[ قبيلة بنو عنز بن وائل ]

من الصفجة 214 إلى الصفحة 216 من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل
قبيلة بنو عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة انحازت في العصر الجاهلي فدخلت في حلف خثعم وسكنت كورة جرش في سراة عنز المسماه حالياً سراة عسير .
قال هشام بن السائب الكلبي في جمهرة النسب :
ولد عنز بن وائل : أراشه ورفيدة .
فولد أراشة : قناناً وعسيراً وجندلة .
فولد عسير : مالكاً وتيماً فولد مالك : غنماً وولد تيم : سلمة وزهيراً وعمراً .
وولد رفيدة بن عنز : عبدالله وعامراً وربيعة ومعاوية وعمراً وحماراً فولد عمرو : شقيقاً وسلمة وتميماً وعبدالله .
وولد ربيعة بن رفيدة : مالكاً فولد مالك : جذيمة وسلامان وتولباً .
فولد سلامان : حجراً منهم عامر بن ربيعة بن مالك بن حجر الصحابي الجليل رضي الله عنه شهد بدراً مع النبي صلى الله عليه وسلّم وهو حليف الخطاب بن نفيل .
وولد عامر بن رفيدة : عبدالله وأياساً ووهباً .
وقال بن الكلبي وعنز مع خثعم حيث كانوا حلفاء لهم قال وفي الكوفة درب يقال له درب العنزيين لم يبق منهم في ذلك الدرب أحد وهم إلى جنب خثعم وهم بالسراة مع خثعم حيث كانوا وهم في فلسطين مع خثعم .
* وذكر الهمداني في صفة جزيرة العرب بنو عنز بن وائل فقال :
تسمّى الأكمه السوداء – حمومه وحمّه وكوله ثم يلتقي يهذا المسيل أودية ديار عنز حتّى تصب في بيشه بعطان ، فجرش راس وادي بيشه وهي كورة نجد العليا وهي من ديار عنز ويوالي قصبة جرش أوطان حزيمة من عنز ثم يواطن حزيمة من شامها ( غبر ) قبائل من عنز ومن النجدي أوطانها الرفيد بلد وحصون وزروع لعنز ثم يصلاها عنقه ويسكنها بنو عبدالله بن عامر من عنز والعيبا بلد ومزارع لبني أبي عاصم من عنز ويليها وادي دلغان كثير المزارع لبني أسد من عنز والقرعا لشيبة من عنز ولهم قرية كبيرة ذات مسجد جامع يقال لها المسقى والعقلة فالرفيد يسكنه جارمة من عنز والغوص يسكنه بنو حديد من عنز والراكس يسكنه بنو غنم من عنز والعين يسكنه بنو العراص من عنز وتمينة يسكنها بنو مالك من عنز وذات الصحار لكود من عنز ولا تزال هذه القبيلة في أماكنها القديمة .
وذكر أبن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ وأبن كثير في كتابه البداية والنهاية في المجلد الثالث عشر ذكر خبر الوباء العظيم الذي أصاب قبيلة بنو عنز بن وائل فقال في سنة 597هـ وقع وباء شديد ببلاد عنز بن وائل بين الحجاز واليمن وكانوا عشرين قرية فبادت منها ثماني عشرة قرية لم يبق فيها ديار ولا نافخ ناروبقيت أنعامهم لا قاني لها ولا يستطيع أحد أن يسكن تلك القرى ولا يدخلها بل كان من أقترب إلى شيء من هذه القرى هلك من ساعته نعوذ بالله من بأس الله وعذابه وغضبه أما القريتان الباقيتان فأنهما لم يمت منهما أحد ولا عندهم شعور بما جرى على من حولهم بل هم على حالهم لم يفقد منهم أحد فسبحان الحكيم العليم
* وقال العمروي في كتابه قبائل أقليم عسير في الجاهلية والإسلام فقد تفرقت بطون بنو عنز بن وائل في الجزيرة العربية وخارجها وسكن الذين شاركوا في الفتوحات الإسلامية في منطقة الهلال الخصيب من غرب الفرات إلى حوران وحلب وفلسطين أما الباقون فقد دخلوا في قبائل المنطقة المعاصرة ومنهم 1- كود وهم في عداد شهران2- بنو مالك في تمنية في عداد شهران 3- جارمة في رفيدة قحطان 4- شيبة في شهران 5- بنو غنم في مغيد 6- بنو أسد في رجال الحجر 7- بنوعاصم 8- بنو حديد في بني مالك عسير 9- بنو العراص .
وقد أفاد الأستاذ علي بن سعيد آل شاعبه أن بني مالك شهران القاطنين في تمنية جنوب مدينة أبها ب 35 كيلو متر من عنز بن وائل كما ذكر ذلك الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب عام 305 هجري ومنهم : 1- ينفع بن بدار بن مالك بن عسير بن أراشه بن عنز بن وائل وهو من سكن واستوطن في وطن آل ينفع بتمنية وإليه سميت قبيلة آل ينفع وقرية آل قزع في الشعف بالسراة .
2- أما شقيقه عسكر بن بدار بن مالك بن عسير بن أراشة بن عنز بن وائل فقد استوطن تهامه على طول وادي أركان حتى الفطيحة وما جاورها مثل الحقو ويلقبون بآل علي بن حاوي وهم أم مبرة وآل عسكر .
وشيخ بني مالك شهران جميعاً في سراة تهامه الشيخ / محمد بن عبدالرحمن بن حموض .
كانت أول مقاومه من تلك القبيلة ضد الأتراك كما ذكر ذلك سليمان باشا في مذكراته حيث شاركوا في خمس حروب مع حملة أبناء الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود لتوحيد المملكة .
1- حرب باقم مع الملك سعود 2- حرب الرغامه فتح جدّه 3- حرب صبيا 4- حرب الريث الأولى 5- حرب الريث الثانيه.


***


مشجر بنو عنز بن وائل بن قاسط
عـنـز

آراشـة رفيـدة

جنــدلة عسير قنـان عامـر معـاوية ربيعه حمار عمرو عبد الله

مـالك تيم وهـب عبـد الله إيـاس تميم سلمة عبدالله شقيق
مالك
عمرو سلمة زهير
جــذيمة سلامان تولب


***

( قبيلة بني عطية المعازة )

