اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلط الأدغم السبيعي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله جالس اتسحر3صباح15339هـ واقرأ ردك الطيب والزين وفرصه نتعرف على بعض وكل ابو مشعل بركه اللي تسبب في ذلك وولده كذلك ذاك الشبل من الاسد والله يحييك يالرفدي عند اخوك ابو سلامه بالرياض وسبق زرت الشملي قبل 20سنه وكليت كرامتي عند الامير وقابلت كثير من الرواه واخذت منهم سوالف وقصيد واشكرك على كلامك الزين وصدقت ان هذه احداث مضت إلى آخره. ولكنها مكتوبه بأخطأها في مواقع القبايل ولازم تصحيحها وتقول بل هي سياسيه بأمتياز هل ممكن تبين ذلك في مناخ الرضيمه والسبيه والمربع وهل ممكن لو تكرمت مثال على ان المناخات تحدث بإيعاز وتأييد ودعم من السلطه الحاكمه آنذاك وهذا ج 0555216648واسف كاني ازعجت احد بمشاراكاتي واناخريج امريكا عام1403هـ والمعزب خادم الحرمين سلمان يعرفني من عام1401هـ سنة تخرج ولده الاكبر فهد من دنفر رحمه الله وامواتنا واموات المسلمين والله يوفق ابوفهد وولي عهده محمد والمسلمين امين وارسل لي جوالك اوكلمني لنستفيد من بعض معلومات تأريخيه ومعرفة الرجال تجاره

حياك الله يابو سلامة ولنا الشرف بمعرفتك ياأخي والتاريخ كما تعلم بحر متلاطم فيه الغث وفيه السمين وبما إنك قارىء ومطلع وواسع معرفة فإني أستغرب منك هذا السؤال عن مناخ "الرضيمة والسبية والمربع" فلو قرأت مقدمة أحداثها لعرفت أسباب نشوبها؟! وهذا واضح بشكل جلي لاتحتاج الى تفسير وأنا فقط ركزت على هذا الجانب دون الدخول في التفاصيل الأخرى تجنباَ للإشكال الذي لاطائل منه........والشكر لك وللإستاذ القدير أبو مشعل .

الاخ الفاضل ابومشعل حياك الله نعم القصيده لجدي سلامه ولكن بعض رواةعنزه ومطيريحطون حصين او حصان ابليس الدويش والحميدي احصان ابليس وابن مهاوش الدويش واحصان ابليس ابن مهاوش دويش وقال لي ناصرابوحواس راوية وشاعر مطير يامسلط يقولون وادي سلامه الدويش والدوشان ليس فيهم سلامه فقلت له بل سلامه الادغم شيخ الشيوخ في قبيلة سبيع الغلباء ورفيق للدوشان وطبان وقبله ابوه محمد وقبله جده وطبان بن عمر يقال له وطبان الأول راعي المويه ابو عمر وولده محمد ابو وطبان الثاني واخوه اسماعيل ابو مشل فوطبان الثاني ابو عليق وحسين وفيصل الاكوخ(خاله جديع عن الدوشان شاخ من 1206هـ ل1248هـ مات وفرض عزوته بعد ساره جوزاء له ولنسله من الدوشان وشاخ بعده ولده محمد يكنى بأبو عمر وبعده شاخ اخوه الحميدي من عام 1261هـ ل 1273هـ) وقصيدة مويضي البرازيه أوبنت الدويش (أرجح انها للبرازيه) قالت:-
ياحيسفي ياذبحة الشيخ وطبان عند أبيض ألمشعاب والبندقاني
ليته طريح (ذبيح) شذي (وليس شلي) وألا بن بخان وألا وكيد (وكاد) عند راع (راعي) الحصاني
فمن هو وطبان اللي على وقت جديع الاول اوالثاني ومتى مات هذال(مات موت او قتل)وولده عبدالله (متى مات بعد شيخته في عنزه) وهل شاخ اخوه منديل بعده(منديل قرأت عند مطير قتلوه انسابه مطير هل هذا صحيح) منديل هل شاخ بعد شيخة اخوه عبدالله ومتى مات وعياله محمد وزيد هل شاخوا(هل ماتوا او قتلوا متى) وجديع متى بدأت شيخته واخوانه مزيد قتل مع جديع عن بن بشر وغيره وعنك ومغيلث عن مطير قتله مثال ابو هليبه امير الدياحين مابين عام 1200هـ ل عام 1205هـ معركة العدوه قتله مشعان قضى لأبوه ومهلهل وجفال وتركي بن منديل (هل ماتوا او قتلوا متى) وأما قصيدة جدي سلامه الادغم شيخ الشيوخ في قبيلة الغلباء(شيخته من عام 1139هـ ل 1212هـ مات) وشاخ بعده ولده مسلم شيخ الشيوخ (من عام 1212ل عام 1238هـ مات) وبعده شاخ ولده براك (لقبه سياف في حرب الدرعيه عام1233هـ عليه ثوب مرودن وله كموم ويضرب بألسيف وينزل الدم مع الكموم للمحزم ويوم فك المحزم للعلق اي اللحم لحم الاتراك يتساقط فلقب سياف) شيخ الشيوخ (من عام 1238هـ ل عام 1293هـ مات سنة ميلاد الملك عبد العزيز رحمهم الله وجميع المسلمين امين وهذه قصيدة جدي سلامه شيخ الشيوخ في قبيلة سبيع الغلباء:-
هذي نجد ماهي بالضحوك. عطرها (عطر نجد) من دم الابطال اول بوقه (روايه ثانيه اول شومه) باقت المهلهل هذاك الزير في هوشه هبال
وثاني بوقه (شومه) باقت الضياغم وثالث بوقه(شومه) باقت بني هلال
ورابع بوقه باقت الفضول. حمول الخيل ذربين الفعال
حدر (تحت) جديع وتغمز (وتغضي) للدويش الهروم(كما الهروم) ماتقني العيال (تلعب في دلال)
والله لولا راعي (حامي) السمراء جديع لأنزل (لأقطن) وراء تيماء شمال رعاية (نوار) النقد ماقزوا (ماقزت ماهم لي حريبه (حريب). هزلاء (هزال) وزادهم فعلي هزال
إن كان الرجال فحول بيض (البيض النساء) فإن جديع فحل الرجال (العيال)

