اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان رحيل الشبيعان [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الكريم زمن الصمت . . . تعليقك جداً جميل ولكن لغة الإحباط لا أحبذها كثيراً فلازلنا نأمل والله قديرٌ على كل شيء . . . فهو يخرج الحي من الميت سبحانه . . . أشكر لك مرورك الكريم ولا هنت . . . أخوك سلمان الشبيعان

هلا اخوي سلمان مشكور على الرد
تدري وش محبطني مو نفسي وربي(انا بخير وموظف وظيفه طيبه حيل الحمدلله) لكن انا اتكلم عن مساكين وفقراء عنزه وهذا يسبب لي غصه وتكدير مثل السالفه اللي اوردتها بردي السابق عن اللي يبي وظيفه سائق ومالقى هذا ماهو مسلم ماهو عنزي وواجب شيوخنا اللي يلهطون سنويا من الشرهات بسم عنزه انهم يلتفتون لهم ,اقل الاحسان يشفعون لهم عند اصحاب الشان ماهو على قولت هاك الواحد يوم جاه واحد من ربعه يبيه يشفعه له عند رجل قال :شف والله فلان انا ذاخره لي ولعيالي ماقدر اروح له شف غيره(زحلقه)

أخي زمن الصمت بارك الله فيك . . .

حقيقة هذه المشاعر الفياضة والتي لم تكن لولا استشعارك معاناة أبناء عمك لتدل على نقاء معدنك ونبل أخلاقك . . .


أشكر لك إطلالتك التي زادتني فخراً بك ولا هنت . . .


أخوك سلمان الشبيعان

الاخ الكريم سلمان الشبيعان حياك الله

عزيزي قبيلة عنزة ليست وهم ولا خيال ولا احتاج ان اسرد افعالها ومآثرها فالتاريخ لا يكذب وأنصف كل من يستحق التمجيد وقبيلة عنزة اليوم هي امتداد للتاريخ المجيد ولازالت بعز ومجد وربما ان التأثير البسيط بسبب شيوخ القبيلة الاعزاء فهم الى اليوم يفاخرون بأجداث هامدة بدون فعل لهم يمجدهم ويرفع ذكرهم بل بالعكس أنهم بأفعالهم المخزية يهدمون مجد اجدادهم ويشوهون تاريخ اسلافهم وآن لهم ولنا ان نعي ذلك وإلا فإننا مقبلون على ما لايحمد عقباه .

عزيزي انا لا احاول الاصطياد بالماء العكر ولا اود ان اشوهه ماهو جميل وإلا سردت لك افعالا يندى لها الجبين من بعض المحسوبين على القبيلة بدون تعميم فهناك من هو جيد ونفتخر به ولكن السواد الاعظم من الشيوخ هم كالاموات بل ان الاموات تجد من يترحم عليه ولكن هم ......!!

عزيزي لقد جددت المواجع ونبشت ما أدمى جروحنا ولا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل .

أخي زمن الوائلي ابن ربيعة بارك الله فيك . . .

عندما قلت أن عنزة تحولت إلى أوهام فليس ذلك معناه أنني أنسف كل ما كتبه التاريخ من ذكرٍ لها ولأمجادها ؟! . . .

بل أقصد بذلك إلى ما يتحدث به البعض الآن وفي الوقت الحاضر من أن عنزة تستطيع وتستطيع وتقدر ؟! . . .

وفي النهاية لا نجد شيئاً ؟! ألا يُـعدُ ذلك وهماً وتخيلات ؟! . . .

مثل ذلك مثل الرجل إذا قال عن نفسه انا أستطيع وأقدر وأسوي ولكننا لم نره يفعلُ شيئاً مما قاله ؟! . . .

أشكر لك إطلالتك التي زادتني فخراً بك ولا هنت . . .


أخوك سلمان الشبيعان

الأخ الفاضل سلمان الشبيعان :
عندي ملاحظات على مقالك ، حيث أنني لن أمدح على عماه :-

أولاً : عنوان المقال أكبر من المضمون بكثير ، بل فيه تهويــل ، وينطبق عليه المثل : جعل من الحبة قبة .

