اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجال العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

ياخوي طلال هم من بني حنيفه من بكر ابن وائل أبناء عم عنزة نتشرف بهم والقوم بفعلهم وبيمانيهم اخذوا مجدهم مالاحد عليهم فضل الا الله سبحانه وتعالى وعنزة قبيلة مثل بقية القبايل وان كان هناك قرابه رحم فهذا شيء لا ينفع في الدول وانما الدول تقوم بالولاء والتضحيه ... ... نعم هم بني حنيفه من بكر ابن وائل من ربيعة العدنانيه ....

صدقت يا اخي العزيز فيما تفضلت بذكره هم ابناء عموتنا من ابناء بني حنيفه بن بكر بن وائل قاسط فنحن يجمعنا بهم اننا جميعا من ربيعه ونحن نفتخر بذلك الشيء ودولتنا الكريمة لو تقم على التعصب القبلي ابدا ولا على التفريق بين القبائل بل بنيت بالعدل والمساواه بين جميع ابناء هذه البلاد بل وحاربت التعصب القبلي وجمعت شمل جميع القبائل وهذا كله بفضل الله ثم بفضل الله ثم بفضل مؤسس المملكة العربية السعوديـة الملك عبدالعزيز آل سعود رحمـه الله واسكنه فسيح جناته ومن سار على نهجه من الاسرة المالكة الكريمة
وشكرا على مرورك الكريم

الأخ المصلوخي جزاك الله خير وبيّض الله وجهك وشكراً لك على تفهمك للواقع وأني اعتز وأفتخر بكل رجل يسير مع الحق ويبتعد عن الجور والظلم ومع الأسف أن بعض الأخوة تعمّد الخوض في نسب هذه القبيلة وحاول التّشكيك به بشّتى الوسائل فقد حرضّوا بعض الذين يّدعون أنهم باحثين ووعدوهم بالشهرة والمال وجعلوهم يكتبون نشرات ومقالات في النت مخالفة لنسب وتاريخ وموروث القبيلة وبثّوا أشاعات في أوساط العامة وتشكلت مجموعات تجوب المجالس مهمتها تلفيق الأشاعات الكاذبة وتبث أقوال بأن الجد الفلاني مشهور والجد الفلاني حقير وأن أبن عبار يريد لكم الجد الحقير واعقب هذه الأشاعات تواقيع من رجال تجهلهم حقيقة الأمر ولا يعلمون أن القصد مكائد وليس نسب فحصل ما حصل ولكن نعلنها للأمانة وللتاريخ ونكّتب بالآتي :

1- من قال فرعي عنزة بكر وتغلب يكذب
2- من وضع عنزة في وائل بن قاسط وفخمه وهو جد كغيره من الجدود يكذب
3- من حقّر بوائل بن هزان ونفى نسبه عن عنزة يكذب
4- من أدعى أن عنزة هي كل ربيعة أو معها قبائل من ربيعة يكذب
5- من أدعى أن عنزة هذه ليس من عنزة بن أسد يكذب
6- من أدعى أن بني هزان ليس فرع من عنزة يكذب
7- من أدعى أن عنزة انتسبت لوائل جديلة بموجب حلف اللهازم يكذب
8- من قال ضنا مسلم من بكر وضنا بشر من تغلب يكذب
9- من صنف الرولة بني شيبان وبني وهب حنيفة يكذب
10- من أدعى أن الجلاس من عنزة نسبة إلى جلاس النكري القيسي يكذب
11- من يدعي أن القعاقعة من نسل القعقاع بن شور الذهلي يكذب
12- من أدعى أن بشر ومسلم ليس لهم جد اسمه وائل عنزي يكذب
13- من أدعى أن هناك وائل مفضل على وائل في ربيعة يكذب
14- من أدعى أنه يوجد وائل تفتخر به ربيعة يكذب لأن القبيلة تفتخر بأفعالها لا في جدها
15- من تقوّل على لسان شيّاب عنزة أنهم ورثوا وائل بن قاسط يكذب
16- من أدعى أن عنزة ليس لها تاريح بالمصادر يكذب
17- من حرّف نصوص أقوال المؤرخين وحورها على هدفه يكذب
18- من تجاوز اصطلاح عنزة أولاد وائل وأبتدع القاب غير مألوفة يكذب
19- من أدعى بعدم وجود فروع من قبائل ربيعة مثل بكر وتغلب يكذب
20- ومن حمل الأشاعة الكاذبة الصادرة من حاقدين لهم هدف يكذب

