بسم الله الرحمن الرحيم
إلى الشيخ عبدالله ابن عبار حفظه الله
أنا أوغيري لايشك في نسب عنزه أو الطعن في نسبها لاتفهم الموضوع غلط ، أنا أقصدكيف يستطيع أي فرع من فروع عنزه المعاصرين الوصول إلى عنزه بن أسد وجذمي عنزه بشرومسلم فيهما خلاف وأنت يا أبو مشعل تعرف هذا الخلاف وانقسام القوم في ذلك وكل متمسكبرأيه وهذا ممايجعل الخلاف قائم
أنا ذكرت ١٢ قبيلة وليس ٢٤ وسوف أذكر القبائلالتي تعود أصولها ونسبها إلى بني عبدالقيس وهم الذين نسبوا أنفسهم ولست أنا حتىلايكون هناك شك أو تعصب إلى بني عبدالقيس وبعضهم أصدر كتب وذكر ذلك ( والناسمؤتمنون على أنسابهم( :
١- قبيلة بني خالد
٢- قبيلة بني ياس في الإمارات
٣- آل ملحم أمراء المنابهة
٤- قبيلة الزعاب في الإمارات
٥- قبيلةالرولة
٦- قبيلة الأشاجعه
٧- قبيلة آل سوالمه
٨- قبيلة العبادلة
٩- قبيلة العبوده في العراق
١٠- قبيلة بني عوف بن ظالم في البريمي الإمارات
١١- قبيلة الجعلان في الإمارات
١٢- قبيلة الذهول ( الذهلي ) في الإمارات وعمان
١٣- قبيلة بني معشر ( معشري ) الإمارات وعمان

الرولة ينتسبون إلى جدهم جلاس النكري العبدي من بني عبندالقيس وهمأعلم بنسبهم وهم الذين قال عنهم مؤرخيهم وليس أنا لكن أذهب يالخمشي إلى قبائلالجلاس وقل لهم ليش تنسبون أنفسكم إلى جدكم جلاس واعترض عليهم ثم احفظ وجهك منهم

تحياتي للأخ عبدالله ابن عبار وجمال الرفدي

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى الشيخ عبدالله ابن عبار حفظه الله

أنا أوغيري لايشك في نسب عنزه أو الطعن في نسبها لاتفهم الموضوع غلط ، أنا أقصدكيف يستطيع أي فرع من فروع عنزه المعاصرين الوصول إلى عنزه بن أسد وجذمي عنزه بشرومسلم فيهما خلاف وأنت يا أبو مشعل تعرف هذا الخلاف وانقسام القوم في ذلك وكل متمسكبرأيه وهذا ممايجعل الخلاف قائم

أنا ذكرت ١٢ قبيلة وليس ٢٤ وسوف أذكر القبائلالتي تعود أصولها ونسبها إلى بني عبدالقيس وهم الذين نسبوا أنفسهم ولست أنا حتىلايكون هناك شك أو تعصب إلى بني عبدالقيس وبعضهم أصدر كتب وذكر ذلك ( والناسمؤتمنون على أنسابهم( :

١- قبيلة بني خالد
٢- قبيلة بني ياس في الإمارات
٣- آل ملحم أمراء المنابهة
٤- قبيلة الزعاب في الإمارات
٥- قبيلةالرولة
٦- قبيلة الأشاجعه
٧- قبيلة آل سوالمه
٨- قبيلة العبادلة
٩- قبيلة العبوده في العراق
١٠- قبيلة بني عوف بن ظالم في البريمي الإمارات
١١- قبيلة الجعلان في الإمارات
١٢- قبيلة الذهول ( الذهلي ) في الإمارات وعمان
١٣- قبيلة بني معشر ( معشري ) الإمارات وعمان

الرولة ينتسبون إلى جدهم جلاس النكري العبدي من بني عبندالقيس وهمأعلم بنسبهم وهم الذين قال عنهم مؤرخيهم وليس أنا لكن أذهب يالخمشي إلى قبائل الجلاس وقل لهم ليش تنسبون أنفسكم إلى جدكم جلاس واعترض عليهم ثم احفظ وجهك منهم