من الصفحة 217 إلى الصفحة 223 من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل
قبيلة بني عطية وهم عقب معاز بن وائل أخو عناز بن وائل حسب ما يروى كما أفاد بذلك الشيخ سالم بن حرب رحمه الله وتمتد ديار بني عطية من حدود تيماء والقليبة ومنطقة تبوك إلى معان في الأردن وفي مناطق أخرى بالأردن ومنهم في فلسطين ومصر وبني عطية قبيلة كبيرة ولها العديد من المشائخ منهم ابن حرب وأبن كريّم العطيات وابن دميك وأبن هرماس والضيوفي والخضري والسبوتي والضرج وغيرهم .
وذكر فردريك ج بيك في كتابه تاريخ شرق الأردن وقبائلها أن بني عطية عقب معاز ويعرفون بالمعازة ومعاز أخو عناز جد قبيلة عنزة وقد خلف معاز ثلاثة أولاد وهم :
1- عطية جد العطيات 2- عقيلان جد العقيلات 3- خميس جد الخميسات القسم الأول من بني عطية : العطيات ومن بطون العطيات 1- السليمات 2- السويلميين 3- السبوت 4- الرمضانيين 5- العليين 6- الجمعاني 7- الحضرة 8- المصابحة
ومن السليمات 1- العبيد 2- العبادلة 3- الضبعة 4- المواضر 5- العراعر 6- الوقيات 7- العويمريين 8- السويدات 9- المهادين .
ومن السويلميين 1- الحياينة 2- المضالعة 3- الجريدات 4- العطاطرة 5- الفقير ومنهم : الوكلة والصباح والعبيدات وأبو اثنين 7- القهبان 8- العطيات وهم : الفرجات 9- الرويعات 9- الهمران الذين منهم الشيخ سليم أبو داموك .
ومن السبوت 1- البريكات وهم : القرعان والروابين والرويعات والسواريا ومنهم الشيخ حمد الفرحان 2- المراعية ومنهم : النجارات والسلامات والمواسات والزلة .
ومن الرمضانيين : المدامية والطرابشة والصققة والغمضة والعسوفية والرطيمات .
ومن السعيدانيين : الرضام والزملان والصدفان والغنيمات والنواقات والركابات والعوادين .
القسم الثاني من بني عطية : العقيلات ومن اقسام العقيلات 1- العسيفات 2- المراجين 3- الهشايمة 4- الجميعات 5- الربيلات .
ومن العسيفات : المسامرة والعنيقات والشطيطات والهناهات والدهيمات والعرينات والعلاوية .
ومن المراجين : ابن بصيّص وابن رشيد والخليفات والهرامسة ومنهم الشيخ مطير بن هرماس والآن ولده سلامه .
ومن الهشايمة : الجرابعة والمواضريين والنصيرات والأذينات والنفارين والسوادنة ومن الفرسات : الصلعان والقواينة .
ومن الجميعات : الزوايدة والعوافسة والفريجات والهيشة والفراجين .
ومن الربيلات : الأعيدة والحوامة والضباوي والعثامين والنوابطة .
وكتب الأخ عبدالله العطوي تعقيباً على ما ورد بكتابنا عن قبيلة العقيلات فذكر من العقيلات الأقسام التالية : 1- الهرامسه 2- الرشيد 3- الخليفات 4- الجرابعه 5- الاذينات 6- الصقراء 7- العوايشه 8- المرعيين
9- القوانيه 10- الشطايطه 11- الحناحنه 12- العقداء 13- المضاعين 14- الفقرا 15- النصيرات 16- الدغوم 17- الخشاخشه 81- الصلعان 19- السوالمه 20- المسامره 21- العقافين 22-النفارين 23-البصايصه
24- الرواشدة .
القسم الثالث من بني عطية : الخميسات ومن الخميسات : الضيوفية والهلبان والحمادين والنهلا والمباركيين والنشرة والمحيسنيين .
أما الشيخ حمد الجاسر فقد ذكر في كتابه معجم قبائل المملكة من بطون بني عطية : العطيات ومنهم 1- السليمات 2- السويلميين 3- العليين 4- الجمعاني 5- السبوت 6- الخضرة 7- المصابحة 8- الرمضانيين 9- السعيدانية
10- الفرحان 11- الحمران 12- الرويعات .
وذكر من بني عطية 1- العطيات 2- السبوت 3- الجميعاني 4- الروازين 6- الوكلاء 7- العقيلات 8- المراخين 9- الخماعلة 10- السليمات 11- المسابحة 12- العليان 13- الخميسات .
وقد زودنا مشكوراً الشيخ خليل بن سليم بن سعيد الصدافين العطوي بتفرعات السعيدانيين وهم عقب سعيدان وهو من أبناء مبارك بن مزيد بن عطية ويتفرّع من سعيدان ما يلي 1- الصدافين 2- الركابات 3- العوران 4- الزبون 5- الودالية 6- الهقشات 7- المحينات 8- القبالين 9- الحمدانيين 10- الفلايلة 11- أبن بطحي 12- الصواطير 13- الحراقية 14- الرضام 15- الزملان 16- النواقة 17- العوادين .
وفي ورقه موقعه من الشيخ عبدالمجيد بن شليويح العطوي والشيخ فهد بن صبيح العطوي والشيخ خليل بن سليم العطوي أفادوا أن بني عطية يقال لهم : (المعّازة) ويتألفون من البطون التالية : المصابحة والعيدانيين والعليين والسليمات والعقيلات والخضرة والسبوت والفنادلة والسولميين والربيلات والخمايسة والرمضانيين .
وفي أحد المحتفلات قال الشاعر مجاهد بن محمد الخضري العطوي من قصيدة :
من عطيه ربع حيه شجعان اوافين أشبار
من معـاز أخـو عـنـاز أبن ربيعة المختـار
وقد جمع أحد شعراء بني عطية مشائخ قبيلة بني عطية في هذه الأبيات : بـني عـطـيـه مـابـهـم طـق شبـشــار شيخانهـم مثـل الكـواكـب منيـره .
سالم وأبـن هـرماس وافين الاشبـار *** والا الضيوفي حـظ من هو يجيره
وابو دميك الـلي كـما الـليـث بالـغـار *** والخضري اللي له مواقف كبيره
وابـن كـريـّم والسبـوتـي مـن انـمـار *** عـاداتهـم لطـم النفـوس الغـريـره
والضرج شيخ ويجمع الطيب بصخار *** نـعـم بـهـم وان قـال جتنـا مغيـره
وكتب أحد الأخوة الباحثين من بني عطيه عن قبيلة بني عطيه ما يلي :
تاريخ القبيلة :
لمحة تاريخيه .من أبرز ماذكر في التاريخ في القرن المنصرم عن بني عطية هو أشتراك بعض فصائلهم في الثورة العربية الكبرى ضد الأتراك العثمانيين في بداية الحرب العالمية الأولى وذلك في نواحي تبوك وبعض نواحي الاردن وقد ساهم بني عطية بفرسانهم مع بقية قبائل شمال الجزيرة العربية في معارك تحرير العقبة والقدس ودمشق من الحاميات والقلاع العثمانية التركية .
فروع القبيلة
*- العطيات ومنهم : الحمران والفرجات والصباحيين .
*- العليين ومنهم : الجميعانيين والرويعيات والعرجان والسعيدات
والدواغرة والسلمانيين والبطاوين والكرشة والذيبة والزعاتره والقواسمة .
*- السبوت ويتفرعوا الى ثلاثة فروع رئيسية : المراعيه والبريكات والرواضين .
*- المراعيه ومنهم : الزلوع والموسه والسمايمه والسويعدات والنجرة والنجيعات .
*- البريكات ومنهم :الرعيات والقرعان والمحالسه
*- الرواضين ومنهم : بريكات ومدادحه .
*- الخضرة ويتفرعوا الى فرعيين رئيسين : العمريين والمحيسنيين .
*- العمريين ومنهم : المسعد والمجانين والرواضين والحسنات والفقراء والغوانمه .
*- المحيسنيين ومنهم :العماويه والعويضات والعقايله والمهانيه والعيد والذنيبات والشقران والحمدانيين والقعيسات ومنهم : (العايد و السليم والهذيلات) . *- الرواضين ومنهم : الزيادين والسعايدة والفريجات والذييبات .
*- الفنادله ومنهم :التذاريب والزوايده والمسلميين والصراهده .
*- المصابحة ومنهم : الرواشده والخويرات والغوانمه والعديلات والحنكان والردسة.
*- السويلميين ومنهم : العطاطرة والمضالعه والوكله والحسونات والسروح والصناعين والجريدات والدحالين والتماسحه والخبايثه والجودات والحياينه .
*- العقيلات ومنهم : الهرامسه والعصيفات والخليفات والهشايمة والشمالا والجرابعة والصقرة والفقراء والقوانية والرشيد والمضاعين والعقداء و الشطايطة والحناحنه والنصيرات والردون .
*- الربيلات ومنهم : الحوامده والسعور والنوابته والدباوين والجميعات والعيدي والعطون والعثمين والقرينات .
الخمايسة ومنهم : الفراركه والمباركيين والهلولات والضيوفية والتجرة والهلبان والوباريه والفلايله والرباعيين والنشره والعمِيرات والحماديين والشلابية والصوالحة والدراوشة والزرارعة والهيمه والعمدان والدعامين والحمدات . 1- ومن بطون المباركيين (البشايرة ) وهى تقع جنوب حلوان بمحافظة القاهرة ومن كبار رجال البشايرة الحاج / محمد ابو بشير ابو ناصر واولاده الأستاذ / بشير محمد ابو بشير وهو مدير حسابات العملاء بمجموعة السويس للأسمنت والأستاذ / حمادة محمد ابو بشير وهو مدير مكتب مدير مستشفى حلوان العام الأستاذ / سالم محمد ابو بشير وهو بالجامعة البريطانية بالقاهرة وايضا من كبار البشايرة الحاج / سليم محمد سليم ابو بشير وهو من الرجال الذى يشهد لهم التاريخ بالأصلاح بين عائلات المنطقة وهو احد رجال القضاء العرفى وهو مدير عام بالشركة القومية للأسمنت وهو شقيق الحاج سالم ابو بشير والمحاسب احمد ابو بشير ومن رجال البشايرة الحاج / هليل سليم ابو بشير وهو عميد عائلة ابو بشير وهو من الرجال الذين يعرفون جميع انساب العائلات وهو شاعر بدوى اصيل ويحفظ جميع الأشعار التى كتبت عن قبيلة بنى عطية ( المعازة ) .
2- عرب النوافلة وهم يتواجدون فى الشرقية فى فاقوس ومن كبار النوافلة الحاج بركات ابو حماد ابو نافل والحاج نافل ابو حماد ابو نافل 3- عرب العقدا وهم يتواجدون فى الشرقية فى فاقوس ومن كبار العقدا الحاج عيد العقدا . 4- عرب الصناع وهم يتواجدون فى الاسماعيلية .
5- عرب الاصابعة وهم يتواجدون فى الاسماعيلية .
6- عرب العرجان وهم يتواجدون فى الشرقية عرب الصالحية ومن كبار العرجان الحاج مسلم ابو مبارك والحاج سليمان ابو مبارك .
*- الضيوفيه من اكبر خمسات الخمايسه وفيهم مشيخة الخمايسة ويعتبر الضيوفيه في مصر اقليه بالنسبه لبقية الخمسات ويرتكزون في الاسماعيليه والشرقية ومنهم :-1- الرفايعة 2- الشراتحة 3- الفراجيين 4- النجمات 5- الطرشان 6- العنزانيين 7- الضلوعات 8- الشعار والرفيعة يقطنون منطقة الحمادة بالكيلو 17 وهم سعيد وسويلم وابراهيم وممدوح وفيصل ومحمد وعمر والشراتحة في المنايف ومنهم ابراهيم ابوعبيد واخوانه والفراجيين بالاسماعيليه والشرقيه ومنهم : نايل في الكيلو 13 ومصلح ابو فرج واخوانه بالاصلاح بالشرقيه .
*- النجمات ومنهم :نصار ابو كريم في ام سويد واولاد ابومعيوف بالحمادة والطرشان :وكبيرهم الحاج محمد الاطرش ويقطن هو واولاده منطقة الحمادة بينما يقطن عواد الاطرش واولادة في ابو طفيله بالاسماعيليه فيما يقطن مصلح الاطرش واولادة الاصلاح بالشرقيه .
*- العنزانيين : ومساكنهم في الشرقيه منطقة الاصلاح حيث مسكن الاسرة فيما يقطن صالح واحمد في ابوخليفه بالاسماعيليه وسليمان في كيلو7 اما الضلوعات وكبيرهم الحاج سالم ابو ضلوع فمساكنهم بين الكيلو 18 وام سويد والشرقيه والشعار وهم ابناء المرحوم سلامه الاشهب ويتمركزون في تجمع سكني واحد بام سويد بالاسماعيليه .
*- الفلايلة وتتمركز فى الا سماعلية فى الكيلو 17 والحمادة وام سويد ونمرة 2 ونمرة 3 ونمرة 4 وتتواجد بكثرة فى هذه المناطق وهي المؤسسة لهذه المناطق واول من سكن فيها وتمتلك اراضى زراعية واسعة فى هذه المناطق وهى معروفة عند جميع ارباع المعازة فى مصر ولها وقفات كثيرة مع ارباع المعازة فى الاسماعلية ارباعهم وكبارهم وتواجدهم الختيمات كبيرهم الحاج سليمان ابو مرزق شيخ العشيرة وقاضى من قضاة المعازة وهى تتواجد فى الحمادة وابو خليفة ونمرة
2-السلميين وكبيرهم الا ستاذ عيد ابو سالم الى معروف بو قفاتة مع عشيرتة وباقى ارباع المعازة فى الا سما علية وهية تتواجد فى ام سويد ونمرة 2 ونمرة 3 الرشيدات وكبيرهم الحاج سلامة ابو فريج وهى تتواجد فى الحمادة ونمرة 2. *- المعايفة وكبيرهم الحاج سليمان ابو مريزيق وهى تتواجد فى الحمادة الخلايلة وكبيرهم الحاج سليمان ابو خليل وهى تتواجد فى نمرة 4 ونمرة 2 الشرطة .
*- الحميدات كبيرهم الحاج فريج ابو حميد وتواجد فى نمرة 4 ونمرة 2
*- الحسينات وكبيرهم الحاج عودة ابو حسين وتتواجد فى ام سويد .
*- السعيدانيين ومنهم : الرضام والزملان والصدافين والغنيمات والنواقه والركابات والمحينات والحمدانيين والشقران والخضيرات والجرابعه والدوالية والقبالين . *- الرماضين ومنهم :المداميه و العسوفية و الطرابشه و الغمامضه والصقاقعه .
*- السليمات ينقسمون الى ثلاث فروع رئيسية وهم : العبادلة والمواضية والحماديين وهذه الفروع الثلاثه تتفرع الي : الضروج والضبع والجنبه والعضدة والايديات والجعيبات والرشيدات والعراعره والسودان والسواعده والمسيعديين والمعايشه والحواشين والدرعان والديادرة والتراقوة والوقيات والمحاسنه والرهايفة والمراضية والعداسين والربايحه شيوخ القبيلة من الشيوخ والرجال البارزين في العصور الأخيرة من بني عطية في السعودية الشيخ والفارس كريم بن عطية العطيات الذي واكب الملك عبدالعزيز وكان من المقربين للملك لمكانته بين قبيلته . ويخلفه الان الشيخ جزاع بن كريم العطيات وكذلك من شيوخ بني عطية الشيخ عيد بن حرب العطيات رحمه الله . ويخلفه الان الشيخ سالم بن عيد بن حرب . ومن الشيوخ الذين سيذكرهم التاريخ الشيخ سليم أبودميك رحمه الله الذي اشتهر بالحنكة والدهاء والحكمة في حل المنازعات كما اشتهر بالبصيرة والفروسية . ويخلفه الان الشيخ محمد بن سليم ابودميك . ومن شيوخ بني عطية الشيخ مطير بن هرامس رحمة الله ويعتبر ابن هرماس اقدم شيوخ بني عطية .
نماء قبيلة بني عطية :
في أوائل القرن الخامس الهجري تقريباً قطنت قبيلة بني عطية تيماء شمالي نجد ثم بعد نماء أمر عشيرة بني عطية ( المعازة ) في تلك الديار بدأ بني عطية ينتقلون الى تبوك وغربها حتى خليج العقبة وهذا بطريقة مرحلية وتدريجية بدأت في القرن السابع الهجري وقد تغلب بني عطية على تبوك وما جاورها من البلاد وعلى جبال حسمى . وكانت عشائر بني عطية في القرن الثامن الهجري تجوب البوادي فيما حول تبوك وانتشروا غرباً حتى بلغوا الساحل الشرقي لخليج العقبة مجاورين لبني عقبة والمساعيد . وقد انتقل كثير من فصائل بني عطية الى جنوب الاردن ومارس بعضهم الزراعة الى جانب الرعي وقد أستوطن قسم كبير من بني عطية في مصر وصحراء سيناء وقسم أخر أستوطن في الاردن ( جنوب بلاد الشام ) وفي سنين الجدب كانت معظم بادية بني عطية في تبوك وما حولها بالمملكة العربية السعودية تتجه نحو الشمال في بلاد الاردن ثم تعود ثانية بعد حلول الشتاء .
منازل قبيلة بني عطية :
تقع منازل بني عطية في النصف الشمالي من حرة العويرض حتى حرة المواهيب وتقطن عشائر بني عطية في تبوك وماحولها من جميع الجهات وفي حالة عمار وحسمى وبئر ابن هرماس ومغيراء الطبيق والقليبة وتيماء وجبل اللوز وحرة بني عطية ( الرهاة ) وحرة تبوك والوادي الاخضر وذات الحاج وشرفة بني عطية وفجر ومحطة الاوجرية ومحطة المصطبغة اما من هم خارج السعودية فيسكنون في صعيد مصر وحلوان ( عرب البشايرة ) وصحراء سيناء وجنوب الاردن ولهم مساكن متعددة . وسم القبيلة .
الوسم هو علامة توضع في مكان معين لتمييز الابل عن بعضها وهو يبين ملكية الابل لقبيلة او فخذ معين ووسم الابل هو لتعريف الناس بأن هذه الناقه او هذا البعير يتبع هذا الحي من الناس ولكي يحفظ كل شخص حقه ويعرف الشخص ناقة رفيقه من ناقة الناس الاخرين كي لا تضيع الحقوق وللوسم انواع واشكال ومسميات كثيرة . ووسم قبيلة بني عطية ثلاثة محاور كل قبيلة بني عطية تحظعها وهي الشاهد والذارع والمعذقة . ولكن كل فخذ او عشيرة تضع هذا الوسم بطريقه تميزها عن غيرها فمثلاً السبوت والعليين والعطيات يقطعوا الذارع . ولكن العطيات والعليين يختلف وسمهم عن السبوت إلا انهم يضعون البادرة . وبالنسبة للخضرة والمصابحة والفنادلة يضعون الشعبة
***


