هل اجد عند ابو مشعل العلم اليقين عن قايل هذه الابيات ؟


الله نشــد ياحـمـود عن معرفة يـوم = وحنا ثمان سنين ياحمود جــيـران
ياحمود يظهر لك صديق من القوم = ويظهر من الربع الموالين عدوان


الكثير من الرواة يقولون انها للمحمدي الحربي قالها في جاره الشمري
وهناك من يقول انها لنمر ابن عدوان وقد دونها الاسمر بن خلف الجويعان في كتابه شاعر من نجد على انها لنمر ابن عدوان ضمن قصيدته .


بكيت انا وعقاب يوم بثر يوم = جار الزمان وباغت اليتم سلطان
ياجديع يامشكاي يامفني الكوم = فقد الخليل مصيبتي يابن قبـلان


وهناك من رواة الجعافرة ومن بعض شمر يقولون انها لعبيد ابن رشيد وكان يقصد في تلك الابيات رحيل العواجي .
حيث عبيد ابن رشيد التجاء للشيخ رحيل العواجي عند هروبه من حايل هو واخيه عبد الله فقد هرب عبد الله للعراق وهرب عبيد للعواجي وبقي عبيد جار لرحيل العواجي مايقاب 8 سنوات حتى عاد هو واخيه حكام على حايل وعند الاطاحة بهم مرة ثانية هم والامام فيصل حيث فيصل بن تركي ال سعود اطيح به من قبل العثمانيين وذهبوا به الى مصر اما عبد الله واخيه عبيد اطيح بهم من قبل ابناء عمومتهم العلي وتتم نصيب عيسى العلي على حايل عام 1253 هـ .
حيث ذهب عبد الله الرشيد الى القايد العثماني بالمدينة المنورة اخو رشيد وطلب منه المساعدة واعادته حاكم على حايل بعد ان عرض خدماته له .
عندها وافق اخو رشيد في تعيين عبد الله الرشيد على حايل بشرط ان يجمع ابن رشيد الفين وخمسمائة جمل شرط ان تكون من جمال شمر وعنزة لنقل الاسلحة والعساكر العثمانية .
وافق عبد الله ابن رشيد وارسل شقيقه الى صديقه رحيل العواجي وذهب هو لجمع الجمال من شمر اما عبيد الرشيد جمع له رحيل العواجي الف بعير واجتمع العدد المطلوب حيث عبد الله جمع من شمر 1000 بعير وعبيد جمع من ولد سليمان 1000 بعير وتم الاستيلاء على 600 بعير بالقوة من بعض البوادي بمساعدة العساكر العثمانيين وكتمل العدد المطلوب واعطيت تلك الابل للعثمانيين الامر الذي سهل تمكين ابن رشيد الى استعادة امارة حايل مرة ثاني وذالك عام 1253 هـ.
وفي عام 1255 هـ انجبت زوجة عبيد الرشيد اول ابنائه واكبرهم واسمه حمود بن عبيد .
وعندما كبر حمود استغرب من ابيه عبيد اهتمام والده الزايد في الشيخ رحيل العواجي حيث الابن الصغير لم يعاصر الاحداث السابقة .
فقال عبيد مخاطب ابنه حمود

الله نشــد ياحـمـود عـن معرفة يـوم = وحنا ثمان سنين ياحمود جيــران
ياحمود يظهر لك صديق من القوم = ويظهر من الربع الموالين عدوان

وهذا الدكتور عبد الله بن عثيمين يقول في كتابه نشأة امارة الرشيد



وانا ارغب سماع راي ابو مشعل في ذالك مع العلم ان انتشار رواية انها للحربي اكثر من انتشار الروايتين خاصة على صفحات النت وبين ابناء قبيلة حرب العزيزة

[align=center]
الأخ الجعفري العنزي البيتين تأكدت من عدد من الرواة أنهن للشاعر مفضي بن ولمان الأحمدي وآخر راوي أكد ذلك لطيّف بن عويدات البجيدي رحمه الله وقد نشرت بمسودة كتابي ( قطوف الأزهار استدراك بالصيغة التالية :

