السلام عليكم

ابو مشعل انت الجبل وغيرك حجارة فلا تعطي اي بال للذين يتسلقون على الحجارة للوصول الى علو الجبل فالجبل ثابت والحجارة متارجحه

ولا تعطي بال لمن خلط الانساب من الاجل الاموال فبئس الرجل هو وبئس العلم علمة نسال الله لنا العفو والعافيه

واقوالهم متخبطة ومتضاربه لا دليل صحه عليها سوا كلامهم بدعهم يخرجوا وثائقهم ان كانوا صادقين

جزاك الله كل خير يا ابو مشعل على مجهوداتك ولا يهمك قنقنة الدجاج فالذيب لا يعطي بال الا لمن هو بقدره ولا يوجد احد منهم بقدرك اعلى الله قدرك ورفع من شانك

بارك الله فيك ولك ونفع الله بعلمك وعمرك

والسلام عليكم ورحمة

الله يعينك يا ابو مشعل . منذ ان قرانا تاريخ قبيلة عنزه ومنذ ان كتبوا المهتمين بهذه القبيله
من اجانب وباحثين منذ مئات السنين اسمها قبيلة عنزه وذكروا ان هذه القبيله هي التي حافظت على بداوتها واصالتها منذ ان تم تدوين التاريخ في جزيرة العرب وكان اسمها عنزه وليسى الوائليه وانما وائل نخوه لعنزه قاطبه
عندما يمدح سخص او يطلب العون يقول وين بن وائل ووائل لعنزه ثابت واما عنزه لايلحق باسمها عنزه الوائليه عندما تم تدوين تاريخ القبائل هل يوجد عنزه وائليه وعنزه غير وائليه
نحن نرى الحاق عنزه الوائليه تشكيك بعنزه ولاهناك عنزه رقم واحد وعنزه رقم اثنان ونرى
الان تخبط في المنتديات من شباب لايدرك ان عنزه شهرتها فوق وائل واي وائل كان . ثانيا
اين اسم عنزه الوائليه في كتب الاتراك وفرنساء وبريطانيا منذ مئات السنين لم يمر علي اسماء قبائل العرب

مثال قبيلة شمر---- قبيلة عنزه --- قبيلة جهينه --- الخ000000لم يكتب قبيلة عنزه الوائليه وعنزه غير الوائليه .

وائليه عنزه كلمه وعزوه ملتصقه بعنزه ليسى اليوم ولها جد وائل وعزوتها وائل

والمسميات الجديده والنخر في قبيلة عريقه يشهد لها العرب والعجم والغرب والشرق انها قبيلة من عرق واحد وليسى من شتات عشائر
لايقره الا صاحب هواء او جاهل .

عنزه ماتحتاج الى اسم اخر يرفع
من مقامها او لتعرف من خلاله .

ولايصح الا الصحيح

بارك الله فيك أخوي مشعل .... وابن عبار رجل قدم ولازال يقدم ويناضل ويكافح ويكتب ويصوب من أجل هذا الكيان الراسخ الذي قلما تجده في كاتب أوباحث من القبائل الأخرى إنه أنموذج مميز من الرجال ... مجالسته غنيمة وكلامه درر ونظمه حكم ... يناقش الصغير والكبير .... ويطوي المسافات الطويلة بسيارته من أجل هذا الكيان ... اللهم أحفظه في حله وترحاله ... آمين يارب العالمين ...

أأأأأأأألف شكر

الحق والحقيقه يجب أن يقالا في حق هذاالرجل الذي أفنا الكثيروالكثيرمن سنين عمره في البحث والسؤال والتدقيق والتنقيب والوثيق والدراسه والتمحيص في كل مايخص قبيلة عنزه من ناحية كينونتها كقبيله ذات تشعبات كثيره وكبيره عبدالله بن عبارخدم القبيله خدمة عظيمه
عندماتطوع بالقيام بهذه المهمه الصعبه والشاقه في آن واحد لذلك أنا من المعجبين والمؤيدين لهذا الرجل الغيورعلى قبيلته بكل ماتعني الكلمه فهوبحق أدى ماعليه بكل أمانه وإخلاص وتفاني ومن يشكك في مقدرة هذا الرجل فكأنما شكك في القبيله كلها أانا شخصيا من الذين لن يلتفتوالمن يقول
فيه إلا قائل الخيرأعانه الله وسدد خطاه على طريق الحق ليكمل المسيره ونحن معه قلبا وقالبا

الاخ مشعل .....