تحياتي للشيخ عبدالله ابن عبار وجمال الرفدي

تعقيب
القبائل التي سردتها ونسبتها من عبدالقيس هي :
1- بني خالد من بني عامر بن صعصعه ومن نسبهم لعبدالقيس يكذب
2- قبيلة بني ياس في الأمارات من قضاعة ومن نسبهم من عبدالقيس يكذب
3- الملحم شيوخ المنابهة من المنابهة من عنزة ومن نسبهم من عبدالقيس يكذب
4- قبيلة الزعاب في الأمارات يوجد قبيلة قديمة من عبدالقيس باسم الزعاب ويقال أن القبيلة المعروفة حاليا بهذا الاسم من عبدالقيس
5- قبيلة الرولة من عنزة ومن نسبهم من عبدالقيس يكذب
6-قبيلة الأشاجعة من عنزة ومن نسبهم من عبدالقيس يكذب
7-قبيلة السوالمة من عنزة ومن نسبهم من عبدالقيس يكذب
8- قبيلة العبادلة من عنزة ومن نسبهم من عبدالقيس يكذب
9- قبيلة العبودة بالعراق ورد في مصادرهم أنهم من عبد القيس
10- قبيلة بني عوف بن ظالم في البريمي بالامارات لا علم لنا بنسبهم
11- قبيلة الجعلان في الأمارات لا علم لنا عنهم
12- قبيلة الذهول في عمان قد يكونون من بني ذهل من بكر ولا نعرف عنهم شيء
13-قبيلة بني معشر في الأمارات وعمان ليس لدينا علم عنهم

الرولة لا يوجد منهم من ينسب نفسه لغير عنزة وإذا هناك من يتخبّط دون علم فهو لا يؤخذ بقوله وليس كل سفيه يتخبط ويكتب بنسب قبيلة نسبها ثابت ويغيّر نسبها يوخذ قوله دليل ومن ذكر أن الرولة ليس من عنزة فهو يكذب ولا يكتب هذا الكلام إلا الكذابين للمعلومية وأنصحك يا أخ أن تترك بحوثك التي تعبث بنسب القبائل ولا تأخذ أقوال السفهاء فأنهم يورطونك أما من عرف من قبائل عبدالقيس فهي مفصله في هذا الموقع ولا يجوز أن نخلط أنساب القبائل

ملاحظة يهمنا ألا تنقل من كتابات النت التي البعض منها تحريات بعيدة عن الواقع الذي نريده منك أن تشير لنص كتبه مؤرخ عبر العصور مثل ما جاء عن الأسكندري وهو نصر الأسكندري المتوفي سنة 560 هـ حيث قال : تسكن قبيلة عنزة غرب جزيرة العرب في حرة خيبر ولا نعرف لما ذهبت القبيلة إلى هناك ؟ وإنما نظن أن ذهابها كان يرتبط بالهجمات أو الأنزياحات السكانية التي أحدثتها حملات القرامطة من عام 320هـ وخاصة منها هجرة عقيل على العراق التي أوصلت في القرن الرابع واحدة من عشائرها هي خفاجة إلى منطقة انتشار عنزة قرب عين التمر والأنبار هكذا ذكر الاسكندري

الحاقاً لما سبق أود أن أوضح لأخينا فارس بن حميد العبدي بأن آخر شخص من عبدالقيس يعرف باسم العبدي كما جاء بأعلام عبدالقيس هو :

جعفر بن محمد بن حسن الخطي البحراني العبدي

من عبدالقيس من جديلة من ربيعة اشتهر بالعبدي نسبة إلى عبدالقيس ويقال له أبو البحر شاعر الخط في عصره من اهل البحرين له ديوان مطبوع رحل على بلاد فارس وأقام فيها إلى أن توفي سنة ( 1028هـ )

