اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب الفققي [ مشاهدة المشاركة ]

عافاك البناخي سلطان الهديب على ايراد قصة المستشرق وذكر الشيخ فرحان بن هديب ولو انه غني عن التعريف بين قبائل عنزه وغيرهم من القبائل ولاباس كتب المشتشرقين اعطت تاريخا مشهودا ومتابعتهم للقبائل على ارض الواقع ولو احيانا يخطئون بشى بسيط كما ان القبائل كانت تفتقر الى متابعة تاريخهم من انفسهم سوى مايحفظ في صدور الرواة اقبل تحياتي وتقديري

الله يعافيك الخال العزيز متعب الفققي ..


خالص التحية والتقدير .. والف شكر لحضورك الطيب

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن دوهان [ مشاهدة المشاركة ]

ما أجمل عبق التاريخ بما كان فيه من قسوة وشظف عيش الذي كان يقاسيه أهلنا ، أين ذهبت هذه الإبل التي تغطي البيوت في الصور فسبحان الدائم الباقي جل وعلا .. تحياتي لك أخ سلطان وهذا هو موقعك الذي تحط به رحلك .. ننتظر منك كل ما هو جديد وجميل وكل عام وأنت وباقي العزوة والبنيخي في الكويت بخير وصحة وعافية .. ورحم الله موتانا وجميع موتى المسلمين وجعل قبورهم روضةً من رياض الجنة وأبدلهم بدار الفردوس وجمعنا بهم في مقر رحمته إنه عزيز غفور رحيم ..

كل عام وانت بخير وصحة وسلامة .. الأخ العزيز محمد بن دوهان


شكرا لك أخي العزيز لحضورك هذا المتصفح


وتقبل التحية والتقدير من اخوك سلطان الهديب

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

المستشرقين الغربيين حفظوا لنا تراثنا قديماً وأحفادهم بسطوا لنا الحياة فالكهرباء منهم والسيارات والطائرات منهم والأدوية التي تطرد عنا الأمراض منهم والأسلحة منهم والمواد الحافظة منهم وكل شيء منهم ولو كانوا مسلمين لترحمنا عليهم نشكر الأخ سلطان بن هديب على الأعتزاز بأجداده والبحث عن تراثهم وقبيلة عنزة لها تاريخ مجيد لا يزال معظمه مدفون في سجلات الغرب والشرق وهو بحاجة إلى من ينبشه ويجب أن يتأمل كل رجل عاصر هذه الصور الجميلة وهي بيوت القبيلة أثناء القطين وكيف صوّر هذا الرجل البيوت المتناثرة والأبل والخيل والرجال في عصر كانت العرب في ظلام دامس من الجهل

المؤرخ المحترم .. والأخ الكبير عبد الله بن عبار


بالفعل ماذكرت الله سبحانه وتعالى خصهم بالعلم


والعلم يرفع بيوتا لاعماد لها والجهل يهدم بيوت العز والكرم ِ ..!


وبصراحة خدمونا خدمة جليلة بحفظهم لهذه المذكرات والصور . ..!



لك التحية والتقدير وخالص الإحترام

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصوربن عبدالرزاق الفاعور [ مشاهدة المشاركة ]

أخوي سلطان الهديب كل الشكر لك على ايراد القصة للشيخ فرحان ابن هديب وهو مفخرة للقبيلة وغني عن التعريف وننتظر منك المزيد

أنا من يشكر حضورك واهتمامك .. الأخ العزيز منصور الفاعور


لك التقدير والتحية والإحترام ...

إن مفهوم الحوار يعتبر من المفاهيم الأكثر رقيا في التعامل بين البشر ، فمنذ اللحظة الأولى للتكوين الإنساني ، كان الله سبحانه وتعالى يكرّس هذه القيمة الجمالية التي يمكن أن يكون لها أثرا واضحا وجليا في تدعيم الحياة بين بني البشر ، والحوار في حد ذاته ليس قصرا على الفرد بعينه ، بل يمكن أن يتعدى ذلك ، ليصبح حواراً بين الأمم ، وحديثا وفي هذه الثورة المعلوماتية ، اصبح يتداول مصطلح "حوار الحضارات " ، والذي بدأ ينوب عن مصطلح له علاقة بالشر والدمار ، وهو مصطلح "صراع الحضارات " ... وقد ذهب القرءان الكريم في إعطاء الحوار معنى أوسع ، يتعدى البشر ، ويمكن أن يكون الحوار بين الإنسان من ناحية وبين مخلوقات أخرى من ناحية ثانية ، سجّل القرءان الكريم بعضاً لهذه الحوارات مثل الحوار الذي دار بين سليمان عليه السلام والهدهد ، والحوار الذي دار بين سليمان والنملة في سورة النمل في القرءان الكريم
أول من استخدم هذه الطريقة هو الفيلسوف اليوناني القديم سقراط ، وتقوم على الحوار الذي يتم بين المعلم وتلاميذه ، ويعتمد هذا الحوار على إلقاء مجموعة من الأسئلة المتسلسلة المترابطة على الطلاب بحيث توصل عقولهم إلى المعلومات الجديدة بعد أن يكتشفوا نقصهم أو خطأهم بأنفسهم ...وتقوم هذه الطريقة من خلال مرحلتين :_
المرحلة الأولى : مرحلة الاستكشاف

يتم في هذه المرحلة إلقاء مجموعة من الأسئلة من المعلم ، هدفها معرفة ما بذهن الطالب من معلومات عن الدرس الجديد ، واكتشاف النقص والخطأ في هذه المعلومات .
ولكن في هذه المرحلة يصل المدرس إلى حقيقة ثابتة هي أن هذه المعلومات التي عند الطالب هي خاطئة وغير صحيحة ، ولكن لا يتم في هذه المرحلة تصحيح الأخطاء ، ويتم إثبات عجز الطالب عن كشف الحقيقة وحثه على طلب المعرفة الصحيحة .

المرحلة الثانية / مرحلة الاسترشاد

بعد أن يعرف الطلبه من خلال المدرس أن ما في حوزتهم من معلومات انه خطأ ، تزداد رغبتهم في معرفة المعلومات الصحيحة ، وهنا يستدرجهم المعلم حتى يصل بهم من خلال الحوار إلى المعلومات الصحيحة والصواب والمعرفة السليمة ، ومهم في هذه المرحلة أن لا يلقى المعلم المعلومات الصحيحة على التلاميذ ، بل يجعلهم بالسؤال والجواب يتوصلون إلى الحقيقة اعتمادا على أنفسهم

أهمية الحوار

يعتبر الحوار من أحسن الوسائل الموصلة إلى الإقناع وتغيير الاتجاه الذي قد يدفع إلى تعديل السلوك إلى الأفضل ، لان الحوار ترويض للنفوس على قبول النقد ، واحترام آراء الآخرين ... وتتجلى أهميته في دعم النمو النفسي والتخفيف من مشاعر الكبت وتحرير النفس من الصراعات والمشاعر العدائية والمخاوف والقلق ، فأهميته تكمن في أنه وسيلة بنائية علاجية تساعد في حل كثير من المشكلات.


