ابو مشعل

بيض الله وجهك وعلى سعت صدرك وردك الذي أتى عن علم وبكل ثقه
بارك الله فيك وسدد على طريق الخير خطاك



تحايا

الأخ حمد الضوي شاكراً ومقدراً مرورك وتفاعلك مع هذا الموضوع وبيّض الله وجهك بياض لا يغشاه سواد 0

وش جاب الثرى من الثريا والله ياهالزمان الردي اللي قامت فيه العصاعص تتكلم بالقنوات وتصغر الكبير وتكبر الصغير وأنا والله ما أقول إلا الشرهه ماهي على المدعو علي العنزي ولكن الشرهه على هالقناة الي ما تعرف أبن عبار وتوقفه عند حده أما الأميه اللي يقصدها هو إن لم تكن معي فأنت ضدي ويريد هو إسقاط قبيلة عنزة وجعل قبائل ربيعة كلها عنزة وهذا والله هي الامية بعينها

الأخ أحمد المطلق النجيد حفظك الله ورعاك :
الكثير من الناس في هذا العصر يستعمل طريقة خالف تعرف وقد أنعدمت الرقابة وأنت تعرف أن هناك ناس لهم أهداف في تحقير عنزة والتقليل من شأنها وهم يتحاشون القدح بالقبيلة صراحة ولكنهم يستخدمون شخص من أذناب القبيلة فيسب أحد رموز القبيلة ومن خلال ذلك فهم يتشفون بالكل وهذا الرجل لو كان شريف وعاقل فأن لي موقع ولي أيميل ولي هاتف ولي صندوق بريد وعندما يلاحظ خطأ فأنه قادر أن يتواصل معي بأي طريقة ويتحاور معي ويقنعني أو أقنعه أما أنه يكذب ويزوّر ويدعي أنه على صح وينتقد عبر محطة تشاهد فأن هذا يدل على حقده وخبثه ونذالته لأنه لم يصل إلى ما حصل عليه أبن عبّار من سمعة حسنة ومن مصداقية والحقيقة لا يهمني قوله ضدي شخصياً لأن هذا مرجعه إلى الرجال المنصفين الذين يعرفونني من جميع القبائل ولكن يهمني كذبه في نسب عنزة عندما يقول أنهم خليط من ربيعة وبأمكاني أقول له أيها المفتري منهم الذين مع عنزة من ربيعة ولو لم يكن هذا الرجل سافل وتافه فأن جميع رجال عنزة هناك يكنون لنا التقدير والأحترام

إلى الرجل المفتري الذي تعرّض بدافع من الذين أغروه بالباطل أقول للملّقب أبو نجد :

تاه المسمي يوم سمّاك أبـو نـجـد *** نجد( ن ) أبوها اللي ولاها وحكمها
عبدالعزيز اللي رفع رايـة المجـد *** رفرف على روس السواري علمها
ولا أنت هذلوف بجدت اللغى بجـد *** تسمع لغى ناس ( ن ) تبيّع أذممها
تاخذ أقوال اللي مثل تايه الـوجـد *** الـلي عـبـاد الـلـه يـلـوك بـلـحـمـهـا
تقدح برمز اللي تهجد العدو هجد *** الـلي القبيـلـة سيـرتـه تـحـتـرمـهـا

الله در القائل
اصبر على كيد الحســــــود * فان صبرك قاتله
كالنار تاكل بعضها * ان لم تجد ماتاكله

يا ابو مشعل هولاء النباحين لو ان عندهم مايثبت مخالفتهم لعرضوها في حوار ونقاش ولكن هولاء افراد شبه الطابور الخامس مروجي الدعايات الكاذبه لا اهداف شخصيه . يدفعهم الحسد والغيره ولكنهم سوف يتعبون واخيرا يكفون عن العواء والنباح امثال هذا المدفوع وغيره

السلام عليكم ورحمة الله وبراكة .... اسف على تأخري معكم وقد عدت اليكم من سفر طويل ... ووجدت هذا المقال وهذا ... الافتراء على ( ابو مشعل ) من قبل المدعو ( ابو نجد علي العنزي ) الذي يقدم برنامج القبائل العربية في قناة صلاح الدين وقد ازعجني والله كثيرا بما تهجم على اخونا واستاذنا ابو مشعل

