يقول ابن سعيد الأندلسي المتوفى سنة 685هـ في نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب :
((ولم يبق الآن من ربيعة طائل على ما كان فيها من الكثرة والعظمة، وتفرقت قبائلها وبطونها في الحواضر والقرارات. ولقد دوخت بلاد ربيعة بالجزيرة الفراتية فلم أجد فيها من يركب فرساً من تغلب ولا بكر، ولا لهم قائمة. وقد صارت دولة العرب هنالك لزبيد من طيء ولعبادة من المضرية، وتغلب وبكر دخلوا في الفلاحين، وامحي عنهم اسم العرب.
ودخلت جزيرة العرب، فسألت: هل بقي في أقطارها أحد من ربيعة؟ فقالوا: لم يبق من يركب الخيل وفيه عربية وحل وترحال غير عنزة، وهم بجهات خيبر، وبني شعبة المشهورين بقطع الطرقات وهتك الأستار في أطراف الحجاز مما يلي اليمن والبحر، وبني عنز في جهة تبالة؛ وغير ذلك لا نعلمه في المشرق ولا في المغرب.)) ا هـ

حقيقة نص يكتب بماء الذهب وله عدة فوائد ...
الاول : انه نص يأتي بعد حادثة وباء عنز بن وائل ب 50 سنه ويثبت انهم ما زالو في تبالة في جهة اليمن ( تثليث وعسير ) .. وبني شعبة الربعيين في تلك الانحاء من جهة اليمن ... اي ان تواجد ربيعه كقبائل مشهور ظاهر جدا في تلك الانحاء بعد حادثة الوباء ... فيسقط القول بانها انقرضت ,,,
الثاني : حول اختفاء اي تواجد لربيعه العدنانية نواحي العراق كما اوضحنا ..
عدا عنزه التي انضوت تحتها قبائل ربيعه من خيبر ونجد الى نواحي تركيا

لاحظ نص ابن رسول في عام 694 هجرية

ونقل عن كتاب " طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب " عمر بن يوسف ابن رسول " ... - 694 هـ " أن آل ضيغم كانوا إلى آخر القرن السابع الهجري لا يزالَوْن في الجنوب في بلاد مذحج " بلاد قحطان الآن بمنطقة إمَارة عسير " وسمَاهم آل منيف ونسبهم إلى جنب. وجدهم منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي ابن عبد الرب بن ربيع بن سليمَان بن عبد الرحمن بن روح ابن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك. ويقال إنهم من نزار - من عنز بن وائل بن قاسط، دخلَوْا في نسب جنب

واضح ان حلف قحطان والضياغم نواته قبائل ربيعه العدنانيه وتحديدا عنز بن وائل

الأخ الباحث سعد الدهمشي في هذا المبحث شطحات بعيدة عن الواقع ومنها ما ذكرت أن قبيلة عنزة بن أسد اعتزت بوائل جد عنز بن وائل بن قاسط وهذا غير صحيح فعنزة وعنز رغم تقارب الاسم لبعضه آلا أن القبيلتان لم يذكر مؤرخ أن عنز وعنزة بينهم تحالف علماً أن عنز خرجت من ربيعة ولم يرد خبر أنها شاركت ربيعة لأنها انحازت ودخلت في تهامة وخالطت قبائل قحطانية هناك
وقبيلة عنزة لم يكن لها اشتراك مع أحد من قبائل ربيعة في التحالف أو الآعتزاء ولم تخالط ألا قبيلة بكر وكل الذين كتبوا في هذا العصر وحاولوا الصاق وائل بن قاسط بعنزة ونفي جدها وائل العنزي كانوا يركزون على بكر وتغلب كأختيار ولكنهم يتحاشون ذكر عنز بن وائل وأنت يا أخ الحوراني قد أنصفت عنز لأنك ذكرته بالأسم علماً أن الجماعة الذين كتبوا أختاروا بكر وتغلب وخلطوهم وجعلوهم هم عنزة وهم ما يريدون ذكر عنز ألا مجموعة اصدروا كتاب ونسبوا فرع من عنزة لعنز وكل هذا من التخبط الذي حصل والصحيح أن عنزة تعتزي بوائل عنزي ولا صحة لمن انتحل لها وائل بن قاسط لذا يجب أن تبتعد عن بعض التوهمات التي كافحنا من لفقها ولا تأخذ بقول غير مسند وكل باحث حقيقي يعرف أن قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة لها جد تعتزي به عنزي أصل وفصل اسمه وائل بموجب التوارث ولا علاقة لها بوائل بن قاسط لعلمك وشكراً لك على اجتهادك
أما الحمض النووي فهو إذا اعتمد سوف يعمل كما تعمل الدول الكبرى بالشعوب المستضعفه حيث يرغمونهم على أي شيء يبونه وهكذا يقلب نسبنا الحمض النووي حيث يشاء ونشكر الأخ الحوراني على النقل