الأخ الفاضل مسلط بن عمران الأدغم حيّاك الله أنت نشرت أبيات وقلت أنها لجدك سلامه الأدغم والحقيقة أن عندي ملف من القصص والقصائد التي تحتوي على أحداث لم أنشرها وتلقيتها من رواه كلهم صاروا تحت التراب والبقاء لله ولا استطيع أزيد أو أنقص مما روي وهذا الملف ليس للنشر ومن ضمن هذا الملف هذه الأبيات لم أذكر صاحبها وهي مشابهه لأبيات جدّك سلامه التي أنت أوردتها آمل أن تحقق أيهما أصح :

وقال شاعر يصف حال نجد ويذكر جديع بن منديل الهذال راعي السمرا :


هـذي نـجــد مـا هـي بـالـضـحــوك *** عــطــر نـجــد مــن دم الأبـــطـــال


أول شـومـة شـامـت لـلـمـهـلـهـــل *** عـشقـت الـزيـر مـغـبـي بـالـهـبـال


وثـانـي شـومـة شـامـت للـفـضـول *** حـمـول الـخـيـل ذربــيـن الـفـعــال


وثـالـث شـومـة شـامـت للضيـاغـم *** ورابـع شـومـة تـبغـي بـنـي هـلال


حـدر جـديـع وتـغـمـز لـلـدويـــــش *** كـمــا الـهــروم تـلـعــب فـي دلال


والـله لـولا حامي السمراء جـديـع *** لـكـود أنـزل وراء تـيــمـا شــمــال


نــوار الـنـفـــد مــا قــزت حــريــب *** هـــزالا وزادهــم فـعــلـي هـــزال


أن كـان الـنـمـر هـو سبـع السبـاع *** الشيـخ جـديـع هـو سـبـع الـرجـال

* وقال احد الشعراء يتوجد على الشيخ وطبان الدويش :

