الأخ أبو خالد الوائلي حيّاك الله في منتداك أما بالنسبة للكتابات عن قبائل عنزة في هذا الموقع فهو ما يحتاج أذن لأن هذا الموقع متخصص في قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعه عامه والذي يكتب ما يفيد نرحّب به وأهم شي عندنا هو أن تكون الكتابات صحيحه وقد لاحظت في ما يصدر من توضيح نسب عشائر من العراق أنهم يربطون أسماء تشابه لأسماء ويلحقون نسب هذه بتلك وهذا يحتاج إلى اعتراف الأصل بالفرع لأن النسب أمانة وسوف أبيّن ما وجدت من ملاحظات على كتاب عنزة العراق وأرسلها للأخ العربودي على الخاص لأني ما أريد أفتح مجال لناس يتصيدون العثرات والخطأ وارد عند كل البشر وكل رجل عاقل يعرف أن خطأ الأنساب من المملي وليس من الكاتب لأنه ينقل عن ناس يقولون عن أنفسهم أنهم من تلك الأرومة

أشكرك يا طويل العمر

كنت أعتقد بأن الكتاب المؤلف من غير صاحب المنتدي يؤثر بالسلب

ثم من اللطف والذوق أن نستأذن من صاحب الشأن شخصكم الكريم لأننا نتكلم عن مؤلف وكتاب مغاير .

أكرر شكري وتقديري لشخصكم الكريم

الأخ العربودي اسعد الله أوقاتك بكل خير لقد استعرضت الكتاب وكتبت الملاحظات حاول ترسل لي رسالة على الخاص لكي ارسل لك الملاحظات وأن أردت انشرها على العام في الموقع فأخبرني وشكراً

بسم الله الرحمن الرحيم

المكرّم الفاضل الشيخ ستار عبيد آل مطلق العربودي العنزي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
لقد استعرضت كتابكم الموسوم ب ( عنزة العراق تاريخ عريق وتظافر لمجد جديد ) وهو جهد تشكر عليه ويعتبر نواة لكتاب أكمل واشمل وقد لاحظت أن الكثير من العوائل المذكورة بالكتاب ما كانت تعرف ربط الأسرة أو العشيرة بالقبيلة ووجدت أن الكثير من العوائل تنسب أنفسها لما يطابقها من أسماء وردت في كتابي وتطابق الأسماء ليس دليل قاطع على الصلة بين الأسمين ونظراً لأن أنفصال الأسر عن القبيلة الأم قديم ومع ندرة الرواة من كبار السّن في هذا العصر وحيث أن البحث عن الأرومة جاء متأخر فأن الكثير من أفراد القبيلة ينفى انتساب هذا الأسم المطابق لأسم أسرته وحيث أنه ليس بأمكان الأسر التواصل مع من تنتسب له فأن الكثير من عنزة مستعد ينفى وليس مستعد يثبت والذي سمعنا عنه وعلمناه أنه يوجد الكثير من العشائر العنزية والجاليات متواجدة في العراق ومنهم الحطيط والعيدان والبحارنة والتيوس والجميعان والبدور والعياش والجابر والتوبه والزياد وعناصر من الفدعان وعوائل من المطارفة وعوائل من العبادلة ورؤساء قبيلة الرفيع ورؤساء قبيلة البعيج وغيرهم ولكني وجدت في كتابكم عوائل ينتحلون نسب بطون من عنزة ويسردون جدودهم على أنهم منهم وهذا غير صحيح وسوف أوضح لك بعض ما لاحظت من أخطاء وقد أردت ارسالها عن طريق الخاص لكي لا اعرضك لبعض الجهلاء وأصحاب الغايات الذين يتصيدون بالماء العكر ولكني أردت نشرها هنا ليطلع عليها الجميع وقد نشرت هذه الملاحظات في العام بالموقع وإليك بعض الملاحظات :

الملاحظات على كتاب عنزة العراق

الفصل الثاني عنزة في محافظات جنوب العراق البصرة – ميسان – الناصرية – السماوه

1- الراشد في البصرة الصفحة 71 نسبهم من الراشد الحمد من الرباع من الحسني والمعروف أن الراشد المعنيين هم من أهل حريملاء ونزح منهم عوائل إلى الزبير ثم عادوا إلى موطنهم الأصلي

2- البو فرحان في البصرة الصفحة 73 نسبهم من ولد علي لا يوجد من ولد علي هذا الأسم ألا عائلة مشهورة جدهم فرحان أحفاده أحياء

3- الذيبة في البصرة الصفحة 74 منسوبين من الحبلان ويوجد من الحبلان الذيبه ولكن يحتاج تأكيد رفع نسب هذا الأسم لذاك وقد يكون تشابه اسماء

4- الخضرة في البصرة الصفحة 78 منسوبين من الخضرة من الربيلات من ولد علي وهو مجرد تشابه بالأسم حيث لا يوجد من الخضرة نزيعة حسب ما علمت

5- العطية في البصرة الصفحة 81 منسوبين من آل أبا الخيل وهذا يحتاج تأكيد من آل ابا الخيل لأني اطلعت على مشجرات لآبا الخيل ولم اجد أشاره إلى هؤلاء [font=times new roman][/font

6- البو صالح في ميسان الصفحة ذكر أنهم من الحوشان من الصقور ولم يذكر الحوشان أن منهم أحد هناك فهم في المزاحمية والقصيم

7- العلي في محافظة ميسان الصفحة 91 ذكر انهم من السحيم من القمصة وهم اسم مشابه حيث لم يذكر العلي أن لهم نزيعة في العراق

8- السكران صفحة 97 هم من الرفيع وليس من الفدعان لأن الذين من الفدعان مع الرفيع هم الحسية فقط

9- الجليز الصفحة 97 في محافظة ميسان ذكرهم من بني هزان من البدور من عنزة وهذا يحتاج تأكيد

10- الرفيع الصفحة 113 منهم الحسيه من الفدعان وباقي بطون القبيلة لا يرجعون نسباً إلى الفدعان

11- المايد في محافظة الناصرية الصفحة 120 سلسلة نسبهم من الحجور تحتاج إلى الرجوع لقبيلة الحجور لأن بعض البطون يجد اسم من عنزة وينتحل سلسلة النسب

12- الهدفان في محافظة الناصرية الصفحة 122 في سلسلة نسبهم هديف من جدعان من ضنا كحيل ومن خلال البحث ما يوجد هديف في سلسلة نسب جدعان وجدعان جد لبطون من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان

13- البو عبدالهادي في محافظة الناصرية الصفحة 127 جاء في سلسلة نسبهم أنهم من المشهور من الشعلان وبعد سؤال المشهور لم يذكرون أن لهم أحد في العراق وهم اسرة من الشعلان جدهم مشهور الجد السابع

14- الجراد في محافظة الناصرية الصفحة 129 نسبوا إلى الجراد من العواد وقد يكون تشابه اسماء لأن الجراد المعروفين لم يذكرون أن لهم نزيعة في تلك الديار

15- آل حسين في محافظة الناصرية الصفحة 130 السلسلة التي سردت تنسبهم إلى الجذالمة من ولد علي تحتاج إلى تأكيد من قبل أصحاب العلاقة

16- الجبر الصفحة 132 في محافظة الناصرية منسوبين للجبر من العميرة من القمصة من السبعة وهذا يحتاج إلى الرجوع للقمصة لتأكيد الصلة

17- آل مشهور في منطقة السماوه الصفحة 158 منسوبين من المشهور من الشعلان لم يذكر أنه يوجد من المشهور أحد بالعراق حسب ما وضحه رجال من المشهور ولذلك يجب التأكد

18- البو عبدالرحمن في محافظة السماوه الصفحة 162 كذلك ينفون المشهور وجود جاليه منهم في العراق

19- آل عتوكة في محافظة السماوة الصفحة 163 ذكر أنهم من المشهور من الشعلان وكذلك ينفون المشهور وجود أحد منهم

20- السوالم في محافظة السماوة الصفحة 164 يحتاج الرجوع لقبيلة السويلمات من الدهامشة لتأكيد ما ذكر عنهم

المجاميع العنزية المتفرقة جنوب العراق

ورد عدد من الأسماء منسوبه لأسماء مشابهة والكثير من هذه الأسماء عوائل من حاضرة عنزة الذين كانوا في الزبير ثم عادوا لموطنهم وكذلك أسماء مشابهة لأسماء عوائل من بادية عنزة وهذا يحتاج تأكيد

21- القعيشيش الصفحة 173 هؤلاء منسوبين من القعيشيش مشائخ ضنا ماجد من الفدعان وللتأكيد لابد من الرجوع لأسرة القعيشيش

22- المحاليس الصفحة 174 يوجد جالية بهذا الأسم في شمال الأردن وليس منهم أحد في العراق حسب علمي

الفصل الثالث عنزة في محافظات وسط العراق

الديوانية - النجف - كربلاء - بابل - الكوت – بغداد

23- البريهات الصفحة 193منسوبين من الحوشان والحوشان عوائل من حاضرة عنزة بالمزاحمية والقصيم ولا يوجد من الحوشان في العراق احد لعله اسم مشابه يلزم التأكد

24- الجميعان الصفحة 196 منسوبين من العلمة من المرعض من الرولة ويحتاج الرجوع لقبيلة العلمة من المرعض لتأكيد الصلة

25- الشعلان الصفحة 197 سبق التنويه

26- الرولة الصفحة 204 في محافظة النجف ذكر بعض نسّابة العراق في العصر الحديث أن الملالي من الرولة وهذا الأسم وضع عند عوائل كثيرة والذي علمته لا يوجد هذا الأسم قبل هذا العصر في تلك المنطقة لعل المقصود عوائل من الرولة لأن اسم الرولة على قبيلة الرولة المعروفة ولا هناك رولتين لذلك يحتاج أعادة نظر في ما ذكر

27- البصيصات في محافظة النجف الصفحة 213 نسب هذا الأسم لأسم مشابه والمعروف أن البصيص مشايخ الصعران ولم يذكر أن لهم جالية بالعراق لذلك يحتاج الرجوع لهم والبصيص عائلة ولست عشيرة

28- البو جفال في محافظة النجف الصفحة 216 كذلك منسوبين من البصايصة وهذا يحتاج تأكيد من قبل البصايصة أنفسهم

29- العنوز الصفحة 220 يوجد العنوز في فلسطين يقولون انهم من عنزة وليس في العراق منهم أحد

30- البصيصات البو دخيل الصفحة 232 سبق التنويه

31- المناقيش في محافظة كربلاء الصفحة 236 منسوبين من العجلان من الرسالين ويلزم سؤال العجلان من الرسالين عن صحة نسبهم إلى الرسالين للتأكد

32- العامر في محافظة كربلاء الصفحة 237 منسوبين من البجايدة والمعروف أن العامر الذين من البجايدة مع الغزالات

33- الهدفان في كربلاء الصفحة 238 سبقت الأشارة عنهم

34- المفرّج في محافظة كربلاء الصفحة 244 نسبهم للجميشات والمعروف أن مفرج الذي من الجميشات جد وليس عمود نسب لعله تشابه اسماء

35- القاضي في محافظة كربلاء الصفحة 244 منسوبين من الشعلان مشائخ قبائل الرولة وسبقت الملاحظة

