( رساله إلى كل العقلاء )

هذا المنتدى أنشيء لخدمة قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعه عامه وهو متخصص في التاريخ والأنساب والبحوث العلميه التي تخدم هذه القبائل ولتصحيح المفاهيم الخاطئة ولم يكن موجه ضد أحد ولا يقبل أي تجريح أو تحامل على أحد ونهيب بالأخوة الذين يلاحظون بعض الملاحظات على بعض الكتب أو الكّتاب أو ما يقال من شعر أن يكون التعامل بأسلوب علمي حضاري نزيه بعيد عن المهاترات ويجب على من يلاحظ خطأ عند كاتب أن ينوّه عن الخطأ بالسطر والصفحة لكي يكون الرد بأدب أما إذا قال أحدنا الكاتب الفلاني يقف ضد عنزه ويقدح بعنزة ويتحامل على عنزة وهو به كذا وكذا دون توضيح ما يدعى به فهذا قد يسبب التهّجم غير المبرر وتقول حكماء العرب ( الإشاعة يطلقها الحاقد وينقلها الأحمق ويصدقّها المغفّل ) وأني أسمع الكثير من الأشاعات تبث ضدي شخصياً وأعرف أن مصدرها من حاقد وناقلها أحمق ومصدقها مغفّل ومن الدعايات الكاذبه والباطله والمضلله التي ما يصدقهآ من له عقل دعايه في المجالس تقول ( أن أبن عبار يقول عنزة لست بوائل ) والصحيح أن الذي بث الإشاعة هو الذي يحاول أن يخرج عنزة من وائل الجد العنزي ويستعير لها جد ليس جدها ولا تمت له بصلة بينما أبن عبار هو الذي أثبت أن لعنزة جد اسمه وائل عنزي حسب ما يتوارثه الأجيال ومع الأسف أن أعمى البصيره الذي بث الدعايه الكاذبه يضع وائل بن قاسط الجدلي جد لعنزة وهو يعرف أنه لا يمت لعنزة بصله ويعرف أنه كاذب ويعرف أن عنزة قبيله تعتزي بجد عنزي ولا تعتزي بجد ينحدر من جديله أخو عنزه ويجب على من صدّق الدعايه أن يقرأ نسب القبائل وتاريخ الشعوب التي كتب منذ قرون ولا يستطيع أحد تغييره وعنزه قبيله أوردت جميع المصادر التي كتبت عنها عبر التاريخ والمصادر هي الذي تقرر الخطأ من الصواب عن النسب البعيد لأن هذه القبيلة ليس مجهول تاريخها ونسبها لذلك فلا مجال للتزوير والتحوير والغريب أن المغفلين يصدقون القول أن أبن عبار حذف وائل عن عنزه والكل يعرف أن عنوان الكتاب ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) ولذا مجرد أن يطلع أي شخص على الغلاف يدرك كذب الدعايه

ونحن في هذا الموقع نعتذر من كل أخ يكتب ضد شخص سواء من القبيله أو من القبائل الأخري ويذكر أنه أخطأ في حق عنزه بل يجب أن يستعرض نقاط الخطأ ويذكرها بالصفحة والسطر ويصححها ويعلّق عليها أما من يقول فلان عدو لهذه القبيلة ويجب أن يعاقب ويجب أن يعمل ضده كذا وكذا دون توضيح الخطأ فهذا لا جدوى منه وسبق أن استعرضت ما يخص قبيلة عنزة من قصص ألفت خطأ فرديت على أصحابها بتوضيح بعيد عن الطعن بشخص الرجل