كيف يمكن أن يكون الحوار مفيداً ؟

يمكن أن نجعل الحوار مفيداً من خلال النقاط التالية :

1- تحديد الهدف من الحوار وفهم موضوعه والمحافظة عليه أثناء الحوار ، لان ذلك يحفظ الوقت والجهد ويعزز احترام الطرف الآخر .
2- التهيؤ النفسي والعقلي لحسن العرض وضبط النفس ، والاستماع والإصغاء والتواضع ، والتقبل للآخر.
3- عدم إصدار أحكام على المتحاور أثناء الحوار وإن كان مخطئاً لكي لا يتحول الموقف إلى جدل عقيم لا فائدة منه .
4- محاورة شخص واحد في كل مرة ما أمكن دون الانشغال بغيره أثناء الحوار حتى يلمس الاهتمام به ، فيغدو الحوار مثمراً ومحققاً لأهدافه .
5- اختيار الظرف الزماني والمكاني ومراعاة الحال ، وذلك بين المتحاورين ، وعلى المحاور أيضاً أن يراعي ظروف محاوره.

إن الحوار يجب أن يراعي الجوانب النفسية والاقتصادية والصحية والعمرية والعلمية ومراعاة الفروق الفردية ، والفئة العمرية ، مع الإيمان بأن الاختلاف في الطبيعة الإنسانية أمر وارد .


أشكال الحوار في القرءان الكريم :

لقد تعدد وتنوعت أشكال الحوار في القرءان الكريم ، ونحن في هذه الدراسة يصعب علينا حصرها كلها ، بل تحتاج إلى بحث اكثر تفصيلا واتساعاً ،ولكن في هذه الدراسة المتواضعة سنسجل بعضا من أشكال الحوار الذي سجلها القرءان الكريم وهي كما يلي /
1- حوار الله سبحانه وتعالى مع الملائكة .
2- حوار الله سبحانه وتعالى مع الرسل والأنبياء عليهم صلوات الله وسلامه .
3- حوار الله سبحانه وتعالى مع إبليس عليه لعنة الله .
4- حوار الله مع الأقوام عن طريق الرسل .
5- حوار الله مع الإنسان كإنسان .
6- حوار الإنسان مع الإنسان . (حوار أهل الجنة والنار ).
7- حوار الرسل مع أقوامهم .
8- حوار الإنسان مع المخلوقات الأخرى . (الهدهد والنمل).
9- حوار الأنبياء مع الطغاة والحكام والجبابرة .
10- حوار الإنسان مع الجماد ، مثل حوار الإنسان مع أعضائه التي تشهد عليه وتنطق يوم القيامة .
ومن هذا المنطلق ومن هذه المعلومات المهمة يجب علينا ان نرتقي كبشر انعم الله سبحانه وتعالى علينا بنعمة العقل وفرقنا عن بقية الكائنات الحية واي موضوع يتناول النقاش هنا هو تحت النقاش العلمي فقط لا غير بعيد كل البعد عن التجريح وبعيد كل البعد عن الاساءة وسوء الظن بالاخرين وبعيد كل البعد عن الشخصية وبعيد كل البعد عن الظلم
ولأجل ان نكسب ثقة واحترام القراء الموقرين علينا التحلي بالاخلاق الاسلامية التي حث عليها الدين الحنيف والاخلاق العربية المتجذرة بقبيلة عنزة وكلنا ابناء القبيلة العزيزة علينا وكلنا ابناء عمومة وكلنا ابناء تسعة أشهر لافرق بين شيخ وبين ابن قبيلة عادي والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : لا فرق بين اعجمي وعربي الا بالتقوى.
لذلك احث الجميع بدون استثناء إلى الاحسان بالظن باخيك المسلم ومن هنا موضوعنا عن الشيخ البطل الفارس المغوار فرحان الهديب رحمه الله واسكنه فسيح جناته هو من باب النقاش العلمي والموزون بعيدا عن أي ظلم او تجني ونتيجة متابعة حثيثه لتاريخ قبيلة عنزة خلال ثلاثة قرون سابقة وبالاعتماد على شهادات واحاديث وقصائد مثبته وتشير إلى وقائع واحداث تاريخية مرت بها قبيلة عنزة
واليك الاخ سلطان الهديب الموقر والذي نحترمك ونحترم قبيلتك حيث ان اجدادك رحمة الله عليهم كان لهم دور مهم ورئيسي في قبيلة عنزة ولا ينكر دورهم الا حاقد او جاحد ويشهد الله سبحانه وتعالى وهو اعلم بالنوايا وما فيه القلوب أنني اكن كل احترام واعتزاز بكم وبتاريخ قبيلتكم السبعة وعنزة كافة واجدادك محل تقدير عالي المستوى وكلنا لاننسى الموقف البطولي للشيخ فارس بن هديب في مناخ صيحة حصة الشهيرة اذا لا مكان الا للحب والود والاحترام والتقدير بين ابناء قبيلة عنزة
لذلك ادعوك ان كنت فعلا تريد أن تقرأ تاريخ قبيلتك السبعة وانت من رؤوس القوم والعرب فعليك اخي الموقر ان تلتزم بالحوار بعيدا عن كل العواطف وبعيدا عن كل ما كان يقال لك من والد او من والدة ويجب ان تبحث وتركز على الموروث الشعبي الخاص بقبيلة عنزة والذي نعرفه جميعا وحان الاوان لمناقشة كل شي على بساط من الحب والاحترام والتقدير وهذه الدنيا ذهب من ذهب واخذ حصته من حظوظ الدنيا ما اخذ وعليه لدي بعض الاسئلة الخاصة بفترة الشيخ فرحان الهديب رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته
وهي مجموعة من الاستفسارات الخاصة وسأقوم بطرح ما لدي فيما يلي :

بداية عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله - - يقول : ( قال الله تبارك وتعالى : أنا الله وأنا الرحمن ، خلقت الرَّحِم ، وشققت لها من اسمي ، فمن وصلها وصلته ، ومن قطعها بتَتُّه ) .

تخريج الحديث

رواه الترمذي و أبو داود و أحمد في المسند ، قال الترمذي حديث صحيح ، وصححه الألباني .
حديث عن اهمية الرحم وصلة الرحم ما بين الاقارب وكلنا ننتمي لقبيلة عنزة وواجب علينا احترام بعض وحب بعض ولكن الحديث علمي خالص وكما نتحدث عن القادة العظماء نتحدث عن الشيخ فرحان الهديب ودوره :

السؤال الأول :
اخي الموقر سلطان كلنا يعلم أن الشيخ فرحان الهديب كان على قيد الحياة العام 1905 عندما زاره المستشرقين وهذا الزمن قريب جدا وليس بالبعيد حتى نتخلف حوله وثقه كتب المستشرقين وقصص الموروث الخاصة بقبيلة عنزة والقصائد والمعارك الكبرى التي حدثت
اخي الموقر سلطان هل تعلم أن العام 1905 كان يعج بقادة قبيلة السبعة المشهورين والذين سطروا اروع البطولات لقبيلة عنزة وقاموا هؤلاء بحماية السبعة من القوات التركية ثم من القبائل كافة على الرغم من الضغط الكبير التي كانت تتعرض له قبيلة السبعة في تلك المرحلة الصعبة وأذكر على سبيل المثال منهم :
القائد والفارس البطل المغوار صقر المصرب رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته
القائد والفارس البطل المغوار هزاع المرشد رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته
القائد والفارس البطل المغوار حمد ابن عيده رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته
القائد والفارس البطل المغوار هزاع الفققي رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته
القائد والفارس البطل المغوار فاضل ابن موينع رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته
القائد والفارس البطل المغوار بطين المرشد رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته
القائد والفارس البطل المغوار غثوان المرشد رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته
هذا على سبيل المثال والله فرسان السبعة لا حصر لهم ولا عدد ومنهم الرسالين والدوام والمسكه والعبادات ولا ننسى الفارس شذي العبادي ومن منا لا يعرفه والرماح والقمصة والمواهيب والمصاربة وما فيها
فأين ومتى وكيف ترأس الشيخ فرحان الهديب رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته كل هؤلاء في وقت كانت فيه قبيلة الموايقه شبه منعزلة عن القبيلة الأم السبعة
فهل تعلم هذا يا اخي الموقر سلطان أم لا تعلم به !!