(أسرة المعنيين الذين حكموا لبنان سابقاً من ربيعة)

الصفحة 224 من كتاب اصدق الدلايل
ذكر الزركلي في الإعلام أن معن بن ربيعة الأيوبي الربعي وفي بعض المصادر يقال أنهم من سلالة معن بن زائدة الشيباني المشهور بالكرم وهو جد الأمراء
( المعنيين ) في لبنان نسبته إلى جد له أسمه ( أيوب ) وهم ينتسبون إلى ربيعة الفرس من عدنان كانوا من سكان الجزيرة الفراتية وأنتدب معن لقتال الأفرنج في أنطاكية فظهرت شجاعته واشتهر ألا أنه لم يظفر فأنهزم ببقايا رجاله ( سنة 513هـ ) إلى الديار الحلبية وفيها الأتابك ظهير الدين طغتكين بن عبدالله وأمره طغتكين أن يقوم بعشيرته إلى ( البقاع ) ومنها إلى جبال لبنان ليشن الغارات على الأفرنج في الساحل فتوجه وأنزل عشيرته في ارض ( الشوف ) وقويت صلته بالأمير بحتر التنوخي فتحالفا على محاربة الأفرنج وساعده بحتر على البناء في الشوف وقصدها أهل البلاد التي استولى عليها الأفرنج فعمرت وأقام معن في
( بعقلين ) واستمر في أمارته إلى أن توفي سنة ( 544هـ) ومن أمراء هذه الأسرة فخر الدين الأول ابن قرقماس ثم قرقماس ثم فخر الدين الثاني ثم ملحم بن يونس بن قرقماس المعني الربعي من أمراء ( آل معن ) بلبنان وكانت لهم بلاد الشوف وما حولها فر بعد مقتل عمه فخر الدين بن قرقماس ( سنة 1044هـ ) ثم ظهر وولي الشوف والغرب والجرد والمتن وكسروان وأحسن سياسته مع السلطنة وكان عاقلاً حازماً فأستمر أكثر من عشرين عاماً وقاتله أحد ولاة سورية ( سنة 1063هـ ) فظفر في معركة بوادي القرن وتوفي بمدينة صيدا سنة
( 1068هـ ) وهو في الأمارة قال المحبى ولكثير من الأدباء فيه مدائح .

***

[ مصادر تاريخ وأنساب قبيلة عنزة بالجاهلية والإسلام ] من الصفحة 225 إلى الصفحة 616 من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل نشر بالموقع مع تصحيح الأخطاء .

[بحث في علاقة بني وائل من عنزة بن أسد في بني وائل من جديلة بن أسد وأثبات عزوة عنزة وائل جد عنزي ]

