وللمعلومية من خلال قرائتي اذا شخصية تاريخية (مشهور نسبها في وقتها) عادة الشعراء لا يفصلون في نسب الشخصية

وكما هو الواقع في زمننا بل ان البعض يشتهر بلقب فلان بن فلان بلقب جده القريب قبل الجد الجامع للعائلة وهكذا فلا يقاس

زمن الشاعر بزمن من تلاهم لان لكل زمن شهرة اهله فيه ونحن نتورع من الطعن في الانساب لمجرد الظن ومن قال لا أعلم افضل من القول بلا علم

الأخوة الكرام بخصوص راشد الخلاوي فأنه يشهدون له الرجال الذين سمعنا منهم ذكره وينعتونه بالصدق ويأخذون أقواله الفلكية حجّة ويعتبرون عباراته عبرة ومن الأحاديث التي سمعتها ولم تكتب في كتابه :
يقال أن الخلاوي لا يكذب وأراد أحد الرجال أن يكذبه فطلا صفحة رقبت راحلته بالقطران ومعروف ان القطران دواء عن الجرب فمر من أمام بيت راشد الخلاوي وشاهده الخلاوي وكانوا عدد من الرجال متفقين على أن يجدون عليه زلّه فتعرضوا له وسألوه هل مر عليك طرقي على ذلول وماذا شاهدت في ذلوله ؟ وهم يريدونه أن يقول جرباء ( فقال مر من أمامي صاحب راحلة مطلي جهة من رقبتها بالقطران ) ولم يقل جرباء

الرواية الثانية : مر على أهل بيوت منوخين رواحلهم ويشدون عليهن وهم يحملون عليهن الشيل فسأل عن آل فلان هل هم رحيل أم مقيمين ؟ فقال ( شدوا ولا مدوا رحيل البدو مراواه ) وذهبت مثلاً وهكذا فأن راشد الخلاوي مدح منيع بن سالم في جل شعره وله قصيدة عدد أبياتها 1500بيت وهي أطول قصيدة بالشعر الشعبي ومعظمها في منيع أبن سالم وهذا الرجل الذي مدح بهذه القصائد لابد أن يكون حاكم وطالما أن تجاذب الأراء حول نسبه بين بني خالد والأشراف الأخيضريين فأن القبيلتان لهم باحثين أولى منا بتحقيق نسب هذا الرجل وشكراً لجميع الأخوة الذين تطرقوا لهذا الموضوع مما يخدم تاريخ وتراث العرب