36- العطية في محافظة كربلاء الصفحة 246 لم يرد لهم ذكر في سلسلة نسب أسر أبا الخيل يحتاج الرجوع لآل أبا الخيل

37- آل عبدالله محافظة كربلاء الصفحة 247 منسوبين من السبعة ولم يذكر أحد من السبعة بهذا الأسم هناك

38- العبار في محافظة كربلاء الصفحة 247 منسوبين من اسرة العبار من الرموم من جبّارة من ولد علي ولم يذكر أن منهم أحد هناك قد يكون تطابق اسماء

39- البو صبيع محافظة كربلاء الصفحة 248 سبقت الملاحظة عن البصايصة

40- آل بداح في محافظة كربلاء الصفحة 251 منسوبين من البجايدة ولم يذكر رواة البجايدة أن لهم جاليه بهذا الأسم بالعراق

41- البعيج محافظة بابل الصفحة 257 الذي علمته أن شيوخهم الشيحان من الفدعان أما باقي القبيلة فلا علم لنا عن صحة انتسابهم للفدعان

42- الملا في محافظة بابل الصفحة 273 غير صحيح انتسابهم للشعلان وان كانوا من عامة الرولة يحتاج تأكيد

43- العرفة محافظة بابل الصفحة 274 هذا الأسم مطابق لفرع العرفة من الجذالمة من المشطة ولكن انتسابهم بموجب تطابق الأسم يحتاج إلى تأكيد

44- آل سدخان محافظة بابل الصفحة 275 شبك سلسلة جدودهم مع أسرة آل سعود من سعود إلى آخر النسب غير صحيح البّته لأن اسرة آل سعود ليس لهم جاليات خارج وذرية عبدالعزيز بن سعود انقرضت

45- الغيلان محافظة بابل الصفحة 276 الأسم الذي يطابق اسمهم اسرة من الشملان ويلزم الرجوع لهم لكي لا يكون تشابه بالأسم

46- المرشد محافظة بابل الصفحة 279 منسوبين من آل سعود ولا يوجد من أسرة آل سعود أحد خارج المملكة والجدود الذين سردوا في نسب المرشد غير صحيح

47- البليخ في محافظة الكوت الصفحة 296 نسبوا من الدريب من الرحمة من القمصة ويلزم التأكد من الرحمه

48- ولد علي في محافظة بغداد الصفحة 300 ذكر بطون من المشادقة ومن ضنا ذري من ولد علي وهذا يحتاج إلى مراجعة رواة قبيلة ولد علي للتأكد لأن الأسماء تشابه

49- الحنايزة في محافظة بغداد الصفحة 314 سلسلة النسب التي تشبك الحنابزة مع آل سعود غير صحيحة وذكر في بعض المصادر ان الحنابزة من المصاليخ

50- الكشور في محافظة بغداد الصفحة 317 منسوبين من الدلمة من الكشور من الشميلات ولم يذكرون الكشور أن لهم جالية في العراق

51- العبدالله في محافظة بغداد الصفحة 319 منسوبين من الحمايرة من المضيان وهذا يحتاج إلى الرجوع للمضيان لتأكيد الصّلة

52- الأحمد في محافظة بغداد الصفحة 319 منسوبين من القمصة من السبعة وهذا يحتاج إلى تأكيد

53- السبعة في محافظة بغداد الصفحة 321 نسبهم من الذييبات من العبادات وهذا يحتاج التأكد من الذييبات أنفسهم

54- العقيلات محافظة بغداد الصفحة 325 نسبت هذه العشيرة إلى النصار من البجايدة لوجود اسم مشابه ويجب التأكد

المجاميع العنزية المتفرقة وسط العراق

55- البو باني الصفحة 334 ذكر أنهم من المصاليخ وهذا يحتاج سؤال المصاليخ ومن أي بطون المصاليخ

56- البصيصات الصفحة 334 سبق التنويه

57- البلاليز الصفحة 334 يلزم سؤال البلاليز عن صحة الأنتماء

58- البلاعيس الصفحة 335 بطن من الأشاجعة من المحلف من الجلاس وليس من الخليفات ولم يذكر منهم أحد في مدينة القاسم بالعراق إذا لم يكن لدى البلاعيس علم عن المذكورين قد يكون اسم مشابه

59- الثروان الصفحة 335 المعروف أنهم في شمال الأردن وليس بالعراق لعله اسم مشابه

60- البو خليوي بيت الخرس الصفحة 336 سبق التنويه عن البصايصة

الفصل الرابع عنزة في محافظات غرب وشمال العراق – الأنبار – تكريت – ديالي – كركوك – الموصل – كردستان

61- العليان في الأنبار الصفحة 348 نسبهم من المعن من العجلان من الرسالين ولابد الرجوع للرسالين لصحة المعلومة أو نفيها

62- العقاب في الأنبار الصفحة 350 منسوبين من الموايقة ولابد من سؤال الموايقة

63- المحيلس في الأنبار الصفحة 350 منسوبين من المصاليخ لابد من سؤال المصاليخ

64- الحمندي في الأنبار الصفحة 351 منسوبين لآل أبا الخيل والمعروف أن أبا الخيل كان منهم عائلة في الزبير وعادوا للمملكة

65- المانع في الأنبار الصفحة 351 منسوبين من العويمر من الحسنة وهذا يحتاج تأكيد من قبل الحسنة

66- الشاميين في محافظة تكريت الصفحة 355 منسوبين من العرضان من الكواكبة من الرولة وهذا يحتاج الرجوع للفرع للتأكد

67- الشاويش في محافظة كركوك الصفحة 363 مذكور جدهم السادس سعود بن محمد الفرحان ثم اقتبسوا سلسلة نسب الشيخ محمد الفرحان الأيدا وهذا كذب لأن الشيخ سعود الذي انتسبوا ووضعوه الجد السادس لهم قد توفي قبل سنين وأولاده أحياء

68- الحجاجي في محافظة الموصل الصفحة 368 منسوبين من العلمة من المرعض يلزم الرجوع للعلمة

69- آل منيزل في محافظة الموصل الصفحة 369 منسوبين من السحيم من القمصة وهذا يحتاج إلى تأكيد

المجاميع العنزية المتفرقة غرب وشمال العراق

70- ميران في كردستان الصفحة 373 منسوبين من الحبلان وهذا يحتاج التأكد من الحبلان

71- الجمعه الصفحة 376 منسوبين من السعيد من العبادات والموضوع يحتاج تأكيد

72- الخضير الصفحة 377 منسوبين من الربشان قد يكون تشابه أسماء

73- الخضير الصفحة 377 منسوبين من الفروك كذلك تطابق اسماء

74- الختارشة الصفحة 377 لعله اسم مشابه

75- البو عبيد في الأحواز الصفحة 409 منسوبين من الزريق من العبده من السبعة وهذا يحتاج إلى الرجوع للزريق الذين هم الموينع

76- المرعي في الأحواز الصفحة 412 منسوبين من المرعي من الساري ولا أحد ذكر أنه يوجد أحد منهم هناك لابد أنه تطابق اسم

77- وردت أسماء الكثير من الأسر والعشائر ذكرها العربودي من عنزة تحتاج إلى سؤال كل فخذ منسوبين منه ) وقد لاحظت أسماء عشرات الأسر منسوبين لبطون من عنزة والكثير منهم قد أقتبس ما يطابق أسمه من اسماء عوائل من عنزة والتحق في سلسلة الجدود لذلك يجب على أخينا مراجعة ما كتب

مع تحيات الباحث عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته
اشكر جهودك شيخنا الفاضل عبد الله بن عبار العنزي
للتدقيق مليا بكتابنا عنزة العراق تأريخ عريق وتظافر لمجد جديد
وسوف انوه عن بعض ماذكر في ملاحظاتكم اعلاه ...
1- سوف اعيد البحث بالانساب التي تم نفي انتسابها الى عنزة
2- اما الأنساب الكثيرة التي ذكرة وبحاجة إلى تأكيد شيوخ بطون عنزة
هذا صعب الحصول عليه من قبلي لكون لااستطيع الاتصال بهم
وارجو منهم الاطلاع على الكتاب وإبداء آرائهم كل حسب مشيخته
3- الكثير ايضا من الأسماء التي ذكرت لديها وثائق تثبت عنزيتها
وأخرى لديها تاييدات من مشايخ عنزة فمنها من المرحوم الشيخ محروت الهذال
وأخرى من الامير متعب الهذال وأخرى من الشيخ خالد الهذال ..
إضافة إلى الاستعانة وتواصلي المستمر مع الدكتور علي العنزي ابو نجد
حول انساب عنزة في العراق ....
4- هناك بعض المسميات أمثال العيدان وال حميد والرفيع والبعيج وغيرها ذكرت
معها انساب عنزية وانساب غير عنزية ....شاكرين جهودكم متمنين
ان يطيل الله في عمركم ويعطيكم الصحة والعافية لخدمت عنزة ....وشكرا

الأخ العربودي وفقك الله من الواضح جداً أن العوائل التالية خاصة ما ذكر عنهم غير صحيح وهم :

1- الشاويش في محافظة كركوك الصفحة 363 ذكر أنهم أبناء أحمد بن سليمان بن حمزة بن شاويش بن منصور بن سعود بن محمد بن فرحان بن بدر بن رجاء بن ضيف الله بن حماد من المسعد من حمدان من اليديان من الحمامدة من ولد علي من وهب من ضنا مسلم من عنزة مساكنهم في كركوك يرأسهم الشيخ خليل إبراهيم سمين الشاويشي العنزي ثم ذكر فروعهم تسع فروع
هكذا ذكرتم في سلسلة نسبهم والغريب أنكم ذكرتم أن جدهم السادس سعود بن محمد الفرحان الأيدا والشيخ سعود رحمه الله الذي وضعتموه الجد السادس لهم قد توفي قبل سنين وأولاده أحياء فكيف اقتبسو هذه السلسلة