· اخي الموقر سلطان ان الهدف من النقاش هو البحث العلمي للتوصل إلى أقرب نقطة للحقيقه بعيده كل البعد عن العواطف وان الهدف ليس التقليل بكم بل على العكس اسرتكم الكريمة كتب عنها القاصي والداني واكبر دليل هذه الصور النادرة التي زادتني شرفا بالاطلاع عليها ولكن الحديث عن التاريخ لا يحتمل مجاملات حنا نطرح استفسارات فقط ونتمنى منكم التعليق عليها .

عودة إلى البطل الغني عن التعريف سليمان المرشد الملقب ابو شوارب :
أن وجود قائد محنك لدى قبيلة السبعة امثال سليمان بن مرشد هو رصيد وكنز لجميع قبائل عنزة ولعدة أسباب ونذكر منها :

· مواجهة سليمان المرشد للحكومة التركية وحماية لاراضي السبعة قاطبة
· الحمية والفزعة لدى سليمان من أجل كرامة ادنى انسان بالمرتبة الاجتماعية لدى قبيلة السبعة وهم طبقة الفقراء والمساكين والدفاع عنهم
· حده اراضي السبعة عن كل من ابن رشيد وقبائل عنزة وقبائل الموالي والشامية
· ترحيل الشيخ سليمان المرشد لاثنين من القبائل المشهورة بالشجاعة من اراضي البادية الشامية إلى مناطق أخرى لاجل ابناء السبعة وحماية حلالهم ومياه الابار لدى السبعة ولا نريد التطرق لها لاجل عدم جرح مشاعر الاخرين وان كنت تريد القصائد والقصص فسأقوم بارسالها لك برسالة خاصة ويشرفني ذلك .
· اغتيال الشيخ سليمان المرشد بسم وضع له من قبل الوالي التركي وهذا اكبر دليل على دوره المهم والعائق للحكومة التركية
شخص لا تقدر عليه أما تغتاله أو ترضى بالواقع والحكومة التركية لم تقبل بواقع وجود قائد فذ مثل سليمان ابن مرشد لا يمكنها السيطرة عليه





الفترة الصعبة الخاصة بقبيلة السبعة من 1880 __ 1905 وهي فترة انقسام وفترة توتر وفترة شائكة :
اخي الموقر سلطان يشهد الله لا اكن لك الا كل محبة واحترام واعتزاز بك وبشيوخنا الهديب حفظهم الله وإن سئلت انا يادحام النايف السبيعي عن الشيخ فرحان الهديب رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته لقلت أنه شيخي واعتز به واقولها بكل فخر واعتزاز وبدون مجاملات والله اعلم بالنوايا وعلى ما اقول شهيد كل السبعه وكل عنزة اعتز بهم وبأفعالهم وعليه

· هذه الفترة كان يوجد تخطيط جهنمي شيطاني للقضاء على تمرد ضنا عبيد قاطبة كان رؤوس ضنا عبيد في تلك الفترة هما جدعان بن مهيد وسليمان بن مرشد وهذا معروف للجميع بعد بعد اغتيال سليمان بن مرشد ترأس وتزعم جدعان بن مهيد بعض من قبائل السبعه واستطيع اقول السبعه كافة مع قبائل الفدعان واعلن قيام تحالف قبلي مهم للدفاع عن ضنا عبيد في مواجهة الاتراك

فالسؤال الثاني الموجه لكم

أين الشيخ فرحان الهديب في تلك المرحلة ولماذا يترأس جدعان بن مهيد قبيلة السبعة ويوجد شيخ لها !!

السؤال الثالث :
بعد موت سليمان بن مرشد تم انتخاب علي الفققي وهو غني عن التعريف لللقيام بمفاوضات مع الاتراك ولكن علي الفققي يقال أما انه سمم أيضا ولحق برفيقه سليمان بن مرشد أو مات بمرض ألم به فأين الشيخ فرحان الهديب رحمة الله عليه من كل هذه الأحداث واحب اذكرك انه الشيخ فرحان الهديب في تلك المرحلة كان رجلا وفارسا ويبلغ من العمر 30 عاما وكلنا يعلم ان الفرسان سابقا من عمر 18 سنه يبرز ويقود القبائل كما فعلها راكان بن مرشد وجده سليمان بن مرشد والبقية من رؤوساء القبائل

السؤال الرابع :

يوجد برقية ووثيقة عثمانية متوفرة في المنتديات العام 1880 تقريبا مفادها أن قبائل ضنا مسلم تريد غزو قبائل ضنا عبيد السبعة والفدعان وقامت قبائل ضنا مسلم بطلب من القائد الشهير للجزيرة العربية الامير محمد العبدالله الرشيد بنصرتهم وبدعم من القوات التركية والتي كانت تدعم ابن رشيد حيث كان الاخير بمسمى قائم مقام مدينة حائل أي ما يعرف بأمير منطقة بالجهاز الاداري لوقتنا الحالي.
وفعلا تم الامر وتم تجهيز جيش جرار شاركت فيه الرولة والولد علي على دور كل من سطام الشعلان ومحمد بن سمير وابن رشيد وغزو ضنا عبيد بالشمال وارسل جدعان بن مهيد او تركي بن مهيد الشيخ فاضل بن موينع للمفاوضات مع بن رشيد وثنيه على عدم غزو الشمال وثنيه عن دعم الرولة والولد علي في حربهم ضد ضنا عبيد ولم يفلح فاضل بن موينع في ذلك وعاد من حائل الى الشامية مخيب الامال وقام الغزو وانتصرت قبائل ضنا مسلم على ضنا عبيد ومعها بن رشيد والقوات التركية

فأين الشيخ فرحان الهديب عن كل مثل هالأحداث !!

السؤال الخامس :
الليدي انت بلانت ذكرت ان محمد العبد اللله الرشيد يشتري الخيول العربية الاصيلة من عرب القمصة وذكرت كل من الشيخين مشهور المرشد والشيخ بطين المرشد في تلك المرحلة وكانت تدير مفاوضات مهمة وكبيرة ما بين ضنا مسلم وضنا عبيد وما بين كل من سطام الشعلان ومحمد المعجل وما بين جدعان بن مهيد وبطين المرشد
كان التعنت من قبائل ضنا مسلم واضح جدا ضد ضنا عبيد وهذا لا يعيب في شيئ فالحياة تعتمد على القوة وكل طرف يريد الانتصار ولكن جدعان بن مهيد كفى ووفى وقام بدور فعال في مواجهتهم وكذلك الامر لكل من صقر المصرب وهزاع المرشد وهزاع الفققي وابن كردودش وربعه العبادات ولا ننسى الدور المهم للفارس شذي العبادي والمسكه والرسالين والموايقه ايضا ولكن الموايقه ورئيسهم ابن هديب قد ينعزلون احيانا لظروف لا اعلم عنها اخي الموقر سلطان

فأين الشيخ فرحان الهديب عن مثل هذه الأحداث !!