علماً أن هذا الرجل الخطي البحراني نسبة إلى مدينة قديمة بالمنطقة الشرقية تسمّى الخط كما أنه عرف بالبحراني نسبة إلى البحرين وحتّى العيونيون الذين حكموا الأحساء في القرن السادس اختصروا كلمة العبدي وعرفوا بالعيوني نسبة لمدينة العيون الواقعة في ضواحي الهفوف والقبيلة العربية التي يعرف الفرد منها باسم العبدي هي قبيلة عبده من شمّر أما قبائل عبدالقيس فقد أختصر اسم العبدي منذ أن تفرقت القبيلة وخالطت الشعوب والغريب كيف الأخ فارس عرّف نفسه بالعبدي ولم يذكر من أي قبائل عبدالقيس علماً أن الذي بقي من فروع عبدالقيس هم عوائل من حاضرة الشرقية ذكرتهم بكتابي أما قبائل العبودة في العراق مع أن مصادرهم تشير أنهم فرع من عبدالقيس فلا يقال لمفردهم العبدي بل يقال العبودي تصحيف للعبدي كذلك قبيلة الزعاب التي ذكرتها في كتابي من عبدالقيس في عمان يقال لمفردهم الزعابي ولا يقال العبدي فكيف بقي أخينا فارس متمسّك باسم العبدي منذ خمسة عشر قرن وقد خم قبائل من عنزة وغيرها ونسبهم من عبدالقيس وجميع من ذكرهم ما يقال لهم العبدي أطلآقاً ولو أنه خم قبيلة عبده الشمرية ونسبهم لعبدالقيس كان اقرب للأسم مع عدم صحة ما ذكر ولكن لكي يكون له ممسك وحسب بحوثي الجادة هذا ما وجدت من بقايا عبدالقيس :


[ من قبائل عبدالقيس في هذا العصر ]

كانت قبيلة عبدالقيس في البحرين ( هجر) وماحولها في العصرالجاهلي وصدر الإسلام وكان لها تاريخ مجيد وهي في عدد وكثرة ومنهم العيونويون الذين حكموا الأحساء وقضوا على حركة القرامطة وينسب لقبيلة عبدالقيس في هذا العصر قبائل ضمن مجمع قبائل ربيعة في العراق ومن البطون والعوائل المنسوبة لقبيلة عبدالقيس في هذا العصر في الجزيرة العربية والخليج البطون والعوائل التالية :
1- قبيلة العمور الذين دخلوا في بني عقيل بن عامر وهم حالياً في عداد بني خالد وهم من عبدالقيس من ربيعة حسب ما تشير مصادرهم
2- قبيلة الزعاب في عمان من عبدالقيس من ربيعة
3- عائلة الغردقة في الأحساء وهم من بنوالجحاف من العيونيون الذين حكموا الأحساء سابقاً
4- عائلة الأشقـر في الأحساء
5- عائلة الشكر في الأحساء

6- عائلة النهابة في الأحساء والكويت

7- قبيلة العبودة بالعراق وقد فصّلت قبائل العبودة حيث فصّل أنسابهم العامري في موسوعته وكاتبني رجال منهم وهم في العراق

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى الشيخ عبدالله ابن عبار حفظه الله

السلام عليكم ورحمة وبركاته

سبق أن وضحت لك أن مصادري ليست من النت بل مصادر مكتوبة ومن مؤرخين ونسابه مثل حمد الجاسر وبن فضل الله العمري والحقيل وغيرهم
وأنا لم أنسب أحد من تلك القبائل إلى بني عبدالقيس ولم يصدر لي كتاب نسبتهم فيه بل هم الذين نسبوا أنفسهم بناء على مصادرهم التي لديهم والقاعده تقول ( الناس مؤتمنون على أنسابهم ) ولا يحق لك أو غيرك تكذيبهم في نسبهم
ماذا تستفيد يا أبو مشعل عندما تنفي وتبعد تلك القبائل من أنتسابهم إلى قبيلتهم بني عبدالقيس وليس لعنزه
وأنت تعتبر اليوم من رموز ربيعة وهم من ربيعة وأنت تعلم في هذه الأيام ازدادات العنصرية القبلية والطائفيه والعرقيه والمناطقيه فيجب عليك بدلا من إبعادهم تشجيعهم وانتسابهم إلى قبيلة بني عبدالقيس وتوسيع دائرة قبيلتك الكبرى ربيعة
فمثلا عندما يذهب رجل من عنزه إلى العراق أو عمان أو الإمارات أو داخل السعوديه ويجد رجل من تلك القبائل العبديه التي ذكرتها فهو ابن عمه ويقوم بالواجب والنصيحه له بدلا من أن يكون قوماني أليس كذلك وهذا هو الصحيح وانتسابهم إلى بني عبدالقيس هم أعلم بأنفسهم وتوارثوا ذلك من آبائهم وأجدادهم ولا يصح ولا يجوز تكذيبهم
أنت يا أبو مشعل غيرت النقاش من الإنتساب إلى القبائل حولته إلى نقاش عن اسم العبدي
سبق أن ذكرت لك أن اسم العبدي بأن هناك أشخاص في الوقت الحاضر بهذا الاسم العبدي في هويته الشخصيه وجواز سفره وهم من بني عبدالقيس فكلمت عبدي خاصه بقبيلة بني عبدالقيس ولا أحد يشاركهم في هذا الاسم
بينما عبدي شمر فهو خاص بفرع عبده من شمر فمثلا نقول محمد النكري العبدي خاص ببني عبدالقيس ونقول فهد العبدي الشمري خاص بشمر ، كما يوجد في عنزه اسم السبيعي فهو ينتسب إلى السبعه من عنزه بينما هناك سبيعي القبيلة ينتسب إلى سبيع ابن عامر وانت تعرف هذا الشيء جيد
تكرر من حضرتكم حفظكم الله إنني آخذ بعض فروع عنزه وانسبهم إلى بني عبدالقيس وهذا غير صحيح بل العكس هم الذين نسبوا أنفسهم وبعض المؤرخين الآخرين
نعود إلى الموضوع :