2- البو عبدالهادي في محافظة الناصرية الصفحة 127 جاء في سلسلة نسبهم أنهم أبناء عبدالهادي بن عبدالكاظم بن عبد اليمة بن عبدالرسول بن ملا أحمد بن محمد بن صالح بن عبدالمحسن بن محمد بن مشهور بن منيف بن غرير بن محمد من الشعلان من الجبران من المرعض من الرولة من زايد من جلاس من ضنا مسلم من عنزة
هكذا اقتبسوا سلسلة نسب المشهور ويؤكدون المشهور أنه لا يوجد أحد من المشهور في العراق اطلاقاً لذلك انتسابهم للمشهور غير صحيح
3- آل مشهور في منطقة السماوه الصفحة 158 منسوبين من المشهور من الشعلان لم يذكر أنه يوجد من المشهور أحد بالعراق حسب ما وضحه رجال من المشهور ولذلك يجب التأكد
4- البو عبدالرحمن في محافظة السماوه الصفحة 162 كذلك ينفون المشهور وجود جاليه منهم في العراق
5- آل عتوكة في محافظة السماوة الصفحة 163 ذكر أنهم من المشهور من الشعلان وكذلك ينفون المشهور وجود أحد منهم
6- وكذلك الشعلان الصفحة 197 منسوبين من المشهور وهذا غير صحيح
7- القاضي في محافظة كربلاء الصفحة 244 منسوبين من المشهور من الشعلان وهذا غير صحيح
8- آل الملا أحمد في محافظة بابل الصفحة 273 منسوبين أيضاً من المشهور من الشعلان وهذا غير صحيح
9- البصيصات في محافظة النجف الصفحة 213 ذكر في سلسلة نسبهم أبناء محمد بن بصيص بن عبدالله بن صعران من المحينات من المذاودة من المحلف من علي ( غريب الدار ) من حمدان من علي من الدهامشة وهم يتفرعون إلى سبعة فروع ونخوتهم أولاد عامر ومساكنهم النجف وكربلاء وبغداد والديوانية
هكذا نسبهم إلى أسرة البصيص مشايخ الصعران من مطير وقد أقتبس سلسلة النسب ولم يذكرون البصايصة أن لهم جالية بالعراق والبصيص عائلة ولست عشيرة
10- البو جفال في محافظة النجف الصفحة 216 كذلك منسوبين من البصايصة وهذا غير صحيح
11- البصيصات البو دخيل الصفحة 232 ومساكنهم في كربلاء والنجف وبغداد نسبهم أيضا ًمن البصيص وهذا غير صحيح
12- البو صبيع محافظة كربلاء الصفحة 248 نسبهم كذلك من البصايصة وهذا غير صحيح0
13- البصيصات الصفحة 334 كذلك نسبهم من البصايصة وهذا غير صحيح
14- البو خليوي بيت الخرس الصفحة 336 نسبهم من البصايصة وهذا غير صحيح
15- آل سدخان محافظة بابل الصفحة 275 ذكر أنهم أبناء سدخان بن سالم بن كشير (الحنابزة) بن ثامر بن إبراهيم بن سعود بن عبدالعزيز بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع من المردة من المصاليخ من حسن من صاعد من المنابهة من وهب من ضنا مسلم من عنزة يرأسهم الشيخ محمد سلمان داوود المصلوخي العنزي مساكنهم الحلّة
هكذا شبك سلسلة جدودهم مع أسرة آل سعود وهذا غير صحيح البّته لأن اسرة آل سعود ليس لهم جاليات خارج المملكة وذرية عبدالعزيز بن سعود انقرضت
16- المرشد محافظة بابل الصفحة 279 منسوبين من أبناء مرشد بن محمد بن مقرن بن مرخان إلى آخر سلسلة النسب
وشبك نسب المرشد في جدود آل سعود غير صحيح
17- الحنايزة في محافظة بغداد الصفحة 314 كذلك وضعوا في سلسلة نسب آل سعود
وهذا النسب غير صحيح وقد ذكرت بعض المصادر ان الحنابزة من المصاليخ

الجاليات من عنزة بالعراق حسب ما حصلت عليه من معلومات :

هذه المعلومات التي أوردتها في كتابي البعض منها تلقيت المعلومات بالمشافهه من رواة القبيلة والبعض منها عن طريق المقابلات والمهاتفة والرسائل الموثقة وكذلك من نشرة رابطة عنزة بالعراق ومجلّة العنزي القبائلية والكثير منها نقلاً عن مصادر كتب صادرة عن أنساب العشائر بالعراق من خلال تتبعي لما يكتب عن الأنساب وما يخص قبيلة عنزة ولا أجزم بصحة كل ما ذكرت لأنه قابل للتصحيح ولا يوجد عمل بشري ألا ويعتريه النقص والخطأ وهذا ما ذكرت والله أعلم :