عنزة مو حصر على ابن عبار ارجوا احترام الباحثين الاخرين ولا ننكر ماقدم ابو مشعل لخدمة عنزة ولاكن الاختلاف مع بعض الباحثين

الأخ أبو متعب الدهمشي سلمك الله :
من الأفضل أن تفرّق بين الباحثين والمزورين ألا تحس بتزوير نسب قبائل عريقة وأصيلة ألا تشعر أن كل عنزي يخجل وهو يرى التلاعب بنسبه ومحاولة نقله إلى نسب قبائل لا علاقة لها بقبيلة عنزة وهل يفيد التواطيء مع من يزوّر ونحن نرى ونتفرّج هل الذين ينكرون نسب عنزة الصريح ويخلطونها مع قبائل أخرى دون دليل وهم يعلمون أنهم يكذبون على كل مغفّل هل يرضى عنزي التلاعب والعبث بنسبه ؟ اليس هذه القبيلة هي عنزة ؟ وهل في نسب عنزة شكّة ؟ ألا علمت بالخلط بين بكر وتغلب وعنزة ؟ فهل هذا بحوث أو تزوير أنت ترضى أن يكتب عنك كاتب باحث وينسبك من الرولة وأنت دهمشي ؟ وهل في نسب عنزة عيب حتى يزهدون به وأنت يا أخ الدهمشي لو ناداك شخص وقال لك يالحبلاني هل تقبل جد ليس جدك ولو نسبك أحد أنك أبن هذّال شيخ الشيوخ هل تقبل أن تبدّل جدك ؟ يجب أن تنظر بالعين المجردة وتشاهد الخبص والخلط والتلاعب بنسب هذه القبيلة وتعويم نسبها والتخيّل والسباحة في الهواء وهل سمعت أحد تلاعب بنسب قبيلة من قبائل العرب أكثر مما حصل لقبيلة عنزة من المزورين الذين تسميهم باحثين يجب أن تعرف أن كل رجل يتجنب الصواب لا يقبل كلامه لا شرعاً ولا عرفاً وإذا لديك شكة بهذا التزوير أطلع على المصادر الذي أوردتها في كتابي لتعرف أين يقع كلام التزوير من هذه الحقائق وكفى

ابومشعل الله يسلمك .....

الباحثين الاخرين لا يتكلمون من اهوائهم بل عندهم ادله ومصادر قديمه وحديثة وقد اشاد بهم بعض النسابة المعاصرين

عندي سؤال يابو مشعل الله يخليك لنا انشاء الله ليش ابائنا واجدادنا الي عاصرناهم لم يذكرو لنا كلمة هزان او هزاني ؟؟؟؟

أعتقد أن موضوع ما هكذا تورد الأبل يا باحثين عنزة والذي كتبه الأخ مشعل الغبين ثم بلغ عدة صفحات وحيث أن هذا الموضوع أصبح يصعب فتحه بسرعة نظراً لثقل مضمونه فقد رئيت أن أنقل كلام الأخ أبو متعب الدهمشي حيث أنه من القلائل الذين لا يزالون متأثرين بالدعايات المبنية على بعض الكتابات التي ضللت على الكثير من أبناء عنزة وهذا الأخ عندما قرأ توضيح الأبن مشعل للحقائق كتب ما نصّه :

الاخ مشعل .....

عنزة مو حصر على ابن عبار ارجوا احترام الباحثين الاخرين ولا ننكر ماقدم ابو مشعل لخدمة عنزة ولاكن الاختلاف مع بعض الباحثين