القبيلة بني خالد سبق أن وضحت نسبهم في عقيل ابن عامر بالتفصيل وذكرت قصيدة مشعان بن هذال مع ماجد بن عريعر في البحث السابق

القبيلة الزعاب أنهم من بني عبدالقيس المصدر ابن الكلبي وكتاب عبدالله ابن عبار

قبيلة عبوده من عبدالقيس حسب كتبهم ومصادرهم

الملحم + المهارشه + العمري + الفراع. من عمور بني عبدالقيس سبق وذكرت ذلك بالتفصيل

قبيلة بني ياس من عبدالقيس سبق وأن ذكرت ذلك من مؤرخيهم ورموزهم ومن الحمض النووي
قبيلة الجعلان والعوفي والمعشري والحدادي كلهم من بني عبدالقيس حسب مصادرهم

الروله + المحلف سبق أن ذكرت ذلك بالتفصيل من كتاب محمد الرويلي وهو منهم

وهناك مؤرخ آخر ليس من الروله وليس من عنزه وليس من بني عبدالقيس
وهو المؤرخ والنسابه أحمد عبدالرضا كريم عضو إتحاد المؤرخين العرب قال في كتابه أن جلاس النكري العبدي من عبدالقيس الشاعر المشهور قد قاد عنزه كلها
وهذا المؤرخ لولا لديه مصدر ووثائق تنص على ماذكر عن جلاس النكري لما ذكر ذلك
يتضح لنا من كلام المؤرخ أحمد عبدالرضا في قوله أن جلاس النكري العبدي قاد عنزه كلها مايأتي :
١- أن جلاس النكري العبدي وجوده وحضوره في عنزه من قديم الزمان بل من مئات السنين
٢- يدل دلالة واضحه أن الرولة والمحلف من نسل جلاس النكري بلا شك أو ريب لأن جلاس النكري سبق له أن قاد عنزه كلها وهو شاعر مشهور فنسله وذريته لابد أن ينتسبوا له ويفتخرون به ويتمسكون به وهو كماذكرت سابقا أن اسمه مميز وليس هناك في عموم ربيعه أحد يشاركه في هذا الاسم وكذلك فخذه مميز فليس هناك داعي للجدل
٣- يتضح ايضا أن جلاس النكري العبدي ليس مقطوع من شجره بل له إخوان وبني عم ولهم ذريه ونسل عددهم لايقل من عدد الروله أو يزيد قديكونون مع عنزه أو مع قبائل آخر والله أعلم
وأنا لا أحب أن اكتب في المنتديات فلولا وجودك يا أبو مشعل وحسن أخلاقك وتعاملك مع الآخرين لم أكتب فيه


