بالنسبة للتحور الكريم l65
لاتنسى ان قبيلة الرميثات وبهراء والشماسي
وهؤلاء من قضاعة الكريمة موجبين للتحاور
والرميثات هم من بلي
و ال بو مهير هم من بهراء
والشماس من جرم
اي ربما ان هذا التحور له علاقة بخط
عمرو بن الحافِ بن قضاعة
وهذه عيانات الرميثات
M8178
N33075
والشماسي
126448
162518
وهم متكتلين
[/SIZE][/FONT]

عن اي ربيعة يتحدثون ؟
بالنسبة للاخ ابو محسن واحمد الجيسي
عنزة نسبها واضح وضوح الشمس منذ ايام الجاهلية
وهو عنزة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
اما عنزة من الازد كما يقول الاخ الجيسي الازد الكرام
هم على التحور الكريم Z644
وبالنسبة للاخ ابو محسن ماذا تقول
عن نسب عسير بن ارشة بن عنز بن وائل
وهي تحت التحور BY9 مع عنزة وعنز بن وائل
هي اصرح قبيلة ربيعية داخلة في اليمن كما قال ابن حزم

وايضاً الجحادر الكرام
بنو جحدر - بفتح الجيم وسكون الحاء وفتح الدال وبالراء المهملة بطن من ضبيعة من بكر بن وائل من العدناينة، وهم بنو جحدر بن ضبيعة، وضبيعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الضاد المعجمة فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع الواو، والجحدر في اللغة سمي به الرجل.
المصدر نهاية الارب
وايضاً
الجَحْدري" منسوب إلى جَحْدَر، واسمه ربيعة بن ضُبَيْعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن عليّ بن بكر بن وائل. وقد ذكرنا باقي النسب، بطن، منهم عاصم بن الصَّبَّاح الجَحْدَري، يكنى أبا المُجَشِّر، مات بعد قتل الوليد، قاله خليفة ابن خياط.
المصدر

http://www.alashraf-iraq.com/ajalt%20almobtda-3.htm


وايضاً العجمان من عبدالقيس

[/CENTER][/QUOTE]

توضيح منقول عن بنو الخارجية
ومن أشهر مناطق القسم العماني من إقليم البحرين القديم هما :
بينونة الدنيا
مزيرعة
يقول ياقوت الحموي في بينونة: (وهو موضع بين عمان والبحرين)، فبينونة الآن تقع في أقصى غرب دولة الإمارات العربية المتحدة ويحدّها من جهة الشمال والشمال الغربي دولة قطر والمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية.
أما مزيرعة فهي من أقدم محاضر ليوا وقد ذكرها أيضا ياقوت الحموي بقوله : تصغير المزرعة قرية بالبحرين لبني عامر أبن الحارث بن عبد القيس.
وفي شأن القبائل القبائل التي استوطنت بينونة ومزيرعة قبل الإسلام وبعده ( قبيلة بني عبد القيس) كما ذكرت قبل برهةٍ. وفي تحقيق مزيرعة يورد الباحث (عبد الرحمن بن عثمان آل ملا) ما يلي:
المزيرعة إحدى القرى الدارسة في البحرين وهي لبني عامر ابن الحارث من عبد القيس وموضعها الآن غير معروف.
وكان يريد أنها من القرى المندثرة في النطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية حالياً.
وبالطبع كان عليه أن يتجه ناحية بينونة الدنيا أو ما يعرف في المصادر العمانية بـ (رمل عمان) ليدرك أن قرية بذات الإسم ذكرها الجغرافيون العرب وسيقوده تحقيق أنساب قبائلها إلى إنها ارتبطت ببني عامر بن الحارث وهم الذين يعرفون في المصادر العمانية كذلك بـ (بني الخارجية).
وهو ما ذكره (سلمة ابن مسلم العوتبي الصحاري) في كتابه ( الأنساب ) الصفحة 150 بقوله:
وهم بنو الخارجية، يسكنون برمل عمان وهم أهل شدة وبأس رماة بالنبل وهم أهل حفاظ والخارجبة أمهم ، يقول الشاعر:
ألـم تـرَ أن الخارجيـة أمنـا وأن أبانا عامر بن معاوية
وفي هذا الصدد أحيل إلى ما ذكره الأستاذ الباحث (حماد بن عبدالله الخاطري النعيمي) في كتابه ( أوثق المعايير في نسب بني ياس والمناصير )، الذي تعقّب فيه القبائل التي استوطنت المكان والحوادث التي كانت وراء جلاء بعضها عنها ومكوث أخرى حتى صار الأمر إلى حلف بني ياس الذي يرى أنه ذاته حلف القبائل القضاعية القديمة التي عادت إلى أرضها الأولى بعد أن تمّ لها إبعاد قبيلة عبد القيس، وهو ما بوسعنا أن نتبيّنه في قول الشاعر الشيخ بطي الفلاسي:
حنا وطينا عبد قيس بأرضها و أضحى نخلها بين ياس يقسمي
ومن هنا يبدو واضحا أن أنساب القبائل الياسية تعود إلى أرومةٍ واحدةٍ وهي قبيلة قضاعة. و إن هذه القبائل القضاعية الأصول اجتمعت على اسم رجل واحد وهو :
ياس بن عبد الأعلم بن برسم بن الأسعد بن حبيب بن عمرو بن كاهل بن أسلم بن تدول بن تيم اللات بن رفيدة بن ثور بن كُلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة.
وعودة إلى حلف بني ياس فيتكوّن كما يردُ في مصادر عديدةٍ من قرابة عشرين قبيلة وفرعاً منها الكبير ومنها الصغير وأهمّها:
1- آل بو فلاح: ومنهم آل نهيان حكام أبوظبي.
2- آل بو فلاسه : ومنهم آل مكتوم حكام دبي.
3- آل بو مهير.
4- السودان.
5- المرر.
6- المزاريع.
7- الهوامل.
8- المحاربة.
9- القبيسات.
10- الرميثات.
11- الحلالمه.
12- السبايس: وهم فرع من آل بو مهير .
13- آل بو حمير: وهم فرع من المناصير تحت حلف (بنو ياس).
14- القمزان.
15- المشاغين وهم فرع من آل بو مهير

