الأخ ياسر كلامك لا غبار عليه : ونقول الجميع ونعم والعرب من المحيط إلى الخليج جميع قبائلها لا تجد قبيله إلا معها نزائع وجاليات وجاء بالحديث الشريف ( الولاء لحمة كلحمة النسّب والنسّب لا يهدى ولا يباع ) وهذا الحديث يخص المولى المملوك أما الحلفاء فأن العرب تقول ( المربّى غلب الأصل ) وتقول العرب ( الذي مع العرب منهم ) وتقول العرب ( الحلف نسب وحليف القوم منهم ) وأقول كل أسرة تعيش مع قبيلة عزيزه وهي من قبيلة عزيزه لها الشرّف أن تنتسب إلى أصل وحلف ولكن يجب أن ينتسب الكل لجده

الأخ ياسر كلامك لا غبار عليه : ونقول الجميع ونعم والعرب من المحيط إلى الخليج جميع قبائلها لا تجد قبيله إلا معها نزائع وجاليات وجاء بالحديث الشريف ( الولاء لحمة كلحمة النسّب والنسّب لا يهدى ولا يباع ) وهذا الحديث يخص المولى المملوك أما الحلفاء فأن العرب تقول ( المربّى غلب الأصل ) وتقول العرب ( الذي مع العرب منهم ) وتقول العرب ( الحلف نسب وحليف القوم منهم ) وأقول كل أسرة تعيش مع قبيلة عزيزه وهي من قبيلة عزيزه لها الشرّف أن تنتسب إلى أصل وحلف ولكن يجب أن ينتسب الكل لجده

اذن منهم عمور الدواسر بالتحديد اي فخذ

حسب ما تعارف عليه العرب أن الحلف نسب وهو يحل محل النسب إذا حملت القبيلة اسم موحد ولكن حسب الروايات فأن عمور الجراح وعمور الحربه من عنزة وباقي العمور من تغلب الدواسر ولكي تصح الرواية أكثر يجب الرجوع للطرفين أنفسهم فهم أعرف من غيرهم بنسبهم وشكراً

أسعد الله صباحكم. . .
بالنسبة إلى عمور الجراح فهم ينسبون أنفسهم إلى المهيد من الفدعان من عنزة والله أعلم...
أما بخصوص عمور أبو حربة فهم من المريحم من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان من عنزة...
اللهم صلي وسلم على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
((استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه "عدد خلقه"ورضى
نفسه"وزنة عرشه"ومداد كلماته"))

*

تاريخ التسجيل: Mar 2009

* *( نسب بكر وتغلب ومابقى منهم في العصر الحالي)

بسم الله الرحمن الرحيم

ينقسم عرب الجاهليه الى أمتين كبيرتين هما: القحطانيه ، والعدنانيه

ففي قصتنا هنا نتحدث عن العدنانيون فقد انقسموا الى " مضر و ربيعه" وهما القسمان الاشهر
وهناك ايضا " إياد وأنمار"*

ومحور قصتنا هنا " ربيعه " فأشهرهم بنو أسد بن ربيعه ، وهؤلاء انقسموا الى " عنزه ، عميره ، جديله "

أما " تغلب وبكر " وهم مربط الفرس في الحديث ورحى الحرب التي سنسرد اخبارها كالآتي:

تغلب بن وائل:
جد جاهلي سبق الاسلام بحوالي 15 جيلاً ( 400 سنه) وصار أب قبيله عربيه كبيره
وكانت العرب في الجاهليه تسمي تغلب " الغلباء " لكثرة غلبها وشدة سطوتها
فهم سنام ربيعة وأهل بأسها.
بل اعترف العرب بأكثر من ذلك فقالوا ( لو أبطأ الاسلام لأكلت تغلب الناس )
دلالة على مامثلته هذه القبيلة من قوة ومنعة على صغرها مقارنة بالقبائل
الكبيرة ايامها كتميم وهوازن.
ونسمع أبا تمام الطائي يقول مادحاً مالك بن طوق التغلبي في القرن الثالث
الهجري :

خلقت ربيعة مذ لدن خلقت يداً.**..."جشم بن بكر" كفها والمعصم
تغزو فتغلب " تغلب" مثل اسمها.**..وتسيح غُنم في البلاد فتغنم