من الصفحة 617 إلى الصفحة 631 من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل
يستنتج الباحث المتعمق بعلم التأريخ والأنساب من سياق نصوص ما كتبه علماء الأنساب والتاريخ والحضارة من العرب والرحالة الأجانب وما جاء بالأحاديث الشريفة بأن قبيلة عنزة المعروفة في هذا العصر هي من سلالة قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار دون شك وهي أمتداد لقبيلة عنزة عبر التاريخ لذلك لم يرد ذكر أي بطن من بطون قبائل ربيعة من انضم مع قبيلة عنزة عبر التاريخ وأثناء وجودهم في خيبر لم يذكر معهم أحد من بطون ربيعة وعندما أنساحوا من خيبر إلى نجد لم يرد ذكر من انتسب لقبيلة عنزة من ربيعة ألا عوائل من بني حنيفة في أواسط نجد وعوائل من بني قيس بن ثعلبة من بكر وائل وهم أسر متحضرة وقد فصّلت أنسابهم في هذا الكتاب حسب ما تلقيت من معلومات وحسب ما ورد في المصادر ولا يجوز الحاق نسب قبيلة عنزة بغير نسبها الصحيح ومن يرى أن جميع قبائل ربيعة انضوت تحت مسمى عنزة فلا مصدر يستند عليه ولا دليل يأخذ به ولا صحة لما يدعي به ومعروف أن قبيلة عنزة في هذا العصر ترجع إلى جذمين كبيرين هما : ضنا بشر وضنا مسلم ويتفرّع من ضنا بشر : العمارات وضنا عبيد كما يتفرّع من ضنا مسلم : الجلاس وبني وهب ثم يتفرّع من العمارات ثلاثة قبائل وهم : الجبل والسلقا والدهامشة ويتفرّع من ضنا عبيد ثلاثة قبائل أيضاً وهم : السبعة والفدعان وولد سليمان ويتفرّع من الجلاس قبيلتا : الرولة والمحلف ويتفرّع من بني وهب ثلاث قبائل وهم : ولد علي والمنابهة والشراعبة ويتفرّع من كل قبيلة قبائل وبطون كثيره وقد انتسبت بعض عوائل بني حنيفة إلى عنزة تجوزاً ولم تدخل هذه العوائل في نسب قبيلة عنزة دخول فعلي وسبب التقارب قرب الأصل في ربيعة ومن يدعّي أن قبيلة عنزة تتألف من بكر وتغلب أبناء وائل بن قاسط لا سند عنده ولا دليل ولا يوجد مصدر ذكر هذا الاختلاط من المؤرخين ونسّابة العرب لذلك فعنزة قبيلة مشهورة من أشهر قبائل ربيعة وهي تعتزي بوائل جد ثابت من عنزة تتوارثه الأجيال جيل بعد جيل وعرف واشتهر وهذا الجد من سلالة عنزة بن أسد بن ربيعة وللأمانة التاريخية نوضح هذا الواقع بحيث لا يجوز شرعاً ولا عرفاً العبث بالنسب لعظم شأنه وقد أوردنا في هذا الكتاب قول الله سبحانه وتعالى في لزوم الأنتساب للجد والأحاديث النبوية الشريفة بالتشديد على عقوبة من أنتسب إلى غير أبيه أو من رغب عن أبيه ومن خلال البحث مع رواة قبيلة عنزة فهم يوردون رواية مفادها أن اسم عنزة أطلق على أبناء وائل بسبب تعنز أبنة النعمان المنذرية لهم وهذا مشاع بينهم وراسخ في اذهانهم ولكن الباحث لا يجد في المراجع التاريخية والمصادر القديمة ما يدعم هذه المقولة علماً أن النعمان بن المنذر لجأ إلى بني شيبان احد بطون قبيلة بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وأودع تركته عند هاني بن مسعود الشيباني وكان قبول بني شيبان باستيداع تركة النعمان هي السبب في معركة ذي قار وقد شاركت قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة في حرب ذي قار مع بكر بن وائل ضمن جمع اللّهازم وكانت تعرف بعنزة قبل وقوع هذه الحرب والقصة معروفة وسبب أسم عنزة ورد في عدد من كتب الأنساب القديمة حيث أن الجد الأعلى لهذه القبيلة اسمه عامر بن أسد بن ربيعة ويرد في بعض المصادر عمرو وقد طعن رجلاً بالعنزة وهي العكّاز الذي يتوكأ عليها كبار السّن وقتله وحمل لقب عنزة وبقي على ذريته إلى وقتنا الحاضر ويتوقف عدد سلسلة نسب قبيلة عنزة حالياً عند بشر ومسلم وهم فرعان ينحدران من أحد قبائل عنزة الثمانية المعروفة قبل الإسلام ويرد في عددهم بعد بشر ومسلم اسم عناز بن وائل ويقولون أن له أخ اسمه معّاز والمعروف أن عنـّاز تصحيف من العوام لاسم عنزة وعناز وعنوز من مشتقات اسم عنزة ولا ننفى أن يكون في سلسلة جدود عنزة في عصور العامية جد اسمه عناز بالإضافة إلى الجد الأعلى عنزة بن أسد بن ربيعة ولكن المقصود بعناز عنزة والعوام قدّموا وائل وحطوه أبو عناز وهذا خطأ ووجود وائل في سلسلة عدد رواة عنزة يدل على أن وائل أبو بشر ومسلم علماَ أن وائل عزوة يرد بأشعارهم وهو ليس عمود نسب لأن عمود النسب المشتهر هو ( عنزة ) كما سنورد مقاطع من اشعار العوام في فترات من الزمن السابق علماً أن في سلسلة نسب عنزة بن أسد جد جاهلي وهو جد قبيلة بني هزان أحد قبائل عنزة الثمانية وهو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة ويرد في سلسلة أعلام بني هزان عبر التاريخ ولم يثبت أنه هو جد عنزة المعاصرة الذي تعتزي به بالدليل القاطع وإنما ذلك ترجيح واحتمال علماً أنه جد ثابت في بني هزان وبنو هزان من اشهر قبائل عنزة قبل الإسلام ولم ينجب هزّان ألا وائل والنسل له لذلك القبيلة الوائلية من قبائل عنزة قبل الإسلام هي بني هزّان وحيث أنه من الثابت أن قبيلة عنزة في هذا العصر هي من سلالة عنزة بن أسد بن ربيعة وتعتزي بوائل وتعرف ويقال لهم ( أولاد وائل ) وهذه العزوة حالياً تعني قبيلة عنزة وقد انظمت مع جمع اللهازم البكري في جمع وليس في نسب حيث أن نسبها واسمها لم يتغيّر عبر التاريخ ويضم جمع اللهازم بطون من قبيلة بكر بن وائل بن قاسط وهم بنو عجل بن لجيم وبنو قيس بن ثعلبة وبنو تيم بن ثعلبة ويقال أن بني حنيفة بن لجيم تلهزنت فيما بعد وهذا الجمع تشكّل في حالة حرب بين قبائل بكر بن وائل وقبائل معادية وأنضمام قبيلة عنزة بن أسد لجمع اللّهازم لقصد الفزعة والتعاضد في أيام حروب ومناخات ثم انفض هذا الجمع بعد الإسلام حيث برزت قبيلة عنزة بالقوة والمنعة وهاجرت إلى خيبر ويرى بعض الباحثين في هذا العصر أن قبيلة عنزة في تلهزمها وأنضمامها لجمع اللهازم قد أستعارت عزوة وائل بن قاسط جد قبائل بكر وتغلب وعنز فجعلته عزوه وتوارثته إلى وقتنا الحاضر ولكن هذا الرأي غير صحيح لأن قبيلة عنزة لم تدخل في نسب بكر بحيث يقال للعنزي بكري ولا أرى أن هذا الرأي صواب فقبيلة عنزة من سلالة عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار نسباً وجدها وائل عرف بالأفاضة في العصور المتأخرة ولم تنتحل وائل بن قاسط بسبب دخولها قبل الإسلام في جمع ( اللهازم ) وقد شرح سبب مسمّى اللهازم في المصادر حيث اجتمعت البطون البكرية الثلاثة وقام فيهم خطيب منهم وقال : أغدوا كاللهازم ولا تفرّقوا ومعنا اللهازم في اللغة (عظام الحنك ) ويرى بعض الباحثين في هذا العصر أن قبيلة عنزة المعروفة حالياً هي خليط من قبائل بكر وتغلب ابناء وائل بن قاسط وقد تشكلت وسميت عنزة بعد وجودها في خيبر وهذا الرأي لا يوجد له سند أو دليل أطلاقاً وإنما هو تصنيف من بعض الذين تنقصهم الدراية عن مصادر تاريخ ونسب قبيلة عنزة لا يوجد قولين في نسب عنزة علماً أنني قد ذكرت هذا الرأي في الطبعة الأولى من هذا الكتاب وبعد الأطلاع على مصادر التاريخ والأنساب الذي استعرضتها في هذا الكتاب وجدت أن هذا الرأي مغاير لما جاء بنصوص المؤرخين ثم تراجعت والرجوع بالحق فضيلة وقد ذكروا علماء الأنساب القدامى أن قبيلة عنزة بن أسد هي القبيلة المعروفة في هذا العصر لذلك أرى أن الأخذ بمقولة خلط عنزة لبكر وتغلب غير صحيح ويخالف الواقع ويدرك المتعمق بعلم الأنساب أن الصلة بين بني وائل بن قاسط وبني وائل الذين هم عنزة قائمة في أسد بن ربيعة بن نزار ولذلك لا يجوز أنتساب عنزة بن أسد بن ربيعة إلى وائل بن قاسط بحيث أن عنزة أعلى نسباً من بكر وتغلب بثمانية أظهر وهي ليس بينها وبين ربيعة إلا جد واحد وهو أسد بن ربيعة بينما بكر وتغلب بينهم وبين ربيعة تسعة من الأظهر لذلك فلا يرد الأصل إلى الفرع بيد أن القران الكريم أجاز أنتساب الرجل إلى عمه تجوزاً وليس في الأبوة والبنوة بدليل قول الحق سبحانه وتعالى : (( ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحاً هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين * وزكريا ويحي وعيسى والياس كلاً من الصالحين * وإسماعيل واليسع ويونس ولوطاً وكلاً فضلنا على العالمين * ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراطٍ مستقيم )) الأنعام [84/ 85 / 86/ 87] قال العلامة ابن كثير في تفسيرة ( لوط بن هارون ) عليه السلام نسب لعمه إبراهيم عليه السلام كما يفيد أن الذرية تتناول أبناء البنت وذلك أن القرآن الكريم ذكر ( عيسى بن مريم ) عليه السلام وهو ابن بنت وقال تعالى( أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلهاً واحداً ونحن له مسلمون ) [ البقرة 133 ] وقال ابن كثير لأن إسماعيل عمه قال والعرب تسمي العم أباً وقد أستدل بهذه الآية الكريمة من جعل الجد أباً ولكن هذه الآيات الكريمة ما تنطبق على