1- الصقور : مع بني لام في جنوب العراق جالية من النغيمش من العتيق من المصاعب من الصقور من الجبل من العمارات ومنهم : ال بري وال ناصر وال خصيف وال حمد علماً أن ال حمد من الثويبت حسب ما ذكر لنا الأخ عيسى الصقور وكذلك الصقور في كربلاء وبابل من السريحان من الثويبت من الصقور وهم بطون ثلاث : الضباب والهرموش والمخنس ذكر ذلك تركي العرموط من آهل بابل
2- المسلط : في العراق جالية من الحبلان من الجبل من العمارات
3- الختارشة : بالعراق جالية من الختارشة من الحبلان من الجبل يراسهم الشيخ خابور سحلان الفهد
4- العامر مع الغزالات وهم جاليه من النصار من العبيه من البجايده
5- آل أبو وطيف: في محافظة بابل ناحية النيل ومنطقة حلوان وكانواسابقا يعيشون مع عشيرة البوسلطان يرأسهم الشيخ فوازمطلق الظاهر وهم أبناء محمد الرواي جالية من الوطيف من النبيكات من النصرة من المطارفة ونخوتهم ( العشوى ) ومن البو وطيف 1- العامر 2- الهلال 3- العايد ومن العامر 1- البلبول 2- السحيل 3- الحسين ومن البلبول 1- الداغر 2- الكامل ومن الحسين 1- الجمال 2- الجميل ومن السحيل 1- الدجى 2- الحيا ومن الهلال 1- الفياض 2- المحيسن 3- العقيل ومن الفياض 1- العلي 2- الربيّع 3-الويس ومن المحيسن 1- الزبن2- الهاشم ومن العقيل 1- العاقول 2- البسة ومن العايد1- الداوود 2- العبيد 3- العباس ومن الداوود 1- الجبر 2- العليوي ومن العبيد 1- الحمد 2- اليونس 3- النجم ومن العباس 1- الدربين 2- النصر هذا ما أفاد به عبدالله بن نواد الجاسم الوطيفي
6- العرابدة : في الهندية والشنافية وكربلاء وبابل والنجف والكفل والحيره وبغداد والديوانيه جالية من النصرة من المطارفة من السلقا ومن فرقهم : البلاعيط والبو حجي والبو شريجي وال علي وال حسون والبو علوان وال كرم الله وال عجيل وفي العقدين الاخيرين انظمت العشائر والافخاذ العنزيه مع عشيرة العرابده لتشكيل قبيلة عنزه في محافظه كربلاء وشيخ العشيره عبيد بن مطلق هكذا كتب في موسوعة العشائر العراقية وكذلك زودنا العربودي
7- العيّاش في العراق وتعتبر الديوانية مركز ثقل هذه العشيرة ومحل سكن مشيختها العامة في حين ينتشر ابناؤها في مختلف مناطق العراق في بغداد وصلاح الدين والنجف وكربلاء والحلة والكوت والسماوة والعمارة والناصرية والبصرة وابناء العياش اليوم في العراق هم من العوائل المتحضرة في اغلبيتهم وقليل منهم لا زالوا اصحاب ابل أو غنم وخصوصاً في بادية القادسية (الديوانية) في الشنافية والشامية وفي السماوة والرميثة كما ان قليلا منهم من يمتهن الزراعة وكلهم سواء الحضر أو البدو لا زالوا متمسكين بعادات وشمائل اسلافهم الى وقت قريب كان الشيخ استار العلوان هو الشيخ العام للعياش في العراق وبعد وفاته انتقلت الشيخة الى ابنه هادي وتتفرع عشيرة العيّاش في العراق الى فرعين كبيرين يضمان عدة أفخاذ وهم ذرية محمّد بن سميّر بن مزيد اللعّاق العيّاشي ونخوتهم ( اولاد محمّد) وقد أنجب محمّد : ابراهيم وسليم
وهم 1- الابراهيم 2- السليم
القسم الأول من العياش آل إبراهيم ومن آل إبراهيم 1- المعتوكَ 2- البو سعدي ومن المعتوق 1- المشجل وهم ذرية مشجل بن طعيّن بن زامل بن شنيور بن حاجم بن معتوك بن ابراهيم. ومنهم بيت علوان بن نوني بن مشجل الذي فيه مشيخة العياش العامة في العراق ومن مشايخهم الشيخ رواق علوان وإستار علوان وهادي إستار علوان 2- الهطلّس3- العلي وهم من ذرية عليوي بن جنزيل بن عطاالله بن ابراهيم 4- الموسى 5- البومحيور وهم من ذرية محيور بن حاجم بن معتوك بن ابراهيم
ومن البوسعدي 1- السباهي 2- الرومي. وهم من ذرية رومي بن عفلوك بن سعدالله بن ابراهيم 3- المقصود
القسم الثاني من العياش : السليم ومن السليم 1- البوحسين 2- البومهنّا 3- البوسريّح 4- الغبّاش
وتفرّع من العياش أسر أخرى عرفت باسماء ومنهم 1- العيايشة في السماوة وهم خليط من ذرية جنزيل بن فرج بن عطاالله وذرية شهيد بن فرج وذرية منصور بن عبدالله أبو لويطيه بن فرج بن عطاالله بن ابراهيم
2- العبجل وهم ذرية عبجل بن معلا بن سعدالله بن ابراهيم (ومنهم بيت الفارس وبيت الفرّاس) وهم مع المكصود من البو سعدي
3 - العردة وهم ذرية منيهل بن مطر(المعروف بخليف) بن نصر بن عبدالله (المعروف أبو لويطية) بن فرج بن عطاالله بن ابراهيم وهم متحالفون مع عشائر البو صالح في البصرة والناصرية
4- الغمّيض وهم ذرية ظاهر بن مطر بن نصر بن عبدالله بن فرج بن عطاالله بن ابراهيم وهم متحالفون مع عشائر البو صالح في الناصرية.
5- الفلّاح وهم ذرية شاهر بن مطر بن نصر بن عبدالله بن فرج بن عطاالله بن ابراهيم وهم متحالفون مع عشائر البو صالح في الناصرية
6- الغدير وهم ذرية مهنّا بن غدير بن دغيفق بن معيقل بن زايد بن عيّاش وهم متحالفون مع عشيرة السواعد في العمارة.
7- الطعيس في الكوفة وهم مع المعتوك
8 - الدلمان وهم ذرية دلمان بن عطاالله بن ابراهيم ومنهم بيت الخافور والعاثور والخضير
9- الجولان وهم ذرية جولان بن عطاالله بن ابراهيم
10- المحسن بن سعدالله وهم متحالفون مع عشيرة ال شيبة في الحلة
11- بيت من الضبيان من العياش في البصرة متحالف مع عشيرة السوالم من عنزه زودنا عن العياش مشكوراً احمد العياشي العنزي
8- الشيايشة : في وادي شيشين والعلم والدبسة ونخوتهم أخوعلية جالية من الدهامشة وكبيرهم ابن حسن ويتفرع منهم احد عشر عائلة
9- العمارات : في الحديثة جالية من الدهامشة من العمارات
10- الديوان : مع بني كعب وكبيرهم ملحان الهكتر جالية من الدهامشه 11- الكبيب : في عين التمر والشامية جالية من الدهامشة من العمارات ومن فرقهم : العجاج والحمد والبلاز والمصطفى
12- العلي : مع المنتفق جالية من العلي من الدهامشة
13- المنصور : في الزبير أسرة من الحاضرة من السويلمات من
الدهامشة من العمارات ومنهم الشيخ مشعان بن ناصر المنصور
14- الدهامشة : في تكريت جالية من الدهامشة من العمارات
15- الغرير في البصرة جاليه من الدهامشه من العمارات
16- الهادب : مع زوبع جالية من الهادب من العمران من الراشد من العواد من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان
17- الحسية : مع الرفيع ويراسهم الشيخ جمال محسن الفارس من الصياح من جدعان من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة وهم مع أبناء عمهم الحسن من الغبين ومن الحسية 1- المهلهل 2- العواد 3- الثعلب 4- البذار
القسم الأول من الحسية : المهلهل ومن المهلهل : الفضل ومن الفضل : الفارس مشائخ قبيلة الرفيع
القسم الثاني من الحسية : العواد ومن العواد 1- آل جخدم 2- ال جبر
ومن آل جخدم 1- التلعه ونخوتهم ( راعي الحيزا) 2- الفوزان 3- اللبان ونخوتهم ( اخو دنيا ) ومن الجبر 1- العويمر ونخوتهم ( اخو طاسه)
2- الزعزوع 3- المحلا
القسم الثالث من الحسية : الثعلب ونخوتهم ( أخو شمّى ) ومن الثعلب
1- الجاسم 2- ال مانع 3- ال شريف 4- ال محار
القسم الرابع من الحسية : البذار ونخوتهم ( راعي السحما ) ومن البذار 1- الخليف 2- المحمد 3- العاصي 4- الهرموش 5- الرشيد 6- الضليلي 7- الطرفا 8- العيون
18- العساف : في سوق الشيوخ بالعراق جالية من الهزاهزة من المسلم من الراشد من العواد من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان 19- الشيحان : رؤساء قبيلة البعيج جالية من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان ومن مشايخهم أبن حاكم وأبن قايم ومن اقسامهم: العزيز والسرداح ومن السرداح : القايم والعثمان والمنديل والشنور ويؤكد بعض من كتب بالأنساب بأن قبيلة البعيج جميعها من الفدعان
20- العتيق : في الحلة والنجف جالية من الشديدة من القطن من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان
21- الغنيم : في النجف جالية من الشديدة من القطن من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان
22- العناز : في أبو غريب والموصل وهم أبناء سرحان من ذرية خنفر ابن علي بن مليك بن خريص جالية من الأمار من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان ونخوتهم ( حيزا ولد الأميّر ) وهم ينتشرون في ابوغريب مع عشيرة زوبع ويراسهم ظاهر كاظم الحسين
23- الدهيم : وهم البليدة مع الصايح جالية من الحجلان من الهضبي من الخميس من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان
24- الثامر : في ذيقار من قبائل حلف المجرة من الحسن من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان ويراسهم الشيخ لطيف حاجم كطامي
25- آل عايد : من قبائل حلف المجرة في ذي قار جالية من الفدعان
26- الجلدة : مع الزقاريط جالية من الجلدي من العريعر من المناصبة من الساري من ضنا فريض من ضنا محمد ( الولد ) من الفدعان
27- البديوي : في العراق جالية من الفدعان من ضنا عبيد
28- آل عبدالجبار : في الزبير سابقاً ثم في الرياض أسرة من الحاضرة من الحسن من الغبين ومنهم الدكتور عبدالله العبدالجبار العنزي رئيس
الشئون الصحية في الأحساء ثم في القصيم سابقاً
29- الكوام (القوام) في خلائب المذار وقلعة صالح جالية من الفدعان وشيخهم ابن مشرف ومنهم : الخضر والثامر والحنون والسعيد والحجي والمويسة والصقر والقوام في الكويت
30- الهمات : في تل عفر وهم أولاد حسن من الفدعان منهم : العباس والشزي والهابش والمحمد والياس والشرور والحمو والأمين والعزام
31- الحناتيش : في حويقة العبيد ومنهم فرع مع قبيلة الشويط في الزور وهم جالية من الغرير من الفهيد من الحناتيش من المقرن من العقاقرة من ضنا فريض من ضنا محمد ( الولد ) من الفدعان ويقول كبار السن أن الحناتيش الذين نزحوا يسكنون في حويقة العبيد ويقال لهم أخوان سرّا ومنهم عائلة الغدير في الرقة
32- العجراوي : في تل عفر في الحلّة ذكر فواز بن مصلح العجراوي أن جدهم ضيف الله بن جارالله بن شبل من المطر من العتيق من الهضبي من الخميس من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان وشيخهم سعد بن عباس بن عبدالله العواد ومن ضيف الله 1- العواد في بغداد 2- الحبيب في الفلوجة 3- الحسين وهم الخليفة في بغداد 4- الفرحان في الموصل 5- العلي وهم النزال في ديالي ومن الحبيب : آل شبيب وآل خضير وآل ياس ومنهم الشيخ عباس بن عبدالله والمحامي عبدالقادر بن خلف رئيس مجلس عشائر عنزة في العراق وصاحب مجلة العنزي العشائرية والشيخ سعد بن عباس العواد
33- - الوعول : مع الجغايفة وهم أبناء سليمان ومنهم صالح وخليف وعيد جالية من الوعول من الحماد من الملحود من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان
34- الشتيوي : في الحبانية بمنطقة الفلوجة أسرة من السالم من
الناموس من السعيّد من الرخيّص من السليمان من الحناتيش من المقرن من العقاقرة من ضنا فريض من ضنا محمد ( الولد ) من الفدعان
35- الشيوخ : في الحي بمحافظة واسط وهم أبناء خلف بن محمد بن علي بن علقم جالية من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان
وورد عبر الموقع تعقيب من الأخ وايل الغبيني حيث ذكر أن نسبهم كما يلي مهدي بن احمد بن محمد بن ثويني بن كرم الله بن ثويني بن محمد ولمحمد اخوة وهم حسين وكاظم وسميده ومن حسين رجيب اعقب حسين ومنه شحيل ومن شحيل لفته والاربعه هم ابناء علي بن ختلان بن خلف بن علقم بن حاجم بن محمد بن دخيلان بن عيد بن غبين
36- آل مشلب : في قلعة سكر بمنطقة ذي قار بالعراق وهم عقب كليب ابن رملة آل مشلب من ضنا محمد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة ومنهم مشائخ الحميد ويرأسهم حالياً الشيخ عبدالصاحب بن سعدون المشلب وهم عشيرة تتكوّن من الأفخاذ التالية : 1- اليوسف 2- الحاذور 3- البطين 4- القاطع 5- الصخي 6- الحمادة
37- آل جناح : من عشائر حلف المجرة في ذيقار وفي المشخاب وفي الفرات الأوسط ولهم أقرباء في ناحية العكيكة بالناصرية بالعراق ومنهم : ال ماجد وال جريو وال واوي وهم مذكورين في بعض المصادر من عنزة وهم أنفسهم يؤكدون أنهم من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة
38- المشوّح : في الحديثة جالية من الماوان من الصبيح من الدليم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة
39- الركبان : في الرطبة جالية من الحلسة من المحاوسة من العرفا من العبدة من السبعة
40- الهلبان : في الكويت والفاو جالية من المسيّب من المسكا من العبدة من السبعة
41- العرموط : في بابل بالعراق أسرة من الحاضرة من الفريعات من الصياح من البيايعة من العبدة من السبعة وقد زودنا الأخ تركي العرموط بأفراد هذه الأسرة وتتألف أسرة العرموط من ثلاثة رجال وهم : تركي وهاشم وحازم ومن تركي : محمد وحسين وعبّاس ووليد ومصطفى وعلي ومن هاشم : علاء وأحمد ونايل ومن حازم : عمر وحيدر وعبدالله
42- الفطافطة : في الرطبة والفلوجه جالية من الجمعات من السعيد من الصياح من البيايعة من العبدة من السبعة ومنهم أبو طي هو : حاكم بن عودة بن محمد بن زبار بن شليل بن بديع وقد أنجب زبار : محمد وصايل ومن محمد : عودة وكامل ويوسف ومن عودة : حاكم ومحمد ومن حاكم: عقيل وطي ومحمد وعلي وأحمد ويزن ومعن وعمر وصهيب ومصطفى ومن محمد : عصام وحسام وأحمد ومصطفى ومن عصام : محمد وحسام منه : يونس أما كامل فمنه : صعب وسعد ورعد وعهد ومعد وسعدون وراكان ومحمد ومن صعب : بكر ومن سعد : إورنس وفهد وبرجس.
ومن رعد : محمد وياسر وساجر وعبدالعزيز. ومن عهد : زياد وزيد.
ومن معد : صهيب. ومن سعدون : قبس وأنس وعبدالله. ومن راكان: أنس ومحمد وفارس. أما أبناء يوسف، فهم : محمد وليث وأحمد وطارق.
ومن محمد : حسام وائل وسرمد وأرشد وراشد وسعود وعبدالله. ومن ليث :- رامي وأسامه ونسيم . ومن أحمد : ليث.أما أبناء صايل فهم يسكنون الرطبة حالياً ومن صايل : مهدي وهادي ومسير. ومن مهدي : يوسف ويونس وصباح وصلاح وأسعد ومحمود وحامد
43- الفدغوش : في العراق جالية من السبيّل من المواهيب من البطينات 42- السارة : في العراق جالية من السبعة من ضنا عبيد من السبعة
44- الفالح : ومنهم الحوسان مع آل أبو دحيدح في سوق الشيوخ جالية من الجعافرة من ولد سليمان
45- أولاد محمد : بن طراد بن مبارك من قبائل السماوة تؤكد الكثير من المصادر أنتساب هذه العشائر إلى قبيلة الرولة من عنزة وقد ذكرهم العزاوي وعمر رضا كحالة وثامر بن عبدالمحسن العامري في موسوعة عشائر العراق وغيرهم ممن كتب بالأنساب وألتقيت برجال من أفراد هذه العشائر وهم ينتسبون من قبيلة القعاقعة من الرولة وأقصى جد يعرفونه يسمى محمد بن طراد بن مبارك بن قشير بن وائل ونخوتهم العامة والمعروفة ( أولاد مبارك ) ويتفرع من مبارك ثلاثة قبائل وهم :
1- الزياد في منطقة السماوة 2- الجابر في منطقة السماوة 3- التوبة في منطقة السماوة والبصرة
القسم الأول من أولاد مبارك : الزياد ويراسهم الشيخ كاظم ال فهد أبن جحيل ومن الزياد 1- آل أبوحمد ونخوتهم ( العليا ) وكبيرهم أبن حجيل 2- الدراوشة ونخوتهم ( حدادة ) وكبيرهم أبن كفاف والمجرم 3- آل ابو لحا ونخوتهم ( أخوعبلة ) وكبيرهم أبن عزارة 4- العصيدة وكبيرهم الخلاوي ومن كبارهم أبن هنيد وأبن عواد 5- آل قديم وكبيرهم أبو كحلة 6- الحسان ومن كبارهم ابن مرزوق وابن رمثان وابن جديح 7- المناذير وكبيرهم ابن مريع ونخوتهم ( موضي ) 8- الهراوي ونخوتهم ( باشة ) وكبيرهم بن فنيخر ومن كبار الزياد أيضاً الجحالي وابن منشد وحسب ديارهم فأن الزياد قسمين وهما 1- الزياد الغربيون 2- الزياد الشرقيون حسب منازلهم وإلا فهم من قبيلة واحدة ومن الزياد فرقة في غماس ومنهم 1- آل أوحاح 2- آل علي 3- آل عيون
ومن البو لحا 1- الريشان 2- البواهي 3- العبيد 4- القريبين 5- الجنديل أما الريشان وهم :الريشان فهم فرقتين وهم 1- الريشان الغربيين ومنهم: الهري والعواصي 2- الريشان الشرقيين ومنهم : الخضر والصقر والمقر ومن الخضر : المنشد ومن الصقر : المغير ومن المقر : العقيلي
وكتب لنا الشيخ ريسان بن مطشر ال فهد الزيادي شيخ عموم عشائر ال زياد هذه النبذة عن قبيلة الزياد فقال :
ال زياد قبيلة عنزية هاجرت من الجزيرة العربية الى بلاد الشام ثم الى العراق واصلهم ثلاث اخوان زياد الكبير وجابر وتوبة استوطنوا السماوة من العراق الى الان وهم اصبحوا ثلاث قبائل 1- ال زياد 2- ال توبة 3- الجوابر وهم يشتركون في نخوة واحدة وهي (اولاد امبارك) وشيوخهم : فهد بن جحيل وشخاط بن جحيل وبريد بن جحيل وبعد وفاة فهد بن جحيل اصبح شيخهم العام مطشر بن فهد بن جحيل وبعده ولده فرهود بن فهد وبعد وفاته الان الشيخ ريسان بن مطشر بن فهد بن جحيل بن خليف بن وذيح بن عبدالله بن حمد بن سعودي بن محمد بن زياد وال زياد الان ستة عشائر اضافة الى قبائل اخرى متحالفة معهم ومنهم من يسكن محافظات العراق الاخرى من غير السماوة ودول اخرى ايضا منها الكويت والسعودية والاردن التي لهم فيها امارة وافخاذ ال زياد الستة هم :
1- البو حمد وفيهم الرئاسة 2- ال عصيدة 3- الدراوشة 4- ال يديم
5- ال حسان 6- البو لحه اضافة الى بيوت من قبائل عربية متحالفة معهم
القسم الثاني من أولاد مبارك : الجابر ويقال لهم ( الجوابرة) ويراسهم الشيخ عزيز رحيم صفر ال عجيرب ومنهم 1- الحسان 2- المنيهل 3- العريفات 4- النزال 5- العباس 6- النويصرات 7- آل أبو شطيط 8- الشريدات 9- آل أبو ريشة 10- البو أبيض 11- الدبيب 12- القوام ومن الجوابر فرع في البصرة وشيخهم ابن قعيّد ومن فرقهم 1- الشريتات 2- آل صبح 3- آل ضويع 4- آل جبارة 5- آل حمود 6- ألبو شيماء 7- آل بشير
القسم الثالث من أولاد مبارك : التوبة ويراسهم الشيخ مسير ال محيسن
وابن حسين وابن رزق ومنهم 1- الغواوصة 2- الغـد 3- الحمادنة 4- العواقدة 5- آل سنان 6- الضاحي 7- الجويبرات 8- المويمش
9- السبيحة 10- المعروف 11- البزون 12- البجاجلة 13- الدنادنه
14- السويدان 15- الفضل ألبو سويعية ومنهم : آل فارس والسرارطة وآل حميد ومن الغواوصه اسرة العراده في الكويت وأسر المرتز في الكويت ومن الجويبر : اسرة الخفرة بالكويت
46- الرويلي : في القادسية وهم جالية من الرولة وقد كتب لنا الاستاذ عقيل بن علي بن عبدالكريم الرويلي كتاب مطول عن قصة أجداده وقال أنهم من سلالة حمدان أو محمد وقد أصيب جدهم في موقعة حصة ودخل مع السادة ثم أعقب أبناء تكونت منهم هذه الأسرة الكريمة 0
47- الجلاس : في منطقة الموصل جالية من الربشان من القعاقعة من الرولة وكبيرهم ابن عبدالغفور
48- القعود : في عانة ومناطق أخرى بالعراق زودني الشيخ ثابت بن مرعي بن حسن شيخ عشيرة القعود بمشجرات ومعلومات وافيه عن القعود وهم من عقب : قعود بن محمد بن حسان بن بداح بن موسى بن عيسى بن جميل بن علي من المانع من القعاقعة من الرولة من الجلاس من عنزة ومن القعود عدد من العوائل في منطقة عانة ومناطق أخرى بالعراق ومن أفخاذ القعود : الجبل والسنجار والكليب وقد أنظم لقبيلة القعود فخذ الصافي وهم من العبادلة وفخذ العبية ( الهزاع ) في الموصل
49- الشاميين : في العراق جالية من القعاقعة من الرولة
50- البدور : في الناصرية والقطيعة قبيلة كبيرة من جاليات البدور من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس وشيخهم قديماً أبن سهيل وحالياً شرشاب الشحم ونخوتهم ( الكحلا بدري) وهي نخوة البدور عامة ويتفرع من البدور1- الزويد فرقة الرؤساء2- النجم وكبيرهم أبن عشيش 3- الفواز وكبيرهم أبن مهاوش 4- الرسن وكبيرهم أبن نون ومن الزويد الرشيد والراشد والمرشد والحمد والجبر والشدة والسعد والبهيدل والطاهر ومن النجم : العشيش والكريول والعويليين والخليفة والخالد ومن الفواز : الهرموش والعبرة والحسين والجمعة والمرتضي والسعيد أما الرسن فهم عقب رسن بن مثقال وشيخهم علي المانع الذرب النون من الرسن1- المبارك 2- الخليل 3- العويمر 4- الحميدان ورئيسهم غانم مسلم علوش ومن المبارك : الحيال والتركي والدهنيم أما الخليل فهم أكثر بطون الرسن عدداً ومن رؤسائهم رسول ناصر ضاحي الخزال ومزهر ياسر الجلاب ومن الخليل : الربيع التمايم الدواس الثويني والراشد والمنصور والمحسن أما العويمر فهم أول من عقلوا أرجلهم في الحرب ورئيسهم عبد بن بزون ومن العويمر : الرحيمة والمياهيم والعبدالله والعمران ومن الحميدان : المحمود والصالح عن علي حسين الجاسر
51- السوير : مع قبيلة البعيج جالية من المهيوب من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس ومنهم : آل طريف والمحلف والدرع
52- الملالي : في حديثة والرمادي وبابل أسرة من العبادلة من المحلف من الجلاس ومشجر الأسرة الملا عبدالله ومنه : محسن ومحمد ومحمود ومن محسن : محمد وسليمان وأحمد ومن محمد : عبدالله ومن عبدالله : عبداللطيف وأحمد ومحسن ولهم ذرية ومنهم1- آل عبدالحميد ومنهم : القاضي والمفتي وأبو مائلة 2- آل عبدالرحمن 3- آل درويش
53- العبادلة ومنهم الحمودات : بتل عفر والمحلبية والقيارة والشرقاط والموصل من العبادلة من المحلف من الجلاس وشيخهم عبدالرحمن بن حمادي عدهم العامري من عامر بن مجيد ومنهم : الحمودي والحمد والوهب والنصرالله والزبير والحسين والدرويش والعلي والعزيز والمراد والمحمد والحجاجي وكذلك الحمودات بالموصل وبغداد من سلالة حمودي ابن عليوي بن جرو وهم فرع من العبادلة ومنهم : الخضير والأحمد ومنهم عدد من العوائل 0وكذلك آل حميد : في الفلوجة ومناطق أخرى في العراق عشيرة تنحدر من علي بن حميد العبدلي من المجيد من العبادلة زودنا مشكوراً الأستاذ حسين بن علي بن حميد العبدلي بكتاب يخص تاريخ وأنساب حمايل آل حميد وبه تفاصيل وافية وذكر انهم يتفرعون إلى أفرع منهم : آل شافي وآل حسين وآل حميد بن عبد بن هباس ومن وكبارهم ابن شافي وابن خرميط ومن العبادلة الحجاج : في محلّة السراي من العبادلة ومن الحجاج 1- الحمش 2- الحسون 3- العلاوي 4- الشهاب 5- القلاب 6- الصافي 7- اليونس 8- المجدل 9- العمر 10- الشركلي0 ومن العبادلة أيضاً آل بيك : في الموصل حمولة من الحاضرة من العبادلة
54- الشلاهمة : في دير الزور والموصل والحديثة جالية كبيرة من أبناء محمد من العبادلة من المحلف من الجلاس وقد سكن جدهم محمد في دير الزور قديماً ومنهم من سكن في ناحية البصيرة عند ملتقا الفرات بالخابور ومنهم في قارة والبريج التابعة لمحافظة حمص والقسطل والقامشلي والحسكة ودمشق والبغدادي ومن البو شلهوم : الديواني والدولاني والدهمش والفتيّح والعلاوي والنويجي والشطي والعواك والخوالدة وزودنا مشكوراً خالد بن طعان بمشجر يفرع عوائلهم من عمر المحمد ومنهم 1- الحاج عيسى 2- البو ثابت ومن عيسى : اليوسف والعلاوي والعبيدالله ومن اليوسف : الرهاوي والعقلا والقدور ومن الرهاوي : الأحمد ومن الأحمد : القاسم والخوالدة والطحاطحة ومن القاسم : الفتيّح والتويجي ومن العقلا : الديواني والدولاني واليوسف والجرو والحمدومن العلاوي : الحمود والقاسم والعبد عمر ومن العبيد الله المحمد والهجر والشلاش ومن البو ثابت : المطر والشبلي والعثمان والخليفة والسايج والعواك والمنصور وغيرهم
55- الصافي : في عانة عشيرة من العبادلة وقد سكن جدهم منطقة جريجب غربي مدينة عانه وأمتلكوا أرضاَ هناك ومارسوا الزراعة ثم أنتقلوا إلى مدينة عانه وأنظموا تحت لواء القعود وقد أنحدرت عشيرة الصافي من أربعة أبناء وهم : زعيّن وعزاوي وإبراهيم وعبدالرحيم ومنهم عدد من العوائل
56- القويدر ومنهم : الزعيّن والوكيع وهم عقب يوسف القويدرالصالح في عانة والبو كمال وهم من الصافي من العبادلة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة وأفاد الإستاذ سليمان بن جواد بن عليوي الوكيع برساله بأن الزعيّن الذين في ألبو كمال هم ذرية زعيّن بن جوير بن دخيل بن يوسف بن قويدر الصالح وقد ورد ذكر أحد رجالهم بوثيقة الدفاع عن عانة سنة 1119هـ ومن أبرز رجالهم الدكتور يوسف بن جابر الزعيّن رئيس وزراء سوريا سابقاً كما ذكر من عائلة الزعيّن في العراق بيت الحاج مصطفى الحجازي ومنهم الدكتور عزّت مصطفى وزير الصحة في العراق سابقاً وقد هاجر من عانة فرع من الزعيّن والوكيع فمن الزعين الذين في البو كمال ذرية : عبدالله وجابر أبناء زعين بن جوير بن دخيل ابن يوسف بن قويدر الصالح أما وكيع فمن عقبه : عبد وسنور ومرزوق وعبدالماجود وعزر ولهم ذرية كثيرة 0وذكر ثابت بن مرعي بن قعود شيخ القعود في رسالته أن الزعيّن الذين انضموا للقعود من رجالهم في عانة : أنمار بن خضر الزعيّن وأخوانه وسعد بن عواد بن إبراهيم وأخوانه وعبدالسلام بن مطر بن زعيّن وأخوانه وحسن بن فاضل الزعيّن وأخيه عدنان وعبدالسلام بن فتحي بن عبد بن صالح وأخيه خالد
57- الشافي : في الفلوجة جاء في كتاب النبع الصافي في ذكر آل شافي من أعداد وتنظيم : سعدالله بن عبدالوهاب بن شافي بن نجم العبدلي تنسب عشيرة آل شافي من المجيد من العبادلة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة وهم من نسل شافي بن نجم بن عبدالله بن محمد بن علي بن حميّد وحميّد هو جد العشيرة التي تفرعت منه وقد أنجب حميّد :علي ومن علي: محمد وحسين 0وقد أنجب شافي بن نجم ثلاثة أبناء وهم : عبدالوهاب وعبدالرزاق وعبدالقادر ومن عبدالوهاب : عطالله وعبدالله وسعدالله وسالم ومن أولاد عطالله : سامي وباسم ومصطفى ورياض ووليد ومن أولاد سامي : وسام ومحمد ومن عبدالله : نجم وعلي وعمر وكريّم ومن أولاد نجم : أحمد وقاسم ومن أولاد علي : عبدالله ومن أولاد سعدالله : غازي ومحمد ومصطفى ومن أولاد غازي : ناصر ومن أولاد سالم : أحمد ومحمد ومن عبدالرزاق : ناصر ومنصور وخلف وسلطان ومن منصور : محمد ومحمود وحامد وأحمد وطه وياسين ومن أولاد محمد : عماروقاسم وإبراهيم ومنصور ومصطفى ومن أولاد محمود : سعد وحيدر وعبدالقادر وأحمد ومن أولاد حامد : عمر وياسر ومحمد وبهجت ومن أولاد أحمد : محمد وعلي وحمد وحسن وحسين وعبدالله ومن أولاد طه : مصطفى ومحمود ومن أولاد ياسين : أحمد ومحمد ومن خلف : خالد ومن خالد : أحمد ومحمد ومحمود وحامد وعلي ومن سلطان : اسماعيل ومن أولاد اسماعيل : محمد وأحمد ومصطفى 0ومن عبدالقادر : بشير وخلف ومن بشير : عامر وثامر وكامل وسعد ومن أولاد عامر : علاء وضياء وأحمد ومحمد ومن أولاد ثامر : محمد وحسين ومن أولاد كامل : أحمد وعبدالقادر وعلي وإبراهيم ومن أولاد سعد : حيدر ومصطفى ومن مخلف ذنون ومحمد وأيوب وبلال ومن أولاد محمد : بهاء الدين
58- العرفا : في العراق جالية من الجذالمة من المشطة من ولد علي
59- الملحم : مع الرفيع جالية من الفاضل من الملحم من الحسنة
60- الكليب : في أبا القير بالعراق ومنهم : البطاح في الرمادي وهم جالية من المصاليخ من المنابهة
61- القرشة : في العراق جالية من القرشة من المصاليخ من المنابهة
62- الباني : في هيت جالية من المصاليخ من المنابهة
63- الشاووش : في العراق عشيرة من جاليات المنابهة من بني وهب
من عنزة ويتفرع منهم : السعيد والبو عمر والصالح والسمين والرسول والخاسر والرحمن وغيرهم من العوائل
64- الحنابزة : في سوق الشيوخ جاء في كتاب موسوعة اعلام القبائل العراقية للعامري أن الحنابزة يرأسهم الشيخ ستار بن ناجي بن حسن بن علي بن غانم بن كشير بن ثامر العنزي وجدهم إبراهيم من المصاليخ من عنزة وذكر أن جدهم ثامر جاء من الدرعية بعد سقوطها عام 1818م وذكر قصة عن تسميتهم بالحنابزة مفادها أن جدهم كان يترصد لرجل قتل أخاه فتمكن منه وقتله بثأر أخيه ولكي يثبت ذلك أخذ من دم القتيل وحنا
أنفه فلقب الحنبوزي وعرفت ذريته بلقب الحنابزة
65- العنزي : في الزبير والعمارة ذرية محمد بن خلف العنزي الذي نزح
جده من سدير وأنجب : عبدالله وعبداللطيف ومن عبدالله : حمد وخلف ومحمد ومن عبداللطيف خالد وأحمد وحامد ولهم ذرية كثيرة
66- السويدان : في الزبير أسرة من الحاضرة من عنزة
67- الأشموس : في بر فارس جالية من عنزة
( قبائل من عنزة في العراق ومناطق أخرى )

