عائلة حداد من بني شيبان في الكويت

عائلة حداد في الكويت هم بطن من بطون قبيلة بنو شيبان و ينحدرون من مخزوم بن عامر الشيباني مؤسس امارة ربيعه في عام 613




b]الهجرة[/b]


لقد وصلت اسرة حداد بن الامير من بني شيبان البكريه الى الكويت في اواخر قرن الثامن عشر وكانوا قادمين من جنوب العراق


وهم من ذرية


خضير بن حداد بن الامير بن عباس بن فاضل بن جاسم محمد بن جبارة بن زاير بن احمد بن محمد بن طه بن محمد بن جابر بن الامير نعمه بن الامير عبيد بن الامير علي بن الامير محمد بن الامير صالح بن الامير غالب بن الامير تميم بن جبير بن الامير صالح بن الامير ولي الله بن الامير درويش بن الامير رحمه الله بن الامير ربيعه بن الامير عجل بن الامير مخزوم ( مؤسس امارة ربيعه عام 613 ) بن عامر بن خزيمه بن محمد بن منصور بن مشكور بن صباح بن محمد بن حبيب بن مالك بن حنظلة بن شيبان بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن عبدالله بن عمرو بن ثعلبه بن بن اسعد بن همام بن مره بن ذهل بن شيبان بن ثعلبه بن عكابه بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعه بن نزار بن معد بن بن عدنان .






