مني التحيات

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 0 وبعد

اخواني الاعزاء اديبنا أبو مشعل مهما كتبنا او قلنا لانستطيع رد الجميل لهذا الرجل 00 ومن وجهة نظري الشخصية فهو يعتبر أديب وباحث الجزيره العربية من دون احتقار أو انتقاص في الباحثين فكم شخص من غير القبيلة رجع لبو مشعل في بعض الاستفسارات عن الانساب 00 اللهم احفظ اديبنا وشاعرنابحفظك وكلؤهوبرعايتك انك انت السميع العليم 0000 (( أخوكم ومحبكم 0 أبوهديل ))

أبامشعل علم من أعلام بني وائل على مر التاريخ وسيحفظ له التاريخ سجل ناصع البياض لاتشوبه شوائب ..... فالتاريخ يشهد ودور العلم تشهد وكتب الشعر تشهد ومجالس العلماء تشهد .... فنسأل الله العلي العظيم أن يحفظ لنا أبامشعل سالما غانما ............

أخواني الأكارم \ رياض سالم وأبو هديل وأبا وائل الوائلي حفظكم الله ورعاكم جميعاً :
كونوا على ثقة تامة كما أنني على ثقة أنه مهما كتب ومهما قيل من شعارات لايصح ألا الصحيح ونحن في هذا العصر نسمع ونرى حجم الدعايات التي تبث وهي تشابه للبالونات المنفوخة ما تلبث أن تنفقع وإذا هي مجوفة ليس بداخلها ألا الهواء وأني على يقين أن القبيلة لا يرفعها من يعظّم ويفخّم ويزمر بالمكرفونات ويردد التعظيم والتفخيم كما لا يرفعها ربطها بالجد الفلاني وهو لا يمت لها بصلة بل يرفعها أفعال رجالها وكنت في بداية بحوثي وأشعاري أشد تعصباً والتعصب الزائد يولد المبالغة والمبالغة قد تكون عكسية فعندما قال أبي فراس الحمداني في أحد قصائده :
ونحن أناس لا توسط عندنــــــا *** لنا الصدر بين العالمين أو القبــــــر
تهون علينا في المعالي نفوسنا *** ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر
أعز بني الدنيا وأفضل ذوي العلا *** وأخير من فوق التراب ولا فخـــر

وعندما قال الشاعر الشعبي محمد العوني في مدح سعدون الشبيبي شيخ المنتفق :
أقسمت باللوح والكرسي وما حوى *** واقسمت بمهاد أرضها عن جبالها
ما جابت الخفرات سعدون ولا مشى *** مثله على سطح الوطأ من رجالها

وعندما قال خلف بن رخيص أبو زويد السنجاري في مدح الشيخ سطام بن شعلان :
ما جابت الخفرات مثلك ولا جيـــــب *** من مطلع البيضاء لغربي مغيبـــه
ولا يستوي للبيض غيرك ضواريب *** البيض خطو المشتبه وش تبي به

وعندما قال أحد شعراء شمّر يمدح الأمير عبدالعزيز بن رشيد :
يامن خبر رجال يسوى ألف رجّال *** صميدع توصف عليه المشاكيل
عبدالعزيز الشمري ماضي الأفعال *** اللي ضحايا والدينه رجاجيـــل
ليت العـذارى حملن منه بعيــــــال *** ولا عساهن كلهـن رملن حيــل

وعندما قال فهد بن صليبيخ في مدح الشيخ راكان بن مرشد :
البيض والله ما انجبن مثل راكان *** لا بأول الدنيا ولا آخر دهرها

وعندما قال خابور الشهيل في مدح الشيخ عبيد بن غبين :
المراجل عقب أبو فواز حايل *** هو أول مولودها وآخر ضناها

فأن مبالغات الشعر قد تكون مقبولة من منطلق القول ( الشعر أكذبه أعذبه ) ولكن المبالغة في النسب والتاريخ لقبيلة وتحريفه فهذا لا يجوز وفي الأمس هاتفني الشيخ الباحث القطري فهد آل ثاني فقال ما بال بعض باحثين عنزة عندما أكد الأمير سلمان أن آل سعود من بني حنيفة بدؤا يكتبون أن بعض عنزة من بني حنيفة أليس هذه القبيلة من أعلا قبائل ربيعة نسباً ؟ وكيف تدخل في حنيفة ؟ قلت هذا ما كنا ولا زلنا نكافحة لكي نثبت على الواقع لذلك فأن تمجيد الأخوة لشخصي هو لقناعتهم بمصداقية ما أكتب حيث أن الحقيقة تختلف عن الخيال وهذا الشيء الذي اعتز به وهو أن شهادتهم لله وشكراً للجميع 0