لـوا حسايف ذبحـت الشيخ وطـبـان *** عـنـد أبيض المشعاب والبندقانـي


لـيـتـه ذبـيـح شـلي ولا أبـن بـخــّان *** ولا بسيف جديع راعي الحصاني

أسباب معركة البدع 10-12-1237هـ ( عند ابن بشر سماها هزيمة الترك في حاير سبيع ص465 ج1 حوادث سنة 1237هـ)
وقت الصلح بين الأمام عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود (أنفصل الصلح الاربعاء 7-11-1233هـ ) وابراهيم باشا ( الصلح الجمعه 9-11-1233هـ) هرب تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود وأخوه زيد من الدرعيه إلى رماح (لقبيلة سبيع الغلباء وأميرهم مسلم بن سلامه الأدغم وولده سياف)وذكر ابن بشرفي حوادث 1234هـ ص437 أن ابراهيم باشا بعد المصالحه ركب غازيا على بوادي سبيع ومعه رجال كثير من أهل نجد(وذكرها سادلير في رحلته أنها شهر 5أو6 عام 1234هـ) ومع ابراهيم باشا الترك وهزموهم سبيع الغلباء وبقى زيد أخو تركي عند سبيع وتركي راح للغار في عليه وتزوج هويديه بنت غيدان بن جازع آل شامر العجمان ثم رجع لأخوه زيدعند سبيع الغلباءوراح هو وأياه لأبن معمر في الدرعيه يناصرانه (بن معمر تؤمر في الدرعيه آخر عام 1234هـ ذكر ذلك ابن بشرفي حوادث سنة 1234هـ وسنة 1235هـ من ص441 إلى ص444)وفي ص445 قدوم مشاري بن سعود إلى الدرعيه في 10-6-1235هـ وابن معمر يبايع له وتركي بن عبدالله يعضد مشاري بن سعودوفي ص446أبن معمريستعيد الدرعيه وص447 تركي بن عبدالله يدخل الدرعيه ويمسك بابن معمروص448تركي يستولي على الرياض ويقتل ابن معمر وابنه مشاري في آخرربيع الاخر 1236هـ ص449 وص451دخلت السنه 1236هـ الترك يهاجمون الرياض وتركي بن عبدالله يتصدى لهم وص452 تركي يفر من الرياض(فهرب من القصر في الليل وحده والصح معه أخوه زيد وراحوا في الصيف لبني عمرسبيع الغلباء في القاعيه والدجاني وأميرهم مسلم بن سلامه الأدغم وولده سياف وجأهم فيصل الدويش بألترك يبي تركي راعي الاجرب اللي مزبنه سياف بن مسلم وقال فيصل ياسياف والله اني ادرى اي اخاف على نساء بني عمر مثل ماأخاف على نساءالموهه سلم هذا الحصان الاصبح يقصد تركي للدوله اي للترك فرد عليه سياف والله لوفيه ولدذبح أبوه يعني كنك ابوي مسلم وابوك وطبان كنه جدي سلامه ماترجع انت وحميرك الحمر يقصد الترك اللي مع فيصل الدويش وطردهم وفي الصفري أو الربيع راحوابني عمر سبيع الغلباء للبياض جنوب الحلوه جنوب الخرج واميرهم مسلم وولده سياف ومعهم رفيقهم تركي راعي الاجرب واخوه زيد ثم الدويش فيصل وابراهيم كاشف رئس الترك العسكرجاؤا لامير الرياض ابن ناصر العائذي وقالوا له وش أخبار سبيع(يقصدون العزه اهل الحاير) فقال ابن ناصر لهم جانا طاحوس بن شعيفان امير العزه واللي معه وشرهناهم يعني عطوهم فلوس وجانا ابن شبيب العزه وعطيته أخاوة الرياض فزعلواعليه( لان سياف طاردهم قبل كم شهربالقاعيه والدجاني بالصيف يوم جوه يبون تركي فقال سياف لفيصل الدويش تقلع انت وحميرك الحمر اي العسكر)وقال ابراهيم كاشف وفيصل الدويش لامير الرياض ارسل لهم فارسل اميرالرياض لطاحوس بن شعيفان امير العزه وربعه وذبحوهم في 10-12-1237هـ ثم مشوا لحرب العزه بالحاير وذبحوا العزه عليهم خيل فقالواخلوهم بعدين نروح لبني عامر بالبدع عند العفجه وبعدهم نروح لبني عمر بالبياض جنوب الحلوه جنوب الخرج اللي معهم تركي راعي الاجرب ثم نرجع للحاير وانذروا العزه بني عامر وبني عمر وانتصروا سبيع الغلباء على الترك كماذكرنا بالموضوع اعلاه وقصد سعد الهياف من آل شبيب العزه يبشرون تركي ومسلم الادغم وولده سياف وبني عمر بالنصر على الترك:-
قال العزيزي والذي ولف البنا. تهيض فواده عن ضيقة حظاير
واللي مهيضني من الترك سيره يشدون براق من الصيف حادر
تنحروا من رؤس غلباء قبيله. عوامر تسي العدو المراير
ذبحوا ابن قنور بخضراء ضويحي مع وجه ربع يلبسون الشهاير
وركبواعلى جرد السبايا ودبروا. وفرسانافيهم تسوي العباير
على الروم من باب الحميري كسيره. لاباب منفوحه به الكسب عاير
والكسب منهم كل قبا طليعه وسيوف هند ونازعات الذخاير
وانا ذبحنا الشيخ ولدابن ناصر شيخ على ذبحه نسوق البشاير
ذبحه ابن شبيب بيمنا شطيره يمنا لامست عليها الجباير
ضربه سحاب الشلايا من يد لالجفه من حد القديمي عراير
ذبحناه وساح المال من عقب ذبحته ووطينا على راس العدو المزاير
من غير ابن مزروع مقري ضيوفه تدوسه الظفران بين العواير
ومن عقب ذا ياراكب صيعريه تشدي لخفاق الجناحين طاير
ركابها يسري ويلفي شيخنا تركي اليا عمست جميع البصاير
ويلفي زيزوم السرايا مسلم شيخ الشيوخ اللي فعوله شهاير
هو ذخرنا لامن هم ضيقوابنا والذخر يلقى في الجبال الوعاير
ويلفي لسياف زبون المجنا. ماطاع في شوره مشير وشاير
هاذي فعايلنا وهاذي سواتنا وهاذي عوايدنا على كل باير