1\ الاخ ابو مشعل انت اكبر من هذا الشي مهما قال ومهما كتب فانت استاذنا الاول لانساب عنزة خصوصا وربيعة عموما

2\ لقد ظهر هذا الشخص (علي العنزي) زمن حرب الخليج اي سنة 1993م عندما وضعوه عضوا لتثبيت الانساب في العراق ولا اعرف له مصدر هو من اين واني عراقي عنزي من الدهامشة وقد ذهبت وسالت عنه في الهبارية والكسرة والنخيب ولا يوجد من يعرفه

3 \ سالت ابو فرحان سليمان النومان العنزي عنه فقال لا اعرفه
4\ وسالت ابوراكان سامي حسين ابو الخيل فقال لا اعرفه

5\ وسالت ابن حوران الشقحة عنه فقال لا اعرفه


6 \ وسالت ابناء مطر العمسي فقالوا لي لانعرفه

.................................................. ...........

ان كان هؤلاء من اصل عنزة في البادية لا يعرفونه فأننا في المدن العراقية لا يوجد من يعرفه هو من اين وسوف اتقصى عنه واخبركم العلم الصحيح ....
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


فان كان عنزي ... فهو من أزلامها
وان كان غير ذلك .... فهو مدفوع


وقد احظرتني هذه الابيات
( فان الحر ما يوكر وكر البوم )


ياكثرهم لا قلتلك عرف توجيه ............ وياقلهم لاقلت قدر ومعزة
رجل (ن) تعزة بعد ما تلتقي فيه ............ ورجل(ن) قبل لا تلتقيبة تعزة
ورجل(ن) يموت ولا يجيبونة طاريه... ورجل(ن) يجي طاريه في كل حزة
ورجل(ن) ضعيف ويستفزة معاديه ....... ورجل(ن) كلام عداه ما يستفزة
ورجل(ن) يهزة بعض موقف وشقيه... ورجل(ن) مهو بيات موقف يهزة
ومن لا فرش للمرجلة ما تغطيه ...... ومن لا يخز الناس محد يخزة

وتقبل تحياتي واحترامي يبو مشعل \\\\\ ابن عمك ابن قبلان العنزي

الأخ الفاضل أبن قبلان العنزي شاكراً ومقدراً أهتمامك بموضوع هذا المفتري وأنني على يقين تام أنه ليس عنزي فهو لوكان عنزي كان عرف من قبل مجلس عنزة هناك ولا أذكر عنزي أساء له أبن عبّار بل أن جميع عنزي شريف يذكر جهد أبن عبّار وهذا الرجل قد تعرّض دون أن يلحقه من أبن عبّار شيء ولكني أظنه حصله منخاس من قبل بعض المحسوبين على عنزة ومن عادة شبه الأتان أن ينفص إذا نخس فهو قد نفص دون أن يجيب سيرته أبن عبّار ودون أن يمسّه بأي كلمة ولا يعرفه ولكنه ضمن من أكل قلوبهم الحسد والحقد والغيرة وبدل أن يتعاون في تنقيح وتصحيح نسب عنزة والبحث عن تراثها فهو بدأ يتهجم دون وجه حق وحبذا لو بيّن الخطأ الذي يدعي به علماً أنه لا يعرف عنزة ولكنه مؤخراً بدأ يكاتبه بعض الحاقدين المفلسين وبدأ يقابل البعض خارج المملكة ويعلفونه ويطلبون منه أن يكون دعاية لهم ومن عادة الذي يقدم له الطعام ثم يشلا يبدأ في النباح وقد ذكرت في كتابي من جاليات الدهامشة في العراق بموجب ما حصلت عليه من معلومات معظمها عبر رسائل تلقيتها من رجال منهم وهذا ما ذكرت :