ذكر العزاوي والراوي والسامرائي والمعاضيدي والعامري في المحمرة وعبادان والبصرة وسوق الشيوخ ومناطق متفرقة في العراق وبر فارس عدد كبير من القبائل من عنزة وهذه القبائل لم تخالط قبيلة عنزة ذرية بشر ومسلم منذ القدم والراجح أنهم ممن سكن البصرة في عهد الخلافة الأموية والعباسية واختلط مع هذه القبائل من ليس منها بالحلف واغلب هذه القبائل ليس من ذرية مسلم وبشر ومن القبائل والبطون والأسر التي ورد ذكرها في تلك المصادر ما يلي :
1- قبيلة العيدان : في منطقة البصرة بالعراق 2- قبيلة بنو حطيط في منطقة الحمار والبصرة 3- قبيلة الماجد في منطقة البصرة 4- قبيلة البحارنة في منطقة البصرة 5- قبيلة التيوس في منطقة البصرة
( قبيلة العيدان من عنزة بن أسد )
في البصرة يراسهم الشيخ عبدالاميرعبدالغفار العيداني ومهودر طعمة السحاق ومن العيدان : الرحيم والبوعلي والشهيب والجياقين والداود والشاوش والوحيد وآل إسماعيل والدوار والهاشم والموسوية والجزيري والشلاهي والشليش والعلوان
( قبيلة الحطيط من عنزة بن أسد )
قبيلة : آل حطيط نخوتهم (أولاد وايل) يراسهم الشيخ راقي جاسم محمد المروح الفرج الله ومن قبيلة آل حطيط 1- آل فرج 2- البهيد 3- البو سدرة 3- بني عمر 4- العبد عون 5- البو ناجي 6- الضويهرات
( قبيلة الماجد من عنزة بن أسد )
قبيلة الماجد يقال لهم الجميعان وتلفظ في لهجتهم ( اليميعان ) في منطقة البصرة وتساكن قبيلة الماجد قبائل بني مالك في منطقة البو صالح ونخوتهم ( أخو وضحا ) وشيخهم ابن راضي ومن تفرعاتهم 1- العبيد 2- الشديد 3- الساده 4- الجمامله 5- الشقير 6- الصريفيين