الملف التاريخي

وغصن من شجرة ربيعه
ويقول شريف الجزائري لما كتبت شجرة ربيعه أطلعت على (مئات الكتب)
ويقول يبدأ تاريخ ربيعه في الجزائر بنـزول جدهم مخزوم بن عامر بن خزيمة بن معمر بن منصور أبن مشكور بـن صباح (مياح) بن محمد بن حبيب بن مالك بن حنظلة بن شيبان بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن ثعلبه بن الأسعد بن همام بن مره سيد البرس حيث قطعه الخليفة العباس الناصر لدين الله البطائح من حدود نهر صالح إلى نهر الدير وذلك لأنه ساعده في حربه لأولاد شمله في عربستان وكان سنداً لجيشهِ الذي بعثهُ بقيادة وزيره مؤيد الدين ولما بعث الخليفة الناصر عساكره مع أبني ولده علي الملك الأعظم وهما الحسن المؤيد لدين الله والحسين الموفق بالله فوصلا عربستان في 2 محرم عام 613هـ وعزل عنها ياقوت فعاد الحسن المؤيد لدين الله مع الوزير إلى بغداد في شهر ربيع الأول وأقام الحسين الموفق بالله ملكاً على عربستان فأقطع الحسين مخزوم بأمر من أحمد الناصر لدين الله الخليفة الناصر البطائح من حدود نهر صالح إلى نهر الدير فسكن (منطقة التيمار) على نهر عنتر فعمرها وظل بعد أحمد الناصر لدين الله إلى أن تدفقت التـتر ودمرت البلاد وقضت على أركان الدوله العباسية عام 656هـ وخضعت لسلطانها بعض المماليك ولم يستقر الوضع في العراق فقد حكمتهُ دول كثيرة الجنكيزية والتيمورية والجلائرية والمشعشعية والصفوية والعثمانية فكانت منطقة الجزائر خاصة نهر عنتر مسرحاً للطغاة فعزم أهلها على الإستقلال.
ولما سكن مخزوم (بطيحة التيمار من نهر عنتر) عمرها وحصنها وبنى القلاع فيها وسكن منطقة" أصلين والشرش" والقرمة والسويب أخوته صالح وحمود وعلي وعبيد ومنصور وناصر وكرم الله وألتف حولهم جماعة من العرب من بني غرة وبني ساعده وغيرهم فكونوا إمارة ولما ضعفت الدولة العباسية عقدت ربيعه وطي حلفاً على التناصر وعدم الخيانة للاستقلال من حكم الطغاة ولما ظهر ملك الحويزة المشعشعي وحارب أمراء الجزائر وأنتصر على الأمير فضل بن عليان الطائي رجع فاستولى على السويب والقرية وساعدهُ أولاد شمله على أغتيال صالح سنة 845هـ فضعفت " إمارة ربيعه" وتشتت شملها فلما فتح الشاه طهماسب الأول العراق عين والياً على البصرة ونهر عنتر إسمهُ (قانصوبيك) ولما ضعف أمير الدولة الصفوية في العراق هجم ملك الحويزة مبارك المشعشعي على الجزائر فقتل " أمير نهر عنتر "صالح بن غالب بن تميم بن جبر بن صالح بن ولي الله بن درويش بن رحمة الله بن ربيعه (الملحان) بن عجل بن مخزوم وقتل معهُ أخواهُ عبد الله ومحمد بن أجود وعثمان بن باهض وغيرهم في 7 شوال 1022هـ، وفي عام 1021هـ توفى الأمير محمد بن صالح وترك أولادهُ الأمير علي وعيسى وإبراهيم النصر وهاشم وسالم وكاظم وسعد ومنشد وقاسم وحطاب ومبارك ونوح وجاسم ومحسن وضمد أكبرهم الأمير علي ويعرف بالحويش فسار على نهج أبيهِ من تعمير البلاد وحمايتها من الأعداء فلما باع الوالي التركي البصره على حسين باشا أفراسياب التركي الديري قوي أمرهُ فلما توفي قويت شوكة ولدهُ علي باشا فاراد أن يضم إمارة ربيعه في نهر عنتر لولايتهِ فأبى "الأمير علي " وجهز جيشاً قوياً لمحاربتهِ فأستقبل جيش التركي الذي جاء به من البصرة ومن ساعده من الحويزة فدارت معركة عظيمة في الشرش خسر فيها العدو التركي ورجع خائباً فدبر حيلة لاغتيال الأمير علي وأخوتهِ فأتفق مع امير نهر صالح نعمة الله بن عليان وكان بينهُ وبين الأمير علي عهود ومواثيق مغلظة على عدم الخيانة ولكنه طمع في المال الكثير ورغب بالاستقلال في حكم الجزائر فأتفق مع الأمير التركي بالقبض على الأمير علي إذا ما جاء ليهنأهُ بعيد الأضحى لكن الأمير علي كان مريضاً فأرسل أخاهُ وقائد جيشهِ عيسى وأخوتهِ إلى أمير نهر صالح فلما وصلوا إليهِ أُرسل إلى علي باشا التركي وكان على علم وإستعداد كامل في قلعة القرنة ولما أراد عيسى الرجوع إلى نهر عنتر طلب منه عليان البقاء للعشاء وأظهر المودة الكاملة وإنهُ طبخ العشاء وذبح الذبائح فبقى عيسى إلى الليل وبعد منتصف الليل (وصل) من طريق الغنيمة (الفتحية) جيش التركي وقبض على عيسى وأخوته وتوجهوا إلى نهر عنتر فقتلوا عيسى ومن معهُ ولما وصلوا صدر نهر عنتر والأمير علي كان نائماً ولا علم له بما جرى فحاط الجيش الجرار بقلعة الأمير علي في الرحمانية وضربوها بالقنابر وقتلوا جميع من فيها ثم هجموا على البيوت فقتلوا من الشيوخ والأطفال وفتكوا بالنساء ودمروا القلاع ولم ينج منهم إلا الأطفال الذين هربوا وقتلوا أكثر من خمسة ألآف من حدود نهر صالح إلى نهر الدير ودفن الأمير علي وأخوته جميعاُ في مقبرة خاصة ( عرفت بقنبر علي في مقاطعة التيمار) قريباً من قلعة جدهما الأمير صالح وبقي نهر عنتر خاضعاً لحكم أفراسياب وعاش فيه العبيد واراذل الناس حتى قضى الأتراك علي أفراسياب وفي عام 1121هـ جاء مغامس من البصرة إلى نهر عنتر فبنى "قلعة البريجة" لمحاربة الأتراك فلما كانت الحرب قتل أمير نهر عنتر فرج بن جابر بن مير محمد بن مير نعمه بن عبيد بن الأمير علي ثم انتقم الله من آل عليان فلم يبق منهم عين ولا أثر فحكم المدينة عثمان بن جابر بن عيسى بن الأمير محمد الحريشي وحكم نهر عنتر خلف بن فرج بن جابر
((وبقي من ذرية الأخوين الأمير علي وعيسى يحكمان المدينة ونهر عنتر))
واجتمع حولهم خلق كثير من العرب والجميع على أحسن حال فأمير المدينة في زماننا جابر بن جاسم بن حبيب بن عثمان بن يحيى بن علي بن محمد بن مبارك بن عثمان وأمير التيمار جبر بن صالح بن خيون بن خلف بن فرج ومات جابر وترك حمد ومزعل وسعدون وشياع أمه هويه بنت جبر ومات جبر وترك ثلاثة أولاد هم خلف وفرج ومحمد ويعرف بالوحيد أمه نوره بنت ناصر الضاحي أمير خيط المعدان كتبت في 2 ربيع الثاني 1200هـ
ومن رجال الجزائر ((شهيد التيمار محمد المعروف بالوحيد)).. يقول فرج الله الجزائري الربيعي لما حكم الطغاة الأتراك بلاد العراق قضوا على أفراد العرب بلا ذنب فحكموا على حسين الخيون ومحمد الصيوان ومحمد المعروف (بالوحيد) بالأعدام أما حسن فقد فر بأهلهِ إلى عربستان وأما محمد الصيوان فقد نفذ فيه القول أغاسي حكم الأعدام رمياً بالطوب وفي ليلة غارت نجومها ، هجم الجندرمة الأتراك على مضيف السيد موسى آل السيد مهنا في جماعة السادة حيث يرقد البطل المغوار فارس التيمار محمد المعروف بالوحيد فأغتنموا فرصة السبات فضربوه ببنادقهم حتى أثخنوه جراحاً ثم حملوه معهم فعلم أشبال الأسد وأخوته فهجموا عليهم وأستخلصوه منهم على آخر نفس من حياتهِ ولم يبق بعدها إلا سويعات حتى فاظت نفسهُ الزكية فنقلوه إلى مثواه الأخير مع آبائهِ الشهداء ودفن جنب جدهِ الأمير علي شهيد الطاغية أفراسياب الديري التركي وترك أربعة من الأسود أولهم شجاع الذي عرف بمحمد