العياش : في الشنافية في محافظة القادسيةيراسهم الشيخ استار علوان النوفي جالية من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة ومن تفرعاتهم 1- السليم 2- الإبراهيم ومن السليم 1- المهنا 2- الحسين 3- السريح 4- الغباش ومن الإبراهيم 1- السعدي2- المعتوق

( الروالا ) عائلة من الحمدان من الطواطحة من الجميشات من الزبنة ومنهم عائلة آل عبدالرحمن في الفاو بمنطقة البصرة وقد نزح جدهم عبدالله العبدالرحمن الملقب ( الرويلي ) في زمن قريب من الأرطاوية بعد هجرة الأخوان لها واستوطن في الفاو ولا يزالون هناك

القرارطة : في الكويت والبصرة عشيرة من الحاضرة من الهمل من السويلمات من الدهامشة ويتفرع من القرارطة : الزامل والفرحان والشاهين والسرحان والفهد والفالح

الشيايشة : في وادي شيشين والعلم والدبسة ونخوتهم أخوعلية جالية من الدهامشة وكبيرهم ابن حسن ويتفرع منهم احد عشر عائلة

العمارات : في الحديثة جالية من الدهامشة من العمارات

الديوان : مع بني كعب وكبيرهم ملحان الهكتر جالية من الدهامشه

الكبيب : في عين التمر والشامية جالية من الدهامشة من العمارات ومن فرقهم : العجاج والحمد والبلاز والمصطفى

الغدير: في منطقة ميسان جالية من الخزام من الزبنة من العلي من الدهامشة ومنهم آل لطف الله وآل كرم الله والكرناوي

المنصور : في الزبير أسرة من الحاضرة من السويلمات من الدهامشة من العمارات ومنهم الشيخ مشعان بن ناصر المنصور

الدهامشة : في تكريت جالية من الدهامشة من العمارات

الغرير : في البصرة جالية من الدهامشة من العمارات

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الاستاذ علي العنزي مقدم برنامج القبائل على قناة صلاح الدين رجل معروف في الاوساط القبلية في العراق وهو ضمن مجلس عشائر عنزه برئاسه سعد الفدعاني , وعلي العنزي قد شاهدة حلقته بالصدفه قبل مده وهو لم يتطرق لشخصك الكريم بل على المنهج الذي بأساسه اخرجت وائل بن هزان فالخلاف علمي هنا ولم تصل الى درجه الشخصنه وربما من نقل لك الكلام لم يفهم كلام علي او متحامل عليه فللاسف الى الان لا يفرق الكثير منا بين الكلام الموجه للشخص وبين الكلام الموجه للمنهج فيخلطون الكلام كله , وهذا لا يسمح لكم ان تقدحوا بالرجل حتى اخرجتوه من قبيلته فهذا ليس منهج الاسوياء , واما الاخ ابن قبلان العنزي صاحب الاسم المستعار فيهيم على وجه ويركب موجه ( مع الخيل ياشقرى ) ويخرج لنا بالنهايه ان علي العنزي ليس عنزي لان بضع رجال لا يتعدون اصابع اليدين لا يعرفوه او انهم يتجاهلونه لحسابات شخصيه فيبهرن على هذا انه نكره وليس عنزي .
بالنهايه لا يسعني الا ان أكد للجميع ان الرجل لم يمس شخصيه ابن عبار حتى كلمه الامي لم يقلها فأتقوا الله بالرجل
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .

عزيزي الفاضل أبن ضعيان الشريعبي أنني احترم وجهت نظرك وأحترم كل عنزي حتى لو أخطأ عليه وقد أتضح لي أنك تحاول الوقوف مع صف كل شخص يحاول النيل من أخيك والدليل أنك تثني على هذا الرجل المفتري وأنت لا تعرفه ومع ذلك تدعي انه ضمن مجلس عشائر عنزة بالعراق وعشائر عنزة يرأسهم رجل من جاليات جماعتنا القريبين فهذا الرجل من قبيلة الهضبي من الخميس من العقاقرة ولدي وثائق عن نسبه وأجتمع معه في الجد الرابع عشر والجد الذي يجمعنا هو فريض بن محمد بن فدعان وبخصوص قولك أن المدعو علي لم يسيء لي فأنني لم أسمع كلامه ولكن كلموني رجال من الغيورين من عنزة ومنهم الشيخ دالش بن نافع بن جبل الفقيري والشيخ ودي الديدب وغيرهم العشرات من رجال عنزة الذين يقدروني ويثمون خدمتي لقبيلتي وهم مستائين جداً من كلام هذا الرجل وطالما ان موضوع نقده يخص أنكار وائل بن هزّان العنزي فهو لا يفهم الأنساب لأن هذا الجد لا ينكره أحد ألا جاهل أو متجاهل وهو جد ثابت في سلسلة نسب عنزة ولم يطمس تاريخه الأقوال التي لفقت مؤخراً من ناس حاقدين وظلمه وسواء بشر ومسلم من ذريته أو من وائل آخر فهو موجود لا ينكر والثابت أن عنزة فرع بشر ومسلم جدهم وائل عنزي دون شك وكل من أدعى كذباً أنهم استعاروا وائل بن قاسط فهم لا صحة لما أدعوا به وبما أنك تعرف الرجل نأمل أن تفيدنا مشكوراً عن سيرته بحيث أن رجال مجلس عنزة بالعراق جميع أسمائهم عندي ضمن مجلة العنزي وضمن الكتاب الذي طبعوه على غرار كتابي ولم يرد ذكر لهذا الرجل وطالما أنه يعرف عن الأنساب لماذا لا يكتب ويسند إلى مصادر وكيف ينكر وائل بن هزان وهو عنزي ولماذا يتحدث عن أبن عبّار وهو يعلم أن ابن عبّار ينقل عن مصادر موثقة ويتجنب ألإقوال التي بثت أخيراً دون دليل وهل هو أيضاً يريد نقل نسب عنزة ويدعي أنها خليط من قبائل ربيعة ويريد ان ينتحل لها وائل بن قاسط إذا كان يرى ذلك فهو كذّاب ولا يستند إلى أي دليل حيث أن وائل بن هزان جد عنزي ثابت وله ذرية كثيرة كما أشرنا وسواء بشر ومسلم من عقبه أو ليس من عقبه فهو ثابت في كتب الأنساب والتاريخ وليس أبن عبار الذي اثبته والثابت أن بشر ومسلم من عنزة دون شك وجدهم وائل عنزي وكل من كتب أنهم يعتزون بوائل بن قاسط فهو مفتري وكذاّب وعليه أن يذكر الدليل ولنا عندك طلب أكرره وهو أن تشرح عن هذا الرجل ومن يعرفه من عنزة سواء أهل العراق أو أي عنزي على سطح الأرض ومتى عرف وما هي أعماله وبخصوص كلامه فأنه لا يشكل عليه ولا يشك بحيث أن جميع المؤرخين والنسابين في كل مكان يعرفون كتاب أبن عبّار ومصادرة ولا يصدر كتاب أنساب ألا تحت اشراف دوائر مختصة

وللمعلومية فأن مجلس عشائر عنزة بالعراق لا يقبل أحد منهم أن يتعرض لي هذا المفتري فهو لو كان ضمن المجلس لابد أن يعرف الجهد المبذول لجمع شتات هذه القبيلة في كل مكان والبحث والتحري عن كل من يمت إليها بصلة ويوجد عندي رسائل من جميع فصائل عنزة هناك يشيدون ويشكرون ويزودونني بالمعلومات التي تنقصني فأين هذا الرجل من هؤلاء وقد هاتفني الكثير منهم ووصلته لأقربائه تلفونياً ومنهم حمولة العرموط وغيرهم فهل هذا كما يدعي أنه لم يطلع على كتاب أبن عبّار ألا تو والطبعة التي طبعتها بالكويت عام 1986م انتشرت بالعراق وبعد انتشارها بدأت الرسائل تفد وأظنك تعلم أنني لا اتعرض لأحد ولكن لا أقبل أن يفتري عليه أحد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير على ماتقوم فيه يابن عبار وانا لا اقف الا مع الحق والجميع لهم وجهات نظر مختلفه قد تتوافق وقد تختلف في النهايه وانا لا ازكي على احد حتى علي العنزي لكني قلت من باب الانصاف ولم أثني عليه بردي السابق وان كان هو رجل يستحق الشكر والثناء نظير مايعمله وانت كذلك تستحق اثناء والشكر على ماقدمته .