اخي الموقر والحبيب سلطان ان الله انعم علينا بنعمة العقل من اجل البحث والتفكير في مخلوقاته ولعبادته عز وجل ويشهد الله ان الشيخ فرحان الهديب رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته فارسا وشيخا عظيما من شيوخ قبيلة عنزة المشهوريين
ولو سألتني لقلت لك أن الشيخ فرحان ودوره بالتنسيق مع الحكومة التركية كان محقا وكان دوره كما هو دور ابن رشيد في حايل ولكن ابن هديب لم يسيطر على قبائله لان القبائل كانت في حرب دائما وثأر ما بينها وبين الحكومة التركية فكيف قبيلة السبعة تدفع ثمن باهظ باثنين من خيرة قادتها وهم سليمان بن مرشد وعلي الفققي أن تقوم وتصالح الحكومة التركية
كيف لها ذلك والشيخ فرحان الهديب هو ممثل للاتراك وابنه الشيخ برجس ابتعث للدراسة في ارقى عواصم الدنيا في ذلك العصر اسطنبول في حين كان ابناء القبائل في جهل كبير
أذا هنا الحلقة المفقودة اخي الموقر وهذا احد الاسباب التي جعلت ابن هديب ينعزل عن قبيلة السبعة هذا الامر الجوهري

اخي الموقر سلطان يشرفني الحوار معاك ومع غيرك وانا لا اعرفك شخصيا وانما اعرف تاريخ عائلتك الكريمة المشهورة بالسخاء والمواقف الطيبة ولكن انا سبيعي وانت سبيعي ونحن نتحاور بكل ود وبكل محبة وصفاء نية لاجل التاريخ فقط ولاجل عدم ظلم اشخاص قدموا تضحيات كبيرة جدا وقاموا بحماية اجدادي اللذين لم يكونوا لا شيوخا ولا رؤوساء قبائل انما من عامة الناس نريد فقط الانصاف وللحديث بقية ان أردت كذلك وسمحت لنا ادارة المنتدى الموقرة
ونود أن نذكر القارئ الكريم أن شيخ قبيلة السبعة هو :

الشيخ طراد بن راكان المرشد حفظه الله
ابن وسليل الشيخ الفارس راكان بن بشير بن سليمان بن ثلاب بن عواد ابن مرشد
ومن مرشد المضاحيه ممن قاموا بالدور البارز بفك واطلاق سراح ابن هذال عندما كان معتقل وأسير لدى احدى قبائل نجد
وقال عبدالله ابن عبار بشيوخ قبيلة السبعة المرشد مايلي :


سميت بسم اللي شمخ شم الأطواد// مجـري سفينة نوح بأفلاك طوفان

خـلاق آدم مـن صلاصيـل وأجـمـاد //رب العباد اللي خلق روح الإنسان

ومن بعد ذكـر الله نعزيـك يا طـراد// وانعـزي الأنجـال مـن نسل راكـان

سلايـل المـرشـد شغاميـم الأجـواد //خلفت بشير ومن نضايض سليمان

مضاحيه ساروا على سلم الأجـداد// حصن الطلايب من قديم لهـم شـان


تمـلأ مكارمهم عـلى جيـل الأحفـاد// ما غيـروا عاداتهـم عـبـر الأزمـان

راكان ساد وفي رفيع الفخـر شـاد //يصعـد سناد وفوق راس العلا بـان

صينيتـه لـهـا مـقـايـس مـن الـزاد //كوما من البل ثم عشرة من الضان ‏

وبالمرجلـه راكـان للخصـم ضـّداد //شهم وكريم ودوم يذكـر بالإحسـان

يا الله عسى لـه عـند مولاه مخلاد //يا رب تجعـل منزله عـنـد رضـوان ‏

وكان أرتحل فواز ما تفيد الأوجـاد// لكن عـوضنـا في صواريم حـوران

ولا ظنتي من زال عقـب الفنـا عاد// نطلب له الرحمة من الله وغفـران

ودنياك ما تأتي على شـف وأمـراد// ولا باقـي الا الرب خـلاق الأكـوان

كل الملأ تمشي على الحوض وراد// روح البشر يا طراد للموت نيشان ‏

الـلـه يكفيكم مـن حسـد كـل حسّــاد// ومن سبكم يطمـن مقامـه وينهـان


يفخـر بكـم مـن كان بالشعـر حمـاد// وتشهـد لـه الأفعـال ما قـال بهتـان

لو يزعلون أهل الضغاين والأحقاد// تاريخكم معروف في كـل الأوطـان

وصلـوا عـلى بالهـدى زال الألحـاد// الهادي المبعـوث من نسل عدنـان

من اجل الحوار ومن أجل وضع النقاط على الحروف اخي الموقر سلطان :

في نهاية القرن التاسع عشر كانت الجزيرة العربية تخضع لسلطة ابن رشيد وفي عصرها الذهبي بدأ مع الأمير محمد العبدالله الرشيد كان التفكك عنوان للمنطقة العربية كلها الدولة السعودية الثانية سقطت وطرد والد الملك عبدالعزيز الامام عبدالرحمن الفيصل ال سعود من الرياض وذهب للربع الخالي ثم ارتحل منها للبحرين واخيرا استقرت اسرة ال سعود في الكويت لاجئين بل نقول اصحاب دار وضيوف كرام لدى ابناء عمومتهم ال صباح وكان ابن رشيد شرسا جدا وقويا جدا بدعم من الحكومة العثمانية التي كانت تمده بالمال والسلاح والذهب عن طريق ميناء دولة قطر في الدوحة والحامية التركية في الاحساء عنزة كانت في ثلاث مناطق جغرافيا ابن هذال في العراق مع ربعه العمارات والسبعه والفدعان تحت ضغط الحكومة التركية من جهة شمالية ومن ضغط قبائل ضنا مسلم من الجهة الجنوبية وعلى الرغم من الضغط الكبير على قبائل ضنا عبيد وانتهاء فترة جدعان بن مهيد وسليمان بن مرشد وبداية حقبة جديدة كانت ضنا عبيد لا تزال انذاك تملك الاراضي الصعبة المنال وتحافظ عليها وهذا حظ من رب العالمين.

