المكرم الدكتور تيسير :
تقول العرب ( كل علم ليس في القرطاس ضاع وكل سد جاوز الأثنين شاع ) ولذلك من المستحيل أن تجد أحد يستطيع تسلسل نسبه من هذا الجيل إلى أجيال قديمة وأنت تعرف أن طبقات النسب عشرة تبدأ بالفرد وتنتهي بالأمة وبين كل طبقة وطبقة عشرات الجدود لذلك فأن تلمس النسب القديم بالترجيح والموروث ولكن إذا لديك بينة تسلسل نسب هؤلاء الرجال هي المعتبرة وسبق وأن كتبت أنه لا يوجد من العرب من كتب عن نسبه مشجرات متوارثة عبر العصور ألا آل البيت منذ القرن الثاني الهجري حيث أنني عندما كتبت كتابي موجز تاريخ أسرة الطيار وبحكم أن هذه الأسرة من بني هاشم ورأست قبائل عنزة فقد حصلت على مخطوطات ومعلومات من أشراف المدينة المنورة بحكم أن هذه الأسرة كان موطنها الأول المدينة ويوجد مشجرات منذ القرن الثالث الهجري ولكن نظراً لتغيّر المسميات فأنه من الصعب معرفة من تعني هذه الأسماء وذلك عدا الأسماء القديمة لذلك فإذا كان هؤلاء من الأشراف لابد أنهم قد سجلوا عند نقباء الأشراف الذين كانوا يعتنون بنسب آل البيت وإذا لا تملك على بينه فأن الرحبيين من تغلب وشكراً على أهتمامك

أستاذي الفاضل أبن عبار
أنت سألتني عن هؤلاء الأشخاص الخمسة ان كانوا معروفين من السادة الأشراف
هؤلاء الأشخاص أخوة((خليل وناصر وسنان وويس في مدينة الميادين(الرحبة سابقا) والعشارة والبوكمال وأخوهم الخامس عمر في العراق)) ومعروفين من قبل جميع السادة الويسية الحيدرية
وهؤلاء الأخوة عاشوا في القرن السادس عشر ميلادي
وذرية خليل يسمون عشيرة البوخليل و ذرية ناصر يسمون عشيرة البوناصر وذرية سنان يسمون عشيرة السنانيين وذرية ويس يسمون عشيرة الويسات
وهذه العشائر الأربعة مع عشيرة البومصطفى(مصطفى ليس أخ لهم بل زوج كحلة ابنة خليل) يسمونهم عشيرة القلعيين نسبة الى قلعة الرحبة
وخليل وناصر ويس وسنان كان لهم مناصب ادارية زمن الحكم العثماني الذي كانوا(أي العثنمانيين)يحترمون ويجلون آل البيت وأطلقوا عليهم لقب آغا
وخليل هو الجد رقم 11(حادي عشر) بالنسبة لي حسب تسلسل النسب
و(خليل وناصر وسنان وويس وعمر) أبناء
أحمد ابن عمر ابن ادريس ابن أويس الثاني ابن صالح
ابن غانم اللافي ابن عثمان
ابن رمضان (ورمضان له ولدان عثمان كما ذكرنا وأخوه قاسم وله عقب مبارك ومنهم آل محمود وآل حامد وآل بكري وآل مصطفى وهم أبناء عم القلعيين)
ورمضان ابن جابر ابن
السيد بركة ابن
العارف بالله الشيخ اويس أبوطاسة
والشيخ اويس ابو طاسة كما جاء في المخطوطات قدم الى بغداد سنة ( 555 هجري ) ولازم الشيخ عبدالقادر الجيلاني سنوات عديدة فأحبه الشيخ عبدالقادر وزوجه حفيدته خديجة الملقبة بالزهراء وأجبت له أربعة أبناء (السيد حافظ والسيد حيدر والسيد عثمان والسيد بركة) والأربعة لهم عقب مبارك
ثم انتقل مع زوجته وأبنائه الى حلب واقام في المدرسة الطرنطائية يدرس علوم الدين ولم توفي دفن فيها ثم بني بها مسجد فسي جامع المدرسة وقبره يزار حتى اليوم
والشيخ اويس ابوطاسة نسبه معروف
فهو ابن يوسف ابن عثمان (و عثمان له ولدان يوسف كما ذكرنا وأخوه معروف وذرية معروف مع العنزة )
و عثمان ابن منصور
ابن علاء الدين علي ابن يحيى ابن محمد الحازم (محمد الحازم ولد عام 360 هجري وكتب اول نسب لاهله سنة 450 هجري في دار الرصاص في بغداد في عهد الخليفة أبو جعفر القائم بأمر الله عبدالله وعرض عليه أي الخليفة ومهره بختمه وأقره بذلك العلماء والوزراء والأعيان ومن العلماء القاضي عبدالوهاب والقاضي عياض قاضيا مكة والمدينة وهذا ما ذكر بالمخطوطات)
و محمد الحازم ابن ابراهيم بهاء الدين ابن محمد حامي الحمى
ابن علي عز الدين ابن ابراهيم المجاب
ابن محمد العابد ابن موسى الكاظم
ابن ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر
ابن علي الأصغر زين العابدين ابن
الامام الحسين السبط رضي الله عنه
ابن الامام علي كرم الله وجهه
الخلاصة ان كل من عشيرة البوخليل و عشيرة البوناصر وعشيرة الويسات و عشيرة السنانيين(عشائر القلعيين) يرجعون الى العشائر الويسية في سورية والعراق نسبة الى الشيخ اويس ابو طاسة
أما عشيرة البومصطفى من القلعيين يرجعون الى آل عليان من بريدة كما يقول كبار عشيرتهم
وتفضلوا بقبول الاحترام
أخوكم د.تيسير