وأشنع عباره كتبت هي في كتاب أحد رجال عنزه ضد عنزه هي قوله ( أن عنزة القديمه قبيلة ضعيفه وحقيره وهذه القبيلة ليس عنزه ؟ ) ومع ذلك صاحب الكتاب شجّع من قبل المسئول ومن قبل الداره وهو ينفى تاريخ عنزه المشّرف الذي بدأ مع وجود جدها عامر بن أسد بن ربيعه الملقّب عنزه في القرن الثاني الميلادي تقريباً وقد ذكروا المؤرخين أنها رأست قبائل ربيعة في العصر الجاهلي وأغرب من هذه العباره يوجد من يدعي ( أن هذه القبيلة هي بكر وتغلب وليس عنزة ) وهذا كذب فالقبيلة هي عنزة في كل العصور ومع ذلك ينكرون عنزه الموجوده بآسمها ونسبها ويحقرون في أسلاف عنزه ويضعفونها وهذا القول لم يكتبه كاتب أجنبي بل أنه عنزي ومتعلّم وقد تعاموا الذين يدعّون أن عند أبن عبار خطأ عن هذا الكاتب وهذا غريب وعجيب

وأخيراً نعتذر لكل من ينوه عن خطأ كاتب دون توضيح نقاط الخطأ وعن نشر أي مقال به مساس أو أتهام لأحد لأننا لا نريد فتح المجال فمعذره

مشكور على التوضيح طال عمرك

اخي ابو مشعل .. حياك الله ..
كلام عين العقل ، والحقائق يجب أن تؤخذ من مظانها ومراجعها وليس من رغبة النفس والهوى .

الأخوين صقر العروبة وصفوق الدهمشي مروركم شرفني وأشادتكم بما اكتب شجعني وأنتم من الذين ذكرهم الله سبحانه وتعالي ( والذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه ) والذي دعاني إلى كتابة هذه الملاحظه هو أن بعض الأخوان يكتبون مقالات قد تسيء لشخص ونحن لا نقبل القدح بأحد حتّى ثبتت عداوته لأن أجدادنا رحمهم الله لهم الفاظ يوجهونها لأعدائهم رغم مابينهم من عداوه حيث تسمع من يقول : يا بدين الضيف حيث قال حادي من السبعة أحديه :

يا محمد يا بدين الضيف *** راعي الوعيده جالها

وفي شطر بيت يقول من أنتصر على عدوه ( راحت على اللي ما شكا الظيم جاره ) وكثيراً ما يقولون لبعضهم وهم يتطاردون على الخيل ( روحوا يا كرام اللحا ) وهكذا لا نرغب أن يسّب رجل بل يكون الجواب لمقالاته وتفنيد مزاعمه أما شخصه فلا يجوز التعرّض له وهذا ما دفعني لكتابة المقال

بارك الله فيك يا ابا مشعل

وهذا والله من طيب ذاتك وحسن تصرفك
وبعد نضرك وسمو أخلاقك . فلك منا جميعاً جزيل الشكر
وبارك الله فيك وبجهدك المبذول وسدد على طريق الخير خطاك ....

جزاك الله خيرا أخانا الفاضل الكريم (ابن عبار) عن كل التوضيحات التي تكتبها ، ولا يشكك بما تكتب إلا كل حاقد وجاحد وحاسد ومدسوس......

الأخوين حمد الضوي وفواز العجراوي حيّاكم الله :
أخيكم في هذا الموقع يدافع عن قبيلة عنزة ضد من حاول يشوّه نسبها ووجدت من يريد يعيدها لحلف اندثر منذ اربع عشر قرن وذلك لكي يحصل لها على جد مستعار حيث كتب بعض الكتاب وأكثر من مدح ذلك الجد كما أكثر من سب كل جد عنزي لذلك فقد صدقوا البلهاء وصارت عندهم الرغبة لترك نسب قبيلة عنزة العريق والبحث عن حلف انفض منذ أن جاء الإسلام وهذه التلفيقات لاقت رواج من الذين لم يطلعون

جزاك الله خير ابو مشعل كلامك جميل
لاكن لو فعلا ماتقوله صحيح لماذا اذا منع كتابك وتم سحبه من الاسواق هذا دليل على ان فيه شيء خاطيء