( قبيلة البحارنة خليط من قبائل عنزة وغيرها )
وهي تجمع قبلي من أفخاذ عنزة وغيرها أنضوت تحت هذا الأسم ومنهم:
الجزيري والسويف والمرهون والفردان والعسير والتوبلان والزويد والطرشان والمهدي والمحبس والكامل والحمود والدوهان والشواريح والحمودي والمكاحلة واليحيا والشبلي والطويل والمرزوق والنجم
( قبيلة التيوس في البصرة والكويت )
التيوس : في الكويت والبصرة وسوق الشيوخ والناصرية قبيلة من عنزة وكبيرهم ابن ردام ونخوتهم ( أولاد وايل ) ومن عوائلهم : الغنام والفليح والعثمان والخضير والطلاع والوصواص والضاحي
( قبيلة الجاف الكردية في شمال العراق )
ذكر العزاوي في كتابه عشائر العراق قبائل الجاف الكردية ونسبهم من عنزة وفصّل بطونهم
( بطون وأسر من عنزة في البصرة وسوق الشيوخ )
ذكر ثامر سعدون العامري في موسوعة العشائر العراقية في البصرة وسوق الشيوخ الكثير من البطون من قبيلة عنزه دون أن ينسبهم لفخذ معيّن ومنهم 1- الهذال 2- الشويش3- الحراحشة 4- الذيابة 5- الحبلان
6- البدر 7- الوائلي 8- العطية 9- السالم - الدغمان 11- المبارك 12- العقر 13- الكريدي 14- المناصير 15- الشبيب 16- النعمة 17- العذرا 17- الشيخليه 18- العمارات 19- القرارطه 20- الزنبور 21- الفريح 22- الأحمر 23- الهلال 24- العبوس 25- العلي 26- الأمير 27 القرب 28- العايد 29- النثار 30- الشاهين 31- السبيعي 32- الحاتم 33- العمر 34- الفهد 35- السياب 36- المانع 37- القاسم 38- العثمان 39- الحردان 40- البراهيم41- المكركش 42- المرابحة 43- المنيهل 44- المنصور في العراق من عنزة ومن فرقهم : الدروع والشاويش والبقة والبو شميلة واللاوي والصناع والوسامة وهم العقيلات 45- الملاوحة مع الحديديين من عنزة 46- العبدالكريم الشيخ في الحقلانية من عنزة 47- الشايع في هيت أسرة من عنزة 48- الباني في هيت من عنزة 49- البو حيات في البغدادي من عنزة 50 - البو بدر : في الحي قبيلة معدودة من قبائل المياح وهم من عنزة ونخوتهم ( حمدة ) وكبيرهم أبن عاتي 51- الدريس في هيت من عنزة 52- السلطان في الأحواز من عنزة 53- الجليزي في الأحواز من عنزة 54- الكماملة من عشائر سوق الشيوخ من عنزة 55- الحميد في قلعة سكر وكبيرهم ابن مشلب من عنزة 56- الجميل في عانة أسرة من عنزة 57- العارف في الموصل من عنزة 58- الحاتم في الموصل من عنزة 59- الحاج علي الحسون في الموصل من عنزة 60- الملاح في الموصل من عنزة 61- العطار في الموصل من عنزة 62- الحمودات في الموصل من عنزة 63- النجدي في الموصل من عنزة 64- الوائلي في الحويقة من عنزة 65- قبائل الجاف الكردية في شمال العراق عدهم العزاوي من قبيلة عنزة
وفي عام 1997م تشكل مجلس في العراق تحت مسمى مجلس عشائر عنزة وأصدر جريدة باسم العنزي ثم تحولت الجريدة إلى مجلة وهي مجلة عشائرية تعني بشئون جاليات قبيلة عنزة في العراق وأختير لرئاسة المجلس الشيخ المحامي عبدالقادر بن خلف الفدعاني العنزي ونائبه المحامي شفيق بن محسن الرباعي الحسني العنزي ثم بعد وفاة الشيخ عبدالقادر تحوّل مسمّى مجلس عشائر عنزة إلى رابطة عشائر عنزة وأختير لرئاسته الشيخ سعد بن عباس بن عبدالله العواد الفدعاني ومن أعضاء المجلس المؤسسين الشيخ علي بن جلوب العنزي والشيخ محمد بن كاظم العنزي وهم يدينون بالمشيخة والرئاسة للشيخ متعب بن محروت الهذال شيخ مشائخ عنزة وقد وصلنا اعداد من الصحيفة والمجلة التي أصدروها باسم عنزة وجاء في العدد الثالث من مجلة العنزي الصادرة عن مجلس عشائر عنزة :
( بطون من عنزة ضمن عضوية عشائر عنزة بالعراق )
حسب ما جاء في بيان مجلة العنزي الصادرة في بغداد فأن البطون المنضوية في عضوية هذه المجلة من قبيلة عنزة هم 1- فخذ العواد من العقاقرة من الفدعان 2- فخذ الحمد من الحسني من السلقا 3- فخذ المسلط من الحبلان من العمارات 4- فخذ الكريدي من الزياد من الرولة 5- فخذ القرشة من المصاليخ 6- فخذ العنوز من عنزة 7- فخذ الشامين من القعاقعة من الرولة 8- فخذ العزيز من الحطيط من عنزة 9- فخذ البديوي من الفدعان 10- فخذ الأحمد من العناز 11- فخذ السارة من السبعة 12- فخذ الثامر من الفدعان 13- فخذ الدول من عنزة 14- فخذ الغبين من الفدعان 15- فخذ الباني من المصاليخ 16- فخذ العبود من العناز 17- فخذ السعيد والبو عمر من الشاوش من عنزة 18- فخذ الصالح من الشاوش 19- فخذ السمين من الشاوش 20- فخذ الرسول والخاسر من الشاوش 21- فخذ الرحمن من الشاوش 22- فخذ العرفا من عنزة 23- فخذ العكيل من العكيل 24- فخذ الكرناوي من الغدير من الدهامشة 25- فخذ الدهامشة من الدهامشة 26- فخذ الكشير من الفدعان
وكتب المحامي الشيخ عبدالجبار بن حمدي بيك الهذال شيخ قبيلة عنزة في البصرة رسالة تحتوي على الشكر والثناء وأرفق معها قوائم تحمل ختمه وتوقيعه باسماء عدد كبير من الأسر والأفخاذ من عنزة في البصرة وتضم تلك القائمة مئتان واثنان وثمانين اسرة وبعض البطون الرئيسية سبق وأن نشرتها في طبعه سابقة وللمعلومية فأن المحامي الشيخ عبدالجبار بن حمدي بيك الهذال يرقى نسبه إلى العباسيين من بني هاشم ولكن أسرته رأست عنزة البصرة وهو ليس من آل هذال شيوخ مشائخ عنزة الذين هم من الحبلان

