منيع بن سالم من السادة الأشراف الأخيضريين الحسنيين

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا كما يحب ربنا ويرضى والحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه
والحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ..
وأصلي وأسلم على أزكى البشرية حامل لواء الأمانة الشرعية الصادق الأمين والحاذق الفطين إمامنا وقدوتنا وجدنا محمد بن عبد الله عليه وعلى آله وصحبه أزكى الصلاة والتسليم .

بناء على ما جاء في المخطوطات الوثائق النجدية والحجازية واليمانية وبناء على الموروث الشعبي ثبت أن الشخصية التاريخية المشهورة ( منيع بن سالم ) من السادة الأشراف الأخيضريين الحسنيين الهاشميين .

وهو السيد الشريف منيع بن سالم بن عضيدان الأخيضري الحسني العلوي الهاشمي .
والشريف منيع بن سالم بن عضيدان جد أسرة العضيدان سكان الغاط حلف عشيرة الصوابر من قبيلة العوازم آل عطا الكريمة .

وسوف نعرض لكم صور المخطوطات والوثائق التي ذكرت منيع بن سالم الأخيضري الحسني الهاشمي رحمه الله , عاجلآ غير أجلآ أن شاء الله .

المصدر :
منتدى السادة الأشراف الأخيضريين

الأخ الشريف أبن عضيدان حيّاك الله :
الحقيقة أن منيع بن سالم من أشهر الرجال الذين ورد ذكرهم في تلك الفترة بالأخص وأن قصائد راشد الخلاوي تدل على عظمة الرجل وعلو شأنه ومن يتتبع هذه القصائد يجد أن منيع بن سالم كان له شأن حاكم ثم مالت به الدنيا وقد يكون ما ورد من ذكر وائل يعني البلاد لأنها ديار بني حنيفة وهم من بني وائل

وطالما أن لديكم مخطوطات ووثائق فهذه هي فصل الخطاب ونحن نجل ونقدر الأشراف ونعتبرهم زعمائنا الروحيين وإذا جت بالأشراف فأننا نسكت وليت لو أخينا الشريف أتحفنا بصور من هذه الوثائق والحقيقة أن الأخيضريين لهم دور في حكم اليمامة ولكن لماذا لم يرد في شعر الخلاوي ذكر للأخيضريين عند ذكره لمنيع بن سالم شكراً للأخ الشريف

ونحن نجل ونقدر الأشراف ونعتبرهم زعمائنا الروحيين وإذا جت بالأشراف فأننا نسكت وليت لو أخينا الشريف أتحفنا بصور من هذه الوثائق والحقيقة أن الأخيضريين لهم دور في حكم اليمامة !!

...نحن زعمائنا منا وفينا ..ونحن نجل ونحترم من يحترمنا !!

مع التحية والتقدير لصاحب الموقع الاستاذ الشاعر عبدالله بن عبار
نشكرك على هذا الرد المتميز اما بخصوص تزويدكم بوثائق عن الشريف منيع بن سالم بن عضيدان سوف ترونها بإذن الله عن قريب اما بخصوص عدم ذكر للاخيضريين في شعر راشد الخلاوي سيتم البحث عن الاسباب وسيتم تزويدكم في هذا الصرح الشامخ تحياتي وتقديري لشخصكم الكريم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللي اعرفه ان بني الاخيضر كانوا يخفون انهم من الاخيضر ويحتفظون بشهرتهم انهم اشراف وبعضهم اخفى نسبه وحالف

في اكثر من زمن وخوفا ايضا من الثار بعد سقوط بني الاخيضر في فترة القرامطة ومن بعدها من فترات حصل ان فيهم من حدث لهم انكسار

ولعل هذا سكر الخلاوي انه ما يذكر الاخيضر باسمهم حتى قيل ان الخلاوي يخفي نسبه ويلمح تلميحات اضف انه ليس شرط ان كل ما في قرأناه عن الخلاوي هو شرط انه كل ما قاله شعرا