و(((صالح الذي يعرف بدهر )))وحسن المعروف بشجر وأحمد ويقال له حرب وهم ذخيرة الوحيد للأخذ بثأرهِ من الأتراك الذين قتلوا آباءهم وأجدادهم على أرض الوطن لقد كان الشهيد الوحيد كأبيه أمير التيمار جبر الصالح المعروف براعي العميان وقد رأيت جماعة من العميان في مضيفهِ وضع لهم حبلاً يخرجون به من مكانهم ليعودوا إليهِ وهم على أحسن حال ولما تزوج أبوه عدة نساء كذلك تزوج إبنه الوحيد الأمير فضل الطائي فأولادهما من البنين صالح المعروف بدهر وهو يجمع صفات الرجال والشبل من ذلك الأسد وحسين ويعرف بشجر وآخر يعرف بحرب وقبله أبنه الساعدي أم ولدهِ شجاع المعروف بمحمد ثم أبنه أمير أبي غربة علي أما أمهُ فهي نوره بنت الأمير ناصر الضاحي الربيعي أمير خيط المعدان

توفي والد الشهيد الأمير جبر الصالح وهو في ريعان الصبا عام 1271هـ وتوفى جده صالح الخيون عام 1208هـ وجده خيون الخلف 1152هـ وجده فرج أستشهد في ثورة مغامس في نهر عنتر 1121هـ وجده جابر 1101هـ وجده الأمير 1087هـ وجدهُ الأمير نعمه سنة 1062هـ وجدهُ عبيد 1055هـ والشهيد الأميرعلي سنة 1034هـ قتله التركي الديري والأمير محمد سنة 1031هـ والشهيد الأمير صالح 1022هـ قتلهُ ملك الجزيرة مبارك والأمير غالب سنة 985هـ وتميم سنة 958هـ وجبر سنة 908هـ والشهيد صالح سنة 845هـ قتله الحويزي والأمير ولي الله 812هـ والأمير درويش (والد محمد المواح الجد الجامع لعشائر مياح) 785هـ والأمير رحمة الله سنة 753 هـ والأمير ربيعه الملحان 715 هـ والأمير عجل 682 هـ والامير مخزوم الأكبر 649 هـ وهو الذي أقطعهُ الخليفة العباسي نهر عنتر من نهر صالح إلى نهر الدير وقد هاجر من اجمة البرس مقر والدهِ عامر المتوفي سنة 601 هـ وخزيمه سنة 580 هـ ومعمر سنة 508هـ ومنصور 464هـ ومشكور 412 هـ ومياح 371هـ ومحمد 328هـ وحبيب 307هـ ومالك 288هـ وحنظله 242هـ وشيبان 191هـ ومحمد سنة 186هـ وعبد الله 143هـ وعمرو 129هـ وعبد الله 78 هـ وعمرو سنة 35هـ وثعلبه سنة 17هـ والأسعد 9 قبل الهجرة وهمام قتيل حرب البسوس 87 قبل الهجرة.