***

بسم الله الرحمن الرحيم
حضرت باحثنا الكبير والجليل عبد الله بن عبار العنزي
سوف ابين لجنابكم الكريم ماذكر من ملاحضاتكم لبعض المسميات العنزية التي درجت في كتابنا عنزة العراق وحسب التسلسل الذي كتبته علما ان غالبية هذه الاسماء قد درجت في كتابكم اصدق الدلائل ولا خلاف على عنزيتها
1- الراشد في البصرة ص 71 ذكر نسبهم من الحمد من الرباع وهم بقايا من اهل حريملاء عندما كانوا في البصرة علما ذكروا بعدة مصادر بهذ العمود
2- البو فرحان في البصرة ص 73 ذكر نسبهم من ولد علي وهذا ماوجدته متواتر عنهم وسيتم البحث والتاكد مجددا علما ذكروا بمصادر عدة بهذا العمود
3- الذيبة في البصرة ص 74 ذكر نسبهممن الحبلان ووجدت لديهم كتاب يؤيد ذلك موقع من الشيخ متعب الهذال
4- الخضرة في البصرة ص 78 ذكر نسبهم من الربيلات من ولد علي هذا ماوجدته متواتر عنهم اضافة الى الاتصالات التي قمنا بها مع عمامهم في السعودية واشركت بذلك عمامهم في العراق بالبحث عن صحت نسبهم
5- العطية في البصرة ص 81 ذكر نسبهم من ابا الخيل ولديهم مايثبت ذلك علما ان لديهم اخوة في كربلاء والانبار والكاظمية في بغداد
6- البو صالح في ميسان ص 90 ذكر نسبهم من الحوشان من الصقور وهم اخوة الصقور مع بني لام وسوف اعيد البحث عن عمود نسبهم
7- العلي في ميسان ص 91 ذكر نسبهم من القمصة من السبعة ماوجدته متواتر عنهم انهم من السبعة وسوف اتاكد من صحة عمود نسبهم
8- السكران في ميسان ص 97 ذكر نسبهم من الرفيع هذا ماوجدته متواتر عنهم وسوف اتاكد من جديد
9- الجليز في ميسان ص 97 ذكر نسبهم من من البدور وهذا ماوجدته متواتر عنهم
10- الرفيع في الناصرية ص 113 ذكر نسب الحسية من الفدعان ومعهم انساب عنزة وانسا غير عنزية لم نستطع تحديدها ولهذا لم نفرعها ولم تحضى بتفصيل مع كبر حجمها
11- المايد في الناصرية ص 122 ذكر نسبهم من المحجور من الصقور وفيهم مشيخة تجمع الجميعان وهذا ماوجدته متواتر عنهم وذكرو في مصادر عدة بهذا العمود
12- الهدفان في الناصرية ص 122 ذكر نسبهم ابناء هديف من جدعان وليس ابنه بالمباشر وهذا ماوجدته متواتر عنهم
13- البو عبد الهادي في الناصرية ص 127ذكر نسبهم من المشهور من الشعلان ولديهم تاييد من شيوخ الشعلان في الاردن بذلك
14- الجراد في الناصرية ص 129 ذكر نسبهم من العواد وهذا ماوجدته متواتر عنهم
15- ال حسين في الناصرية ص 130 ذكر نسبهم من العرفة من الجذالمة من ولد علي والعرفة في العراق لديهم كتاب تاييد من الشيخ بن سمير في سوريا وهم جزء من هذا الاسم
16- الجبر في الناصرية ص 132 ذكر نسبهم من العميرة وهم لديهم تاييد من المرشد اضافة الى تواصلهم المستمر مع بيت الهذال اضافة الى امتلاكهم فصيلة جمال السبعة الى الان وهم لايزالون بدو واتصالاتهم مستمرة من ابناء عمومتهم في الكويت والسعودية
17- ال مشهور في السماوة ص 158 ذكر نسبهم من المشهور من الشعلان ولديهم تاييد بذلك من شيخ الشعلان في الاردن بذلك
18- البو عبد الرحمن في السماوة ص 162 ذكر نسبهم من المشهور من الشعلان تم التنويه عنهم
19- ال عتوكة في السماوة ص 163 ذكر نسبهم من المشهور من الشعلان تم التنويه عنهم
20- السوالم في السماوة ص 164 ذكر نسبهم من السويلمات من الدهامشة وهذا ماوجدته متواتر عنهم
21- القعيشيش ص 173 ذكر نسبهم من القعيشيش هذا ماوجدته متواتر عنهم اضافة الى انهم لايزالون بدو
22- المحاليس ص 174 هذا ماوجدته متواتر عنهم
23- البريهات في الديوانية ص 193 ذكر نسبهم من االحوشان من الصقور ماوجدته متواتر عنهم انهم من الصقور وسوف اتاكد مجددا عن عمود نسبهم
24- الجميعان في الديوانية ص 196 ذكر نسبهم من العلمة من المرعض هذا ماوجدته متواتر عنهم
25- الشعلان في الديوانية ص 197 ذكر نسبهم من الشعلان تم التنويه عنهم
26 - الرولة في النجف ص 204 ذكر نسبهم من الملالي من الشعلان وتوجد لديهم وثائق تؤيد ذلك اضافة الى تاييد شيوخ الشعلان في الاردن بذلك
27- البصيصات في النجف ص 213 ذكر نسبهم من الصعران ولديهم تاييد من الشيخ متعب الهذال بذلك
28- البو جفال في النجف ص 216 ذكر نسبهم من البصيصات وتم التنويه عنهم
29- العنوز في النجف ص 220 ذكر نسبهم من الفرا من المنابهة هذا ماوجدته متواتر عنهم
30- البصيصات في كربلاء ص 232 ذكر نسبهم من البصيصات وتم التنويه بذلك
31 المناكيش في كربلاء ص 236 ذكر نسبهم من العجلان من السبعة ماوجدته متواتر عنهم من السبعة اضافة الى الاتصال الذي اجريته مع احد ابناء السبعة في السعودية عن صحة ذلك وعن جميع سبعة في العراق لكونه قريب من بيت المرشدوجميع مسميات السبعة التي ذكرت كانت بالتنسيق معه اضافة الى وجود اعتراف عن غالبيتهم
32 - العامر في كربلاء ص 237 ذكر نسبهم من البجايدة وهم كانوا ولايزال منهم حلف مع الغزالات ولا اختلاف في ذلك
33- الهدفان في كربلاء ص 238 ذكر نسبهم من جدعان وتم التنويه
34- المفرج في كربلاء ص 244 ذكر نسبهم من الجميشات من الدهامشة ماوجدته متواتر عنهم من الدهامشة وسيتم اعادة البحث عن عمود النسب
35- القاضي في كربلاء ص 244 ذكر نسبهم من الشعلان وتم التنويه
36- ال عطية في كربلاء ص246 ذكر نسبهم من ابا الخيل وتم التنويه عنهم
37- ال عبد الله في كربلاء ص 247 ذكر نسبهم من السبعة وهذا ماوجدته متواتر عنهم
38- العبار في كربلاء ص 247 ذكر نسبهم من الرموم من ولد علي هذا ماوجدته متواتر عنهم
39- البو صيبع في كربلاء ص 248 ذكر نسبهم من البصيصات وتم التنويه
40- ال بداح في كربلاء ص 251 ذكر نسبهم من البجايدة وهذا ماوجدته متواتر عنهم اضافة الى وجود مصدر يذكرهم بذلك
41- البعيج في بابل ص 257 ذكر نسبهم من الفدعان وهم يتكونون من سبعة فروع وهذه الفروع من الفدعان ويوجد اجزاء دخلت بهذه الفروع ليست عنزية
42- الملا احمد في بابل ص 273 ذكر نسبهم من الشعلان وتم التنويه
43- العرفة ي بابل ص 274 ذكر نسبهم من الجذالمة من ولد علي ولديهم تاييد من بن سميرفي سوريا بذلك
44- ال سد خان في بابل ص 275 ذكر نسبهم من المصاليخ وهم جزء من الحنابزة وسوف نتاكد عن عمود نسبهم
45 - الغيلان في بلبل ص 276 ذكر نسبهم من الشملان من السلقا ولديهم تاييد من الشيخ خالد الهذال بذلك
46 المرشد في بابل ص 279 ذكر نسبهم من المصاليخ وهذا ماوجدته متواتر عنهم وسوف نتاكد من عمود نسبهم
47- البليخ في الكوت ص 296 ذكر نسبهم من الدريب من القمصة ولديهم تاييد بذلك وتواصل مع ابناء عمومتهم في السعودية
48- ولد علي في بغداد ص 300 ذكر نسبهم من المشادقة وضنا ذري من ولد علي اللذين من المشادقة لديهم كتاب من المرحوم الشيخ محروت الهذال واخر من الشيخ خالد الهذال
49- الحنابزة في بغداد ص 314 ذكر نسبهم من المصاليخ وسيتم التاكد عن صحة عمود نسبهم
50- الكشور في بغداد ص 317 ذكر نسبهم من الشميلات من الفدعان ومتواتر عنهم انهم من الفدعان وسوف نتاكد من صحة عمود نسبهم مجددا
51- العبد الله ص 319 ذكر نسبهم من المضيان وهذا ماوجدته متواتر عنهم
52- الاحمد في بغداد ص 319 ذكر نسبهم من القمصة من السبعة وهذا ماوجدته متواتر عنهم
53- السبعة في بغداد ص 321 ذكر نسبهم من العبادات من السبعة وهذا ماوجدته متواتر عنهم
54- العقيلات في بغداد ص 325 ذكر نسبهم من النصار من البجايدة وهذا ماوجدته متواتر عنهم
55- البو باني ص 334 ذكر نسبهم من المصاليخ وهم جزء من البو باني في الانبار وهذا ماوجدته متواتر عنهم
56- البصيصات ص 334 تم التنويه عنهم
57- البلاليز ص 334 هذا ماوجدته متواتر عنهم
58- البلاعيس ص 335 سيتم تعديل عمود نسبهم وموجودين في ناحية القاسم
59- الثراون او الثروان ص 335 ذكر نسبهم من الجميشات من الدهامشة واللذين موجوجين في وسط العراق نزحو من شمال الاردن والان يشكلون اسم كبير كون انضمت معهم انساب عنزية واخرى غير عنزية
60- البو خليوي بيت الاخرس ص 336 ذكر نسبهم من البصيصات وتم التنويه عنهم
61- العليان في الانبار ص 348 ذكر نسبهم من العجلان وتم التنويه عنهم
62- العقاب في الانبار ص 348 ذكر نسبهم من العجلان وتم التنويه عنهم
63 - المحيليس في الانبار ص 350 ذكر نسبهم من المصاليخ وهذا ماوجدته متواتر عنهم
64- الحمندي في الانبار ص 351 ذكر نسبهم من ابا الخيل وتم التنويه عنهم
65- المانع في الانبار ص 351 ذكر نسبهم من العويمر من المنابهة هذا ماوجدته متواتر عنهم
66- الشاميين في تكريت ص 355 ذكر نسبهم من العرضان من الرولة وهذا ماوجدته متواتر عنهم
67- الشاوش في كركوك ص 363 ذكر نسبهم من ولد علي متعارف عنهم من ولد علي ولديهم وثائق بذلك وسيتم البحث عن عمود نسبهم
68- الحجاجي في الموصل ص 368 ذكر نسبهم من العلمة من المرعض هذا ماوجدته متواتر عنهم اضافة الى المصادر التي ذكرتهم
69- ال منيزل في الموصل ص 369 ذكر نسبهم من القمصة من السبعة وهذا ماوجدته متواتر عنهم
70- ميران في كردستان ص 373 ذكر نسبهم من الحبلان وهذا اعتمدته من المصادر ومنها العامري
71- الجمعة ص 376 ذكر نسبهم من السعيد من العبادات وهذا ماوجدته متعارف عنهم
72- الخضير ص 377 ذكر نسبهم من الربشان وسيتم التاكد منه مجددا
73- الخضير ص 377 ذكر نسبهم من الفروك وسيتم التاكد منه مجددا
74- الختارشة ص 377 ذكر نسبهم من الحبلان وذا ماوجدته متعارف عنهم
75- البو عبيد في الاحواز ص 412 ذكر نسبهم من السبعة سيتم التاكد منه مجددا
76- المرعي في الاحواز ص 412 ذكر نسبهم من الساري وسيتم التاكد منه مجددا
هذا موجز للمسميات التي ذكرتها في ملاحضاتكم عن كتاب عنزة العراق عسى ان نكون وفقنا في عملنا ومن الله التوفيق
اشكر سعة صدركم وتعاونكم لخدمت عنزة نحن وجميع من يساهم في خدمة عنزة
اخوكم مؤلف الكتاب