ومن المساجلات التي جرت بين الشيخ نمر بن عدوان والشيخ جديع بن قبلان الملحم هذه القصيدة قالها نمر بن عدوان يشكي على جديع فيقول :
البارحـة فـزيـت مـن غهبـت النـوم *** جاني حبيبي واختفا عقب ما جـان
فـزيـت مذهـول مـن العقـل معـدوم *** مـالـي بـعـد وضحا خـلـيـل وخـلان
طيف تصـور لي خيالـه مع حـلـوم *** واصبحت من حلمي جثيم وحيران
يـلـومـني بـمـوالـفـي كـل مـلـيــوم *** قـالوا سفاهه زاد نمر ابـن عـدوان
عـسى تـوطـأ لايـمـي دولـة الـروم *** ولا عسى يـبـلاه رهـط مـن الجـان
يا جديع يا مشكاي يا مفـني الكـوم *** فقـد الخليل مصيبتي يا ابـن قـبلان
ياجديع طير الحظ ما يـدرج الحـوم *** اللـه لا يجـزا طير حظي بالأحسان
بكيت أنـا وعـقـاب يـوم بـأثـر يـوم *** جـار الزمان وباغـت اليتم سلطـان
وقد رد الشيخ جديع بن قبلان يقول :
يا نمـر ما صابك مـن اللـه مقسوم *** أصبر وعالج ضامرك يابو سلطان
أن مات حـي قـيـل يا نمـر مرحـوم *** اطلب لمفقودك من الـرب غـفـران
الا ولا حـي مـن الـمـوت معـصـوم *** اعـرف تـرى دنياك ما فوقهـا فـان
دنـيـاك هـذي بـين هـازم ومهـزوم *** ما أنت الوحيد بفقـد غـالي وخـلان
مـا قدر المولى على العبـد محتـوم *** الـلـه جـعـل لـلـروح حــدٍ وديّــــان
كلٍ عليـه من أسود الوقـت مثـلـوم *** مـن ظيـم بقعا يشتكي جن وانسان
الـلـه يجيرك يالسنافي عـن الـلـوم *** عـزاه يـا مـروي شـبـا لامع الـزان
يانمر من ظيم الولي ما نت مظيوم *** الـلـه بخلقـه مايـن يا أبـن عـدوان
الصبـر زيـن ويـنفـرج كـل مكـتـوم *** كـم واحـدٍ مثلـك تـوطـتـه الأزمـان
الحلم يجعل صاحب العـقـل مهمـوم *** طيف الليالي مابهـا غـيـر نقـصان
لا عـاد عند الناس يا نمر محشـوم *** دوّر عوضها عـنـد حضرٍ وبـدوان
وقد أورد الشاعر الأسمر بن خلف الجويعان رحمه الله في كتابه شاعر من نجد بيتان على طاروق قصيدة نمر بن عدوان والحقها بقصيدة نمر وقال أنه يشكي على جاره حمود العرفجي ثم بعد نشر القصيدة وضم الأبيات لها اتضح أن البيتان من قصيدة لمفضي بن ولمان الأحمدي الحربي وليس لنمر قالها مفضي الأحمدي يسند على أبنه حمود عندما نزل على جماعته في ضواحي الحناكية وكان مع خواله العليان من شمر وكلن يتوجد على خواله العليان وهذا ما عرف من قصيدته :
لـوهني يا حمود مـن فـارق الـدوم *** ونحـر عـربـنـا يـم ضلـعـان رمّـان
لا جيتهم يا حمود مـا حافـني قـوم *** متكـايـف فـي وسـط نـزل العـلـيـان
يا حمود كني عندهم باشت الـروم *** ومـزوّدٍ وزنـي عـلـى كـل مــيــزان
يا حـمـود بالدنيـا قوانيـن وسلـوم *** والـلـه ما نرضى على السلم ينهان
ما تروح ناقة جارنا وأنت شغموم *** مـوت بـعـز ولا حـكـي هـن وفـلان
أما يجي مـن دونهـا دفـع وعـلـوم *** ولا قضاهـا راس مطـلـق ومشعـان
الله نشد يا حمود عن معرفت يـوم *** وحنـا ثمان سنين يا حمود جيـران
ياحمود يضهرلك صديق من القوم *** ويضهرمن الربع الموالين عدوان
وقال مفضي بن ولمان الأحمدي من قصيدة أخرى يسند على أبنه حمود :
يا حمـود عـن ديـرة خـوالك نحينا *** مـن يـوم دلـوي يمهـم تلطـم الجـال
يا صـار مـا قـربـك يحـشم عـليـنـا *** هـات الرحايل دنـوا الزمـل نتشتـال

اهلاً ابو مشعل

بالنسبة للقصايد التي انت اوردت لايوجد بهن دليل قاطع انها للمحمدي .
المهم يابو مشعل هل انت سمعتها انت شخصياً من لطيف رحمه الله ونسبها فعلاً للحربي .
انا جالست لطيف وحفظت منه الكثير من الاشعار الا هذه الابيات لا اعلم عنه من نسبها له .
اذا لطيف نسبها للحربي انتها الخلاف واللي انا ارغب به هو التأكيد منك ان لطيف رواها للحربي .
اما القصيد الذي انت اوردت لايثبت شيء .
فهناك عبيد الرشيد كثيراً ما اسند على ابنه حمود في اشعاره .

هذا عبيد الرشيد يقول .
ياحمود انا عارضي شابي ...طرد الهوى جزت أنا منه
يا كــود وضــاح الأنيـابي... ياليت سني على ســـــنه
والزين لوهو وراء البابي ... لازم عيـونـي يـراعـنــه

أخي الفاضل القصيدة يرويها الكثير من الرواة أنها لمفضي بن ولمان الأحمدي وقد جاء لها مجال في مجلس الأمير سليمان التركي السديري رحمه الله وكان من أصدقاء الأسمر الجويعان والضابط الأردني حابس المجالي وقال أن الذي رواها للأسمر هو حابس المجالي وهو الذي أورد البيتين ضمن قصيدة نمر وقد نشرت القصيدتان ونسبت البيتين لنمر حسب تلك الرواية ثم حصل معارضات وعقد عليها لجنة في البادية بحضور منديل بن محمد الفهيد وإبراهيم اليوسف وعدد من الرواة فأكدوا أن البيتين للحربي وبحكم أنه أصبح علي مسئولية نسبة أبيات لغير صاحبها فقد أهتميت بتحقيق الموضوع فقابلت لطيّف بن عويدات رحمه الله في منزل عبيدالله الجهاد البجيدي وكان الحضور عدد من رجال البجايدة فبدأ رحمه الله يقص الأسانيد الذي تؤكد نسب البيتين لمفضي وقد ذكر أنه رواها عن فلان وهو يسندها عن فلان حتى وصل إلى الحاضر الناضر شاهد العيان وقد اكتفيت بروايته دون أن آخذ عنه من روى منهم هذا حسب طلبك وتقبّل عاطر تحياتي الحارة

مشكور يابو مشعل طالما ان لطيف رحمه الله اثبتها للحربي فهذا يعني انها للحربي بدون جدال .
تحيتي لك يابو مشعل