اهلاً بك اخوي الحنتوشي وسعدت بالنقاش معك
الرابط السابق الذي انا انزلته لك والذي كتبه الكاتب( السافري )وعلى ماعتقد اذا لم تخونني الذاكرة ان السافري حنتوشي .
اذا كان حنتوشي يعني لاناقة له ولاجمل كلهم الحفاة من دونه بمعنى انه صعب ان يحاب احد دون الاخر .
ثم يالحبيب انا عنزي لاعلاقة لي بهم ولكن انا مشيت وخاويت ابناء عتيبة قد اكون ابالغ لك اذا قلت انني خاويتهم اكثر من اي قبيلة اخرى .ونعم الخوة بدون مجاملة ياعتيبي اقول لك الحفاة يستحقون ان يكونوا شيوخ جميعاً .
ويكفي انهم في معركة نطاق الحفاة وحدهم هزموا جيش ابن رشيد .
قال سعود اليابس الحافي قصيدة منها.

خيل خيالً طلعت الشمـس وامطـر
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, فعله مـن الـدم الحمـر شختـور
وبرقه من ايمان النشامـا سيوفهـم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,ورعده من افـواه السـلاح يثـور
قبلي خشم انطـاق لاطقـه الحيـاء
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, شمال مـن العـد الهمـاج حـدور
جونا هل العادة تبـارى جموعهـم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, شمر هل اللكـزه علـى الطابـور
ورجوا علينا روجة السيـل فالنحـا
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وحنـا حديناهـم سـوات الصـور
وكـدوا علينـا ثـم رجنـا عليهـم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, واقفت بهم سـرد المهـار عقـور
وابن نغيثر طاح منا علـى الثـراء
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ومن طـاح فـي الميـدان مايثـور
وردو علينـا رافعـيـن سيوفـهـم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وهج الحـلال وزرفـل المظهـور
واحاطوا بنا قوم تهـاذب خيولهـم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ولجت حداويهـم علـى المامـور
تركض علينـا الخيـل منـا ومنـا
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ويطيح من فـوق الجمـال بـزور
ورمينا العمايـم واعتزينـا بحافـي
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وثبـت لهـم كـل ابلـج منـعـور

ارجع واقول لك جعيلان ابن مروي شيخ الحفاة بدون منازع وهذا مأكدته لك واكده اليوم وغداً .
انت يالحبيب تتحدث عن زمن الملك عبد العزيز واقول لك نعم هناك احداث سياسية قلبت الموازين في زمن الملك عبد العزيز رحمه الله وقد تحدثو عنها الاخوان اعضاء منتدى الهيلا بالرابط الاول .

وهذا الرابط تعزية في وفاة الشيخ ناصر بن فيحان بن جعيلان في منتدى الهيلا للكاتب فيصل المسعودي مشرف عام المجالس كتب في التعزية .
(ناصر بن فيحان بن بندر بن جعيلان الحافي امير الحفاة من الروقة من عتيبة )
الكاتب فيصل المسعودي رجل معروف ومشرف منتديات الهلا هل تعتقد انه جاهل ويضع مثل هذا الكلام الذي ربما اذا لم يكن صحيح قد يغضب عليه الاخرين .
ثم لاتجد من رد عليه ان ابن جعيلان ليس شيخ الحفاة .

الرابط
http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=43752

ملاحظة
انت تتحدث عن وقت الاخوان وبندر بن جعيلان بعد معركة السبلة .
وانا اتحدث عن جعيلان بن عياد بن مروي واعتقد انه قبل الاخوان ومن المؤكد انه قبل معركة السبلة

الرجاء قفل النقاش حيث كاد يأخذ منحى آخر خارج عن سياسة هذا الموقع والكل منكم ما قصّر وجزاكم الله خير

الاخ الجعفري العنزي

شكرا لك على رحابة صدرك

انا وانا اخوك حنتوشي سافري وعايش في ساجر ومن اعيان البلد واعرف الجعيلان كلهم وهم ونعم

وهم اصحاب خاصين جدا لي ويأخي العزيز الامور مثل ماذكرت لك وناصر بن فيحان الله يرحمه اعرفه عز المعرفه وهم صحيح امراء ولكن على فخذهم الخاص الصقور وارجو منك ان تسأل اكثر وتتأنى في اصدار الاحكام

ولاتنقل الا عن الثقات لان اغلب مستخدمي النت اليوم شباب والله وانا اخوك ما عندهم ذيك المعرفة اللي ينتعول عليها وتثق فيها

شاكرا لك اهتمامك بقبيلة عتيبه والحفاة خاصه والله يكثر من امثالك ودمت

والشكر موصول للاخ عبدالله العبار صاحب الموقع وانا سأعتبر هذه المشاركة الاخيرة استجابة لاخ عبدالله

واذا اردت اي استفسار او سؤال أو حبيت تعرف من أنا فراسلني على ايميلي sajiry@gmail.com لك حبي وتقديري

