( الحقاً لما سبق )
لكي نوضح أكثر نقتبس أسطر من كلام أخينا الرجال العنزي وهو الآتي :
( اما معاز فهذا اضحوكة فلم يرد في انساب العرب هذا انما يقوله الجهلة من الناس الذين لاعلم لهم بالتاريخ ) أما عنزة فهي دخلت في بكر بن وائل فقد ذكر صاحب الاغاني بترجمة المغيرة بن شعبة الثقفي انه خرج في ظاهر الكوفة فوجد رجلا من بكر وائل فأخذ يسأله عن بطون بكر بني شيبان وقيس ثعلبة وتيم اللات وعجل وعنزة وحنيفة وهذا يثبت ان عنزة اختلطت ببكر الى ان اخذت عنزة رئاسة بكر بل رئاسة ربيعة بأكملها حتى يومنا هذا
أقول يا أخي الكريم الرجال العنزي كل خبر يكتب بالأمكان تأويله إلى عدة أوجه وبخصوص قولك عن معّاز لا أدري من تعني فالذين قالوا بهذا القول منهم فريد بيك صاحب كتاب شرق الأردن وقبائلها وهذا الكتاب كتبه أجنبي لا يجامل مع أحد وقد ترجم وطبع قبل ستون سنة وهو يسند إلى بني عطية أنفسهم في موروثهم وبني عطية قبيلة عربية عريقة ومنها رجال لا يستطيع أحد رد قولهم وتسفيه آرائهم وبحكم أن هذا القول يجعلهم أقرب القبائل إلى عنزة ونحن نقول لنا الشرف أن تكون قبائل بني عطية أبناء عمومة لنا سواء صحة الرواية أو لم تصح ومن خلال البحث والتقصي عن كل ما يخص ربيعة فقد توجهت إلى تبوك قبل أعوام وقابلت الشيخ سالم بن حرب شيخ بني عطية في منزله بالوادي الأخضر بتبوك وسألته عن ما يشاع أن بني عطيّة عقب رجل يقال له معّاز وأقرب قريب لهم قبائل عنزة فقال رحمه الله هذا الذي ورثناه عن أجدادنا وهذه الرواية التي نتناقلها فكتبت بني عطية من ربيعة والشيخ سالم وقبيلة بني العطية لا تريد من عنزة لا فزعة ولا قطة ونحن نعتمد قول الرجال عن أنفسهم بالأفاضة ولا نسفّه بعقول أحد ولا ننفى بدون دليل وأنت يا أخي عندما كتبت هذه العبارة وذكرت أن معّاز اضحوكة ماذا عندك من دليل ؟ بحيث أن قبيلة بني عطية تعرف بالمعازة فهل تزودنا بمعلومات تبرر نفيك لمعاز ولماذا أغلضت في هذه العبارة هذا الشق الأول من الرد على مقالتك
أما قولك أن عنزة دخلت في بكر بن وائل فهذا يحتاج إلى تفسير بحيث أن المؤرخين عندما ذكروا أن قبيلة عميرة بن أسد بن ربيعة دخلت في عبدالقيس بن أفصى فأن دخولها انتسبت لها بحيث صار يقال للعميري عبدي وكذلك قبيلة النمر بن قاسط عندما ذكروا نسابة العرب والمؤرخين أنها دخلت في تغلب فهم دخلوا فعلاً بحيث أصبح يقال للنمري تغلبي بموجب التداخل وفي هذا العصر فأن البطون العنزية التي دخلت في قبيلة مطير فهي أنتسبت من مطير فعلياً فأن الصعيري والحميداني والمريخي والجعفري يقال لهم حالياً المطيري وهكذا ولكن دخول عنزة في بكر كيف تفسّره هل يقال لعنزي بكري ؟ يا أخي أن أردت أن تقول هذه أضحوكة فقل لمن يدخل عنزة في بكر فكيف دخلت عنزة في بكر وهي لم تسمى في بكر هل بكر فروة لبستها عنزة وتجللت بها ؟ أو أن اسم العنزي يقصد به البكري ولكنه لا يشاف ألا بالمجهر ؟ أم كيف الدخول وأرجو أن تركز معي على تفسيرك لقول الرجل الذي قابله المغيرة وسأله هل نصّدق هذا القول وننسب عنزة لبكر بمجرد قول رجل خلط عنزة مع بكر ؟ وكيف نصدقه ونحن قد عرفنا أن عنزة بن أسد بن ربيعة بينما البطون الذين ورد ذكرهم هم من بكر حمل وأرضاع وهم لا يجتمعون مع عنزة ألا بعد عشرة جدود أو أكثر وهل أحد يستطيع أن يدخل ولد سليمان كلهم في المقاطعة لذا أعرف يا أخي أن عنزة بينها وبين ربيعة جد واحد فقط بينما شيبان وحنيفة وغيرهم من بطون بكر يعتبرون أحفاد الأحفاد فهل الجد ينسب للحفيد ؟ ونحن لا نحرّف النسب لكي ندخل في بكر ولا يزيد عنزة دخولها في بكر ألا تشكيك وخلط ودخولها في بكر لا يجعل مشاهير بكر منها والنسب ثابت في عنزة فماذا ينفعها انتسابها لبكر أكثر من الشك في نسبها ولماذا يجنح الكثير من أخوتنا إلى الرغبة في أن لا تكون لعنزة شخصية مستغلة ولا جد خاص بها فهم قد أصروا على أن تكون هذه القبيلة ذنب لبكر وليس رأس وقلنا كلآ فأنكم مخطين فعنزة رأس غصباً عن الباحثين الذين أرادوها ذيل لبكر وأرادوا أن جدها وائل مستعار وقلنا على رسلكم فأن عنزة أولاد وائل من صلبه وليس بالتبني وليس هو لقيط لذلك فقد فهم الكثير من ربعنا معنا العزة والكرامة لقبيلة عنزة وهي بنسبها الصحيح وليس بأجحارها في بكر وعزتها وكرامتها بعزوتها الوائلية في جد عنزي وليس مستعار وأقول أرفع رأسك يا عنزي ولا تدنّق ولا تسمع كلام المزورين فأنت ( عنزي ويجب أن تفتخر أنك عنزي ولا يمكن القبول بتزويّر نسب عنزة وأني سوف أكشف كل تزييف وتزوير حتى تبرأ الذمة أما قولك بأن عنزة اختلطت في بكر حتى أخذت رئاسة بكر فهذه العبارة من عبارات أخوتنا الباحثين بل المزورين قد تأثرت بها ونقلتها حرفياً والحقيقة أن عنزة لم تأخذ رئاسة بكر وهي عندما كانت مع بكر قبل الإسلام ضمن حلف اللهازم ليس لها رئاسة وعندما أنفصلت عن بكر بعد الإسلام فهي عنزة صرفة وليس معها أحد من بكر ومن قال هذا الكلام فهو يتخيّل أرجو أن تمسح عن فكرك كل ما علق به من خرافات الكتّاب الذين كتبوا التكهنات والآراء الخاطئة فهم قد وهموا الكثير من الشباب وشكراً لك