وهذه قصيدة سلطان بن ربيش كما رواهالي ضويحي العماني في تسجيل له عندي عام١٤١٥هـ في معركة البدع(سماها ابن بشر هزيمة الترك في حاير سبيع في ١٠-١٢-١٢٣٧هـ):-
١-الروم جونا من شمال بصوله. من كثرهم ضاعت جميع الفكاير ٢-تنحروامن رؤس(رأس)غلباءقبيله عوامرتسي العدو المرايرهذاالبيت مكرر مثل البيت٣في قصيدة سعد الهياف
٣-عوامرياسعدمنهم لابته. لادبرن ذولي وذولي نحاير
٤-عوامر درعان الارماح فاللقاء. لامن غدا فالهوش عاذل وشاير٥-لاكن سيرات الدباءفي جموعهم واقفوامن ضرب العوامركسايريمكن٥يجي محل٢لأن٢مكررمع٣بقصيدةالهياف
٦-امدح محمد العماني ولا استحي جواده يعرضهالهوب السعايرمحمد العماني شيخ بني عامرأنقطع ماله ألا بنات وأخوانه اصغر منه صقر(ابو مدغم انقطع)وضويحي ابو مذكر(جداللي يروي لي ضويحي فراج مذكر)
٧-نوب يضربهم بلدن من القنا ونوب بمصقول يقض الفقاير
٨-ولاكن وعلان( الصح طاحوس ولد وعلان عن فارس العذيبي) العذيبي وسطهم بليهي يدوس جول اعشاير
٩-(الصح بدل٩يكون٦و٦بدل٩) -قلط سمران(الصح ابن سمران لأن اللي ذبح رئس الترك ابراهيم كاشف أسمه ضويحي بن سمران)فالصح تقدم ابن سمران(اوقلط ضويحي)بخضراء طويله يمنا لاعرضت عليهاالجباير تكررالشطر٢مع الشطر٢في البيت١٠في قصيدةالهياف
١٠-خلا شيخ الروم يصخط جغيره في معتلكهن واشهب الملح ثاير١١-من البدع لباب الثميري كسيره تشبع بها العرجاءللحول داير هذاالشطرالثاني مكررمع الشطرالثاني في البيت٦قصيدة الهياف
١٢-وتعرضواشرايدهم حماقا بني عمرلنارخطوات الذليل المذايرالشطرالاول مكررمع الشطر١بيت٦في قصيدة الهياف
١٣-وعينت ناصر(الصح موسى اميرمنفوحه) وابن ناصر(اميرالرياض)وقومه. اللي على ذبحه تساق البشاير
١٤-خلا للعزيزي ديره يمترح بها ومنول موراء حياةالعزاير
قلت لضويحي انت شاعرخاف ذاالبيت لك قال لاهذا في القصيده عن محمد بن صاهود من القواوده من بني عامر(محمد ولدعام١٣١٢هـ سألت ولده ظافرخال جزاع بن حريول عن كلام ضويحي فقال لي غير صحيح وابوي يقول القصيده للهياف وليست لابن ربيش) وكذلك الراويه عبدالله بن ناصر بن شيحان من الجبور كتبها في كتابه(ديوان بن شيحان)عام١٤٠٦هـ و١٤٠٨هـ حطها لبني عامر وفي عام١٤١٦هـ حطها للهياف فقلت له ليه يابوناصرغيرت رايك فقال لي حللتها ياولدي الشاعريقول تنحروا معناهاماهوعامري ماقال جونا ويقول وانا ذبحنا الشيخ ولدابن ناصر واللي ذابحه ابن شبيب معناها القصيده للهياف قلت اسمع وش قال لي ضويحي يقول الروم جونا فقال كمل فقلت تنحروا فقال ماحلها متناقضه جونا وتنحروا
وكذلك روى لي عبيد (ابوه هادي اخو للعمانيه من امهم)بن جلبان من الجبور من رواة سبيع عن فالح بن حثلان من المداريه من رواة سبيع ان القصيده للهياف وغيرهم كثير من رواة سبيع(بني عمر وبني عامر)أنها للهياف (من بني عامر عبيد بن فلحان بن ركاض من بني حميد ابوه ولد١٣١٢هـ ان القصيده للهياف)
١٥-ومن عقب ذا ياراكب عيدهيه اسبق من مسفوف الجناحين طاير
١٦-ملفاك لمسلم حمى قصرالخطا اليا احتمى الميقاف والعج ثاير ١٧-هاذي فعايلنا وهاذي سواتنا ناطابهاكبدالعدو المزاير (مسلم بن سلامه الأدغم شيخ الشيوخ في سبيع الغلباء هووولده سياف ومعهم رفيقهم تركي راعي الاجرب يعلمونهم بني عامر بانتصارهم على الترك)