في عصرنا الحالي فإن أحياء وائل تجتمع أكثرها في قبيلة عنزه*
وهي تنقسم الى جذمين كبيرين هما " بشر و مسلم "

أما بكر بن وائل فمنهم جذم " مسلم " من عنزه ،
ويقول الشيخ طراد بن ملحم شيخ الحسنه من عنزه مفتخراً بمآثر وائل في*
الجاهليه:

حنا بني وايل على روس الاشهاد.*.نسل ضنا عدنان من ساس وجدود
تغالبـــــه سدنا القبايل ولا نساد.*.نظلم ولكن ماظلمنـــــا ثقـــل عود
يشهد لنا الصابور بجنوب الاجياد.*.ورش القلايع عندما نجيبهن قود
كليب لراس التبعي صـــــــار جلاد.*.وكلام ابن كلثوم بالكتب موجود
من دور وايل مالنا قط صيــــــاد..*. منا الخليفه والصباحي مع سعود

ومن تغلب ايضا جزء كبير من قبيلة الدواسر وهم " المصارير ، العمور ، الحقبان ،
المشاويه ، الخيلات " وغيرهم ، وفي ذلك يقول الشاعر سحمي بن عجب المصروري
الدوسري :

حنا بني تغلب من نسل وايل *.من قديم شبوب الحرب منا
ان خذينا السلايل بالدبايل ..*.نعجب اللي غطاريفه تثنا*

اللي فهمته أن "عمور الدواسر" اصلهم يرجع الى ضنا بشر من قبيلة عنزة إنتهاء ب تغلب بن وائل...
صحح لي لاهنت

تاريخ التسجيل: Mar 2009

* *( نسب بكر وتغلب ومابقى منهم في العصر الحالي)

بسم الله الرحمن الرحيم

ينقسم عرب الجاهليه الى أمتين كبيرتين هما: القحطانيه ، والعدنانيه

ففي قصتنا هنا نتحدث عن العدنانيون فقد انقسموا الى " مضر و ربيعه" وهما القسمان الاشهر
وهناك ايضا " إياد وأنمار"*

ومحور قصتنا هنا " ربيعه " فأشهرهم بنو أسد بن ربيعه ، وهؤلاء انقسموا الى " عنزه ، عميره ، جديله "

أما " تغلب وبكر " وهم مربط الفرس في الحديث ورحى الحرب التي سنسرد اخبارها كالآتي:

تغلب بن وائل:
جد جاهلي سبق الاسلام بحوالي 15 جيلاً ( 400 سنه) وصار أب قبيله عربيه كبيره
وكانت العرب في الجاهليه تسمي تغلب " الغلباء " لكثرة غلبها وشدة سطوتها
فهم سنام ربيعة وأهل بأسها.
بل اعترف العرب بأكثر من ذلك فقالوا ( لو أبطأ الاسلام لأكلت تغلب الناس )
دلالة على مامثلته هذه القبيلة من قوة ومنعة على صغرها مقارنة بالقبائل
الكبيرة ايامها كتميم وهوازن.
ونسمع أبا تمام الطائي يقول مادحاً مالك بن طوق التغلبي في القرن الثالث
الهجري :

خلقت ربيعة مذ لدن خلقت يداً.**..."جشم بن بكر" كفها والمعصم
تغزو فتغلب " تغلب" مثل اسمها.**..وتسيح غُنم في البلاد فتغنم

في عصرنا الحالي فإن أحياء وائل تجتمع أكثرها في قبيلة عنزه*
وهي تنقسم الى جذمين كبيرين هما " بشر و مسلم "

أما بكر بن وائل فمنهم جذم " مسلم " من عنزه ،
ويقول الشيخ طراد بن ملحم شيخ الحسنه من عنزه مفتخراً بمآثر وائل في*
الجاهليه:

حنا بني وايل على روس الاشهاد.*.نسل ضنا عدنان من ساس وجدود
تغالبـــــه سدنا القبايل ولا نساد.*.نظلم ولكن ماظلمنـــــا ثقـــل عود
يشهد لنا الصابور بجنوب الاجياد.*.ورش القلايع عندما نجيبهن قود
كليب لراس التبعي صـــــــار جلاد.*.وكلام ابن كلثوم بالكتب موجود
من دور وايل مالنا قط صيــــــاد..*. منا الخليفه والصباحي مع سعود

