نشر في مكان آخر

نشر في مكان آخر

نشر في مكان آخر

نشر في مكان آخر

أشكر الإستاذ أبومشعل على تصحيح وتصويب "معجم قبائل العرب" لعمر رضا كحالة رحمه الله والحقيقة لاصحة لمن نسب السلقا للجبل؟ وإن كان هذا خلاف قائم بين رواة ونسابي الجانبين له أسباب تاريخية قديمة؟! لكن الصحيح أن السلقا ليست بالجبل فجدها سلامة شقيق جبل وهم أبناء محمد بن عمارة بن سهيل بن بشر العنزي! وعمهم دهمش بن عمارة شقيق محمد هذا هو الثابت ويقال لهؤلاء العمارات نسبة لعمارة بن سهيل فالسلقا وسنجارة بنات حامد العلاطي من بني علاط السلمي المضري وهو من أهالي القرن السادس الهجري معاصراَ لأبوزيد الهلالي على أغلب الروايات المأثورة! والسؤال لماذا لم تنسب الدهامشة مثلاَ للجبل وكلاهما قريبين لبعض!!

مع التحية للباحث والمؤرخ الرجل الفاهم المدرك أبو مشاري الرفدي بخصوص ما اشيع سابقاً من أن السلقا من الجبل هو كان مبني على تعاضدهم وتقاربهم حيث أن الجبل منهم الشيخ أبن هذال وجمع العمارات يدين لآل هذّال بالشيخة وكان الشيخ محروت رحمه الله يقرّب السلقا وعندما يسأله أي مؤلف ينسب السلقا للجبل وقد حضرت مناظرة بين رجال انتقلوا إلى جوار ربهم رحمهم الله من شياب السلقا وهزاع بن عشبه الصقري وكنت أسأل عن صحة هذه المقولة وكانوا الذين يناظرون هزاع منهم قيقان الدعيجي ومحمد المردحي ومعهم عدد من كبار السّن من السلقا فقال هزاع جبل عقّب محمد وسلامه ومحمد عقب الحبلان والصقور وسلامه عقب السلقا فعارضوا بشدّه وقالوا سلامه أخو جبل وليس ولده لذلك فأن السلقا قبيلة رئيسية من العمارات وهذا ما تم تصحيحه كخطأ كذلك كان بعض بطون ولد سليمان مع الفدعان وكانوا يفزعون للغبين على بقية ضنا كحيل ويفزعون لضنا كحيل على الخرصة ويفزعون لضنا ماجد على الولد ويفزعون للفدعان على السبعة وكانوا إذا سألت أحدهم من أين أنت يقول فدعاني وإذا سألته من أي الفدعان يقول : من ضنا ماجد وإذا سألته من أي ضنا ماجد يقول من ضنا كحيل وإذا سألته من أي ضنا كحيل يقول من ولد سليمان ولذلك قال احد شعراء السبعه من قصيدة يرد على محمد أبا النعم :
يا أبا النعم كان انت تسمع وتوحي *** تراك بسليمان ماجابك كحيل
والكل يعرف أن ولد سليمان من ضنا عبيد وسليمان أخو فدعان وسبيع ولكن ولد سليمان الذين مع الفدعان بالشمال كانوا ينتسبون كما ذكرت وهو تقارب وليس حلف ولا نسب وقد توهم بعض العامة وبعض الذين كتبوا فنسبوا ولد سليمان للفدعان والغريب أن هذه الكتب التي استعرضتها وبينت الأخطاء بها متداوله منذ زمن ولا وجدت أحد من الذين يدعوّن الأهتمام بنسب عنزة من تقدّم للمؤلف وصحح أو أنتقد وماذا لو هذه الأخطاء عند أبن عبار فأنهم سوف يقيمون الدنيا ويقعدونها وهم يدعّون بأخطاء أبن عبّار ولكنهم ما وجدوها وأني عندما تعبت واستعرضت هذه الكتب لكي الفت نظر الذين يطعنون بأبن عبار ويدعوّن أن كتابه به أخطاء فأقول لهم هذه أخطاء المؤلفين غير أبن عبار فأين أنتم عنها وماهي أخطاء كتاب أبن عبار يا ترى ؟ والله المستعان 0

بارك الله فيك يا أبو مشعل وبيّض الله وجهك على مجهودك العظيم في حفظ تاريخ وأنساب قبائل عنزة الكبرى