وقد رديت عليه بما يلي الأخ أبو متعب الدهمشي سلمك الله :
من الأفضل أن تفرّق بين الباحثين والمزورين ألا تحس بتزوير نسب قبائل عريقة وأصيلة ألا تشعر أن كل عنزي يخجل وهو يرى التلاعب بنسبه ومحاولة نقله إلى نسب قبائل لا علاقة لها بقبيلة عنزة وهل يفيد التواطيء مع من يزوّر ونحن نرى ونتفرّج هل الذين ينكرون نسب عنزة الصريح ويخلطونها مع قبائل أخرى دون دليل وهم يعلمون أنهم يكذبون على كل مغفّل هل يرضى عنزي التلاعب والعبث بنسبه ؟ اليس هذه القبيلة هي عنزة ؟ وهل في نسب عنزة شكّة ؟ ألا علمت بالخلط بين بكر وتغلب وعنزة ؟ فهل هذا بحوث أو تزوير أنت ترضى أن يكتب عنك كاتب باحث وينسبك من الرولة وأنت دهمشي ؟ وهل في نسب عنزة عيب حتى يزهدون به وأنت يا أخ الدهمشي لو ناداك شخص وقال لك يالحبلاني هل تقبل جد ليس جدك ولو نسبك أحد أنك أبن هذّال شيخ الشيوخ هل تقبل أن تبدّل جدك ؟ يجب أن تنظر بالعين المجردة وتشاهد الخبص والخلط والتلاعب بنسب هذه القبيلة وتعويم نسبها والتخيّل والسباحة في الهواء وهل سمعت أحد تلاعب بنسب قبيلة من قبائل العرب أكثر مما حصل لقبيلة عنزة من المزورين الذين تسميهم باحثين يجب أن تعرف أن كل رجل يتجنب الصواب لا يقبل كلامه لا شرعاً ولا عرفاً وإذا لديك شكة بهذا التزوير أطلع على المصادر الذي أوردتها في كتابي لتعرف أين يقع كلام التزوير من هذه الحقائق وشكراً


ثم كتب الأخ أبو متعب الدهمشي ما يلي :
ابومشعل الله يسلمك .....
الباحثين الاخرين لا يتكلمون من اهوائهم بل عندهم ادله ومصادر قديمه وحديثة وقد اشاد بهم بعض النسابة المعاصرين
عندي سؤال يابو مشعل الله يخليك لنا انشاء الله ليش ابائنا واجدادنا اللي عاصرناهم لم يذكرو لنا كلمة هزان او هزاني ؟؟؟؟


الجواب على الأخ أبو متعب الدهمشي :
أخي أبو متعب أنك تقول أن الباحثين لا يتكلمون عن أهواءهم بل عندهم أدله وأقول لك :

أولاً : أنهم وضعوا قبيلة عنزة في وائل بن قاسط ومعروف عند الأصم والأبكم والجاهل والسفيه والمجنون والطفل الصغير والكبير وكل البشر أن عنزة من ذرية عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار وأن وائل بن قاسط لم يعقّب ألا ثلاثة رجال وكل منهم أصبح جد لقبيلة عربية معروفة وهم بكر وتغلب وعنز فأين الدليل عند هؤلاء أن عنزة من صلب وائل بن قاسط لكي ينتحلون نسبه لذا عد في خرز سبحتك الكذبة الأولى

ثانياً : أنهم يقولون أن عنزة هي فرعي بكر وتغلب وجميع المؤرخين ذكروا أن عنزة قبيلة وبكر قبيلة وتغلب قبيلة وكل قبيلة لها نسب مستقل ومعروف لا يستطيع باحث تزويره أو تحويره عد في سبتحك الكذبة الثانية

ثالثاً : يقولون أن عنزة هذه خليط من جميع قبائل ربيعة ونحن نعرف أن عنزة هذه المعروفة بهذا الأسم حالياً هم ذرية رجلين لا ثالث لهما ولم يكن معهم أي فرد من ربيعة عد في سبحتك الكذبة الثالثة

رابعاً : في كتاباتهم قسموا عنزة إلى أقسام ونسبوا بعضهم من بكر وبعضهم نسبوهم من تغلب وقسم نسبوهم من بني شيبان وقسم جعلوه من حنيفة وقسم الحقوه في بني عجل وقسم قالوا أنهم من ذهل وانت وغيرك يعرف أن هذه القبيلة عنزة وتفرعاتها معروفة وما ذكروه ما هو ألا أوهام عد في سبحتك الكذبه الرابعة

خامساً : قال البعض منهم أن عنزة انقرضت ولم يبقى ألا أسمها وأدخلوا قبائل بكر وتغلب في أسم عنزة وهذا لم يرد في أي مصدر أطلاقاً وينفى هذا القول واقع القبيلة فضلاً عن أنه ليس من الكذب المستساغ ولكنه من الكذب الممجوج المسموج الباهت عد في سبحتك الكذبه الخامسة

سادساً : فخموا وضخموا وشهروا بوائل بن قاسط لكي يضحكون على عقول الجهلاء بأن هذا الجد الأفخم المعظّم الذي يليق بمقام قبيلة عنزة أن تدخل به ويكون هو عزوتها حتى لو لم تكن من صلبه والتاريخ والمؤرخين يوردون أسم وائل مجرد جد أنجب رجال أصبحوا أعمدة نسب لقبائل اشتهر منها من أشتهر بفعل رجالهم وليس بفخامة جدهم وائل كما يدعون علماً أن وائل له آباء ليس هو أفضل منهم وكل ما أوردوه عن تعظيم وتفخيم وائل هو زور وبهتان وكذب ومن نسج مخيلاتهم عد في سبحتك الكذبة السادسة