المصادر

1-كتاب مختصر تاريخ امارة ربيعه / شريف الجزائري
2- كتاب المبسوط / للطوسي
3-كتاب عشائر العمارة / خليل البياتي

هم من الشيبانيه البكريه بيت الامير علي امارة ربيعه من عشائر الحلاف في العراق

سوف اكتب نبذه عنهم في موضوع جديد لاحقاً

الف شكر لك

الأخ الفاضل صاحب هذا البحث عن عائلة الحداد وانتسابها لقبيلة بني شيبان البكرية من منطلق القول ( الناس مؤتمنون على أنسابهم ) فأنه يحق للكل البحث عن أنسابهم ويجب التأكد من الحقائق لأن النسب أمانه وقبيلة بني شيبان توزعت إلى قبائل وانتشرت في العراق وأيران وتركيا وبلدان كثيرة من العالم العربي ولكن لي ملاحظات على هذا المقال وهي :


1- لفت نظري تكرار كلمة أمير عند معظم الجدود الذين سردتهم علماً أن أمارات العرب قد كتب عنهم عبر التاريخ ولم تبقى أمارة متسلسلة زمن طويل ولكنها ما تلبث أن تزول ثم يحذف عن أفرادها مسمّى أمير وهكذا


2- الذي وصلنا خبره أن أمير ربيعة منذ زمن وهو في بيت الحبيب ومنهم ربيعة بن محمد الحبيب وهم في الأصل من قبيلة الأمارة ويرقى نسبهم إلى مالك بن طوق الذي هو من عقب عمرو بن كلثوم التغلبي من تغلب وليس من بني شيبان من بكر


3- الجدود الذين في السلسلة من المعروف أن جميع قبائل العرب لا يملكون على سلسلة تبدأ من الفرد إلى أن تصل إلى الجد الأعلى لقلة التدوين ولمرور العرب في أزمنة تموّج القبائل ولكنهم يحتفظون بطبقات الأنساب العشرة مثل الأسرة والفصيلة والعشيرة والفخذ والبطن والعمارة ومن ثم القبيلة وهذه الطبقات توقف عند جد معيّن وينسى معظم الجدود الذين بين الطبقات والسؤال كيف حفظ عندكم هذه السلسلة


4- الذي علمته لا يوجد من عامة القبائل من يحتفظ فعلاً بسلسلة النسب من الأسر ألا فرع برز منهم حاكم أو خليفه وترجم له فأن ذريته قد تعرف السلسلة كما أن الذين احتفظوا بسلسلة الجدود هم آل بيت الرسول صلّى الله عليه وسلّم بموجب أضفاء لقب السيادة والشرافة عليهم وتميزهم عن العامة حيث منذ القرن الثاني الهجري بدأت عوائل الأشراف يضعون منهم نقباء يسجلون أنسابهم ويضعون لهم مشجرات ومع ذلك فقد حصل دخول أدعياء يتسمون بآل البيت نظراً لمنزلتهم وهكذا


وشكراً لك على اهتمامك في نسبك وبني شيبان من أكبر قبائل بكر بن وائل وهم أبناء عم عنزة ولكن مع الأسف فقد أدعّى بعض الذين يجهلهم نسب ربيعة من الذين كتبوا عن بعض قبائل عنزة في هذا العصر فقد انتحلوا نسب بني شيبان ونسبوا بعض قبائل عنزة بن أسد لبني شيبان والكل يعرف أن هذا افتراء من الكتاّب مع وضوح نسب عنزة ونسب شيبان وكل أنساب القبائل له مصادر موثقة ولهم وجود في المكان والزمان

وأقول من الواجب على الرجل الواثق من نفسه ومن بحثه أن يذكر أسمه الحقيقي كامل لكي يعرف ويسند له ولا يكتب باسم مستعار أو اسم غير كامل