أنتساب قبيلة عنزة لبكر لأنها أعلا نسباً من بكر لذلك فهي ما تدخل في بكر ألا بحلف ولم يذكر المؤرخين دخول عنزة في حلف يجعلها تسمّى بكرية واللهازم جمع وليس حلف وحيث أنها بقيت محافظة على أسمها وبكر يأتي ترتيبها في ربيعة التاسع بينما عنزة يأتي ترتيبها في ربيعة الثاني فهي عنزة بن أسد بن ربيعة فعنزة وجدت قبل وجود بكر بقرنين والباحث الذي يبحث عن الحقيقة ولم يكن من أهل الأهواء ولا من أهل التحريف والتكهّن دون دليل يدرك أن قبيلة عنزة المعروفة في هذا العصر هي قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة القبيلة المعروفة منذ العصر الجاهلي لتمسكها بعمود نسبها ولصحة الأسم المتوارث لذلك فلا يوجد ما يثبت صحة ما أشيع من أن عنزة من بكر أو من تغلب فهو رأي لا يتفق مع ما أورده علماء الأنساب ولا مع موروث القبيلة والمعروف أن جمع اللهازم لا يهفي نسب قبيلة عنزة وبموجب نص الآيات والأحاديث الوارده أعلاه يجوز أنتساب البكري والتغلبي إلى عنزة بن أسد تجوزاً بحيث تنتسب أسر من بني حنيفة إلى أبناء عمومتهم عنزة بن أسد في هذا العصر ولكن لم يحصل الأنتساب الفعلي وحالياً عادت العوائل الحنفية إلى نسبها الصحيح حنيفة وجمع اللهازم ورد له ذكر في الشعر العربي الفصيح كما ورد لوائل وعناز وعنوز ذكر بالشعر الشعبي سنقتطف بعض ما قيل قال : الشاعر ميمون بن قيس الأعشى :
وإنـا أنـاس يعـتـدي الـبـأس خلفـنـا *** كما يعتـدي الماء الظماء الحوائـم
فهـان عـليـنـا ما يقـول ابـن مسهـر *** برغمـك إذ حـلـت عـلينـا اللهـازم
وقال قرة بن قيس بن عاصم التميمي في يوم ثيتل :
أنـا الـذي شـق الـمـزاد وقـــــد أرى *** بـثـيـتـل أحـيـاء الـلـهـازم حـضرا
وقال الشاعر الفرزدق التميمي :
قـد مـات بسطـام بـن قيـس وعامـر *** ومـات أبـو غسّـان شيـخ اللهـازم
وقال الشاعر ابو الكلبة التيمي مفتخراً باللهازم في يوم ذيقار :
لـولا فــوارس لا مـيـل ولا عـــّـزل *** مـن الـلـهـازم مـا قـظـتـم بـذيـقــار
وقال الشاعر الفرزدق التميمي أيضاً :
وأرضى بحكم الحي بـكـر بـن وائل *** أن كان في الذهلين أو في اللهازم
الذهلين هما ذهل بن شيبان وذهل بن ثعلبة من بكر بن وائل واللهازم هم بنو قيس بن ثعلبة وبنو عجل بن لجيم وبنو تيم الله بن ثعلبة وبنو حنيفة ابن لجيم من بكر وبنو عنزة بن أسد بن ربيعة وكانوا قد أنظموا في العصر الجاهلي لجمع اللّهازم البكري وانظمامهم في جمع للفزعة ضد القبائل التي تحارب بكر ولم تدخل عنزة في نسب بكر وعرف اسم عنزة منذ مطلع القرن الثاني الميلادي أما جمع اللهازم فقد سشكّل في حدود القرن الخامس الميلادي وأمتد إلى صدر الإسلام ثم أندثر وبرز أسم قبيلة عنزة في القرن الثاني الهجري وما بعده وذلك فأن قبيلة عنزة من قبائل ربيعة التي أحتفظت باسمها القديم وأصالتها العنزية وبقيت على بداوتها وكذلك قبيلة أكلب والتغالبة من الدواسر أما باقي قبائل ربيعة فقد أهملت ألأسماء القديمة لقبائلها واكتفت باسماء بطون متفرعة من القبيلة الكبيرة وقد شاركت قبيلة عنزة مع قبيلة بكر في ثمانية عشر وقعه قبل ذي قار ومنها وقعة يوم الشيطين من أيام العرب بالجاهلية قال الشاعر رشيد بن رميض الجلاني العنزي من قصيده :
ومـا كـان بـيـن الشيـطـيـن ولعـلع *** لـنـسـوتــنــا الا مــنــاقــل أربــــــع
فجئنـا بجمع لـم يرى الناس مثـلـه *** يكـاد مـنـه ضهـر الـوريعـة يـضلع
بأرعـن دهـم تـنشـد البلـق وسطـه *** لـه عـارض فـيـه الـمنـيـة تـسـطـع
والقصيدة طويلة وقد ناقضه الشاعر المكعبر الضبي بقصيدة منها قوله :
فخـرتـم بـيـوم الشيطيـن وغيـركم *** يـضـر بـيـوم الـشـيـطـيـن ويـنـفــع
وجـئـتـم بـهـا مـذمـومـةٍ عـنـزيـةٍ *** تـكـاد مـن الـلــؤم المـبـيـّن تـضـلـع
ومـا مـنـكم افـنـاء بـكـر بـن وائـلٍ *** لـغــارتــنـــا الا ذلــولٍ مــوقــّــــــع
وذكر الأمدي في المؤتلف والمختلف والمرزباني في معجم الشعراء من شعراء عنزة الشاعر عمرو بن مالك بن القرار العنزي ومن شعره يقول لحاتم الطائي
وكان أسيراً فيهم :
أحـاتـــم إنــا لا نجــيــع أسـيــرنا *** فـأنت طليق الجـوع إن كـان نـالكـا
أحـاتـم قــد جـربـتـنـا فــوجـدتـنـا *** ليوثـاً لـدى الهيـجـاء إنـا كـذالـكـا
أما الشاعر عمرو بن الأخرز بن الأخضر بن هلال بن ربيعة بن خطمة بن الحرث الجلاني العنزي فهو شاعر جاهلي ومن شعره قوله :
وأبلـغ بـني عـوف وأبلـغ محاربـاً *** وأبلغ بني جـلان مـا الحـق تسـأل
وهـزان ابلغ حيـث حلت ديـارهـا *** فــمـا مـن أخ إلا عــلـيـــه مـعّـــول
ومن شعراء عنزة مزيد بن عبدل العنزي من بني محارب بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة ذكره أبو اليقظان وقال أن عبيدالله بن زياد أخذه في الظنة وحبسه مع الخوارج ثم خلى سبيله فأنشأ يقول :
فـلـلـه أيـــام أتــيـــن بــلـيــــــة *** علينـا بـلغـن الجهد من كل ذي صبر
تــردد فـيـهــن الـمـنــايـا تـــردداً ***كأن نفوس القوم في راحهم تجري
وفي أبيات أخرى قال أيضاً وهو في السجن :
ورد عـلـيّ الـهــم قـصـر مشــيـــدٍ *** وبــاب حــديــد لا يـرام صلـيـب
وقـيـد كظنـبـوب النعـامــة مصمـتٍ *** بساقـي مـنـه مـا حيـيـت نـدوب
ومن شعراء عنزة أعشى بني هزّان وهو عبدالله بن ضباب بن سفيان الوائلي الهزاني العنزي من بني ضور شاعر جاهلي :
أبـاح لـنـا مـابـيـن بصـرى ودومـة *** كـتـائـب مـنـا يـلـبـسـون السـنـورا
بـعـزٍ ضّـبـراة عـظـيـم قـمـاقـــــــم *** إذا الحـرب هـمـّت لاقحاً أن تـشذرا
إذا نحن سامانا عـلى الملـك واحـد *** مـن الـنـاس خـلى مـلـكـه يتـقـطـرا
ويـوم الشعـارا قـد أثـارت خيـولنـا *** عـجـاجـاً تـهـاداه السـنـابـك أكـدرا
وبالسوط من بطن المجازة لم ندع *** بـهـا عـامـراً أو مـن يبايع أصـورا
ونحن ضربنا الملك إذ جـاء باغيـاً *** فـولـى وأشبعـنـا ضبـاعـاً وانـسـرا
إذا نحن سامانا على الملك واحداً *** مـن الـنـاس خـلا مـلـكـه وتـفـطّـــرا
ونحن استقينـا مـن تبالـة بعـد ما *** ربطنا بهـا مـن بين أحـوى واشعـرا
يخـضـدن سـدراً مـن تـبـالـة آنـيـاً *** وأثـلاً طوال السوق فيها وعـرعـرا
وبالطائف المعمور جـرّت خيولنـا *** ونـخـلاً صبـحـنـا دارعـيـن وحسـرا
ولـولا حـرام الـلـه أن نـسـتـحـلـه *** لـلاقـى بـنـو الـعـوام يـوماً مـذكــّرا
متى ترجع الجرد العناجيج والقـنا *** إلـى سائـب لـم نـنـتـظـر أن نـؤمـرا
تلـصّـه بـاكـنـاف الـمـديـنـة كـلـهـا *** فيلـقى قـتـيـلاً أو يـلاقـون حـمـيـرا
ولـم يـك بـعـد العـدم إول من طغى *** ولا أول الأحــرار عـبـداً تـحـــــررا
أبـوك أبـو سـؤ وأمـك لـئـيـمـــــة *** تغـني وتـدعـي بـالـمـديـنـة حـمـزرا
نـفت مضـر الحمراء عنا سيوفنـا *** كـمـا طـرد الـلـيـل الـنـهـار فـأدبــرا
ومن شعراء عنزة أبو الجويرية العنزي وهو القائل :
مـتى تـغـلـق الأبـواب دوني يـكفني *** نـدى العنزيـين الطـوال الشقاشـق
هـم مـن نـزار حين ينسب أصلهـم *** مكان النواصي من وجوه السوابق
عـلى موسريهم حـق مـن يعـتريهم *** وعـنـد المـقـلين إتسـاع الـخلائـق
بهــم يـجبـر الله الكسيــر ويـطـلـق *** الأسيـر وينجي من عظام البوائـق
ومن شعراء عنزة أبو عباية بن شكس الهزاني العنزي قال :
أنـا الـعنـزي أبـن الأسـود الـــذي *** بهـم أسـامي إذا ساميت أو اتبجح
هم أسروا يوم العروب ابن ظالم *** و أردوا مـريئأً فهـو للشق مجـنـحُ
وقال أحد الشعراء يذكر فيه إسم عناز فيقول :
أبو العباس قد حج وقد عاد وقد غنىَ *** وقـد عـلـق عـنّازاَ فهذا كـما كنا
ولاشك ان قبيلة عنزة تعرف ( بأولاد وائل ) لتوارث الأجيال لهذه العزوة وعزوة قبيلة عنزة بوائل لا يشك بها إلا جاهل أو متجاهل ولقبيلة عنزة جد ثابت ومؤكد اسمه وائل قال الشيخ عبدالله بن هذال : آتـيـك بـالـويـلان نـقــوة رجـالــــه *** كتـم الجـمـوع الـلي تهـد الطوابيـر
يـا مـا وقـع بنحورهـم مـن سـلاله *** بحـدب السيوف المرهفات البواتير
وقال الشيخ عبدالله بن هذال من أحد قصائده :
حـنا شـبـات الحـرب صبيـان وايـل *** مـلـجـأ الضعـيـف مـدلهـيـن الجـار
حـنـا أهـل الـعــادات أخــوان بـتـلا *** إلــى جــفـتــنـا الــدار نــلـقـــا دار
ومن قصيدة للشيخ عبدالله بن الحميدي بن عبدالله الهذال :
أنـا أحمـد الـلـه يـوم هـب الهوالـي *** فـي دقـةٍ تـحكـى لجيـل بأثـر جـيـل
بـأولاد وايـل طـيـبـيـن الــفـعــالـي *** هـذا الفعـل مـا هـو بحكي التهاويل
ومن قصيدة الشيخ مشعان بن مغيلث الهذال يقول :
حنـا بـنـي وايـل بعـيديـن الأخـبـار *** الـيا تـلا قـوا بـالجـموع المشـاهيـر
حنـا أهـل الجمع المسّمى اليا سـار *** مركاضنا يشبع بـه الذيـب والطيـر
