نعم ايها السادة : كثيراً من الحروب التي حصلت بعد الخلافة الراشدة، وخصوصاً بعد عهد معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ، صحيح، كان هناك جهاد ،ولكن يغلب على طابع الدولة، التحصيل المادي من مال وجواري، حتى أتى عمر بن عبد العزيز رحمه الله وصحح من الوضع ، وعاد كما كان، بعد وفاته رحمه الله تعالى. وهذا هو أحد الاسباب الرئيسية لسقوط الدولة الاموية، بالاضافة الى سؤ الادارة السياسية، والاجتماعية لدولتهم .

المعذره ياابومشاري ،
اذا حنا ابعدنا النجعه فاسمح لنا يابومشاري مااخذناها بيدينا معقبينها لنا اهلنا ،
وانا قرأت الموضوع وفهمت منه حسب فهمي المتواضع ورديت بما قرأته ،
واعذرني فأنا لدي استغراق بالمواضيع وربما الخلط لدرجة اني اريد ان اكتب شيء واشرع في ذلك وتكون في رأسي الفكره ثم استرسل وأنسى وانا اكتب فادخل واتعمق بالفكره حتى لاادع شاردة ولا وارده لكن ربما احيان يخونني الكيبورد مدري التفكير ، نقطه واسمح لي بها مجرد فكرة وتساؤل ،

الآن نقول ان الحروب الدينيه اغلبها اذا استثنينا الخلافة الراشدة والمخلصين من اهل الاسلام على مر العصور سببها اقتصادي بحت ، التساؤل لماذا الجانب الاقتصادي هو الذي يتمحور حوله الموضوع ، مافهمته يابومشاري انك تقول ان الجانب الاقتصادي حتى في بعض الحروب الدينيه والتي لاتخلو من السبب الديني والعقيدة ايضا يشمله جانب اقتصادي ، اعني لماذا لايكون السبب الديني هو السبب الرئيسي والسبب الاقتصادي وسيلة لتحقيق السبب الديني ، مثلاً الرسول صلى الله عليه وسلم حاصره كفار قريش اقتصادياً واخذت اموال المسلمين بعد هجرتهم الى المدينه ، بعد ذلك علم الرسول صلى الله عليه وسلم بقافلة قريش التي اتت من الشام وذهب صلى الله عليه وسلم واعترض طريقها ليأخذها لأن كفار قريش اخذوا اموال المسلمين في مكه وشاء الله ان تمر القافله وعلمت قريش بخروج النبي صلى الله عليه وسلم وخرجوا لحربه وحدثت معركة بدر ، الآن هل نقول عن حرب الرسول صلى الله عليه وسلم انها سبب اقتصادي ؟
طبعاً لا ، الرسول صلى الله عليه وسلم خرج لاسترداد مااخذوه كفار قريش من المسلمين المهاجرين الذين اخذوا اموالهم واملاكهم ولكن لو اتى محلل سياسي في وقتنا الحالي لقال انها حرب اقتصاديه
المشكله هنا واسمح لي انه لماذا يدور الموضوع حول الاقتصاد كسبب اذا كان حدوثه عرضي ولازم ، الاساس في المشكله العقيدة والاقتصاد هنا امر لازم الحدوث بناء على المشكله الأولى التي هي الرساله فالرسول صلى الله عليه وسلم لو لم يأت بهذه الرساله ولم يرسله الله سبحانه وتعالى لما حدثت الحرب بين كفار قريش وبينه وهو الذي كان له شأن عندهم قبل الرساله ،

بعد ذلك ، بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم قام ابوبكر بحروب الردة وقتل الالاف من المسلمين ومن المرتدين ، لماذا؟
امتنع المرتدين عن اداء الزكاة وقال ابوبكر مقولته المشهورة " والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه "
فهل هو سبب اقتصادي ام عقيدة ودين ؟

بالنسبه للباديه وحروبها لم تكن اقتصاديه وان كانت اقتصاديه ، بعد مراجعة في التفكير وقراءة لردك الأول والثاني وردي السابق اود ان الخص مايلي :
الاسباب التي ذكرتها في ردي الأول فيما يخص القبائل مثل الثار والحميه والغزو كمرجله وطيب وغايريه وفزعه الخ ,,, لازلت عندها ولااضع هذه بكفة الحروب الاقتصاديه .
الغزو من اجل الموارد والمراعي نفسه اقتصادي من حيث الظاهر والا هو ليس اقتصادي بحت ، ان القول والتدقيق عن قول بحت أي انه بحت تماماُ وهو غير صحيح فيما يبدولي ، فالسبب الأول للغزو والاختلاف هو الحياة نفسها للحفاظ على الحياة والاستمراريه ، هم يفعلون ذلك فطرة لمعيشتهم ، وبقائهم فهو صراع من اجل الحياة فوصمه بالاقتصادي البحت اعتقد انه يجانب الصواب ، احد المشائخ كان يريد ان يأخذ الباج على السبعه قديماً ، فلم يكترث له فرسان السبعه وقاموا يحدون :
.....,,اشوفك بدين ........بدين ولا انت بحالنا
جنب عن الصيهد يمين....نبي نكــيل عــيالــنا

رفض السبعه دفع الباج حسب الروايات وكالوا غصب عن من اراد منعهم

انا اعلم يابومشاري انه قد ترى ان شرحي في الاعلى خارج صلب الموضوع ولكني ارى اني ملزم بالتوضيح كما ورد اعلاه ،

