الاخ الشيخ جدعان هاأنت سمعت غيض من فيض مما قالوة الاخوة جميعا بالرغم من ان الاخ متعب والاخ ابو مشعل لديهم الكثير والكثير ونود منك ان تعطينا مايجول في خاطرك واين يكمن الخلل في القاعدة او الهرم او مجتمعة
سواء ( الامور لازال هناك بقايا للجروح ؟) الا اذا كان اجدادنا يتحملون المسئولية الكاملة لما نحن فية الان بحيث لايخفى على الجميع ان الانتماء يجلب الطمأنينة للفرد والمجتمع ؟؟؟ لااقول الا حسبي اللة ونعم الوكيل

يا ناشدٍ ثقل عنزه بالمملكه = ثقل عنزه يا شيخ وشهو بالكويت

لو التمني كل شخص يدركه = والله ثم والله اني ما حكيت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبه للشيخ ابن هذال والاستاذ ابو مشعل انا اقول بعد الاستعانة بالله العلي العظيم يجب عدم خلط الامور فالمملكه العربية السعودية حين نشأت لم يكن هناك داخل اراضيها الا ولد سليمان بدون شيوخهم الذين كانوا انذاك خارج المملكة وجزء بسيط من المنابهة لم يكن لهم ثقل وولد علي متمثله بالشيخ محمد الفرحان الذي استطاع برجاحة عقله ان يعمل ماهو لصالح القبيلة أما الرولة فهم في صحراء الجوف وشيوخها في عذرا والحاضرة من عنزة في القصيم وبعض المناطق الذين لايهمهم شأن القبيلة بأي شكل من الاشكال الا في السؤال انهم من عنزة ...لذلك لم ينهض بالقبيلة رجل يطالب بحقوق عنزة كافة انما لمن هم تحت امرته بل على العكس كان بعضهم لايريد ان ينفع القبيلة الاخرى من عنزة وهذا هو ماحصل ... ولو رجعنا قليلا الى التاريخ شاهد فحروب عنزة بين بعضها البعض كثيرة جدا دون هواده وحسبنا الله ونعم الوكيل ولله در من قال :


ولما ان رأيت سراة قومي === نياما لايثور لهم زعيم
صرخت بمالك وصدى امير == وقبر معمر ملك كــريــم

حال القبيلة يرثاله ياشيخ مشايخ عنزه

بسم الله الرحمن الرحيم شكرأأ ويــــــــــــــــــــعطيكم العافيه على المناقشه الــجميلـــه......[الســـألمـــي]

ثقل عنزة ؟! أضحك الله سنك ياشيخ

أخي الفاضل الرجال العنزي بخصوص الذين لهم تواجد من القبيلة في هذه البلاد والذين كانوا خارج الحدود لم يكن له أفضلية لأن ولائهم أين ماكانوا للدولة معروف ولكن عنزة ميزتها البطانهالحاقدة ومن المعروف أن أهل نجد كان معظمهم قبل أن تعم النعم خارج البلاد لطلب الرزق وكل أفرع القبائل الذي عادت فتحت لها المناصب ولكن عنزة ميزت عن غيرها وأذكر رجلين أتوا من الخارج أحدهم عنزي والآخر من قبيلة أخرى وكل منهما كان يعيش هناك والرجل العنزي دخل مع عامة عنزة بينما الآخر وصلته قبيلته للمسئولين بحكم أنه متعلم فكانت بانيتظاره المرتبة الرابعة عشرة وكيل في دائرة من الدوائر وهو كان يسكن مع عنزة بالشمال وغيره الكثير ممن حصلوا على مراتب عليا وهم من مواليد الخارج ولم يمنعهم وجودهم خارج المملكة من المناصب والرتب بينما العنزي له ميزة خاصة في الدوائر ولا يحصل على طلبه ألا بعد شق الأنفس وهكذا التمييز لأن العنزي ليس له ثقل ولا أحد ينظر لقضيته

أنا أختلف مع أبي مشعل في هذه النقطة ، فالعنزي مثله مثل غيره ،، ولكن الفارق هو أن القبائل الأخرى متكاتفين ويتوسط بعضهم لبعض وأبناء عنزة لاينظر بعضهم لبعض ....

الشق كبيركبير اكبر من الرقعه يا اخي صفوق

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب الفققي [ مشاهدة المشاركة ]

الشق كبيركبير اكبر من الرقعه يا اخي صفوق

لعمل

الباحث ابن عبار ، الشيخ متعب الفققي ...
مافيه شق ماله حل ، يجب على الوسط الثقافي العمل لصالح القبيلة ، ومطالبة المشايخ بالتفاعل مع قضايا القبيلة ، وأن يتم ترشيح الشيخ من الأعيان وعلماء ومثقفي القبيلة لفترة خمس سنوات ثم يمدد له أو يغير ، ويكون لشخصية الشيخ شروط منها أن يكون متعلما وحاصلا على الشهادة الجامعية على الأقل وأن يكون له نائب مؤهل إذا تعذر ذلك ، وأن يكون مجلس لعنزة مكون من علمائها ودكاترتها وأعيانها وتجارها ، وتشرف على انتخاب الشيخ ، وبذلك يكون للقبيلة هيبة وبعداً اجتماعيا وثقافيا وقبلياً .