وقال الشيخ مشعان من أحد قصائده :
ربعـي بـني وايـل عـلى الـمـوت وراد *** والـلي يـلـوذ بضلهـم يحتمـونـه
عـوق الخـصيم مـدلهـة شقـح الأذواد *** رعـي القفـر بسيوفهم يرتعونـه
وقال مشعان بن هذال :
يـا مـا أرتحل من نجـد حي سـكنهـا *** هي دارنا من دورعـصر الصحابه
لـو أنتحـي عـن نجـد ماجـوز منهـا *** لنـا بـهـا مـن عـيـال وايـل قـرابـه
ويقول فيصل الجميلي من أهل الهدار :
يـقـول الجـميـلي والجميـلي فيـصـل *** أنـخـا وتـسمعـني منـاعـيـر وايـل
جميلـيـة تسـقي اعـداهـا مـن الكدر*** وهي شربها عذب من الماء زلايل
وقال سليمان بن عفالق من قصيدة يمدح عبدالمحسن بن عثمان الهزاني:
بـوادي نـعـام جـعـل يـعـتـاد ربـعـه *** حقوق الحيا من كـل غـرا ورايحـه
مـنـازل قـوم مـن ذوابـات وايـــــل *** لهـم شرف عالي على من يناوحـه
أجـاويـد نـاس لا يـزال نـزيـلـهـم *** مدا العمرما يخشى من الضد جايحه
غـزار جفان الزاد للضيف بالقـصا *** اليـاعض من كالوب الأيـام قارحـه
وأهـل طـعـنـات بـالـلـقـا انـهـريــه *** وشرت لهامـات المعـاديـن زايـحـه
هم الريف في نجد اليا عزز الحيا *** وامست وجيه الناس للضيف كالحه
تسلسل بـهـم عـليـا رشيـد لـوايـل *** أصـول اليـا عـدن الأنسـاب رايـحـه
ومن قصيدة للشيخ سعدون بن سليمان العواجي يقول :
أولاد وايــل مـرويـت كـل عــبــاس *** وامـكـلـلـيـن شـذرتـه بـالـفـعـايــل
لا جيتهـم في ربعت الشيخ جـلاس *** ينشدك مـن هـو لي صديق يسايـل
وقال فريح بن عقاب العواجي من قصيدة :
أن ما نطحـت الخيـل عيـب عـليـه *** لا رددوهـن مـثـل افـام الـخـنـازيــر
تـحـرم عـلي الـعـزوة الـوايـلـيـــه *** واحـرم من الفنجال وسط الدواويـر
وقال الشيخ طراد بن فندي بن ملحم :
مـن دور وايــل مـالـنـا قــط سـيّــاد *** نظلم ولكن مـا ظـلمـنـا ثـقـل عـود
متوارثيـن المجد من عصر الأجـداد *** ورث الجدود معـقبـه جـد لـجـدود
حنا ضنا وايـل عـلى روس الأشهاد *** يشهد لناالشابور والسيف والعود
وقال الشيخ جديع بن قبلان بن ملحم من قصيدة :
تـنـاسلـوا مـن سلسـلـة ينسلـونـي *** هم الـذي مـن نسل عـنـاز يعـزون
يـوم الـبـوادى لـلـعـلا يـنهـجـونـي *** مـا طـرشـوا عـلى نسبهم يقصون
الجـد وايـل مـا بـسـاسـه ظـنـونـي *** الـرب عـالـم والمخـالـيـق يـدرون
ويرد أسم عناز وهو تصحيف لأسم عنزة ومن مشتقات اسم عنزة عناز وعنوز ويرد في الأشعار أسم وايل وعناز لشعراء من عنزة وغيرهم قال الشيخ محمد بن عيسى آل خليفة :
أنـا عـزوتي قبـلي صناديـد وايـل ***كرام المساعي وأصدق القول صايبه
هل الجود الياقل الموجود وأن لجأ *** بـهـم خايف ما يدرك الثـأر طـالبـه
هم مربع الهلكى وهم شعلة الوغى *** إذا أحمر من عود الـرديني ذوايبه
تقـول البوادي كل قـوم ولا عـنـزه *** ويكفيك مـن تشهد له الناس قاطبه
ترى فرعهم قـومي سلالة خليفـه *** هـل الطول واسطار التواريخ كاتبـه
وقال الشاعر سليمان اليمني المضياني من قصيدة :
عـمارات حنـا مـن أعـزاز الـقـبايـل *** ضنا بشر من ساس عناز يعـزون
حـنـا عـيـال سـهـيـل والـجـد وايــل *** وايـل ولـد عنـاز وأنـتـم تعـرفـون
ومن قصيدة قال الشاعر سليمان اليمني المضياني أيضاً :
مـن بـاب بـغـداد لـبـاب الـمـديـنـه *** تـلقـا بـني وائـل عـلى الكود صبّـار
من فوق الأنضا ما بغوا واصلينه *** مستجـنبـيـن قـرح الخـيـل وامهـار
وقال الشيخ عبدالرحمن بن معيتق من أحد قصائده :
لـي لابـة يـا عـل يـفـداهــم الــلاش *** من عقب وايل كلهم حمل ورضاع
صويبهم ياخذ اليا الحـول منـداش *** وتلقا عظامه من وراء الجلد نسّاع
تـلـقـا شـواربهـم من العـج كـلاّش *** مثل الحرار اللي عـلى الصيد بتـّاع قال الشيخ عبدالرحمن بن معيتق :
صبـت ذهـب ما فيه غـش وتبديل *** صافي صفا منسوب من صلب وايل
وقال الشيخ محمد بن سمير :
حنـا بـني وايـل بـعـاد المـطـاريـش *** حامين من النقره اليا حـدود سينـا
مركاضنا يشبع بهـا ناقض الـريش *** نـرهـب عـدانـا كـان حـنـا مـشيـنـا
ستـر العذارى ناقضات العكـاريـش *** يـا مـا تـسـلـطـنـا ويـا مـا عـفـيـنـا
ويقول سويدان الحلام العمري من قصيده طويله :
أيـوب طــبـوا ديـرتـه وأخـربـوبــه *** أولاد وايـل مـطـلـقـيـن الـيـمـانــي
وقال الأمير محمد الأحمد السديري من ملحمته الزايديه :
فـكـوا حـقـوق للـدخـيـل أبـن وايـل *** جـمـيـلـيـة نـالـوا حـقـوق وجـــــاه
ومن قصيدة للشاعر منصور خليل عزام من نصارى الأردن يقول :
في الشرق أناس وفي الغرب مثلهم *** قـبـلـه شـمـال معـرقـيـن الحمايـل
النـاس بيـن النـاس والألـف دابـهـم *** وأصبحـت أنـا مابين شمـر اوايـل
ومن قصيدة للشاعر مبيريك التبيناوي الشمري يقول :
هـذي سـلـوم بـيـنـنـا يـالـقـرابــــاه *** يا زيـن بـيع المنسمح يـابـن وايـل
ومن قصيدة للشاعر محدى الهبداني يمدح الشيخ محمد بن سمير قوله :
تلـفـي محـمـد زبـن خيـل مراويس *** الـوايـلي زبـن الحصـان الـعزومي
وقال محمد أبا الروس الذويبي الحربي :
تستاهل الكيف الحمر يا أبـن وايـل *** انـت الـذي تستـاهـل الكـيـف كـلـه
يـالـلي نـقـدتـه وسـط ديـوان حـايـل *** لـولاك يا علوش مـا أحـدٍ فـطـلـه
وتقول موضي بنت أبو حنايا البرازيه :
نـجـد حـمـيـنـاهـا مـن أولاد وايــل *** واليـوم عـدّونـا سكـن وادي الـراك
ويقول رجل من قبيلة الفدعان عندما كانوا يقارعون دولة الروم يقول :
يـا أبـو طـاقـيـه مـايــلـــــه *** وشـل لـك بالـرمـل تهـايلـه
أولاد وايـــل حـضـبــــــوك *** صـكـوا عـلـيـك الـقـايـلــــه
ومما ينسب للأمير عبدالمحسن الهزاني قوله :
عـنـوز ومضارب خيلنـا بيناتي *** ماحد خشم طويق لاضلع حوران
عنـوز ومنازلنـا قبور الطغاتي *** اليا اهتز نجـد وزلزله كل شيطان
ومن قصيدة صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل قوله :
يالسعودي والصباحي لعزيت *** عزوتك عنّاز راعي الطايلات
ويقول شاعر من أحد القبائل :
من أول يا قـوم حـنـا نهابكـم *** نحسب لقاكم بالوطيس عنوز
أولاد وايل مثل أبانات جمعهم *** ما اهبلك يالـلي للجبال تـروز
قال أحد الشعراء من قصيدة :
أخوي اللي ياخذ عـلى الخيل روجات *** يا حيسفـا صبيـان وايـل غـدوبه
وقال الشاعر دلي بن دبلان العريفي من قصيدة :
وايل على صم الرمك والنضا صـال ***رخـم الجـمـوع الـلي تهـّزع قـويـه
لـو مـا فعـلنـا كلنـا حسـب الأنــذال *** لاشـك جـتـك جمـوع وايـل سـويـه
تحـفـلي يا بـنـت ماضيـن الأفـعـال *** أرواحـنـا مـن دون ضـيـمـك هـديـه
ومن شعـر غانم اللميع قال :
دوّج الـظـبـي هـويـا الحـبـارى *** مـا لـقـا له مـرتـع ولا قــوايـل
يـوم حـل الـتـنـزح والـمـثـاري *** أحـتـموا داركـم يـا أولاد وايـل
وقال مغثي الجلعودي :
ذربـــت أولاد وايـــــل *** حــددوا لـه جــمـلـهــا
ومن أحد قصائد موضي الدهلاوية زوجة جديع بن منديل الهذال تقول :
قـل لأبــن وايــل كـان وده مــراده *** الـقـيـظ زل وبـارق الـمـزن لـعــاج
ومن قصيدة للشاعر عوده بن زله الصقري يقول :
قـلتـه وأنا مجناي من صلب وايـل *** كـم فارس بنحورهم طـاح مديـوس
حـنـا الصـقـور مـزبنيـن الدخـايـل *** أن كان كلحت الشفايا عن ضروس
ومن قصيدة للشاعر قطيفان أبو ثميل بالشيخ محروت الهذال يقول :
افـرح بـزودتـكـم وعــزي عـزكــم *** وأدعي لكم بالخير كل ابيض شهـر
الساس من وايـل ومن أصل طيّب *** كما العـد لا خاضوا بكوكبه انجهـر
وقال الشاعر صالح بن عميرة النتيفي من أحد قصائده :
الضيف له فزعه وتكريم واصحون *** والمعتـدي لـه نـار شـر ومجـاعـه
وخـتـام قـول الـوائـلي لا تـراخــون *** كلـن يقـوم بـواجبـه فـي قـطـاعـه
وقال محمد الزناتي التويجري :
نـجـد تـهـضـم بـالـبـكـا للـعـمـارات *** تبـي الفـزع مـن سربة أولاد وايـل
ومن قصيدة ملعب العواجي يقول :
قـال العـواجـي والـعـواجـي ملعــب *** لـو تـدري العـراف ما يستشيـرهـا
فـكـرت بـالـلـي فـرق أولاد وايــــل *** أبـكي ودمـع العيـن حـرق نظيـرها
وقال النجيدي المصلوخي :
قـم يـا نديبـي بالعجـل لا تـونــا *** أزبن على اللي زبنوا كـل خـايــف
ربـعي بني وايـل سنادي وعـزوتي *** مرويـن حـد مصقـلات الـرهـايف
سلـم عـلى صبيان وايـل جميعـهـم *** كـبـارهـم وصـغـارهـم بـاللـفـايـف
ولي من قصيدة :
يا قلب هيّد كل ديره بهـا عـنـوز *** مافيه غـربه وأنـت مابين عـنّاز
اللّابـه الـلي دابهـا ثقـلت الـروز *** بالوقت اللي مافيه عاذل وحجّاز
قال شاعر :
خـطـبـت فـهـد بالـبـشـر كـزّه *** شرهت عـلى شيخ عـنـازي
قال هضيبان المطيري :
حـولـوا لـعـيـون تــفـكـوره *** يـوم لحـقـت خيـل عـنـازي
ورد العنزي يقول :
الأبـيـض حـامـت طـيـــوره *** يـوم لحقـت خـيـل عـنـازي