ومن تغلب ايضا جزء كبير من قبيلة الدواسر وهم " المصارير ، العمور ، الحقبان ،
المشاويه ، الخيلات " وغيرهم ، وفي ذلك يقول الشاعر سحمي بن عجب المصروري
الدوسري :

حنا بني تغلب من نسل وايل *.من قديم شبوب الحرب منا
ان خذينا السلايل بالدبايل ..*.نعجب اللي غطاريفه تثنا*

اللي فهمته أن "عمور الدواسر" اصلهم يرجع الى ضنا بشر من قبيلة عنزة إنتهاء ب تغلب بن وائل...
صحح لي لاهنت

الأخ ياسر أنت في بداية شرحك عن قبيلة ربيعة ومنها بكر وتغلب صحيح ولكنك في منتصف الموضوع رجعت فأخذت من الأقوال التي روّج لها من تقسيم عنزة الحالية على بكر وتغلب وهو غير صحيح فبشر ومسلم من قبيلة عنزة بن أسد ولا علاقة لها في بكر ولا تغلب ولا يوجد من نسب عنزة لبكر وتغلب ألا بعد أن أطلع البعض على القصص الخيالية مثل قصّة الزير والمسلسلات التمثيلية حيث ورد عند بكر وتغلب اسم وائل وتخيّل الذين لم يطلعون على أنساب القبائل وأصولها أن عنزة من بكر وتغلب علماً أن عنزة تعتزي بجد عنزي يخصها اسمه وائل قد اشتهر مع شهرة بشر ومسلم ثم بدأ بعض المتوهمين التصنيف فجعلوا بشر من عنزة هم تغلب وجعلوا ضنا مسلم من عنزة من بكر وهذا لا يصح أبداً فعنزة عنزة وبكر وتغلب قبائل أخرى
ومالك بن طوق الذي ذكرته ذريته قبائل الأمارة من تغلب بالعراق ومنهم أمير ربيعة وهو اكبر شيخ بالعراق وهذا سلسلة نسبه : ربيعة بن محمد بن حبيب بن نصيف بن درويش بن مذكور بن علي بيك بن سلطان بن محمد بن سليمان بن علي بن صباح بن راشد بن جابر بن غريب بن عبدالله بن سالم بن حمدان بن محمد ( المقن ) بن مرشد بن سيف ( الرحبي ) بن صالح بن غانم بن فراز بن عطيه ( التغلب ) بن الأمير منجد بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبدالعزيز بن صالح بن يحي بن مالك ( أمير الرحبة ) بن طوق بن عتاب بن زهير بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم بن مالك بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار هذا سلسلة نسب الأمير ربيعة وهم من قبيلة الأمارة التي تتألف من عشرة أفخاذ وهناك قبائل كثيرة من تغلب بالعراق ودول أخرى بالأضافة إلى تغلب الدواسر وقبائل بني حمدان المنتشرة في منطقة الموصل ومنهم في سلطنة عمان وكذلك لا يزال من تغلب نصارى في سوريا ولبنان
وكل من تخبّط ووزع عنزة على بكر وتغلب فهو في هذا العصر وقد جاء هذا الكلام بعضه من غلطاتي في بداية بحوثي ومن الشيخ حمد الحقيل رحمه الله ومن بعض الذين خلطوا في أشعارهم ولكن الواقع الموروث والوثايق والمراجع تثبت أن بشر ومسلم من عنزة بن أسد وبكر وتغلب قبائل لها وجود وما كتبه نسّابة العرب ما يوجد من يخلط في نسب هذه القبائل والجد الجامع لهم هو أسد بن ربيعة وفي هذا العصر حصل تخبّط من كتّاب النت فحصل خبص وخلط وأخيراً كل من قال لك أن بشر العنزيون من تغلب فهو يكذب ومن يقول أن ضنا مسلم العنزيون من بكر فهو يكذب ومن عنده مصدر يذكر هذا القول الملفّق ينشر نصّه للأطلاع عليه وكيف قبيلة عنزة منذ تسعة عشر قرن وهي عنزة ثم تحوّل إلى بكر وتغلب في هذا العصر ؟ .

أخي الفاضل اشكرك على التوضيح وجزاك الله خير