الأخوه الكرام نسب ربيعة هو مثل نسب جميع القبائل وليس له أفضليه على غيره حتى يدعّون الناس به والذي يريد الأدعاء بنسب ما يوجد اعز من نسب آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلّم ونحن ما نستطيع نفي كل نسب عريق وقد ورثوا أهله أنهم من أحد بطون ربيعة وليس عندنا أصلاحية أن نحتكر نسب ربيعة لأن ربيعة أمم وليس قبائل وهي منتشرة في جميع أقطار العالم العربي والإسلامي كما أننا ما ندعي الوصاية على أحد ولو سألت رجل واحد عن نسبه وقال لك أنه فلان بن فلان العنزي وأنت ما تعرفه معرفه تامه ما تستطيع تقول له تكذب ألا بعد أن تسأل وتبحث وتأكد أنه يكذب فكيف نحن نستطيع نكذّب قبائل وشعوب وندعي أن الحمض نفاهم ما يوجد ملك أو رئيس أو أمير أو وزير أو أي أنسان يستطيع يقرر نسب قبائل بل هي التي تقرر نسبها وما يعرفه عنها المحيطين بها وجيرانها وتوجد قبائل ربيعة في العراق وأميرهم ربيعه بن محمد بن حبيب وقد سلسل نسبه إلى تغلب في سلسلة جدود فهل أحد يستطيع يكذّبه في موروثه ومعرفة قبيلته له الجواب من غير المعقول أن أحد يستطيع نفي نسبه لأنه هو أعرف من غيره ونحن يا أخوانكم ندخل على الله ما نتعدّى على أحد ولا نسب أحد ولا نطعن بنسب أحد وناخذ من المصادر حتّى يثبت عدم صحتها ونتأسف أن الخلط والأنتحال صار عندنا فنحن عنزة دون أي شك ومع ذلك يوجد من يدعي أنه شيباني وهو عنزي ويوجد من يدعي أنه حنفي وهو عنزي وليت لو نصحح وضعنا ونتمسك بعنزيتنا ولا نتلاعب بنسب عنزة ونحوره ونخلطه ولو وجدنا مصدر يضع بعضنا بكر أو تغلب فأننا ما نمانع ولكن يذكر جميع المؤرخين ونسّابة العرب أننا عنزة وأنه لم يطأ خيبر قدم بكري أو تغلبي عبر العصور وجميع شيابنا يعرفون اننا عنزة وأن لنا جد عنزي اسمه وائل اشتهر مع اشتهار بشر ومسلم وهكذا ورثنا في جميع الأجيال فكيف صرنا بكر وتغلب ؟
وأجدك تذكر ناس يدعّون بالنسب الربعي ثم أخرجهم الحمض النووي فمنهم هؤلاء ؟ وهل حللّت كل القبيلة وطلعت ليس من ربيعة ؟ أو أنه حلل نفر غير معروف وكتب الشّخص الذي من طبعه الطعّن بنسب كل قبائل ربيعة وأولها عنزة ثم صدقّوه الذين لهم أهداف هذا ما يقبل وأقول للذين ينفون بالنسبة لقبائل بكر وتغلب المعروفة في العراق وأيران وتركيا ودول أخرى فهؤلاء بعيدين عنا والذي يريد يطعن بهم ويلفّق فهم ما اهتموا به ولا سألوا عنه ولا أشكل عليهم أما تغالبة الدواسر وعوائل بني حنيفة وبني هزان وأكلب فهم داخل المملكة وأحياء يرزقون وهم يعرفون أصلهم وفصلهم ولماذا الذين يطعنون وينفون يخفون أنفسهم ويكتبون باسماء مستعارة ويتوقف نفيهم في المواقع والوسائل الأخرى وهناك شخص معروف بالكتابات والطعن ويعتقد الكثير أن الذين يكتبون بأسماء مستعارة وينفون هذه القبائل الربعية هو نفسه ذلك الشخص يتلّون وكان هدفه أن يجد ثغرة على كتابي ولكنه فشل وكان يبحث عن الشبهات فإذا وجد غلطة مطبعية في كتاب مثل الغبري اليشكري البكري أحيان يرد خطأ العنزي وهو الغبري فيأخذ هذا الخطأ المطبعي دليل أن عنزة من بكر كذلك قبيلة عنز بن وائل جميع المؤرخين يكتبونها عنز وأحيان يرد غلطة بدل عنز يكتب عنزة بزيادة التاء المربوطة فينسبون عنزة لعنز المهم أنهم عبثوا بنسب عنزة وأقول لماذا ما يتقدمون لتغالبة الدواسر وأكلب وبني هزان وعوائل بني حنيفة ويقابلونهم ويثبتون لهم أن الحمض أخرجهم بدل نشر الكلام الفارغ الذي لا يغني ولا يسمن من جوع والرجل الذي يكتب بأسماء مستعارة يجب أن يقابل الرجال وجه لوجه ويجيب حمضه معه وينفاهم بطريقة صحيحة وهكذا