ألأخوه الكرام أبو مشعل وأبو مشاري الرفدي وغيرهم من القراءأرجو ألاجابه على أسئلتي في الموضوع أعلاه ومنها:-
1-جديع من هو على وقته من الدوشان (وطبان الاول اوالثاني)
2-هل هذال مات موت اوقتل متى
3-هل اللي شاخ بعده ولده عبدالله متى(هل مات موت اوقتل متى)
4-هل شاخ منديل بعد اخوه عبدالله ومتى(هل منديل مات موت اوقتل ومتى)
5-من الشيخ قبل جديع(ابوه اوعمه او احد اخوانه محمداوزيد)
6-متى بدأت شيخة جديع عام كم
7-محمد الشجاع هل مات موت اوقتل متى وكذلك اخوانه زيدومغيلث ومهلهل وجفال وتركي هل ماتوا موت اوقتلوا متى وهل شاخوا
8-هل غازي بن ضبيان حضر كير ولماذا في مناخ المربع ضد قاعد بن مجلاد هل بينهما مشكله ومن حضر من عنزه في المربع
والباقي في المشاركات القادمه

مارديتوا على اسئلتي يالكرام (ابو مشعل- وابو مشاري الرفدي-والاعضاء والقراء)

مارديتوا على اسئلتي يالكرام(ابو مشعل-وابو مشاري الرفدي-والاعضاء -والقراء)بتاريخ20-12-2017ثمانيه اسئله وبتاريخ 27-1-2018نفس الثمانيه اسئله