تحياتي للشيخ الفاضل عبدالله ابن عباروإلى الأخ ابو مشاري جمال الرفدي حفظه الله

الأخ الفاضل من أمثال العرب ( قال تيس قال أحلبه ) ومن أمثال العرب يقولون ( فلان يطبخ حصا ) والمعروف أن التيس ليس به حليب وأن الحصا ما ينضج وأخيك يوضح لك الواقع وأنت تكرر نفس الموال وقد أسندت في مقالك للجاسر والحقيل والشيخين رحمهما الله لم يذكرون أن الروله من عبدالقيس والذين كتبوا أن الرولة والمحلف من جلاس النكري العبدي لم يحيلون إلى أي مصدر وإنما هم وجدوا اسم رجل من شعراء عبدالقيس ونسبوا هذه القبائل له وإذا كانوا كما تذكر من عبدالقيس وش جابهم لعنزة ولماذا يعتزون بوائل حيث أنك تقول أنهم توارثوا هذا النسب يا أخي الكلام الذي تسند إليه مجرد هراء وليس نسب فالرولة والمحلف عيال زايد الجلاسي من ضنا مسلم من عنزة دون شك وكل من نسبهم لغير هذا النسّب قله على لسان التاريخ والمؤرخين وعلى لسان جميع الرولة قلّه تكذب وكررها ألف مرّه وإذا ما كفته قلّه تخسأ وإذا ما أكتفا قلّه تعقب ويهمني أن أعرف موقعك لكي أذهب أنا وأنت للرولة وتاخذ ما عندهم فإذا أنهم ورثوا أنهم من عبدالقيس وليس من عنزة فأني سأكون كذّاب وإذا أنهم عنزة من أولاد وائل عنزي فأنت تبتعد عن النقل من الترهات التي لافائدة منها

الى من يهمه الأمر المدعو فارس العبدي يعطيك من طرف اللسان حلاوة ولاشك انه هو نفسه خيال الرحا
وهذا هو في منتدى عنزة ينشر غثائه ولكن يبدو ان القائمين على هذا المنتدى نايمين ولا يدرون وين هي هابه
http://www.3nzh.com/vb/showthread.php?t=71034
في نفس الموضوع يقول ان عنزة هي بشر وان الرسول عندما قال" نعم القوم عنزة مبغي عليهم منصورون " كان يقصد عبدالقيس هههههههههههههههههه

وفي هذا الموضوع ينسب عنزة كاملة الى عبدالقيس هههههه
http://www.3nzh.com/vb/showthread.php?t=70508
ضنا مسلم صار هو ابي الوليد بن مسلم العبدي !! ويرد عليه احدهم وين انت رايح

ارجو حذف الموضوع بعد ان اتضحت الحقائق لديك يا من بيدك حذف المواضيع

الأخ الخمشي بخصوص الرجل الذي يكتب عندنا نحن نعتبره ضيف ونحسن الظن به وكتاباته الفائدة منها اننا نوضح الحقائق لكي يستفيد غيره وبالنسبة لتحريف النسب فهو استغل فرصة كتابات بعض جهلاء القبيلة الذين حرفوا نسب عنزة في المنتديات التي يشرف عليها جهلاء لم يأخذون بالحسبان أن كتاباتهم يقتبسها مثل هذا الرجل ويحرّف بناء على ما حصل حسبي الله عليهم كيف عنزة من أوضح القبائل نسباً ولها ماضي وحاضر وتاريخ ونسب ومع ذلك يكتبون تكهنات أحيان بكر وأحيان تغلب وأحيان عبدالقيس وأحيان عنز وأحيان كل ربيعة يخلطها مع عنزة ويقطعون نسب ربيعة كلها وأحيان يطلبون تسلسل الجدود حتى تصل إلى عنزة وهم يعلمون أن سلسلة الجدود في جميع القبائل لم يكن متصل وأن القبيلة تمسك بعمود نسب ثابت ومن ثم يبدأ معرفة البطون والأفخاذ والعشائر والقبائل وهناك بعض القوم يشككون باسم عنزة والبعض يجعل بشر ومسلم أسماء أحلاف والبعض يستعير وائل بن قاسط ويضعه جد لعنزة
ولكي ما نلوم على هذا الرجل أين نحن عن الذين وقعوا على تزوير نسب عنزة بناء على كتابات بعض السفهاء فنقلوا نسب عنزة من عنزة إلى بكر وتغلب وبدل أن تكون عنزة بشر ومسلم وجدهم وائل عنزي وضعوا لهم كما تعلم ومثل كتابات هذا الرجل ما تأثر لأنها مجرد تخيلات ما أحد يصدقها ولكن من طالب الذين وقعوا وثيقة لولا الملك سلمان حفظه الله عندما قدّم المزوّر الذي وهق الموقعين الوثيقة له وكان يقصد مخالفة كتابي بطريقة رسمية بموجب توقيع الموقعين على التزوير فقال له متى صارت عنزة بكر وتغلب وبأي مصدر وجد هذا وطش الوثيقة ووبّخ المزّور وخنس وفهم كل من يريد أن يفهم أن الوثيقة كذب وأن عنزة نسبها ما يزوّر ثم راح يبحث عن حيل أخرى والموضوع مكائد وطالما يا أخي هذا الكذب وهذا التزوير حصل من بعض قومنا فلا نلوم من يتخبّط بنسبنا وينسب بعض قبائلنا أو كلها لغير نسبها وشكراً لك