الأخ الدكتور تيسير :
المعلومات التي أوردتها شافية وكافية ولا يمكن أن تصدر عن خيال من حيث تسلسل النسب ولكنك لم تحيل إلى مصدر وهذا مهم ونحن نثق بأمثالك وبخصوص ما ورد بكتابي عن الرحبيين فهو لم يحدد أحد بالأسم وحسب ما ورد بالمعلومات التي سردتها أنت فأنه لا يوجد من بني تغلب أحد في منطقة الرحبة وبهذا تكون معلوماتنا خاطئة وطالما أنك قد أكدت أن البطون الأربعة من السلالة العلوية الهاشمية القرشية والبطن الخامس الذين هم القلعيين آل مصطفى فقد ذكرت أنهم من آل أبو عليان وقادمين من بريدة ونحن نعرف أن آل أبو عليان أسرة كريمة من سراة بني تميم وكان لها أمارة في بريدة وحيث أنك ذكرت أن القلعيين يدعون بهذا النسب إذاً بقي أن نعرف رأي من لديه معرفة من هؤلاء ما هو الأصح هل هم من العتاب من تغلب ؟ أم من آل أبو عليان من تميم ؟ وإذا كانوا من آل أبو عليان فأنه لم يبقى أحد نشير له في تلك المنطقة من ربيعة وبذلك وجب التوضيح للأهمية