وقال عقيل بن مصارع الصقار :
عناز سيّر على معّاز *** يدور خيه بساموده
وهذا البيت للشيخ عبدالعزيز بن طراد الملحم رحمه الله :
بأهـل الـبـويـضـا تـهـقـويـنـا *** مـن سـاس عـنـاز مـنسـوبـه
من قصيدة لأبو زويد
والثـالـثـه يـدهـم خـمـالـه دميثـيـر *** نـفـل بتصويـت العـشـاء كـل عنـاز
وقال الأمير محمد السديري من قصيدة :
وش حيـلتي لا صار فكـري مجـزّا *** وقـتـه رمـاه وفـرّقـه مـثـل عـنـاز
وقال شاعر عنيزة من قصيده :
لو جبت عناز وشمر والرشيد *** ونجـد جميعـه دقهـا وجلالها
الدار دونه لابةٍ تحمي الطريد *** يصعب على كل العـدا منوالها
ولا أبالغ إذا قلت أن اكثر من ذكر وائل بالشعر هو كاتب هذا البحث فقد سجلت عشرات الملاحم وهذه مقاطع مما قلت :
مـن يجهـل الـويلان يـاخـذ تعـالـيـم *** تـاريـخ من دور العصور المقـاديــم
من معـد من عدنان صفوة إبـراهيم *** تاريــخ بالأنجيـل تقـراه رهــبـان
نواصـر السنـه خـلايـف إسـمـاعيـل *** مجـدٍ لهــم موروث جيـلٍ بعـد جـيـل
فـخـر ضـنـا عـنّـاز مـاهـو دهـاويـل *** معــروف من قبـل اللهـازم وجـلان
ومن الملحمة الوائلية الثانيه :
ربيعـة عقـب أسماعيل * نسـل إبراهـيم الخـلـيـل * بـالـزبـور وبـالأنــجـيـل وبالقرآن وبالتورات
سلسلت أنساب الويلان * خـلفـة نزار أهل الشان * من معـد خلفـة عدنـان من سام ونوح سلالات
تاريـخ مابـه تشكيـك * عـنـه المسعـودي يـدريـك * والأصفـهـاني يعـطيـك عن ربيعة معلومات
عـزوة عـنـاز الشجعـان * نكـتب لـك عنهـم بيـان * صـدق ولا قـلنا بهتـان حقايق ما هي روايات
ضنـا وايـل مشهوريـن * ماضي الزمان وهلحيـن * بهـم ملـوك وسلاطيـن وفيهم حكام وسادات
ومن الملحمة الوائلية الثالثه قولي :
من نسل وائـل ما بهـم قـول جحدان *** مـن مارثـت عـنـاز زاكـي الجنابـي
كـانـوا ولا زالـوا لـلأمجـاد عـنـوان *** أفعـالهـم تـدعـي الـفخـر والعجابـي
ويلان مـن ويلان مـن ساس ويلان *** من هازهـم عـن طاري الكون تابي
من معد من نزار مـن صلب عدنـان *** صفـوة ربيعـة ساسهـم مـا أيعـابـي
يـا مـا بربيعـة مـن مقـادم وشيخـان *** ويا مـا بهـم مـن كل بطل وصحابي
وقلت من قصيدة قلت :
يـوم العـرب تطـلب محـل الـصـدارة *** ربعـي سنام المجـد ما هـم قـماميـر
والـلي جحـد ملـزوم نلفـت أنظـاره *** لأمجــاد وائـل يـوم خـز المعـاشيــر
أولاد وائــل مـا حـصـيــنـا أخـبــاره *** ولا أقـدر أعـد شيوخهـم والمخاتيـر
ومن قصيدة أخرى قلت :
وأولاد وايــل كـنـهـم حـيـط واجــدار *** ذخر لبعضهم رغم أنف الحسودي
ثمـان جـموع ودارهـم خمسة أقـطار *** خـلـفـة رجـل مـا فـرقتهم حـدودي
من معد من عـدنان من صلب نـزار *** صفـوة ربـيعـة من قـديم الجـدودي
عـزوة ربـيعـة لابتي صيـد الأخـيـار *** مبـطي فعـايـلهم عـلـيهـا شـهـودي
ومن قصيدة أخرى قلت :
أولاد وايــل يــوم لـلـخـيــل رجـــّاف *** يرمون لوحوش الضواري علفهـا
زبـن الدخيل مرويت عـلط الأسيـاف *** نالـوا فخـر عـز الرجـال وشـرفهـا
ترعى بهم دار الخطر حـم الأشعـاف *** قطعـانهـم عـن نـوهـا مـا حـرفـهـا
اللابـة الـلي من قـرب جمعهم خـاف *** كـتـر الجمـوع إلـى تـقـدم سلـفـهـا
وكم غازي أنكف ومن ذودهم عـاف *** قـال أرجعـوا عـنـهـا ونلقـا خلفهـا
جـرّب وعـوّد بالعجـل عقب ما شاف *** طعـن الرماح اللي الغوالي خطفها
ومن أحد قصائدي قلت :
يـا مـن نـشـد عـنـا يـريـد الإجـابـه *** حـنـا الـذي بالمجـد مبطي ضفرنـا
أولاد وايـل مـن زمان الـصـحـابـه *** كـل العــرب عنـد اللـزوم أتخبـرنـا
ندحـم عـلى جـمع العـدو ما نهابـه *** وعـدونـا يخشى عـواقـب خطـرنـا
ومن شعر العرضه في أحد المناسبات قلت من قصيدة :
فـي مـدايـح لابـتـي قـلـت المـقـالــي *** قـلـتـهـا وأفـخـر بـتـمجـيـد الـبـديـده
أمـدح الـويلان مـاضيـن الفـعــالــي *** عـريبيـن السـاس صافيـن الحـديـده
ربعـي الـويـلان مـا فـيـهــم جـدالـي *** مجـدهـم مـوروث مـن جـد لحفـيـده
ربـعـي الـويـلان فـرسـان النـضالـي *** يـلـتـقـون الـمـوت بـأرواح شهـيـده
ربعـي الويـلان إلـى أشتـد الـقـتالـي *** يـرهـبـون الخـصـم بـعـزوم شـديـده
ربـعـي الـويـلان صعبـيـن المـنـالـي *** قـويـيـن الـبـاس أبـطــال وعـنـيــده
ربـعـي الـويـلان حـيـد مـن جـبـالـي *** مثـل ضلع طويـق مـا ينقـض حيـده
أسـأل التاريخ عـن مـاضي الليـالـي *** عـن فعـول مـاضيه مـا هـي جـديـده
أنشـد التاريـخ يـعـطـيـك الصـمـالـي *** أنـشـده يـخـبـرك بـعـلـوم وكـيـــــده
ومن قصيدة أخرى قلت :
ذكـرت مجـد أولاد وايـل والأفـخـار *** اللابـة الـلي مجدهـم ليس منحـول
مضى لهم في سابق المجد مضمار *** ورقـوا مقـام قبلهـم غـيـر مطيـول
كـمـا ذكـرت افعـالهـم يـوم ذي قـار *** حنـو قراقـر كان بالفـرس منـزول
ومن أحد قصايدي قلت :
حـي الـرجـال الـلـي بـعـيـدٍ مـداهـم *** بـديـار لابـه مــن شـغـامـيـم وايــل
الـلابـه الـلي يـبتهـج مـن نصـاهـم *** افـعـالـهـم مـبـطـي عـلـيـهـا دلايــل
حـي الـرجـال الـلـي كـرام لـحـاهـم *** يـا مـرحـبـا بـعـداد نـبـت الخمـايـل
حـي الـرجـال الـلي فـرحنـا بلقاهـم *** جـمـع تجّـمـع مـن جـميـع القبـايـل
حـي الرجـال ويسعد الـلـه مساهـم *** نعـتـز فـي طـاري عـمـوم الحمايـل
ومن قصيده أخرى قلت :
كـم دار قــوم بـنـي وايـل تـصيـفـهـا *** تسيد قـطعـانهـم مـا أحـدٍ يـهجـجها
زمـان يـوم العـرب كانت وضايـفهـا *** بالسيف وين الـذي يـقدر يـرمجـها
ومن قصيده أخرى قلت :
قـلتـه وأنـا مـن ساس لابـه صليبـه *** أولاد وايـل عـزوتـي واعـتـزي بــه
لـهـم الـفـعـال الـنـادرة والـعـجيـبــه *** أهـل جـمـوع لجمـع الأضداد كـاسر
أفـخـر بـهـم وأعـتـز نـعـم الـقـبـيـلـة *** أولاد وايــل كـاسـبـيـن الـنـفـيــلــه
وكـل القـبـايـل يـقحـمـون الـدبيـلـه *** ومن يشمت الأجواد مفلس وخاسر
ومن قصيدة أخرى قلت :
أولاد وايـل بالفـخـر عـلمهم بـان *** نالوا فخرهم يوم صعب المهمات
ياما بـوايـل من مـقـادم وشيخـان *** أمجـادهم ما تنحصي بالحسابات
تـاريخهـم مبـطي كتبتـه بـديـوان *** ودونت مجـد جدودهم بالسجلات
أذكـر مفاخرهـم ولا قـلت بهتـان *** وأدون الأمجاد بالعصر الـلي فات
بالمـدح والتمجيـد نظمّت قـيـفـان *** مـلاحـم تبلـغ من الشعـر مـيّـات
ومن لا يعد الصّدق لاشك غلطان *** أثبت عـلى الواقع ولا قـلت زلّات
قلت وعلى قولي دلايـل وبـرهـان *** ولا خير باللي حجته مالها أثبات
عناز مضراب المثل كـل الأحيـان *** يوم العرب لهم صوايل وجـولات
تشهـد بقـوتهـم سلاطين عـثمـان *** وتشهد لهم مستشرقين الخواجات
قبايـل يعـزون من صلـب عـدنـان *** صفوة ربيعه ما بهم قـط شكّـات
يوم الفخر بالسيف ومذلّق الـزان *** كـل القبـايـل تعـتـزي بالـمـلـمات
ومن قصيدة قلت :
من تعـزّه عـزوته حظّـه سعـيـدي *** ولا يوفق من جعـل شملـه شتات
دوم في صدري غلا ربعي يزيدي *** أفتخـر واعـتـز بأهـل المكـرمات
مجدهـم كـلّـه مـدوّن فـي قصيدي *** فـي مـلاحـم بالـكـتـاب مسجـّلات
أعـتـزي باسم العماري والعبيدي *** مع وهب وجلاس ستر المحصنات
عزوة الويلان ربعي هـم رصيدي *** هـم سنـادي لا تناخـوا بالخـوات
حنـا عنـزه عن نسبنا مـا نحيـدي *** لـو يـزولـن الجـبـال الـراسـيـات
ساسنا ثابـت مثـل صلب الحديدي *** مـا تـزحـزحـه الـريـاح العاتيـات
مجدنـا وتاريخنـا مـاهـو جـديـدي *** وارثـيـنـه مـن سنيـن مـسمـلات
ومن قصيدة قلت :
أولاد وايـل عـريـب الساس ينـتبـهـا *** من نسل عامـر لهـا التاريخ شاهدها
صفـوة أسـد الـلي عـريبـه منـاسبهـا *** أنـسـابـهـا كـل المـصـادر اتـحـددهـا
وقلت من قصيده :
عـنــاز وايــل عـزوتـي مـحـزمــلـي *** لا زال فـيهـم مـثـل أبـو زيـد وذيـاب
مـن طـاب منهـم هـو ذرايـه وضلـي *** عن الهجير الـلي من الشوب لهـّاب
وقلت من قصيدة :
من فضل رب الملا ماتنوجد غلطه *** أنـسـاب عـنـاز بالتاريـخ مضبوطـه
أصل القبيلة صريح ولايجب خلطه *** مـع لابـه أخبارهـا بالكتـب مبسوطـه
أولاد وايل هل الخطمات والقـلطـه *** مـن خيبر الحرّة إلى ديـرة الغـوطـه
والمقصود بذكر عنّاز وعنوز هم عنزة وقبيلة عنزة ما تقبل بتغيير نسبها وأخفاء اسمها وجحود جدها وائل وقد وضحت نسب عنزة الصحيح وحسب ما هو مشتهر ومستفيض ومتوارث وحسب ما جاء بالمصادر ولا يصح ألا الصحيح وعزوة عنزة (وائل) لا شك فيها وأن لم يكن وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة العنزي الذي يرد في سلسلة نسب عنزة بن أسد فأنه جزماً وائل أبو بشر ومسلم وعمود نسب القبيلة في عنزة بن أسد بن ربيعة هذا ما اراه صواباً والله اعلم ونسأل الله أن يلهمنا الصواب .
***