الأخ الفاضل العربودي حيّاك الله :
الملاحظات التي ذكرتها لك تحتاج أعادة نظر لأن بعضها واضح الخطأ بها فمثلاً أنت ذكرت ( المايد ) الصفحة 120 وذكرت أنهم أبناء مايد ( ماجد ) بن إبراهيم بن عثمان بن كربول بن صولة بن محجور بن مرزوق بن خمعل بن وهب بن فليح بن ضاهر بن مسلّم من الصقور من جبل من العمارات من بشر من عنزة ونخوتهم ( أخو وضحه ) وفيهم رئاسة عموم تجمّع الجميعان المتمثله بالشيخ العام عباس شنيع راضي المايد


لذا أفيدك أن الجدود الذين سردتهم ( صوله بن محجور بن مرزوق بن خمعل بن وهب هؤلاء يخصون بطن من قبيلة الحجور من المنابهة ثم أنك كملّت باقي السلسلة فقلت فليّح بن ضاهر بن مسلّم من الصقور من جبل من العمارات من بشر من عنزة وهنا يكمن الخطأ في خلط سلسلة نسب الصقور من بشر مع الحجور من ضنا مسلم ؟ علماً أن الماجد قبيلة من عنزة في البصرة ورد ذكرهم في عدّة مصادر وقد ذكر عنهم العامري في موسوعة العشائر العراقية وذكرت عنهم في كتابي ما يلي :

( قبيلة الماجد من عنزة بن أسد )
قبيلة الماجد يقال لهم الجميعان وتلفظ في لهجتهم ( اليميعان ) في منطقة البصرة وتساكن قبيلة الماجد قبائل بني مالك في منطقة البو صالح ونخوتهم ( أخو وضحا ) وشيخهم ابن راضي ومن تفرعاتهم 1- العبيد 2- الشديد 3- الساده 4- الجمامله 5- الشقير 6- الصريفيين

والملاحظ أن سلسلة النسب التي ترد كثيراً عند بعض العشائر مقتبسة من كتابي بالأخص الأسماء المتشابهة مما يدل على أن السلسلة مقتبسة ولم تكن موروثة وبالنسبة للعوائل الذين ينتسبون لبطون من عنزة فأن دليل صحتها تواصلهم مع أبناء عمهم وتأكيد انتسابهم

أما الرفيع فأن الفرع الذي معهم من الفدعان فقد ذكرتهم في كتابي وهم كما يلي :


الحسية : مع الرفيع ويراسهم الشيخ جمال محسن الفارس من الصياح من جدعان من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة ومن الحسية 1- المهلهل 2- العواد 3- الثعلب 4- البذار

القسم الأول من الحسية : المهلهل ومن المهلهل : الفضل ومن الفضل : الفارس مشائخ قبيلة الرفيع


القسم الثاني من الحسية : العواد ومن العواد 1- آل جخدم 2- ال جبر


ومن آل جخدم 1- التلعه ونخوتهم ( راعي الحيزا) 2- الفوزان 3- اللبان ونخوتهم ( اخو دنيا ) ومن الجبر 1- العويمر ونخوتهم ( اخو طاسه) 2- الزعزوع 3- المحلا


القسم الثالث من الحسية : الثعلب ونخوتهم ( أخو شمّى ) ومن الثعلب

1- الجاسم 2- ال مانع 3- ال شريف 4- ال محار


القسم الرابع من الحسية : البذار ونخوتهم ( راعي السحما ) ومن البذار 1- الخليف 2- المحمد 3- العاصي 4- الهرموش 5- الرشيد 6- الضليلي 7- الطرفا 8- العيون


أما قبيلة البعيج فأن الذين معهم من الفدعان حمولة الشيحان وقد ذكرت عنهم في كتابي ما يلي :

الشيحان : رؤساء قبيلة البعيج جالية من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان ومن مشايخهم أبن حاكم وأبن قايم ومن اقسامهم: العزيز والسرداح ومن السرداح:القايم والعثمان والمنديل والشنور ويؤكد بعض من كتب بالأنساب بأن قبيلة البعيج جميعها من الفدعان

كذلك مع قبيلة البعيج من عنزة :
السوير: مع قبيلة البعيج جالية من المهيوب من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس ومنهم : آل طريف والمحلف والدرع

حياك الله شيخنا الفاضل عبد الله بن عبار العنزي
1- المادي ص120 ممكن ان يكون خطاء في عمود نسبهم ولكن لا غبار
على انهم من الصقور من عنزة وسوف نعيد النظر في عمود نسبهم اضافة الى
مركز سكنهم ومشيختهم في الناصرية ويوجد أجزاء منهم في البصرة
وفيهم مشيخة تجمع الجميعان والفروع التي ذكرتها في كتابكم العبيد
والتشديد والسادة والجماملة والشقير والصريفيين.وكذلك النوارصر ..جميع هذه الفروع
ليست عنزية ولا خلاف على ذلك ...ولهذا لم أذكرها في كتابي


2- الرفيع ذكرت في كتابي أن الحسبة من الفدعان اما باقي فروعه لم تحدد
بعد صحة انسابهم كون نعم الكثير من الأنساب العنزية وأخرى ليست عنزية
وذكرت ذلك في كتابي واكدت عليه.

3- البعيج... جميع فروعهم من الفدعان ولكن يوجد ضمن هذه الفروع
انساب غير عنزية بحاجة إلى فرز في المستقبل...وشيخهم هو ابن منديل
حياك الله شيخنا الفاضل ونشكركم على سعة صدركم...مؤلف الكتاب

الحقيقة ما كان عندنا علم أنه يوجد بطون من عنزة في البصرة تحمل هذا الأسم حتى وردت المعلومات عنهم في بعض كتب الأنساب الصادرة من العراق وبالأخص موسوعة العشائر العراقية وهي تسعة أجزاء تأليف ثامر بن عبدالمحسن العامري وكذلك ثلاثة أجزاء صور وأنساب أعلام من العراق حيث فصّل عنهم وذكر أن شيخهم حميدي بيك الهذال العباسي وحيث أننا لم نخالطهم ولم ناخذ منهم بالمشافهة فأننا نحتاج إلى رجل ملم في محيطهم والنقّطة التي تأثر على بحثنا هي أن النزائع والجاليات الذين انتسبوا لقبائل من عنزة في عدد وكثرة ولو حصينا الذين ينتسبون للفدعان في العراق حسب ما ورد في كتابكم وغيره لبلغ عددهم كثر الفدعان عشرين مرّة وكذلك جاليات الصقور فهم كثر الصقور عشرين مرّة وكذلك جاليات الدهامشة وجاليات المطارفة وجاليات الرولة وكل قبيلة من عنزة ذكر لهم جاليات يفوقونهم بالعدد وهذا يثير الشّكة مثالاً على ذلك فرع البدور الذين مع القبيلة الأم ما يتجاوز عددهم مائة بيت بينما البدور الذين بالعراق يبلغ عددهم أكثر من ستة آلاف بيت وهم الذين نزحوا من القبيلة وكيف نقتنع وكيف نقنع رجال القبيلة بصحة الأنتساب علماً أن البدور الذين مع المنتفق نسبهم ثابت من بدور الأشاجعة والأشاجعة عندهم علم عنهم ونخوتهم ( خيال الكحلا بدري ) لم تغيّر عند الطرفين
والمشكلة التي يعاني منها الباحث الذي أبتلا في تأليف كتب عن أنساب القبيلة هي أن معظم بطون عنزة ينكرون من انتسب لهم في تلك الديار والذين يعرف أنهم من القبيلة عدد محدود وماذا تقول إذا ذكرت أسرة أو عشيرة في تلك الديار من القبيلة الفلانية ومن الفخذ الفلاني وهم ما يعلمون عنه كيف يتم أقناعهم وماذا عند المنسوبين من القبيلة من أثبات علماً أن الأنفصال قديم والوصل بين الطرفين انقطع حتّى راحت الأجيال التي عندها معلومة

لذلك يجب الحرص الشديد على التأكد لأن الموضوع نسب والنسب عليه تشديد ووعيد لمن ينتسب إلى غير قبيلته أو إلى غير أبيه وحبذا لو استعرضت الكتب الصادرة من العراق وعقّبت على من نسب لعنزة وهو ليس منها لكي يصحح الخطأ طالما أنك خطيت خطوات في هذا المجال وأصدرت كتاب وشكراً لك على الأفادة