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المشعان الرحبي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. وبعد ،،، الأستاذ العلاّمة / عبدالله بن عبار ... حفظك المولى بطاعته ووفقك لمرضاته وبارك جهودك وسعيك الدؤوب في خدمة العلم وتحري الحقيقة التي قد تغيب عن كثيرٍ من الناس. أستاذنا الفاضل : بالنسبة لموضوع نسب قبيلة الرحبين الذي طُرح في منتداكم الموقر فقد كثُر الكلام بين أخذٍ ورد أرى أنه من الواجب عليّ أن أقول باختصارٍ شديد لعلّه يلملم الموضوع بصورةٍ أخرى. الذي نعلم أن الرحبين من بني تغلب. ومن أبناء مالك بن طوق تحديداً. ومع أن كثيراً من فروع قبيلة الرحبين بدوا مع أهل القرى والبوادي المجاورة لمنطقة الرحبة إلا أن هذه القبيلة العريقة تفخر بأنها حاضرة المنطقة الأوائل كما أنهم حاضرة تغلب فيما مضى فكانت مركز ديار ربيعة وديار تغلب وظلت وبقيت تُنسب إلى جدنا الأمير مالك بن طوق التغلبي. ولم نعهد أحداً شاركنا في الانتساب إلى هذه الرحبة أو إلى أميرها مالك بن طوق وتوارث هذا الفخر الرحبي الذي كان فخراً لقبائل ربيعة عامة كونها رمزاً من رموز هذه العمامة العظيمة إلا ماكنا نسمعه من الشيوخ من أن لنا أبناء عمومة هجروا المنطقة ونزحوا شرقاً إلى العراق. فكان الرحبين تغالبة ولايزالون كذلك وهذا أمرٌ بدهي. أما ما يُثار من قضية انتساب الرحبين إلى آل البيت فإنه شرفٌ لمن كان يرجع نسبه حقاً إلى آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعلومٌ عند المسلمين حساسية الانتساب إلى هذا البيت الشريف وأن له أحكاماً معروفة في الشرع الحنيف كما لا يخفى على حضرتكم. فلا يثبت الانتساب إذاً بمجرد مخطوط لايُعرف صحته من تلفيقه وتزيره ولا أساسه فليس من المنطق الانجرار وراء كل دعوى وإن كثرت المخطوطات في ذلك، مالم يُقطع بصحتها وبصدق محتواها من أهل التحقيق والأمانة المتمرسين بالعلم والخبرة والدراية. فالأصل أن الرحبين تغالبة ولايُزال هذا الأصل بطروء شكٍ عليه فضلاً عن توهمٍ اشتبه على عقل البعض ممن تأثروا بكل دعايةٍ وبدعة وغن زخرفها المزخرفون واختلقها الأفاكون. ودعوى الانتساب إلى آل البيت أضحت دعوى عريضة الله اعلم بها فقلما سلم منها أحد إلا من رحم ربي واعتزبدينه ولم ينتسب لغير أبيه. وهذه الدعوى انتشرت في العصور المتأخرة كما تعلمون خاصةً في بلاد الشام والعراق بل جتى بلاد العجم!! ولايخفى عليكم أن شجرة النسب الحسيني تُباع وتُشترى من قبل أدعياء الطُهر في العتبات المقدسة والأضرحة والزوايا والتكايا المخضرة لذا لاتستغرب إذا أصبح كثيرٌ من الساسانيين من سادة السلالة الموسوية! هذا باختصار أستاذنا الفاضل أبومشعل. هدانا الله وإياكم سواء السبيل. والله من وراء القصد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مـحمــد المـشــــعان الـرحـــبي

الأستاذ العلامة / عبدالله بن عبار حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ،،،

تعقيباً على الشبهات التى أوردها الأخ تيسير وردودك التي أعقبتها وجدت أن رسالتي لم تصل كما أردت لها فلربما أنها قرأت ولكن لم يقرأ مابين سطورها.

ولإيماني بمنهجكم العلمي ونزاهتكم – أطلب من حضرتكم إحالة دعوى النسب الحسيني المزعوم للرحبين إلى النقاش العلمي ولكم جزيل الشكر.