الله يرضا عليك يا ابو مشعل الضيف انت كشفته انه هو خيال الرحا وقام يحالف ويزابد انه ماهو هو !؟ والأدمي وضح عليه حركات غريبه و نسب الزولة لروالة وجبل العجمان للحبلان وجبيل للجبل !؟
ثم تقول لي ضيف !؟ يا عزيزي اذا كان فعلا من عبدالقيس ويدعي انه من ابناء عمومتنا وهو يعقب عليه فالمفروض انه اول المدافعين عن كل ما يمس هذه القبيلة

الرسول يقول "نعم القوم مبغي عليهم منصورون " ولاشك ان هذا نوع من البغي على هذه القبيلة الي تعد اكبر قبيلة عربية وشكرا

الأخ الخمشي الرجل فهمناه وآمل أن تبتعد عن المقارنة بمن ذكرت لأننا ما نرغب أن تكتب كلمة جزاك الله خير وبالنسبة للرجل ما أشك أنه هو خيال الرحا ولكن نحن نتعامل بالواقع وأتمنّى ألا تذكر أسماء أعلام من بني آدم لأن الوضع اليوم ليس مثل أمس فالقبيلة التي ذكرتها ما نرغب أن تذكرها

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى الشيخ عبدالله ابن عبار حفظه الله

للمعلومية للمرة الثانية والله العظيم والله العظيم لست خيال الرحى واليمين هذا أقوله لا خوف ولا ذل ثم أنت ياشيخ عبدالله تعرف أسلوب خيال الرحى أنه إنشائي بينما أنا لم أتي بشيء من عندي معتمد على كتب ومصادر أصحاب الشأن وقد وضحت لك سابق مثل حقيل ومحمد الرويلي وعبدالله الحسني وأحمد عبدالرضا فكل هؤلاء من عنزة ماعدا أحمد عبدالرضا ولهم كتب موجوده و يستطيع كل شخص أنه يقرأها بالتفصيل وإذا فيه خطأ فأنتقدوهم وردوا عليهم وكذبوهم وأنا وضحت لك في النت في الحوار الذي جرى بيني وبينك حيث أنك كثير من القراء قرأوها وحفظوا ذلك في صدورهم وفي مكتاباتهم الخاصة وسوف تصبح مرجع للأجيال القادمة

وأنت يا أبو مشعل تستطيع أن تحذف كل ماذكرته أنا وأنت وعلى مرور أكثر من ست شهور تقريبا من النت ( الكمبيوتر ) في دقيقه واحدة

ولكن لاتستطيع أن تسحب تلك المصادر من الأسواق ومن الناس الذين شروا تلك المصادر أليس كذلك والناس يثقون بهذه الكتب والمصادر لأن المؤلفين من نفس القبيلة

عندما تقول أن الرولة يعتزون بوائل
الجواب وائل بن قاسط تعتزي به كل فروع ربيعة سواء من كان في تغلب أو بكر أو بقية ربيعة فهو رمز من رموز ربيعة وليس جد لجميع ربيعة

فمثلا الدواسر معروفين أنهم لاد زايد مع العلم أنهم من جدين مختلفين من قحطان وعدنان هذه عزوه يتفقون عليها ويتوارثونها

وهناك الكثير من القبائل تعتزي بناقة أو فرس ونحوه فمثلا عزوة الرولة خيال العلياء رويلي ، وقبيلة أخرى تعتزي بفرس خيال الكحيلة ، وآخرى بخيال الحرشا ، الجدعاء ، الشقحاء وخيال الإبل فلان هذه عزاوي

تحياتي للشيخ الفاضل عبدالله ابن عبار حفظه الله