في بداية القرن العشرين برز دور الملك عبدالعزيز في محاولة لاسترداد الرياض والدرعيه عاصمة اجداده ما كان ينظر له ابن رشيد على انه ند له انما كان يقول عنه انه ولد مراهق وليس شجاعا بما يكفي ليقهر ابن رشيد ولكن الهقوات تختلف لدى الرجال في هذه الفترة برز من عنزة اثنين من الرجال يحق لنا الاشارة إلى دورهم المهم في تعزيز مكانة قبيلة عنزة وهم النوري الشعلان وفهد بيك الهذال .
حيث تصدى ابن هذال لكل محاولات الملك عبدالعزيز بضم حماد العراق ومدن عراقية كثيرة إلى دولته ومملكته على الرغم ان ابن هذال لم يكن معه لا عمارات كاملة ولا عنزة ولكن بنفوذه وسلطته مع الحكومة العراقية والانكليزية نجح في ابعاد تطلعات الملك عبدالعزيز على الرغم من ان ابن هذال سعى وساعد الملك عبدالعزيز في تخفيف الضغط عليه عندما تحارب ابن هذال وابن شعلان وجها لوجه مع ابن رشيد في معركة قادها ابن سبهان انتهت بالنصر لجيش بن رشيد ولكن كان هدف الملك عبدالعزيز ان يقوم كل من ابن شعلان وابن هذال باشغال ابن رشيد عنه ريثما يقوم الملك عبدالعزيز بترتيب اوضاعه وخلافاته الداخلية مع ابناء عمومه له ثاروا ضده وترتيب الامور في مناطق قريبه في نجد وجمع القبائل ضد ابن رشيد


هذا موجز مختصر لما كان في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين في الجزيرة العربية وشمالها


ماذا كان يحدث في الشمال اخي الموقر سلطان عند ضنا عبيد ! وفي فترة الشيخ فرحان الهديب رحمه الله واسكنه فسيح جناته


لا شيئ جديد كالعاده حروب طاحنه حيث جهز ابن رشيد جيش جرار لغزو قبيلة السبعه ومعروفه القصة وكانت على دور الشيخ بطين المرشد واليك القصه كما

وثقها احمد وصفي زكريا :



وأجل الوقائع التي يذكرها تاريخ عشيرة البطينات هي وقعة ابن رشيد لما هاجمهم في رايته كما يقولون ، ولكثرة عدد وعديده لم تقو البطينات وقتئذ على الصمود أمام جيش ابن رشيد الجرار ولكثرة عدده وعديده لم تقو البطينات وقتئذ على الصمود أما جيش ابن رشيد الجرار ، حتى استاق هذا الجيش (العلي) :
وهي نوق بيض وهي الوضح وهي نوق لآل مرشد من القديم لاتحمل بل تربى طليقة لاجل النسل والمرعى فقط ، ولايذكر التاريخ أن أحدا من الاعداء غنم هذه النوق من آل مرشد ويستقتل آل مرشد وأتباعهم ويستميتون اذا اغتصبت ناقة واحدة منها .
فلما استاق جيش ابن رشيد نوق العلي تنادى ابناء الشيخ سليمان المرشد وهم بشير ونهار وغثوان وهزاع المرشد وعمهم بطين المرشد والنخبة من فرسانهم وتصايحوا بينهم العلي يا أهل العلي :

وكروا كأنهم رجل واحد وبعد عراك شديد دام النهار كله فكوا العلي من عدوهم ابن رشيد وأرجعوها سالمة الا واحدة جثت على الارض وقد أعياها التعب فقتلوها طعنا حتى لايكسبها العدو ، ولما علم ابن رشيد بشجاعتهم النادرة وكيف انهم هزموا جيشه وافتكوا ابلهم ، أكبر قدرهم ومنحهم الامان مع رسوله وأعاد اليهم أعمدة بيوتهم ثم قال : إن أِمهر الخيول العربية الكريمة تقتنيها عشيرة البطينات ، ومن الارسان المشهورة عندهم المعنقي السبيلي والنواق والثامري والممرح ودهمان وأبو جنوب والخرس ، والاشخاص الذين تنتمي اليهم هذه الارسان كسبيل والاخرس والنواق هم من هذه العشيرة

انتهى


هذه القصة اخي الموقر حصلت في عز وبروز ووقت الشيخ فرحان الهديب رحمه الله واسكنه فسيح جناته


فأين الشيخ عن حماية ربعه من جيش ابن رشيد الجرار !!


وفي نفس الوقت وفي تلك المرحلة الصعبة معروف السبعة لم تكن الا على محبة ووئام ومن يقول غير ذلك يريد زرع بذور الفتنه والدليل على هالامر كثير من القصص والمعارك ومنها نجدة الرسالين للدوام ومنها نجدة الدوام لربعهم ومنها نجدة القمصة لربعهم المسكه ومنها الرسالين ومنها نجدة العبادات للقمصة وغيرها من قصص كثيرة العرب كانت في منطقة جغرافيه وواحدة وكلن يسمع حس الثاني ويعرف ما عنده :

وعلى سبيل المثال استنجاد المسكه بربعهم السبعه وفزعة الشيخ هزاع المرشد للبرادي ويوم يقول :


ابشر بذودك يالبرادي // ما دام بالفزعة سربة بطينات

القصة المعروفة لدى الجميع


سجن الشيخ هزاع المرشد وحكم عليه بالاعدام سنتين بسبب دفاعه عن اراضي وحلال السبعه قاطبة لم يتحرك احد ساكنا ليخرجه من السجن او يتوسط له الا بشفاعة وجهاء مدينة حمص وحماه اللذين تدخلوا لدى اميرة فرنسية دفعت اموالا طائله ذهب بعدها إلى باريس وقوبل بحفاوة امراء العرب والجريدة موثقه والدليل على اطلاع العرب المهاجرين عن احوال العرب سأل اللبناني الشيخ هزاع وكان لا يعرفه عن السبعه سؤالين مهمين :

الاول : قال له الا يزال ابن مرشد شيخا عليكم فاجاب هزاع : بلا وكان لا يعرفه حتى وقته

السؤال الثاني : سوؤل هزاع عن الشيخ الفارس صقر المصرب وهو من مشاهير السبعه وفرسانها فأخبرهم بأنه مات رحمة الله عليه وهذا دليل على ان العرب تعرف وتسال حتى في باريس


اخي الموقر سلطان :


دامت حرب شرسة طاحنه ما بين الرولة وما بين الولد علي قرابة 20 عاما قامت الرولة بالضغط على دور سطام الشعلان بالضغط على محمد بن سمير مما استدعى الاخير بأن يلجأ لضنا عبيد وقابل ابن مهيد يريد الفزعه ضد الرولة فكان جوابا حكيما من ابن مهيد بأنكم جميعا ابناء عمومه وكلها عنزة ونحن لا نتدخل


اين الشيخ فرحان بن هديب لينصر ابن سمير ولماذا لا يذهب لشيوخ السبعه !!


اخي الموقر سلطان يشهد الله انكم بالقلب ولا فرق بين سبيعي ولا فدعاني ولا عنزي وهذا تاريخ صعب انتهى بسلام ونحن الان في رغد لا نستطيع ان نقنع انفسنا باراء لا يقبلها المنطق والواقع هذا تاريخ والتاريخ ما فيه مجاملات وهذه حظوظ من رب العالمين كما يقولون



الحديث عن الفترة ( 1880 _ 1905 ) اتمنى الالتزام من الجميع بالنقاش حول هذه الفترة الصعبة التي مرت بها قبائل ضنا عبيد كافة

ان اصبت فنعمة من رب العالمين وان اخطئت فالعذر والسموحه من الجميع


وشكرا

تحياتي لك يا أخ دحام .. وشكرا لك على هذه الدعوه الجميلة والشرح عن اهمية الحوار ...