من المعروف اعتماد جماعة l222 على نتائج قبيلة الملحمية الشيبانية واعتمادها لتكون ممثلا لربيعه العدنانية على التحور fgc4453
اليكم هذا الكشف
نتيجة اسرة ال المختار الكرام بما فيهم الشيخ رفعت صبري المختار شيخ قبيلة المحلمية فهو (T1)
اذا بنو محلم الشيباني حسب اصرح بيت ببنو محلم على السلالة T1 وليس على J1
كما يدعي البعض واستغرب لما اخفيت هذه العينة المهمه هل وصل التلاعب بالمورايث لهذه الدرجة !!
ويأتي ابو احمد المحلمي ويدافع عن اراء البعض متناسيا و مخفيا نتائج شيخه ..
لا حول ولا قوة الا بالله ..

ويا ابو احمد لماذ تقوم بهذا الدور ..!!
واين نتيجة .. الاخ سمير احمد المحلمي ولماذا اخفيت ..!!


ويأتي وينظر علينا مدعيا الصراحه وهم قد اخفوا اهم نتيجة لاسرة المشيخة في قبيلة بنو محلم الكريمة وهي على السلالة الكريمة T1..!!
و نتيجة الاخ سمير احمد قد اخفيت ايضا ..!!
[COLOR="Red"]
ماذا بقي من مصداقية بعد هذا يا قوم .

حول العميرات على التحور 4453 هم انفسهم يقولون عن انفسهم اكراد
وأكبر عائلة من بيت العلم في لبنان رئيس مجلس الأعيان الأعلى للأكراد من آل عميرات يفتخر بكرديته ويجاهرون بها , وهو رجل عالم ديني كبير في صوت الأكراد (انترنيت) العدد404 , ص 4 2008 جاء : المحلمية والبيرتية : إن القسم الأعظم منهم يفتخر بكرديته ويجاهر بها ومستعد للدفاع عنها (العدد 372, البارتي الديمقراطي الكردي سورية)
http://www.al-akhbar.com/node/147445

02 هناك كتاب يحمل أسم قبائل عنزة وعشائرها عبر التاريخ للمحامي الاستاذ شفيق محسن العنزي وهذاالكتاب يختص بعشار عنزه في العراق وهو كتاب حديث ومفصل لم أجد مايشار اليكم فيه ..

الباحث
سعد الدهمشي
العراق / الموصل

ذكر الباحث سعد الدهمشي في مجال حديثه العبارة الموضحه أعلاه ولتوضيح الحقيقة فأن الكتاب الذي ينسبه للمحامي شفيق محسن أذكر أن الدكتور شفيق زار الرياض في عام 1412هـ وزرته في مقر أقامته وطلب مني نسخة من كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل أنساب قبائل عنزة وتاريخها ) فأعطيته نسخة وطلب مني أن أسمح له بطباعة هذا الكتاب بالعراق لكي يستفيدون منه جاليات عنزة هناك لأن النسخة التي كنت قد طبعتها بالكويت باسم ( قبائل عنزة قبل الأحتلال قد صادفت احتلال الكويت قبل أن اسحبها ونهبت وتوزعت بالعراق حيث صار يرد آلى عنواني رسائل كثيرة من جاليات عنزة هناك فكتبت للمحامي تفويض وطبع الكتاب باسمي ولا أدري لو أنه في طبعه ثانيه وضعه باسمه والمحامي هو شفيق بن محسن من عائلة السند من الرباع الذين كانوا في حريملاء ثم هاجروا للزبير ثم رجع معظمهم وبقي عوائل سكنوا الأنبار ومنهم عائلة شفيق هذا للتوضيح