لك كل الشكر أخي ابن عبار على الكلام الذي قلته ما بين السطور و اللبيب من الإشارة يفهم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحقيقة انا استغرب اصرار البعض ان يجزموا وبشكل كامل ان البوخابور

و التركي و البودبش من عشيرة عنزة الكريمة

لقد زرت اغلب مواقع العشائر

هذا الامر حتى الان مجال خلاف عندهم

سواء التركي او البوخابور او البودبش

وهناك عدة ملاحظات هي

النسب لا يرتبط بمذهب ولنا على ذلك العراق تجد بنفس العشيرة مذهبين مختلفين

اما بالنسبة للاسماء فهي ليست حجة لان الاسماء تدل على المذهب و ليس على النسب

واعتقد انا منطقتنا معروفة المذهب للقاصي و الداني و الاسماء فيها تدل على مذهبها

وليس عل نسبها

اما بالنسبة لحفظ النسب بالصدور

اقسم لك حسب ما سمعت من كثير من البوخابور اننا حسينية

وماهي الصدفة التي تجعل 3 عشائر في مناطق مختلفة ان يدعوا انهم حسينية

اقول

ان النسب لا ياخذ بعبارات التاييد و لا ينفى بعبارات الشجب

ختاما

ايها الاخوة نحن نريد اثباتات واضحة و صريحة و صكوك معترف فيها

من قبل وجهاء افخاذ البوخابور كلهم و كذلك من شيوخ عنزة كلهم

و بعدها نقول

انه قد صح الصحيح

اخوكم انا خابوري

و افخر بذلك سواء كنت عنزي او حسيني

الأخ الخابوري تحية أخويه صادقة أبعثها إليك عبر هذا المنتدى وأقول لك أن الشيء الذي نعرفه في كل الأزمنة أنه يصير طلب ملح في أيام الشتاء على الملابس الثقيلة ويصير طلب في أيام القيظ على الملابس الخفيفة وفي أيام القحط يصير طلب على الطعام وفي وقت الحروب يصير طلب على السلاح وهذا حسب ما تمليه الحاجة في ظروف الحياة ولكنك تلاحظ معي في هذا العصر أن الطلب صار على الجدود وعلى القبائل الأشهر ولكي لا تذهب بعيد فأن قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة منذ سبعة عشر قرناً وهي عنزة ثم في عصر النت نقل نسبها إلى قبائل بكر وتغلب وكاد أن يحذف أسم عنزة كلياً ولو حذف أنتم يلزمكم أما تتغلبون وتبكرون معنا يا أخوتكم أو ترفعون نسبكم إلى آل البيت وندين لكم بأنكم زعمائنا الروحيين ومن أهم القبائل التي صار عليها طلب هم آل البيت والكثير أمثالكم نسب نفسه لآل البيت ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هو ( كيف كتب بالمصادر أنكم من الحبلان من عنزة بالذات ولم يكتب غير هذا ؟ ) ولماذا لم يشتهر هذا النسب طيلة الأعوام السابقة أنكم حسينية ؟) ( وكيف عرف صاحب عشائر الشام أنكم من الحبلان من عنزة وذكر أن جدودكم ثلاثة رجال ؟ ) ( ثم أن كتاب عشائر الشام طبع قبل ستة وستون سنة وطيلة هذه المدة والمؤلفين ينقلون عنه ولابد أن الرجال الذين عاصروه يعرفون ما كتب فلماذا لم يعدّل النسب بالوقت المناسب ؟ ) ( ثم أن القبائل المحيطة بكم تعرف منازلكم بالديار ومنزلتكم بالقبائل فهل أحد شهد أنه سمع من جيرانكم أنهم يعرفون عنكم هذا النسب الهاشمي ؟ ) وأخيراً أقول لك إذا كان الأعتماد على ما كتب باللنت فأن أكثر كتّابه لم يبحثون وليس هم نسابين ولكنهم يكتبون جزافاً أما توقيع المشائخ فأن المشائخ ليس كلهم يعرف الأنساب بل أن الأنساب لها مختصين وإذا وجدتم ما يثبت أنكم حسينية فأن للأشراف عمداء ونقباء في كل أقطار العالم العربي ويتوارثون نسبهم أب عن جد ولا يخفى عليهم من ينتسب لهم فلماذا لا تعرض النصوص عليهم وتثّبت ؟ وآخر الكلام يا أخي أنتم من قبيلة عريقة سواء كنتم أشراف أو من عنزة ولعلمك أن عنزة والأشراف ليس بحاجة إلى زيادة عدد وأنتم ليس بحاجة لأحد ولكّن ركّز على ما توارثته الأجيال فهو الأصح ألا إذا وجد ما يناقضة هذا ما لزم أيضاحه وتقبّل تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم


الاخ ابن عبار

تحية طيبة و صادقة لك

بالنسبة لكتاب عشائر الشام كتب منذ ستين عام وكان الذين يكتبون و يجيدون القراءة منا

معدودين على الاصابع و هم ليسوا بقراء للكتب الانساب او غير الانساب

والسؤال

لماذا لم نكن مضافين الى شجرة عنزة منذ 60 عاما

وكذلك من هم الخابوريين الذين زودوا احمد وصفي زكريا بمعلوماته هذه

اما بالنسبة للعشائر المجاورة

بامكانك للعودة لشيوخ العكيدات و شيوخ البكارة لسؤالهم حول ما يعرفونه عن نسب الوخابور

وليس فقط الاعتماد على كتاب عشائر الشام

اما عن توارث الاجيال

انا ساعطيك مفتاح هاتف قرية موحسن بدير الزور ؟؟؟230 /// ؟؟؟231 بامكانك الاتصال

على رقم في هذه القرية و سؤال صاحب اي بيت عن ما توارثه حول نسبه

ختاما

انا لا ادعي انني هاشمي ولا ادعي انني عنزي

لكن ما اعرفه انا وتوارثه بالنقل وليس بالوثائق ومعظم اهلنا اننا البوخابور اننا حسينية

ختاما

يا اخ ابن عبار

انت عالم نسب اكثر مني

اذا كان اعتقادك اننا عنزة يجب ان تدعمه بالادلة التي طالبتني بها

وهي

شهادة شيوخ و نسابة العشائر المجاورة حول ما يعرفونه عن نسب الوخابور

شهادة وجهاء البوخابور المهتمين بالنسب

اما ما يتوارثه البوخابور حول نسبهم فيجب ان تتأكد من ذلك بواسطة من قبلك شخصيا

وان لاتاخذ شهادتي او شهادة غيري انها الحقيقة المطلقة

واعتقد ان هذا الموضوع ينطبق على عشيرتي التركي و البودبش

ختاما

ان الله يشهد ان كل مااكتبه هو بغاية الوصول معك و مع بقية البوخابور

للحقيقة


مع كل الحب و الاحترم

خابوري

لاحول الله ولاقوة الا بالله