الأخوة الذين تفاعلوا مع القصتين تفاعلوا بشكل سلبي والمفترض أن نستفيد من القصة ولاتكن كالقصص التي تسبق النوم للتسلية ، وتعليقي :-
أولاً : القصة الأولى التي فيها الأسير ، وقائعها ايجابية ويستفاد من أحداثها ، وتعني الشجاعة وعدم الاستسلام والخنوع مهما كلف الأمر مادام الأمر ارتبط بكرامة الانسان .
ثانيا : قصة علي الأسحم رحمه الله ، يجب أن لانجعلها منهجا وأن نعلم أن التصرف الذي نهجه الأسحم غير صحيح ، مادام أن النتيجة واحدة وهي الموت فمت بكرامة أحسن وأشرف ، فلوا أن المجموعة حاولت الهرب بقدر الإمكان وإذا لم يستطيعوا فيقاتلوا حتى الموت ، لكان أشرف لهم أن يسلموا صاحبهم ليقتل ذليلاً ، فإن قلتم : قتل واحد أسهل من قتل المجموعة ، قلنا : لماذا لم يقاتل هو لوحده حتى الموت كمافعل الأبطال ، فيقول نعم أنا من قتلته وإذا أرادوا أن يقتلوه قاتلهم حتى الموت ، لأن النتيجة واحدة ، لكن مقاتلتهم تحفظ له كرامته وإن كانت النتيجة محسومة .

الأخ صفوق الرجال مطوقين وليس معهم مدافع ولا رشاشات وقد تكون ذخيرتهم نفدت وأعطوا الأمان ولكن القوم الذين استولوا عليهم كان قد قتل منهم رجل وأرادوا القصاص من قاتل رجالهم وأخلاء سبيل الباقين وهم بنفس الوقت الطرفين من عنزة مما جعل الأسحم يدعي أنه هو القاتل لكي يحمي القاتل الصحيح وهو الأجنبي الذي معهم فهو بصفة أنه عقيدهم فقد رفضت شيمته أن يقتل جارهم وهم يرجعون سالمين وهكذا الأيثار
وكذلك قصة الرجل الذي أسر رجل من قبيلة الصقور وجاء أحد جماعته وتعرّف على الصقري بأنه هو قاتل أخيه فثارت الحمية الجاهلية برأسه وقتل الأسير وعنما جاء صاحب البيت وعرف الخبر قتل الرجل الذي قتل الصقري وجلا مع الصقور وانضم لهم ورفض العودة لجماعته ولا يزال صقري من أجزل رجال الصقور وهكذا مواقف الرجال