ثانياً : القيام للسلام ليس سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، والسنة عدم القيام ، وقد جاء النهي عن طلب القيام في السلام .

ثالثاً : ماوقع من هذا الرجل أو الشيخ ، وإن كان يخالف العرف العملي ، إلا أنه مجرد تصرف فردي لايحكم به على بقية رجال القبيلة .

رابعاً : قبيلة عنزة حقيقة ملموسة ككيان له تقديره واحترامه وهيبته ، هذه نظرة القبائل الأخرى ، فلايمكن أن تتبخر بمقال ، أو تتحول إلى أوهام بهذا المقال .

خامساً : كل مقالك ردة فعل ليس إلا ،، والمفترض ماتهتم بفعل هذا الرجل ، ولاتكتب بسببه مقالاً وأن تعرض العرف العملي والأدبيات العامة ، التي ينبغي الاهتمام بها .

سادساً : ماحصل من هذا الرجل ليس ظاهرة في قبيلة عنزة ، حتى نلتمس علاجها ، مثل ماصورتها أنت للقارئ ، بل هي واقعة فردية ، لاتنسب للقبيلة ، فلو أجرم أحد قبيلة عنزة لم نصف عنزة بأنها مجرمة .

سابعاً : النقد هو فلتر الأفكار يجب قبوله بصدر رحب لنستفيد منه .

أخي الكريم صفوق العنزي بارك الله فيك . . .

أخي صفوق أحياناً يكون من ينتقد مقالك أفضل بكثير ممن يمتدحه لأنه قد يكون الانتقاد حافزاً لك لمزيدٍ من الإبداع والتطور . وهذا ليس معناه أن من امتدح مقالاً أنه يمتدح على عماها لأن مدحه ذلك من وجهة نظره هو وليس من المفترض أن نقلل من وجهة نظره مهما كانت . . .

النقطة الأولى تتحدث عن العنوان من أنه أكبر من المضمون وأنا أوافقك على ذلك وكلامك صحيح . . .

أما النقاط ( 2 ــ 3 ــ 5 ــ 6 ــ ) كلها تتحدث عن الرجل الذي لم ينهض للسلام وتتمحور في الحديث حوله والذي بدأت به مقدمة مقالي . . .

أخي صفوق أنا لم أتحدث عن هذا الرجل إلا كمقدمة للمقال الرئيس والذي يتحدث عن قبيلة عنزة ولم أتطرق إليه بأي حالٍ من الأحول إلا كمقدمة فقط . . .

ولو كنت أود أن أتحدث عن هذا الموقف بالذات لما جئت وتحدثت عن القبيلة ككل بعد ذكري لهذا الرجل ؟! . . .

وبالنسبة لهذا الرجل والموقف الذي حصل فهو موقف قديم جداً حصل لي ما قبل العشرين من العمر ـــ وهو بالمناسبة ليس شيخاً ولا حتى من أعيان ووجهاء القبيلة ـــ ولكنني ذكرته كمقدمة للمقال وربطت الموقف القديم بالموقف الحالي لمن يتحدث عن القبيلة ولكن من خيالاته و أوهامه . . .

النقطة الرابعة لو نظرنا لكمية المقالات التي أساءت للقبيلة عبر جميع الوسائل الإعلامية ومن خلال سنوات ماضية وإلى الآن لوجدنا أن ذلك لم يمس القبيلة ولم يحط من شأنها ولم يحولها إلى أوهام . . .

فكيف بمقالات سلمان الشبيعان ؟! أظن أنه لو كتب في كل يومٍ مقال لما نال من أي قبيلة عزيزة منها شيئاً فكيف بقبيلة كقبيلة عنزة الوائلية ؟! . . .

النقطة السابعة صدقني يا أخي صفوق أن النقد يهمني كثيراً لأنه يدفعني للأمام عبر محاولة الارتقاء فوق مستوى الزلات والأخطاء التي أدت إلى انتقادي وأضعها في حسباني في مستقبل الأيام . . .

أشكرك كثيراً ولا هنت . . .

أخوك سلمان الشبيعان