سلطان بن هديب في هذا المنتدى عرض وثائق تاريخية .. من مستشرقين لايهمهم ابن هديب


ولا التطبيل لإبن هديب ... وليسوا اهل رشاوي ياخأذون الأموال مقابل اخراج معلومات ليس لها


أساس من الصحة ... ولذلك تجد معلومات المستشرقين ذات اهمية في جميع المواقع العربية .. وعند


كثير من الباحثين والمفكرين .....!!






اما اني استدرج لنقاش مع شخص مع احترامي لك .. لا اعرف من تكون ومن اي فخذ .. ومن وين مصادرك ..؟؟



فهذه محاولة ابشرك اخي دحام انها بائت بالفشل ...!!



المهاترات عن التاريخ في هذا الوقت كثيرة ... و ( المستشيخيين) الجدد اللي لم نسمع بهم في السابق ...!!


يتصدرون صفحات النت ...! ويروون قصص خيالية اول مرة نسمع عنها .. ولكن لا نلومهم فهو زمنهم بأمتياز ..!


لأن الشيوخ فقدو مهامهم التي كانوا يقومون بها في السابق .. من قيادة الحروب .. وترحيل العرب وتنزيلهم ...


ودفع الودي .. وحل القالات في بيوتهم .. وغيرها من المهام ... الأن نحن كلنا مواطنون وشيخنا هو القانون


والشريعة ... وتقدير الشيوخ واحترامهم عند الناس الطيبة والسنافية كبير ...!! ولانطلب اكثر من ذلك ..



بالنسبة للشيخ فرحان وارثها كابر من كابر .. وفعله مخبور عند السبعة وعند غيرها .. وكان شبه حاكم


من حميرا الشنبل الى المربعه وديارها ... هذا مانعرفه ويعرفه خيرة رجال السبعة ..!



والهديب شيوخ السبعة العبده .. والمرشد على البطينات ... الى ان مات الشيخ صالح في 74 وكان


ختم السبعة العبده عنده ..!



بعد هذا التاريخ الناس صارت تحت حكم بن سعود وانتهت الشيخات .. ولم يبق منها الا كما قلت لك التقدير والاحترام






رفضي للنقاش لاتعتبره كبرة نفس .. لا بالله ولكن هو تجنيب لهذا المتصفح الجميل نقاش عقيم ...!! وحوار طرشان



فلا انا راح اسمع منك ولا انت راح تسمع مني ..!! وتاريخنا معروف ومخبور .. ولاعليه نقاشات ..!!





نقطة اخيرة : مع احترامي لما كتبته الليدي عن السبعه .. الا انه ليس قرآن منزل فيه بعض الأخطاء البسيطة ..



فالسبعه بعد مافصلهم بن عيده عن الفدعان .. شاخ عليهم برجس الأول .. ومن ثم فارس بن هديب الذي قاد السبعه


في صيحة حصه .. وبعد وفات فارس استلم معجون الأول الشيخة .. وهو الذي اهداه باشا حماه الذي اهدى


شيوخ القبائل في تلك الفترة مجموعة من (العبيد) منهم خير الله الذي كان لمعجون الأول .. وخير الله انجب


عرنان الذي ترى صورته مع الصور .. وعرنان نشأ مع فرحان وكان بعمر فرحان الذي استلم الشيخه من والده


معجون وبعد وفاة فرحان تولى برجس المشيخة .. وفي عهد صالح انقسمت السبعة الى بطينات بقيادة راكان المرشد


وعبده بقيادة صالح بن هديب وكان لهم معاشات من الدولة وثائقها موجودة الى يومنا هذا ...!! وبعدها انتهى


عصر الشيخات ..!


رواية الليدي عن جدعان بن مهيد وقيادته للسبعه .. هي غير صحيحه .. وحتى الفدعان انفسهم لايقولون بهذا ...!!





اتمنى من إدارة موقع باحثنا الموقر والعزيز عبد الله بن عبار

ابعاد هذا المتصفح الجميل عن المهاترات ..


وهذا القسم مخصص لما يرويه المستشرقين وليس لزوير وعوير ..!!


ومن اراد النقاش في الماضي لابأس بفتح قسم مخصص لذلك .. بعيد


عن وثائق المستشرقين ..
تحياتي

اخي الموقر سلطان الهديب شكرا لك على رد التحية وهذا من طيب معدنك الطيب واهلك الكرام الشيوخ الذين نعتز به ولم ننكر اي شيخه اخي الكريم ارجع واقرا معلوماتي والذي كتبته ليس بالضرورة ان اعرفك شخصيا حتى تحاورني مع العلم ان معرفتك تزيدني شرفا فانت من اهل كرام وقوم من روس عنزة وكل ما ذكرتها مجموعة اسئلة عن دور الشيخ فرحان الهديب
1880 ____ 1905 هذه فترة قريبه جدا بتوقيت الشعوب ونعرفها وندركها جيدا وموروث قبيلة السبعة

كل ما فيه الامر ببساطه حدثت قضايا كبيرة تخص قبيلة السبعة ومعارك طاحنة في قبيلة السبعة
على القمصة وعلى الرسالين والمصاربه والمواهيب والموايقه والمسكه والدوام والرماح والعبادات والوثره والمزاريع وعلى الفدعان في مرحلة صعبة جدا

كل ما اردت ان اعرفه اي كان دوره الشيخ فرحان الهديب رحمة الله عليه

من حقي كسبيعي أن اعرف هذا الأمر بل أطالب فيه واطالب بالاجابه على الاستفسارات التي ذكرتها
اما وان اعتذرت عنها فنحن نحترم رأيك وان كنت لا تريد الحوار معي صدقني لن اتنازل عن التقدير العالي المستوى الذي اكنه لك ولشيوخنا الكرام الهديب ولكن اريد اعطيك نبذة مختصرة عن تاريخ السبعه الوقت مناسب جدا في هذا المنتدى الموقر ان نقولها لك وان تقول ما عندك ومن حق كل شخص ان يتبنى أي رأي يناسبه ويدركه

لا استطيع ان اغير قناعات مبنيه على سنين طويله من التربية الطيبه ان شالله ولا استطيع بجلسة واحده ولا مليون جلسة ان اقوم بالتأثير على قناعات راسخه رسوخ الجبال لا استطيع بذلك اعترف بهذا الامر
ولكن نتحاور وان لم نتحاور اريد ك ان تعرف ما لدي بعد كل الي ذكرته واحترمه واعتبر كلامك تاج على راسي من حقي اقبل به ومن حقي ارفضه جملة وتفصيلا والاكيد انه مرفوض لانه خارج المنطق والواقع وارجو ان تتقبل رأيي برحابة صدرك الموقر

__________________________________________________

اخي الموقر سلطان العزيز والحبيب يشهد الله أن النوايا طيبه وصافيه وبعيدا عن الغمز واللمز الذي احتوا ردك الموقر سأقوم بتجاوزه باحتفاظي بحقي بالرد

* اخي الموقر طرحت استفسارات فقط ولم انكر شيخة الهديب الكريمة والعزيزة على قلوبنا من حقي اطرح اي استفسارات لا اقتنع بها الله وهبي عقل افكر به

* تقول انك تعتمد وعرضت كلام للمستشرقين اخي الموقر الموضوع هذا كتبته فايز الرويلي من سنين طويلة متوفر لدى منتدى عنزة وقرأته منذ سنين وكان مليئ بالاخطاء الفادحه ولم اسجل في منتدى ولم اكلف نفسي عناء الرد والبحث وانا اعلم بتاريخ السبعه اكثر من فايز الرويلي المحترم
ولكن كنا ولا نزال نقول اي موضوع شامخ لقبيلة السبعه سواء ابن هديب او بن عيده او ابن موينع هو نقولها بكل اعتزاز ونعم ومليون نعم ايضا بدون اي تعليق ولكن جاءت فرصه الان للتمحيص والتدقيق

* اخي الموقر سلطان ذكرت انك تعتمد على كلام المستشرق مورس والمستشرق اوبنهايم
اسألك بكل ضمير حي لماذا لم تنقل كلام المستشرق نفسه اوبنهايم عن قبيلة ابن هديب وماذا قال بهم !!
لماذا تختار ما يناسبك والامور المزعجة لا تريد ذكرها !!