( ما يجوز الأتهام بدون بينه )
من الملاحظ أن وسائل التواصل في هذا العصر بدأت تنقل كلام فيه الخير وكلام فيه الشر وكل شخص يعبّر بما يمليه ضميرة من نزعة خير ونزعة شر فأحد يهمّه أن ينشر الفتنة ويحاول يكيد للأخرين بالظلّم والزور ويكتب مقالات يحاول من خلالها أن يشوّه سمعة فلان وفلان لشيء يكنّه في صدره من الحسد على نجاح كل ناجح ويغمّض عينية عن كل حسنة ويبحث عن السيئة كما قال الشاعر :
أن يسمعوا ريبة طاروا بها فرحاً *** عني وما سمعوا من صالح دفنوا
صمٍ إذا سمعـوا خـيـراً ذكـرت بـه *** وأن ذكـرت بـشـرٍ عــنــدهــم أذن
وقد لاحظت أنه يوجد من يتحدّث عن كتب الأنساب ويدعي أن المؤلف له مصلحة ولا أدري ماهي مصلحة كتب الأنساب أن كان المؤلف يدفع ويخسر ويتعب هل يقصد أن أحد يدفع له مقابل جهده ؟ هل يرى أنه يتكسب ؟ أليس كل رجل قد عاش في مجتمع ومعروفه سيرته ولا يستطيع أحد يظلمه وقد انتشرت في هذا الوقت أشاعات أن أبن عبار نسب عوائل وقبائل لعنزة وهي ليس من عنزة وهذه الأشاعة لها عدّة مصادر من الكذب والأفتراء ومصدر الأشاعة الكاذبة أشخاص حاقدين حاولوا الوصول إلى هدف ووجدوا أنهم مسبوقين عليه فعشش في صدورهم الحسد والحقد ولم يبقى لهم ألا أن يبثون أشاعات عبر الوسائل كاذبه وملفقه لقصد تشويه السمعه
وقد تأثروا بالأشاعة أشخاص يسمعون الدعايات ويصدقونها وهم ما يعرفون غايات وأهداف من نشرها فهم ينعقون مع كل ناعق
وأني أطلب من الذين يدعّون أن أبن عبار وضع عوائل وقبائل من عنزة وهم ليس من عنزة أن يتركون الأتهام الباطل وتزييف الهرج وعليهم أن يستعرضون الكتاب ويوجد به أكثر من عشرة آلاف اسم من القبائل والعمائر والبطون والأفخاذ والعشائر والفصائل والأسر من الحاضرة والبادية والجاليات ولا أريد منهم تثمين هذا الجهد ولكني أريد منهم تبيان الأسماء الموجوده في الكتاب الذي يدعّون أنها ليس من عنزة ويوقعون في وثيقة مرافقه للكشف ويذكرون أسمائهم وقبائلهم كاملة ويكتبون نفي لهذه العوائل سواء عن طريق الحمض النووي كما يدعّون أو عن طريق معرفتهم وخبرتهم ونتقاضى بطريقة رسميه وعندها سيكون خصمهم المنفيين وليس أبن عبّار أما الكتابات بالوسائل والكذب والأفتراء وتلفيق الأقوال الكاذبه والمضلله فأنها ما تشكل على أبن عبار لأنها من خفافيش ظلام مختفين بأسماء مستعارة وحتى لو ذكروا أسمائهم فأن كتاباتهم ما تجدي إذا لم تكن بطريقة صحيحه وأني أتمنى لو يبينون العوائل التي ليس من عنزة لكي يتم التصحيح وأني أتحدّى كل من كتب في هذا الموضوع أن يثبت قوله بالدلائل والقرائن وعلى كل ناعق أن يصمت إذا لم يتقّدم بتبيان ما يدعي والله يهدي من أضل