مارديتوا علي ياكرام

ألأخوه الكرام أبو مشعل وأبو مشاري الرفدي وغيرهم من القراءأرجو ألاجابه على أسئلتي في الموضوع أعلاه ومنها:-
1-جديع من هو على وقته من الدوشان (وطبان الاول اوالثاني)
2-هل هذال مات موت اوقتل متى
3-هل اللي شاخ بعده ولده عبدالله متى(هل مات موت اوقتل متى)
4-هل شاخ منديل بعد اخوه عبدالله ومتى(هل منديل مات موت اوقتل ومتى)
5-من الشيخ قبل جديع(ابوه اوعمه او احد اخوانه محمداوزيد)
6-متى بدأت شيخة جديع عام كم
7-محمد الشجاع هل مات موت اوقتل متى وكذلك اخوانه زيدومغيلث ومهلهل وجفال وتركي هل ماتوا موت اوقتلوا متى وهل شاخوا
8-هل غازي بن ضبيان حضر كير ولماذا في مناخ المربع ضد قاعد بن مجلاد هل بينهما مشكله ومن حضر من عنزه في المربع

والباقي في المشاركات القادمه


الشيخ مسلط بن عمران الأدغم وفقك الله إليك الرد على أسألتك والمعذرة فأن معلوماتي شحيحه :

1- جديع بن منديل الهذال رحمه الله قتل عام 1195 هجري والدويش المعاصر له علمه عند الدوشان أنفسهم حيث تنقصنا معرفة سلسلة جدود الدويش ولو عرفنا هذه السلسلة لعرفنا المعاصر لجديع ولكن الراجح أنه وطبان الأول حيث يقول شاعر مطيري :

لـوا حسايف ذبحـت الشيـخ وطـبـان *** عـنـد أبيض المشعاب والبندقانـي
لـيـتـه ذبـيـح شـلي ولا أبـن بـخــّان *** ولا بسيف جديع راعي الحصاني

وهذا يدل أنه قتل في عصر جديع

2- تشير المصادر أن هذال بن عدينان عاش ومات في الحناكية ديرته الأصليه ولم يفد لنجد والذين وفدوا لنجد هم نجليه : عبدالله ومنديل ووجدت في كتاب العصامي حدث للشريف زيد أمير مكّة المكرمة مع شيوخ عنزة عام 1111هجري ويظهر لي أن هذال كان معاصر لذلك الحدث والذي نسمع أنه توفي وفاة الأجل المحتوم ولم يقتل

3- شيخة أبناء هذال من بعده حسب العرف المتبع أن الشيخ الأبن الأكبر عبدالله ولكن منديل بحكم شهرته وسمعته وورود اسمه بالشعر يدل على أنه له دور وكل الأخوين شاخوا قال الشيخ عبدالرحمن بن معيتق رحمه الله :

أنشد عن الهذال من عصر منديل *** عند العرب هم الشيوخ الأوايل
شيـوخ توكـل مـا تـدور المواكيـل *** وتذكر عطاياهم سمان وجزايل

كذلك لم نسمع أن عبدالله قتل أو منديل قتل بل هم وفاة طبيعية ولكن يقال أن عبدالله قتل بالعراق في معركة مع الخزاعل وهذا الخبر سمعناه مؤخراَ

4-الجواب كما في الجواب رقم 3 لأن السؤال مشابه

5- الجواب الشيخ قبل جديع أبوه وعمّه وليس أحد من أخوانه وقبلهم يقال أن سميحان بن حويكم بن سحيم الحبلاني ( أبو طربوش ) قد شاخ على الجبل وهو خال هذال

6- لا يوجد تاريخ محدد لشيخة جديع ولكنها في أواخر القرن الثاني عشر الهجري دون تحديد

7- حسب ما ذكر بالمصادر الذي قتل مع جديع أخيه مزيد وبقية أخوته لم يذكر أحد أنهم قتلوا

8- لم يحضر غازي بن ظبيان معركة كير حسب ما سمعت وهي معركة في حقيقتها بين الأخوان وهم من قبائل شتّى وبين الذين لم يدخلون بالطاعة وهم من قبائل شتّى والحقيقة أن الأحداث المؤلمة التي مرّت في العصور الماضية ما ورد عنها ألا اخبار مقتضبه ما تعطيك الصورة الكاملة

ثم أن البحث عن أحداث قديمة ومحاولة معرفة من قتل ومن قتله لا طائل منها حتّى لو أنها تاريخ ولكن يجب أن نتمسّك بالتاريخ الذي ليس فيه ذابح ومذبوح وأنت يا أبو سلامه رجل تقي ومتديّن ويلزمك الأتبعاد عن مثل بعث هذه الأحداث بين القبائل وفقك الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

</i>