الأخ أبن ضعيان بارك الله فيك يالبناخي محدثك أبن عبّار قال عشرات القصائد في الذود عن القبيلة ومدح القبيلة بعدد من الملاحم وبحث في أنسابها ومشاهيرها ووسومها وعزاويها وتاريخها وتراثها وجميع ما يخص هذه القبيلة وأصدر ثمان مطبوعات عن القبيلة وكافح ونافح الذين يكتبون عنها من تجاوزات في المحافل والدوائر الحكومية ورد على المؤلفين الذين أخطوا في نسبها وعرّف القبيلة في بعضها وبذل جهد يمليه عليه واجبه نحو القبيلة

أما هذا الرجل فأني أريد منك أن تذكر أعماله الذي عملها لقبيلة عنزة والذي علمته عنه أنه يتتبع الكتب ويقرأ ويحفظ ويسألونه الجهلاء بعتقادهم أنه عالم أنساب حسب ما يتفوّه به ويجاوب من الكتب ولم يقوم بأي رحلة ولم يبرز علمه وقد عرفنا العشرات من المؤلفين والنسابة العراقيين ومن الذين لهم أثر وقد كتبوا عن قبائل العراق كتب كثيرة منها الكتب الـتالية :

1- موسوعة العشائر العراقية لثامر بن عبدالمحسن العامري 2- كتاب البادية لعبد الجبار الراوي 3- كتاب عشائر العراق للمحامي عباس العزاوي 4- كتاب بعض أنساب العرب في الفرات وكتاب أعالي الرافدين لخاشع المعاضيدي 5- كتاب دراسات عن عشائر العراق لحمود بن حمادي الساعدي 6- كتاب تاريخ العراق الحديث للدكتور عبد العزيز بن سليمان 7- كتاب القبائل العراقية تأليف يونس الشيخ إبراهيم السامرائي 8- كتاب الأنساب والأسر وكتاب الملك الراشد لعبد المنعم الغلامي التغلبي 9- كتاب عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد لإبراهيم ابن فصيح الحيدري 10- كتاب دوحة الوزراء في تاريخ بغداد الزوراء تأليف الشيخ رسول الكركوكلي

وكذلك عندي مئات الكتب تتحدث عن قبائل العراق ولم أجد من يسند على هذا الرجل في حرف واحد أو رواية علماً أن هناك لص عراقي يدعى خالد العاني مقيم في لبنان وقد سرق كتابي وطبعة في عدة أسماء ووضع له مؤلفين بأسماء مستعارة ولا أدري لو أن هذا الرجل شريك له وهنا يتبادر سؤال عن هذا الرجل كيف يكون نسّابة وليس له أي أصدار ولم يذكر في أي رحلة ولا وجدت عنزي يعرفه فكيف هو عرف أنساب عنزة المقصد ان الرجل يختلس من الكتب المنشورة ويدعي أنه يعرف ومن أين له العرف وهو لم يقابل أحد ومتى طلع ؟ وطالما أنه عنزي فلماذا لا يعرف كتاب أبن عبّار واقسم لك بالله أن القبائل من غير عنزة تعرف كتاب أبن عبّار وتعرف أبن عبّار فلماذا هذا الرجل يتحامل والله أنه ما أشكل عليه لأنه كذّاب ولكن الذين حرضوه خابوا وخسروا لأن عنزة كلها تعرف كتاب أبن عبّار وهو منهم وإليهم وأنت يا أخينا من حقنا عليك أن تشرح عن أعمال هذا الرجل ولا تبخسه حقّه فوضح لعنزة من أي فخذ وماهي أعماله وماذا قدّم ونكون لك من الشاكرين أما أنك تمدحه لأنه سبني في محطة مشبوهه لا تعرف عنزة ولا تمت إليها بصلة فهذا شأنك