حفظك الباري وادامك ذخر يابو مشعل لافض فوك

مع الشكر الجزيل لجميع الأخوة الذين تفاعلوا مع هذا الطرح الصريح الصادق النابع من ضمير حي يحب هذه القبيلة ويذود عنها ومع الأسف أن الأفتراء طال جدود عنزة حيث حدثني أحد الأخوة أن الرجل المفتري الذي يصرّح عن القبائل في أحد القنوات ويلفّق معلومات يخيّل لمن يجهله علم النسب أنه ملم بالأنساب وهو يخلط عامي على شامي ويقرأ من الكتب الجاهزة ويحفظ ويجاوب الجهلاء وهناك البعض يتصل به ويعطيه معلومات عن نفسه ويطلب منه أن ينشر عنه وقبل فترة قدم للملكة واستقبلوه بعض الجماعة ودعموه دعم غير محدود ونقول الله يرزقه ولكن من الأفتراء أكد أحد الأخوة أن قناة المرقاب أخذت معه مقابلة ومن ضمن قوله يقول أن ( بشر ومسلم ) ليس جدود ومن يقول أنهم جدود فهو لا يفهم
ولعلكم تقفون معي عند هذه الفرية من ذلك الرجل لقد بحثت مع جميع رواة عنزة وجميعهم يؤكدون أن بشر ومسلم جدود عنزة ويقال ضنا بشر وضنا مسلم وتوارثتهم الأجيال ولا يختلف عليهم أثنان وكيف هذا المفتري يكّذب قبائل عنزة من أقصاها إلى اقصاها ومع ذلك لا يجد من يعارضة هل ماتت الغيرة في هذه القبيلة وأصبحت تشجّع كل من يعوث بنسبها فساد وينكر جدودها ويكّذب رجالها بما ورثوا ولا غرابة فأن المفترين من الداخل عندما طعنوا بنسب قبيلة عنزة وحاولوا نقلها إلى قبائل لا تمت لها بصلة قد جسروا كل عابث ولكن سوف يحق الحق ويبطل الباطل ولومي على الذين يطبلون ويزمرون مع هذا المفتري الذي سبق وأن نوهت عنه

صح لسانك يبو مشعل


الله يعطيك ألف عافية و يطول بعمرك

جهودك لا ينكرها إلا جاهل و حاقد

و أنت أكبر من كلام السفهاء

الأخ سلطان الشملاني جزاك الله خير :
وأرغب أن كل عنزي يقف مع نفسه ويفكّر هل يجاز لأحد أن يختار جد مشهور وينتحله وماذا لو رجل أدعى أنه من الهذال مشائخ عنزة وهو ليس منهم فهل هذا فخر له أو أنه نقص في حقّه وعندما يضعون عنزة في وائل بن قاسط وهو لم يكن جد لعنزة كيف تكون عنزة قبيلة عريقة وهي تسمى بجد ليس جدها وأني أتحدى من يجد مصدر واحد يضع وائل بن قاسط جد لعنزة ومن أين ابتدعوا هذه الأكذوبة يا ترى ؟ وهل تقبل وأنت شملاني أن تنتسب مطرفي علماً أنهم أبناء عم وهل يقبل السلقاوي أن ينتسب دهمشي وينتحل جده علي غريب الدار ؟ الأمر واضح أنه لا يجوز لا شرعاً ولا عرفاً رعاك الله وشكراً لك على تفهمك للحق

في البداية كنت مخالف رأيك ولكن بعد الإطلاع على المصادر وجدت أن قبائل بكر و تغلب و عنز قد اضمحلت ولم يعد لها منعة و قوة في العصر الاندلسي حسب مؤرخي النسابة الاندلوسيين الا عنز لها في اليمن مساكن و قوة و قبائل عنزة بن أسد استوطنت خيبر و كانت فيها ذات قوة و منعة و كثرة و عزة

وانا بدوري أسال المخالفين ؟ أين إمتداد قبائل عنزة بن أسد التي يذكر المؤرخين في العصر الاندلسي قوتها في الجزيرة العربية ؟ علماً أنه لم يذكر تلهزم بكر و تغلب في عنزة ذاك الوقت بل هي منفصلة و تغلب لم تبقى لها بقية الا في بادية الشام و اطراف العراق و قد اضمحلت في ذاك الوقت و بكر مساكنها على حدود الاتراك و تسمى ديار بكر و لم تبقى لهم بقية الا نزر
في النهاية
انصحهم... يا معشر عنزة يا عزوتي لا تلبسوا ثوب غير ثوبكم.....

الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل

بارك الله فيك يا ابو مشعل

الأخ الباحث العربي حيّاك الله وجزاك الله خير على فهم الحقيقة والرجوع بالحق وأود أن أخبرك أن جميع الدارسين الذين حصلوا على شهادات علمية أعلاها الدكتوراة أخذوا الشهادات في مدّه أقصاها عشر سنين وأخيك محدثك درس في هذه العلم كل حياته حتى أنني لم احفظ شيء اكثر مما حفظت نسب عنزة وقد كونت مكتبة منزلية تحتوي على أكثر من اربعون ألف عنوان معظمها في النسب والتاريخ والسير والإعلام بينما الذين يجادلون لا يوجد في بيت أحدهم شيء من المراجع وهم ينقلون من كلام بعضهم ومن المنتديات مقالات مغلوطة ويصدقونها وهم لا يعرفون مصدرها ولا مرجعها
وهذه القبيلة لو لم يكن لها تاريخ متواصل ومدوّن ما نلوم من يبحث ويتحرّى ويعطي رأي ولكن القبيلة لم يهملها المؤرخين فأن فتحت كتاب أنساب تجد ذكر لعنزة وأن فتحت كتاب تاريخ تجد ذكر لعنزة وأن فتحت كتاب سيّر وأعلام تجد مشاهير من عنزة وأن فتحت كتاب شعر تجد شعراء لعنزة وأن فتحت كتاب رحّالة تجد ذكر لعنزة وأن فتحت كتاب يتحدّث عن الديار تجد ذكر لعنزة وحتى الأحاديث النبوية لعنزة ذكر وهي موجوده على الطبيعة ومع هذا وضعوها بغير جدها ونقلوها لقبائل بكر وتغلب وصيغ مشهد كذب ووقع من قبل رجال جلبوا الفشيلة لقبيلة عنزة بالتوقيع المتسّرع الذي يدل على جهلهم ويدل على العداء لعنزة من قبل من صاغوا المشهد وهم يريدون المكيدة لكل عنزي بالتلاعب بنسبه ومع أنهم كشفوا وعرف الزيف فأن الذين خدعوا لم يحرّك أحد منهم ساكن وسكتوا على العيب والعار لهم ولقبيلتهم بينما هم لو يغيّر جد من جدودهم ووضع مكانه جد آخر لأقاموا الدنيا وأقعدوها وهذا يدل أن هذه القبيلة ليس لها قيمة عند الموقعين ولو كان لها قيمة وعند رجالها غيره على نسبهم ما تغاضوا عن الذي خدعهم وغشّهم وزوّر نسبهم وجعلهم يوقعون على مشهد معيب لا يمت لنسب قبيلة عنزة بصلة ووالله أنني أخجل من التاريخ والمؤرخين كل ما ذكرت المشهد وحسبنا الله ونعم الوكيل