سابعاً : تناولوا وائل بن هزّان العنزي وهم يعرفون أنه جد قبائل معروفة قبل الإسلام وبعده ولا يزال يعرف فرع من عقبه بالأسم القديم ومع ذلك أجحفوا في حقّه في الطعن والتقليل من شأنه وتجاهله حتى خيّل لبعض ضعاف العقول أنه وضيع النسب فنفروا منه وأنكروه علماً أنه جد مشهور وقديم وعنزي صليبة من أعز الجدود وهو مشابه لوائل بن قاسط في الأسم والنسب ولا فارق بينهما وسبق وأن ذكرت بحث في بعد نسب وائل بن هزّان ووجدته معاصر لقريش جد قبيلة قريش القبيلة المضرية المشهورة ولم أجد أي مصدر يذكر ما أدعوا به الأخوة الذين تقول أن عندهم دلائل فهل من يقدح بجد من جدود عنزة دون وجه حق ودون دليل هذا عنده دليل عد في سبحتك الكذبة السابعة

ثامناً : هناك من يقول التشكيل الجديد لقبيلة عنزة ويدعي أنها تشكلت للتو والذي نعرفه ويعرفه التاريخ والمؤرخين هو أن عنزة قبيلة ذات نسب عريق ومتسلسل وليس هم أحزاب ولا قوميات متالفة من شراذم قبائل وهذا القول تصنيف كاذب لا أساس له عد في سبحتك الكذبة الثامنة

تاسعاً : يدعون أن دخول عنزة في حلف اللهازم أدخلهم في وائل بن قاسط والمعروف أن الحلف تفكك وأندثر منذ صدر الإسلام ولا تعرفه عنزة منذ وجودها في الحجاز بالقرن الثالث وما بعده إلى وقتنا الحاضر وقد صنفوا هذه الآراء من مخيلاتهم ولا مصدر لها عد في سبحتك الكذبة التاسعة

وأخيراً أقول لك لو أردت أن أعد لك من الأكاذيب والتلفيق والخرافات التي كتبها الأخوة مما يشكك ويطعن في نسب هذه القبيلة لأحتجت إلى سبحة من فئة المائة خرزة ولكن ما ذكرته هو تسع خرزات لعلك تعرف الصحيح ولا تنزلق مع الأقوال الصادرة من بعض الأشخاص الذين يحاولون التعريف بأنفسهم عن طريق التلاعب والعبث بنسب هذه القبيلة وتلفيق الأقوال الذي توهم المطلع أنها صحيح وحيث أنك تقول أن هناك باحثين شهد لهم المؤرخين الشيء الذي أعرفه ان الكتيبات التي عرضت على دكاترة وعلماء في التاريخ والأنساب والحضارة قد كتبوا عنها ما يدعوا للسخرية والأستهزاء لأنها غير صحيح

أما عن قولك أن أجدادك لم يخبروك بوائل بن هزّان أقول لك أن الأجداد لم يخبروك أنهم من سلالة وائل بن قاسط وكل البحوث مردها إلى ما هو مكتوب بمصادر التاريخ الذي حددت وائل بن هزّان عنزي ووائل بن قاسط ليس عنزي ونحن عنزة ومن قال لك أن عنزة تعتزي بجد غير عنزي فهو كاذب ومن قال لك أن هذه القبيلة ليس هي عنزة فهو كاذب ولو أطلعت على التاريخ الصحيح لعرفت الواقع هذا ما وجب علينا أن نبينه ومن أراد الحقيقة فهاهي ومن أراد أتباع الأقوال والتحيّز إلى شخص أو أشخاص فله شأنه وما يهمنا هو تصحيح نسب القبيلة ونفي الأباطيل ومن اقتنع فأننا نوضح له الحقائق ونضعها أمامه ومن أصر على الخطأ فأنه حر بتصرفاته وشكراً

شرح وافى وكلام واقعي وحجج منطقيه اِستاذي الباحث أبومشعل بارك الله فيك وبجهودك المتواصله والمستمره
لتبيان الحق والحقيقه وأتماماً لما تفضلت به فاِنى أقول وكذلك أجدادنا لم يخبرونا بأننا بكريين وتغلبيين؟!!

وتفبل تحياتي