السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاديب الفاضل .. الشيخ / أبو مشعل حفظه الله ,,,

أطال الله بعمرك .. و حفظك مولاك من كل سوء ومكروهـ

جعلك الله ذخرآ كما انت ..
وأجزل لك المثوبة عني وجميع من قرأ واُعـجـِـب بما جمعته وسطرته وحفظته عن التحريف والضياع ,,


لدي استفسارات احددها بأرقام وأتمنى الاجابه عليها .. :

1 - هل ( آل سعود ) من المصاليخ ؟ أم من بني حنيفة التي تعود لبكر بن وائل كما قال بذلك الامير سلمان بن عبدالعزيز؟



2 - إذا كان آل سعود من بني حنيفة من بكر بن وائل من عنزة -كما قال بذلك الامير سلمان نصآ - :
(( ولو سئلت شخصيا لأجبت بأنني من بني حنيفة من بكر بن وائل من عنزة بسبب التداخل بين القبيلتين. ))

فهل جميع الأسر المتحضرة من بني حنيفة مثل :
( آل دغيثر، وآل حمود، وآل ريس، وآل زرعة، وآل النمر، وآل عساكر )
يعتبرون من عنزة كحـال آل سعود ؟



3 - إذا كان آل سعود من بني حنيفة .... لماذا يقال إنهم من المصاليخ ؟؟
والعكس : إذا كانوا من المصاليخ ... لماذا يقال أنهم من بني حنيفة ؟؟




اسئلة حيرتني كثيرأ ...
والاجابة عند أهل الآدب والاختصاص . ولا يحرص على الحقيقة أحدآ مثل ابو مشعل أطال الله بعمره ..

وجزاك الله خير

الأخ عنزي الزلفي حيّاك الله :
بخصوص هذا الموضوع فقد أشبع بحثاً في هذا الموقع أنظر رسالة الأمير سلمان لقناة المستقلة والتعليق عليها وستجد كل ما يخص هذا الموضوع
أما بني حنيفة فهم قبيلة من بكر بن وائل وتجتمع مع عنزة في أسد بن ربيعة وليس من عنزة نسباً وهناك نسب التجوز وهو أن ينتسب الرجل لعمه فهذا يسمى تجوزاً وهو قليل في العرب وصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله رجل نسّابة ومطلع وعندما أطلع على تاريخ الأسرة ونسبها الصحيح من بني حنيفة بينما المشاع عند الناس وفي الروايات وبعض الكتب تنسب الأسرة من المصاليخ من عنزة وهو يعرف أن حنيفة لها نسب مستقل ومتسلسل وهي من سلالة جديلة أخو عنزة فقد صعب عليه أن يترك كل كاتب يتخبط بنسب الأسرة وينسبها إلى عنزة وحنيفة فلابد من ذكر الصحيح ونظراً لأن حنيفة وعنزة كلاهما في أسد بن ربيعة فأن عنزة هي الأقرب إلى حنيفة وحيث أن عنزة هي الجد الأكبر فأنه يحق للحنفي الأنتساب لعنزة تجوزاً ولكن لا يحق للعنزي الأنتساب إلى حنيفة والذي أشكل على الأمير سلمان هو كيف أن آل سعود قد حدد نسبهم من المصاليخ فأنه أراد أن يفهّم الجاهل بالتدريج فهو أولاً قد أخرج آل سعود من المصاليخ ضمنياً ورفعهم إلى عنزة مباشرة لكي يثبت أنهم من حنيفة وقوله لو أحد سألني لأقول له أنا عنزي بالتداخل فهذا يريد بها أسكات العوام الذين يخوضون بمالا يعرفون ويقصد أن بقايا عوائل حنيفة من أراد أن يعتبر نفسه من عنزة فهم أقرباء ولا غرابة أن انتسبوا من عنزة ولكن من حيث سلسلة الجدود فأن عنزة بن أسد بن ربيعة بينما حنيفة يرقى نسبها إلى جديلة بن أسد بن ربيعة فهم يجتمعون في أسد