الأخ أبو مشاري المضياني حياك الله كلامي أبشرك صحيح والكتاب ما سحب ولا منع وكل ما سمعت من نشرات مصدرها بعض الذين لا يعقلون وأسأل من نشرها لماذا يسحب كتاب عنزة الذي ليس لي بل هو تاريخ ونسب القبيلة هناك رجل بدأ يلفق ويزّور نسب عنزة وبدأ يحرّض بعض الذين لم يطلّعون على أي كتاب وقد اغرى بعض المحسوبين ووقعوا مقابل منفعه وأدعى بأخطاء على لسانهم وعندما وصل الأمر لولاة الأمر طلبوا من الموقعين توضيح الخطأ ولكنهم ما يعرفون خطأ وقد ورطهم ذلك الرجل الذي صاغ لهم الخطاب وطلبوا للجهات المختصة ولم يحضرون لتوضيح الخطأ وقد انكشف أمرهم وعرف المسئولين أن شكواهم كيدية ولله الحمد نحن تحت ضل حكومة تحكّم الشرع وتعطي صاحب الحق حقّه ورغم أنهم من ذوي الأسماء اللامعة الذين استغلوها لقصد الظّلم وحصلوا على وجاهات وتوصيات من رجل صاحب شأن صدّقهم وسعى لهم وأني استغرب أنك من رجال المضيان الذين يعرفون قيمة الكتاب ويقول هذا القول علماّ أن الكتاب الطبعة الثامنة نفذ ولم يوقف وأسأل من يدعي أنه مسحوب أن يشرح لك لماذا يوقف والكتاب موجود وإذا تريد نسخ منه قابلني حيث أن الكتب القرطاسية كلها قل شرائها وأصبحت خسارة والكتاب قد طبع خمسة عشر طبعة في المملكة والكويت والأردن وهو مرجع لجميع الباحثين وأتمنى أن لآ تأخذ أقوال المغرضين والمرجفين وهذا فصول الكتاب كلها في هذا الموقع أطلع عليها وأنت الحكم وأسأل الذين ينشرون الأكاذيب لماذا ما يدعّون على صاحب الكتاب الذي نسب السلقا من ضنا عبيد ونسب الشملان من ولد علي ولماذا ما يدعّون على الكتب التي أسأت لعنزة ولماذا عندما طلبوا من الجهات المختصّة توضيح الخطأ لم يوضحون لأنهم ما يعرفون خطأ ولو وجد خطأ لصحح والكتاب نفد والذي بقي منه وزعته هدايا لكل عنزي شريف يحب عنزة أما أهل البلبله فلا نهتم بهم لأن الكتاب يطلع عليه كل من يريد الأطلاع ويقرر كما ستجد ما يدعون به من الشكوى الكيديه في هذا الموقع وتفنيد مزاعمهم

وهذا ما كتبت عن المضيان فأخبرني عن الخطأ وأخبرني من المؤلف الذي توسع في تفصيل أنساب القبيلة أكثر مني وكان بحثي طيلة حياتي :
القسم الثاني من الدغيّم : المضيان ( أولاد سوي ) ونخوتهم ( صبحى ) ومن وسومهم المطارق الثلاث والمطارق الخمس وكبيرهم أبن دخيل ومن المضيان 1- الخنفة 2- المنيع 3- الغزايا
القسم الأول من المضيان : الخنفة ومن الخنفة 1- القابس 2- المحيلان 3- العويشز 4- الحساسنة
القسم الثاني من المضيان : المنيع ومن المنيع 1- الحمايرة 2- السنيد 3- رشود وهم ( الغويطات ) وقد أنضموا للحمايرة
القسم الأول من المنيع الحمايرة وكبيرهم ابن مريقب وابن حامد ومن الحمايرة 1- الساعد 2- الثعيل 3- المنيدل ومن ساعد : جمعة وهم ضنا حمد ومن الثعيل : الدرعان والنجم والملاغفة ومن منيدل : الركيان والسبيله والغونان والزومان
القسم الثاني من المنيع : السنيد وكبيرهم ابن سحلان ومن السنيد 1- العياهبة 2- الدعيج 3- الفهيد 4- الزريعة 5- الغزايا
ومن الزريعة 1- الدبيس 2- الراشد 3- العقيل