مع التحيه والتقدير

الأخ فهد المسيكي حياك الله ونعم فيك وبأهلك وكذلك بعشيرتك وقبيلتك..... وبخصوص "إبعاد النجعة" فهي كما لايخفاك تحمل معاني كثيرة ومتنوعة في اللغة العربية واَدابها, لكن مااصطلح عليه عند أهل اللغة والأدب أنه تعبير لغوي مجازي الدلالة تقال على سبيل الإستشهاد والإستدلال على أمر يرونه بعيداَ عن الحقيقة أو مجانب للصواب أوالهدف والواقع وهكذا.... أما من ناحية الفهم والخلط فأنت معذور في هذا,وهو أمر وارد لانستثني أنفسنا منه,لكن إسمح لي أخي أن أعقب بشكل سريع ومختصر على النقاط التى أثرتها وهي ربما مااشكلت عليك ويبقى بعدها لكل رأيه وقناعته:
1- الحروب التي كنت أقصدها بالمقام الأول هي الحروب القبلية تحديداَ؟ أما الحروب التي غالباَ ماتكون أسبابها دينية عقدية ظاهرة ومعلومة فذكرها جاء عرضاَ وهي على سبيل الإستشهاد والإستدلال فقط لاغير!
2- أما الحروب والغزوات التي خاضها الرسول صلى الله عليه وسلم سواءَ في حياته أو في عصرالخلفاء الراشدين, فهذا حالة إستثنائية خاصة من التاريخ لها خصوصيتها وظرفها وأسبابها لايمكننا الخوض فيها بأي حال من الأحوال, أما ماعدا هذا فلك بالتاريخ مما هو فيه!
3- إن الحروب والإقتصاد هما توامان متلازمان لاينفصلان عن بعضهما البعض, فجميع الحروب التي حصلت بالتاريخ تجد أن أسبابها إقتصادية بحته, هذا إذا استثنينا بعض الحالات الخاصة الظاهرة المعلومة أسبابها من هذه الحقيقة التاريخية التى لاشك فيها!
4- أنا برأيي أن الموضوع هو أشمل وأوسع من أن نقف عند هذه الجزئية الجانبية دون غيرها, فهناك الكثير من الجوانب والزوايا المهمة هي لب الموضوع وزبدته!!

" وشكراَ لك"

حياك الله يابومشاري

وشكرا لك للتعقيب وبالنسبه لابعاد النجعه اعلم انها تعني اني بعيد عن لب الموضوع كما يقال ابعدت النجعه يافلان اي انك ماانت حول السالفه ، هذا معلوم لدي وانا كلمتي اتت كرد وماعنيته ان اهلنا يبعدون النجعه يعني جاء مني هكذا كنوع من الرد على المقوله فقط
وشكرا لك وتقبل تحيتي

تحيه طيبه وتقدير لكم احبائي الكرام
تغيرت الطرق والاساليب والهدف واحد. حيث منذ ان خلق الله سبحانه وتعالى الانسان وهو يحمل حب الامتلاك والسيطره و يبحث عن الوسائل التي توصله الى ذلك ولنا في حادثة هابيل وقابيل عبره وليت البشريه تعلمت من تلك العبره . ولكن لازال الانسان لديه تلك الشعور ويضاف اليه الحسد والنميمه والفتن نضيفها على حب التملك والسيطره والبحث عن التعالي حتى ولو على حساب الاخرين .ولولا دفع الناس بعضهم البعض لفسدت الارض . بالرغم من ان الله سبحانه منذ ان خلق أدم وذريته تنزل صحائف لتعليمهم كيف التعامل وتوالت الصحائف واخرها الكتب السماويه الثلاث ومع ذلك بقيت النفوس كما هي في حب السيطره والامتلاك ولو على حساب الاخرين ومن خلال ذلك يظهر القوي ويغتنم فرصة قوته والضعيف يحاول الحصول على مايوصله الى ان يكون قويا . والى يومنا هذا . ولانريد الخوض في الحروب الدينيه .ومسبباتها الحرب الدينيه الاولى با امر من الله لان كفار قريش يريدون يطفون نور الرساله وفي عقر دارها والحرب هدفها واصح وضوح الشمس . نرجع الى موضوع القبيله . في الزمان السابق فرض عليها التكتل والالتصاق بعضها ببعض لظروف تحت قاعدة ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب . ولابد من قائد ينظوي تحت امرته كيف لاتتفرق القبيله ويذهب ريحها ولو كان ليس حبا صادقا لكبير القوم . ولايجمعهم الا ظروف الخوف والبحث عن السلامه .وتاريخنا لا اثق به حقيقه . لاننا نعتمد على الاساطير اكثر من الحقائق ونشك ان الحقائق تسعون بالمائه غائبه والله اعلم .
عذرا لو قلت لكم ان القبيله لاتظهر في الساحه الا عندما ينعدم الامن وتعم الفوضى حمانا ويايكم وبلادنا وبلاد المسلمين شر الفتن . لان القبيله غير موءهله تقود امة مدنيه . تقيم العدل والنظام . وانما هي جميله في التعاون وصلة الرحم فيما بينها . بتشجيع من النواة الطيبون فيها . ولا خلاف ان القبيله هي اساس العرب قاطبه . ولو اننا نحتاج الى مجاراة العالم اليوم ونتكاتف كشريحه واحده ادام الله علينا نعمة الامن ولامان . وادام عز ولاة امرنا بطولة العمر والتوفيق ونشئل الله ان لايتكلنا على من لايخاف الله فينا ولا يرحمنا . ومن تعلم عن اخطاء الماضي يستطيع ان يعيش الحاضر ويتجنب اخطائه

اقبلو اصدق تحيه واحترام