ويمكن شهرته منيع بن سالم في وقته انه شريف كان تغني انه الخلاوي يذكره بشكل عميق في نسبه البعيد لبني الاخيضر

وقرأت في موقع الاخيضريون انه من يبي يشوف الوثائق يزور المؤرخ عبد الله السعد العضيدان

الأخوة الكرام بخصوص قولي أن آل البيت زعمائنا الروحيين فأنني أعني ما أقول لأنهم من الدوحة النبوية ونحن نقول ( اللهم أصلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين أنك حميد مجيد ) هذا نقوله بعد التشهّد في كل صلاة وقد قرن أسم آل محمد مع محمد صلى الله عليه وسلّم ومن كانت لهم هذه المنزلة فأننا نقدّر ونجل الجميع الا من ضهر فسقه وظلمه فأننا نبرأ من صاحب هذه الصفات أما الأشراف فهم معروفين والأدعياء معروفين والبشر بهم الصالح وغير الصالح

أما منيع بن سالم فأنني لم أبحث عن نسبه ولم أكتب عنه لأنني لم أجزم أنه من ربيعة وليس هو في مجال بحثي ولكن من خلال الأطلاع على قصائد الخلاوي وما كتبه الأخوة فأنه شخصية من الشخصيات الذين لهم تاريخ

ابو مشعل كان بودي ان تم حذف مشاركتي في الموضوع دون التعديل من قبلكم والذي جعل مشاركتي اشبه بالطلاسم وغير مفهومه وهذا التعديل ليس من الامانه في شيء دون رأي كاتبها فليت انك عندما رأيت مداخلتي غير مقبوله ان مسحتها بالكامل وانا مداخلتي لم تكن عن نسب منيع بن جبر وهل هو من ربيعة أو مضر ولكن على تعليقكم على الموضوع !!


أما من ناحية الاحترام فأننا نحترم ونجل جميع القبائل العربية على السواء !!!

البناخي الرجال العنزي حفظك الله رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلّم يقول ( المسلم مرآة المسلم ) ونحن مكملين لبعضنا ولو رئيت مني غلط أتشّرف بأن تعدله ونحن في هذا الموقع ما نستفيد من الكلمات الجافية لأننا نرغب أن نكون محبوبين عند الله وخلقه وعندما يتناول أبن عبّار قبيلة من القبائل ويقول القبيلة الفلانية أدخلت في نسبها حتى العجم معنا هذا شطحة لا مبرر لها لأن هذا القول لا داعي له والناس أعرف بأنسابها ولا يوجد قبيلة أشد من الأشراف على حفظ النسب ولكن لشرافة النسب قد يكون هناك أدعياء ونحن عندما أدعى القذافي أنه عنزي ليس القبيلة التي أدعت أنه منها ولكن هو الذي أدعى أنه منها وكان لنا الشرف أن يدعي أحد أنه منا وكذلك الأشراف فأنه لابد أن يوجد من يدعي أنه منهم وهذا يعنيهم هم بالنفي والأثبات كما أن قولك ( فلا حباً ولا كرامة ) قد يؤل إلى تأويل آخر لذلك فأن العبارة التي بقيت لم تمسح هي صميم ما تعني وقد منت عليك ومسحت بعض العبارات لأنني أعرف ماذا يكون في خاطر الأخ وسوف يكون الرد الذي لا نرغبه من ضيف له علينا الكرامة وحيث أن كلامك موجه رد على مودتي لبيت الرسول وسلالته وهو بمثابة أنتقاد فأني أتمنى لو وجهت القول بالنقد لي وأرجو أن تمعّن جيداً بالعبارات وتحللها وتضعها بالميزان في ما لو كتبها شخص غيرك وهي موجهة لك ولقبيلتك وتعني مقصد آخر وعذراً إذا لم أكن على حق

بيض الله وجهك .... وشكراً ...

ورد ذكر نزوح بني خالد من بيشة بقيادة سليمان المخزومي إلى أضاخ في أواخر القرن السادس الهجري إن لم تخني الذاكرة وراح ارجع للمصدر واذكره