مـحمــد المـشــــعان الـرحـــبي

الأخ محمد المشعان الرحبي :
نرحب بك وبطروحاتك والحقيقة أن الأختلاف في النسب لقبائل العرب التي استقرت ميئات السنين ووثقت من نسبها ومن عظم ثقتها فقد أهملت الكتابة عنه حيث أنه حفظ بالصدور وعندما تمر بعض ظروف الحياة الصعبة على الشعوب فقد يغلب أحياناً البحث عن الرزق وطلب الأمن على الأحتفاظ بالنسب كما أن أختلاط الشعوب ومرور الأزمنة قد ينسى العنصر الماضي لذلك أفضل أن يبحث كل منكم عن ما كتب في تركات أو مواريث أو وصايا من الأباء والأجداد لحسم الأختلاف وكما ذكرت لكم سابقاً سأبقي الرحبيين ( القلعيين ) في كتاب ربيعة حتى أحصل على خلاف ما ذكرت بالحجة والبرهان وذلك لحرصي الشديد على الحقيقة وشكراً لكم جميعاً

نحن نقطن في بادية تدمر ونعلم انا نسبنا الي بو ناصر القلعية لكن اريد اثبات تسلسل الابناء الى جدي السابع
ارجو ارشادي لاحد لتفنيد ابناء ناصر العشيرة القلعية

أخي أبو رياض :
طالما أنك تعرف أنكم ترجعون لآل ناصر القلعية فأن الأمر يعود لهم أنفسهم وهم الذين تجد عندهم ما يفيدك وبأمكانك التواصل معهم والبحث وستجد ضالتك ومعذرة

شكرا لك اخ عبد الله بن عبار وبارك الله في علمك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,,,,

الفاضل ابو مشعل اشكرك جدا على تحريك ومحاورتك العلمية بارك الله فيك

د تيسير ,,,,

لا يخفى عليك ان ويسات المشاهدة يختلفون عن ويسات الرحبة

يااخي اسال الشيبان وتاكد من المشاهدة انفسهم

المخطوط يخصهم وموجود في منتداهم واقرا الردود بارك الله فيك

نسبنا لتغلب لمالك بن طوق ويجب الاتصال بكبار قبيلة الرحبة للتاكد من نسب جدنا احمد

بارك الله فيك وكثر من امثالك

و لايخفى عليك ان لقب الرحبي متكرر في القبائل

يوجد رحبة دمشق ورحبة الكوفة ورحبة البصرة ورحبة الحجاز ورحبة الفرات (رحبة مالك بن طوق)ورحبة صنعاء

ورحبة شمر ...الخ

تشابه بالالقاب انما عمود النسب يختلف جذريا

نحن تغالبة ونسبنا لاسم المدينة التي بناها مالك بن طوق الرحبي
رحبة صنعاء وهمدان ينسبون لارحب

وهكذا

اخي لاتثق بكلام المنتديات واسال اهل العلم جزاك الله خيرا


كل الشكر لابن العم محمد المشعان على كلامه الرائع ,,,

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الناصري الرحبي 00
تحياتي لك واطلب من الله ان يديمك بالصحه والعافيه00 وبعد ابن العم اني اطلعت على ماتقول عن الرحبيين انه هو الصحيح انهم من ذرية مالك بن طوق وهذا مامثبت لدينا في الوثائق التى حفظت عند الاجداد وهم مقتدين بها واني اشكر الاستاذ العبار والاخ محمد مشعان الرحبي على اصرارهم ان الرحبيين من تغلب وهذا واضح لكن العله ان كثير من الناس يسير على المخطوط الموجود حالبا في الانساب بأن الرحبيين هم من ال البيت ونحن لدينا معلومات من اجدادنا ان الرحبه هي موطن تغلب 0 ولكن في القرن الثاني كانت الشرافه والسياده هي التي مسيطره على المنطقه وكان يرشح من قبلهم نقيب لتسجيل الناس وظمهم اليهم بلقب سيد حتى يمكن ان يحصل عمل او زواج وبقيت هذه الحاله حتى جاءت الفتره المظلمه التي اندثرت بها الكتب والدواوين وبقي الحال على الساده وشملت كل الناس بأسم ال البيت فأختلطة القبائل وضاع النسب 000 تحياتي للرحبيين 0
حميد الرحبي000