وهذه التكذيبات ليس من أبن عبّار بل من مصارد وواقع وتاريخ وتراث قبيلة عنزة وعلى لسان جميع المصادر الموثقة

اشكرك وبارك الله فيك يا باحثنا القدير فيما تفضلت بتوضيحه

لله يخليهم لنا .

الأخوة الكرام أحييكم جميعاً واشكركم على غيرتكم وحميتكم لهذه القبيلة وكل رجل واعي يعرف ويدرك أن عنزة معروفة ومعروف نسبها ولها مفاخر وأمجاد قديماً وحديثاً ولكن الرجال الذين غدت عليهم الدعاية الباطلة وصدقوها تجهلهم حقيقة الأمر وعندما يخوض الخائض في المجالس ويشمت على أبن عبّار ماذا يريد من أبن عبّار ؟ هل يريد منه أن يكذب ؟ هل يريده أن يزوّر ؟ هل يطلب منه أن يستعير جد لاعلاقة له بعنزة ؟ هل يريده يضرب بجميع المصادر عرض الحائط ؟ هل يريد أبن عبّار يعتمد على تواقيع مخالفة لنسب القبيلة وتاريخها ؟

ولو أبن عبّار كتب أن عنزة هي بكر وتغلب وجدها وائل بن قاسط وهو يعرف أن هذا غير صحيح لأن بكر وتغلب قبائل أخرى غير عنزة وجدها وائل بن قاسط ولكنه ليس جد لعنزة فهل العلماء المختصين بالأنساب والتاريخ والحضارة الذين حصلوا على شهادات عليا بتاريخ الشعوب هل يأخذون قول أبن عبّار وهو غير صحيح وهل تجاز من الجهات المختصة كتب فيها خلط وتزوير وأنتحال نسب ؟
يجب أن يعرف الجاهل الذي يشمت بدون علم أن أبن عبار مسئول أمام الله وأمام خلق الله ولا يستطيع يكتب حرف ألا له سند وهل يستطيع أحد أن يكتب حسب مزاجة بدون قيود فعندما يكتب الكاتب يعرف أنه سوف يعرض كتابه ويطلب منه مصادر وأرى الكثير ممن يدعّون أن عنزة هي بكر وتغلب ويجعلون وائل أشهر من عنزة ويحصل الأفتخار في المحافل ولكن عندما يكون الرجل في الأحوال المدنية ويطلب منه التعريف عن نفسه فهو يذكر أسمه رباعي ثم الفخذ ثم القبيلة ثم العنزي وهل أحد يستطيع أن يقول في المواقف الرسمية أنه تغلبي أو بكري وإذا كان حسب ما جاء بالمشهد المخزي أن فرعي عنزة بكر وتغلب فلماذا عندما بدأت عنزة تاخذ المستندات من الدولة لم يكتب أحد منهم هذه الأسماء وليس في المملكة فقط بل بجميع الدول في سوريا وفي العراق وفي الأردن وفي دول الخليج ولماذا جميع أسماء قبائل عنزة موجودة في مستنداتهم عدى البكري والتغلبي ؟ الجواب لأن عنزة ليس هي بكر ولا تغلب وأن المشهد بني على كذب ومن واجب المشائخ الذين غرر بهم مقاضاة من كذب عليهم في صياغة هذا المشهد المعيب ويحاكمونه وردعه عن اللعّب والعبث بنسب هذه القبيلة وتعريض مشائخها للفشيلة

الله يعزهم و يدوم حكمهم و يجعل رايتهم رايه حق و دفاع عن دين الاسلام

ويطول ب عمارهم

عطوا ولا قصرو بحقنا

يكفي امن و الامان هذا حاله شئ ماهو متوفر الا بالسعودية