اتمنى انك تتحلى بالموضوعية فقط نريد انصاف انا اسألك الأن وانا اعرف ماذا قال اكتب لنا وانقل لنا ماذا قال اوبنهايم بحق ابن هديب والسبعة بكل تجرد !!

اخي الموقر سلطان تعتمد على المستشرق مورس ولم ننكر ما قاله ومن حقنا انه نرد على كلام المستشرقين فهم بالنهاية بشر مثلنا ام تريد ان تجعلهم من صفوة الخلفاء الراشدين أي كلام مستشرق لا يتناسب مع موروث قبيلة السبعه واجدادنا يهمل ويجب الرد وتوضيحه

اخي الموقر الدليل على كلامي هو الملاحظة التي ذكرها الباحث فايز الرويلي انظر اخر ملاحظة قال نفس الكلام الذي اقوله لك الآن


يقول فايز الرويلي في اخر ملاحظه عن زيارة مورس لابن هديب :

7- (ويجب) على القاريء الكريم أن يفطن إلى أن من كتب هذه النصوص هم رحّالة، وبعضهم يختلف معنا في أشياء كثيرة، ولا يؤخذ قوله على أنه آية منزلة لا ينبغي لنا أن نتقدم عليها أو نتأخر؛ بل هي نصوص قد يفتقد بعضها الدقة، وبعضها من خيال الرحّالة الواسع. والرحالة مثلهم مثل غيرهم، منهم من هو في أعلى الرتب العلمية والثقافية، وبعضهم لا يعدو كونه سائحاً سجل مرئياته ومشاهداته، ونظرته كنظرة الطير عندما يغدو صباحاً ويروح مساء، فإننا لو جمعنا ما رآه الطير لا نجده شيئاً ذا بال!! فهي نظرات سريعة لا تعطينا الصورة كاملة كما ينبغي. وبعضهم كان رحّالة متمكناً نقل لنا الكثير من الفوائد، وهؤلاء أيضاً مع ما في كتبهم من فوائد تبقى بعض نصوصهم محل نظر.

__________________________________________________ _____

اخي الموقر سلطان الهديب نتحاور لان الله انعم علينا بالعقل واريد ك ان تعرف الكثير عن تاريخ السبعه

لم انكر مشيخة الهديب تاج على روسنا من قديم الزمان ومن حقي اطرح اي استفسارات لا ارى اجوبه عليها

للحديث بقية بأذن الله

اخي الموقر سلطان الهديب كلي اعتزاز باجداد الشيخ فرحان الهديب انا لم انكرهم اريدك ان تركز معي اخي الموقر
اول شخص في هذا الموضوع ابدا اعتزاز بالشيخ فارس بن هديب هو دحام النايف وقبلك انا الذي ذكرته واشرت ألى دوره البارز في صيحة حصه وهذا دليل على النوايا الطيبه ان شالله
ولا فيه داعي ان تذكر لي تاريخ الشيخ صالح بن هديب فانا اعرفه جيدا
نحن نتحدث عن فترة 1880 ______ 1905 تاريخ أبرز شيخ من شيوخ اسرة الهديب الكرام والذين نعتز بهم

نحن نتحدث هنا عن فرحان الهديب ليس جدك او قريب لك نحن نتحدث عن شخصية تاريخية عظيمة قدمت ما قدمت من تاريخ مشرف لقبيلة عنزة نتحدث عن فرحان الهديب مثلما نتحدث عن الملك عبدالعزيز ودوره في تأسيس المملكة العربية السعودية نتحدث عن فرحان الهديب كما نتحدث عن الكبار لانه فعلا من صفوة الكبار لا احد ينكر هذا الأمر الا جاحد

___________________________

اخي الموقر سلطان الهديب تدعي وتقول لاتريد المهاترات اترك الحكم لمن يقرأ لم يكتب أي شي قريب من المهاترات انا على ثقه بذلك يجب ان تدرك ان ما يكتب هو علمي جدا حتى لو لم تتقبله من حقك الرفض انا احترم كل اراءك حتى لو كانت تختلف معي اريدك ان تعرف ماذا في جعبتي عن تاريخ السبعه وانا لا اكتب في منتدى حيالله اكتب في منتدى يقرأه كل شيوخ عنزة والباحثين الكرام ومؤرخين قبيلة عنزة وانا اتحدث امامهم بلا خوف وبدون اي شك وانا مسؤول عن اي كلمة اقولها وهم لديهم الحق يصححون ما اكتب وما اقوله

ان اصبت من نعمة من ربي وان أخطئت اخي الموقر والحبيب سلطان فالعذر والسموحة فيبقى اجتهادات من اخ لك في الاسلام والعروبة والقبيلة

___________________________



اخي الموقر سلطان الهديب والعزيز الكريم الشيخ والنبيل وش احلف لك بالمصحف الكريم اني احترمك واحبك واغليك يشهد الله انكم من شيوخ عنزة البارزين وتاريخكم محفوظ في صدورنا بس اسمح لي

اسألك بكل امانة عندما تقول عن ما كتبته قصص خيالية من حقك أي قصه خيالية انا كتبتها الآن في ردودي السابقة
لم تصدقها لأعطيك تفاصيلها لقد تجنبت الحديث عن كثير من التفاصيل احتراما وتقديرا لقبائل نعتز بها من داخل عنزة وخارج عنزة بس اعطني قصة خيالية ولو كانت خيالية فعلا سأعترف لك بأنني كذبت بها أمام الجميع بس وين القصص ذكرني بها ياليت بس !!