يالربع انتم طلعتوا عن صلب الموضوع اللي هو

هل سكن ساجر ساجر وهل هو السبب فالتسميه!!!؟؟

أخي الفاضل :
من حكمة الشعر قول الشاعر :
من قال أنا خير الملآ حظه العنا *** ومن قال أنا أضيم الرجال ايضام
وقد تمثل الشيخ ساجر بشطر البيت الأخير في احد قصائده والشيخ ساجر هو ليس مجرد شاعر كما تسميه بل هو شيخ قبيلة وفارس بالإضافة إلى موهبة الشعر وبخصوص قولك أن ما أحد رد عليه من الشعراء فأن ذلك الوقت يختلف عن وقتنا الحاضر وأنني خبرت الكثير من الرجال كبار سن لهم أفعال مشهودة ومع ذلك الكثير منهم لا يريد أن يقول فعلت كذا وفعلت كذا وأني حضرت رجل مسن يتحدث في أحد المجالس فقال :
كنا غزاه نقدّر بعدد من الرجال فصادفنا فارسين من الفدعان ولكدنا خيلنا نتسابق عليهما لقصد أخذ خيلهما فتصدوا لنا وأرهقونا وهم أثنان ونحن مجموعة كبيرة ولم نسلم منهم حتى ذبحنا حديهم والآخر فك نفسه وعندما كان يتحدث هذا الرجل وأنا شاهد على ذلك كان من الحضور مزعل الحوسي الفدعاني رحمه الله وهو حينها قد بلغ التسعون سنة أو أكثر ولم يتكلّم وعندما انصرف الرجل المحدّث سأل أحد الحضور مزعل فقال اليس القصة التي يتحدث عنها هذا الرجل قصتك أنت وفلان فقال بلا ولكني أخجل من طاريها لأن خويي قتل وأنا فكيت حالي وليس لي بها فخر هكذا جواب هذا الرجل علماً أن مقابلة عدد من الرجال ولا استطاعوا الوصول إليه ومع ذلك يتعفف
ولذلك يا أخي الشيخ ساجر ليس بحاجة لأن نثني عليه فهو أخذ نصيبة من الأفعال وهو يستحق الثناء ولكن الذي لا يجوز هو المبالغة في تفضيل رجل على كل الناس وفي نظري أن أي رجل تقول له أنت أفضل الناس لا يمكن أن يقبل هذا وأرجو من الأخوة الكرام أنتقاء الكلام المفيد والبعد عن الكلام المبطن وعدم هضم حق أحد وأني أرى أن أخينا قد أراد أن يثني على الشيخ ساجر ولكنه ركز على شاعرية ساجر ونسي المنزلة التي أكبر من الشعر

الأستاذ الفاضل أبومشعل والله لقد أنصفت وعدلت وقولك الحق وشيمتك الأمانة العلمية وهذا هو سر نجاحك
فالشيخ ساجر لايرفع من شأنه مادح ولايحط من قدره قادح فالشيخ تاريخه ومناقبه وسيرته هى من تتحدث عنه ومهما قلنا فيه فلانوفيه حقه والحق أني لمست فى قلمك الصدق وامانة النقل والنزاهة والحياديه فى حديثك عن
الشيخ ساجر خصوصاً فقد انصفته فى أربعةمواقع ولم أجد هذه الحيادية والنزاهة العلمية عند غيرك من فلاسفة
وعباقرة المنتديات الذين لاهم لهم اِلا الطعن والتزوير والتدليس بسيرة أعلام ومشاهير وفرسان قبيلة عنزة بحجة البحث العلمي وهم أقرب لسلق البيض من البحث العلمى فلاغرو فى ذلك فانت من مدرسة الكتاب والبحث
والقراءة ومجالسة الرواة والأخذ منهم وهؤلاء جيل الأكترونيات والكمبيوتر والانتر!!فشتان بين ذلك فأنت من زمن الصدق والواقعية وهم من زمن الحجود وسوء النية فأسال الله أن يوفقك ويسدد على درب الخير والصلاح
مساعيك ويديم عليك ثوب الصحة والعافية,
ودمت بخير

جزاك الله خير الجزاء يا أبو مشاري والرجل إذا لم يكن منصف فلا يكون له مصداقية والحق يقال أن هذا الشيخ مشهود له عند الأعداء والأصدقاء فكيف ما ننصفه وهو ساجر ؟ وأقدر لك واقعيتك ونظرتك الصادقة لأخيك وشكراً

سبب التسمية

سميت مدينة ساجر بهذا الاسم حيث كان سجر ماء يجري على سطح الأرض واستوطن عليه الاهالي وسمي ساجراً للماء الذي يجري وقد اورد غير واحد اكثر من شاهد شعري على ذلك ومن ذلك:

قول شقيق بن جزاء الباهلي:

اقر العين مالاقوا بسلي

وروضة ساجر ذات العرار

وقد سكنها من قبائل العرب ضبة وعكل قديماً.. وقال البكري: ساجر بالراء المهملة موضع بين ديار غطفان وديار بني تميم قال ابن احمر:

فوارس سلي يوم سلي وساجر

اذا هرت الخيل الحديد المزريا

والله اعلم

الإخوه الكرام ساجر أسسها فيحان بن ناصر بن محيا عام ١٣٣٢ هجري كهجرة الحناتيش ومعهم غيرهم من طلحه من الروقه
وأما هجرة عسيله فقد أسسها الشيخ سويد بن فراج بن طويق شيخ الحفاه من عتيبه عام ١٣٣٤ هجري
وأما ابن جعيلان فهو يرأس فخذه ذوي صقر من الحفاه وهم ينزلون ساجر
وما التوم فهو من جماعة بن طويق وصار امير لهجرة عسيله سنة السبله بعد وفاة سويد بن طويق ورحيل نافل بن طويق منها ولازال ال طويق هم شيوخ الحفاه ولهم عدة هجر وموارد غير عسيله وابن طويق هو شيخ الحفاه كافه الى اليوم ومنهم الشيخ فيصل بن مقعد بن طويق

شكراً للأخ أبن حافي على الأيضاح وذكر تاريخ تأسيس هذه الهجر واسم مؤسس كل هجرة لأن هذه الأماكن كانت موارد للبادية ثم بعد هجرة بطون من قبائل عتيبه لها تأسست هجر ثم صارت مدن وهكذا الكثير من مناطق نجد تحولت بفضل الله ثم بفضل النهضة الحديثة إلى مدن وقد أولت حكومتنا الرشيدة تطوير المدن وأدخال الخدمات كل الأهتمام حتى صارت كما نرى والحمد لله