___________________________

تقول ان شيخك الآن القانون والنعم بالقانون والدستور المبني على الشريعة الاسلامية والقران الكريم
اما الدساتير الوضعية فليست شيوخا لنا
نحن شيوخنا إلى ابد الابدين نحترمهم ونجلهم وهم ابن هديب وابن عيده وابن غبين والفققي وابن موينع وابن مصرب وابن هذال وابن جندل والقعقاع وابن شعلان وابن مهيد وابن مرشد وابن مجلاد وابن معجل وابن ملحم وابن يعيش وابن قعيشيش وعذرا لمن سقط اسمه من الشوخ سهوا هؤلاء هم من نعتزي بهم وهؤلاء هم تاريخ عنزة المشرف وسوف يبقون شيوخا علينا ما حيينا هذا تاريخ كتب وانتهى والي ما له راس ماله أساس والله يديم شيوخ عنزة الكرام تاج على روسنا

___________________________


اخي الموقر والحبيب والعزيز النبيل سلطان الهديب

تقول بعد فصل ابن عيده شاخ فارس بن هديب ثم معجون بن هديب ثم فرحان بن هديب ثم اصبحت الشيخه من السبعه ثم على العبده هذا كلامك

اسمح لي اصحح لك بعض المعلومات واضحه انه فيه اختلاف بمعلوماتي ومعلوماتك ترى على فكرة انا ما انكر معلوماتك عشان ما تزعل واحترمها لكن اسمح لي بس وسع صدرك خليني افيدك بمايلي :

ابن عيده ترأس السبعه وقادها في حروب
يعني ابن عيده هو شيخ على كل من ابن مرشد وابن هديب وابن موينع وهذا حظ لابن عيده والرسالين معروفين القوة الضاربة بقبيلة السبعه مشهورين بفرسانهم ومغازيهم والرسالين هم الي فزعوا للدوام ودايما فزعاتهم لابناء عمومتهم العبده

خليني افيدك ايضا وسجل هالمعلومه :

ابن موينع اقدم من ابن مرشد وابن هديب وابن موينع ترأس العبده قبل ابن هديب وهذا شهادة المؤرخين الأ تقرأ يا رجل !! الا تجتمع مع شيبان وكبار السن في السبعه !!

بس عطي نفسك فرصة تسمع اراء الاخرين
عطي نفسك فرصه تسمع للاخرين حتى لو اختلفوا معاك
عطي نفسك فرصة تستمع لأشخاص من خارج اسرتكم الكريمة بعيد عن كلام الماما والبابا يشهد الله اني اقولها بكل ود وحب وموده جرب لو مره عطي نفسك فرصة حتى لو تتمسك برأيك نحترمه ونقدره

__________________________

تقول عن رواية جدعان بن مهيد غير صحيحة
خليني افيدك لا صحيحه 100% وترأس جدعان بن مهيد خمس من قبائل السبعه وعندي الاستعداد اعطيك اسماءها تحديدا وكل مؤرخين عنزة يذكرونها وسجلوها المستشرقين اللذين تستشهد بهم والله ما يجوز الا الي يناسبك

ياخي ترأس جدعان معروفه للسبعه بعد وفاة القائد الفذ سليمان ابن مرشد زعيم عشائر السبعة !!

بشخطت قلم تبي تنسف تاريخ سليمان وجدعان !! ما يصير والله ما يصير ما نعطيك البناخي ما هي على الكيف والله

__________________________

اخي الموقر ذكرت لك اكثر من 10 اسئله فقط واستفسارات لم تكلف نفسك عناء البحث عنها والاجابة عنها مع انها تتعلق بتاريخ الشيخ فرحان الهديب رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته

ودعني استمر بالاستمرار بطرح الاستفسارات واليك هذه القصة الخيالية

العام 1901 كان الشيخ فرحان بن هديب على قيد الحياة ويتزعم السبعه كما تقول ويشرفني هذا الأمر وليس موضوعنا
حدث في هذا العام حدث كبير قتل فهد الشعلان على يد جماعه واشخاص محسوبين على النوري الشعلان شقيقه واستلم شيخة الرولة عندها كان لدى فهد الشعلان عبد كلنا عبيد لله اسمه امان مشهور بالشراسة والشجاعة افه من افات البشر وكان قبلها عند ابن رشيد سابقا عندها تشجع العبد وقام بضرب ابن شعلان بـ عدة طلقات اصابت الشداد لدى المختصر الخاص بالنوري الشعلان ثم ذهب وعندما اكتشف ان النوري لم يصب بأذى وان الطلقات اصابت الشداد هرب وزبن السبعه

هل تعلم عند من دخل هذا الرجل ؟

دخل على الشيخ هزاع المرشد وزبنه وعاش لدى حمولة المرشد زمنا طويلا لم يستطع احد الاقتراب منه وحموه حتى مات وانتهت بصلحة ما بين ابن شعلان وابن مرشد على غداء اقيم في دمشق يومها وحلها حفيد الشيخ النوري الامير فواز الشعلان

هل تعلم لماذا زبن المرشد هذا العبد ؟

لأنهم بيت رئاسة للسبعه

__________________________

هل تعلم لماذا ابن رشيد يغزو ابن مرشد ويجهز جيش جرار

لانهم بيت رئاسة

هل تعلم لماذا قبائل ضنا مسلم تغزو الشوخ المرشد والمهيد لانهم بيوت رئاسة

هل تعلم من الذي اقام الصلح الذي انعقد ما بين الشعلان والمهيد عند مقتل تركي بن مهيد على يد الرولة

الجواب : هو الشيخ فهد بيك الهذال والشيخ بطين المرشد

___________________________

1880 __ 1905

مليئة بالاحداث والمواقف العظيمة الخاصة بقبيلة السبعة بس جاوبني لو مرة وينه شيخ السبعه ابن هديب بس وينه للتاريخ وللانصاف وين كان من حقي اطرح هالسؤال ومن حقي اعرف كيف شاخ ابن هذال وكيف شاخ ابن شعلان وكيف شاخ ابن مهيد وكيف وحد الملك عبدالعزيز المملكة من حقي مافيه بشر يقدر يمنعني انا املك عقل الله وهبني نعمة التفكير من حقي افهم واعرف

للحديث بقية باقي نعرف تاريخ الشيخ معجون الأول ودوره في قبيلة السبعه

وتاريخ الشيخ صالح الهديب ودوره في حماية السبعه

من حقي أن اطرح هذه التساؤولات ومن حقك الرد ومن حقك الرفض

تحياتي

اخي سلطان ثق ثقة تامة بدون أي شك انكم من شيوخنا الكرام هذا الكلام لا غبار عليه ولا مجاملات به
ولست محاميا لدى أحد من السبعه ولا مدافعا عن أحد ولا لي في الشيخات لا من قريب ولا من بعيد ولا احب الخوض بها لانه ابن جندل في بالـ 1600 ترأس ضنا مسلم
وابن غبين ترأس وشاخ ضنا بشر عند عيني نهاية الـ 1600 هنيا هنيا
والقعقاع غني عن التعريف شاخ بالروله وقادها في حروب ما صار لها 300 سنة بس
و300 سنه بعمر الشعوب قليله جدا
ابن ملحم وابن غبين من اقدم الأسر العريقه بعنزة
هذا كله للثقافة العامة وليس موضوعي احنا موضوعنا
1880 _____________ 1905 فقط ارجو التركيز على هذه الفترة
اجل ليه كتبت لكم المقدمة عن اهمية الحوار الا لاجل الالتزام لانه ادري تبي تنحرف
موضوع احترامي وتقديرنا للشوخ لا افرق ما بين ابن غبين وابن هديب وابن مهيد وابن مرشد وابن قعيشيش كلها تاج على راسي اعتزي بها هذا مو موضوعنا انا ما لي علاقه بهالامور هذه ولا احب الخوض به
ارد عليك فقط من اجل تصحيح معلوماتك حبا وكرامة
ارجع واقولك خلينا بالـ 1880 حتى 1905