ملخص ملاحم ومقاطع من شعر المؤلف في أنساب وأمجاد قبيلة عنزة

من الصفحة 632 إلى الصفحة 674 من كتاب اصدق الدلايل في انساب بني وايل
*-الملحمة الوائلية الكبرى من شعر عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي :
مـبـداي بــالرحمـن رب الـبــريــه *** يـا الـلـه تـكـفـيـنـا الـبلا والـبـلـيـه
وتـغـفـر خـطانـا كان قـلنـا خـطيـه *** يامن فرجت لنوح من عقب طوفان

يـا من فرج لأيوب مـن عظم بلــواه *** ويونس دعاك بجوف حـوت تعشاه
يـوم دعـاك بغـب موج لطم مــاه *** فـي وسط لجه مابهـا غـيـر حيتـان

أدعـوك يـامن عاد يوسف ليعقــوب *** يـارب مـا غيرك لطيـف ومطلــوب
تمحى خطايـانـا وتغـفـر لـنـا ذنــوب *** فـي ساعـة فيها البشر سـار حفيان

يـارب تعـتـق مـن لجابـك من النــار *** يارب تغـفـر ذنـبـنا وأنـت غـفــار
يـا مـن له الجـنة تـدارج بهـا انهـار *** جنـة نعـيـم وفـيـه حـوراً وولـدان

ومن بعـد ذكر الله نظمت الأشعـــار *** الـوائلي ولـف مـن الشعـر وأخـتـار
نـظم الـقريـحة مـن كلام ابـن عـبـار *** باح الكنين وسجل الطرس قيفـــان

قيفـان نـاقيهـا عـن النقص والـزود *** قولي عليـه شهود بالصدق ما كود
عذيـت لـفظ الهـرج عن كل منقــود *** أخشـى تقـول الناس هـايـف وكذبان

قـلت الكلام اللي له إثـبات وإسنــاد *** ماني على التزيـيف والهيـف معتـاد
ويشهد على قولي شغاميم الأجـواد *** ولا العفـون أحظـوظهـم دوم هفـيان

أولاد وايــل ما بـدأ مجدهـا الـيــوم *** مـن دور عصـر كليب ثم بـن كلثـوم
الفرس شاهدهم مع الترك والـروم *** وتشهـد لهم كنـده وحـمير وخولان

وحرب وبني خالد وشمران ومطير *** وعتـيبـه وبـني صخـر والمنـاصيـر
وشمرهم وقحطان صيـد المناعـيـر *** وبلي وجهينه مع عطيه وسرحـان

تشهد لهم الضفران بالمجد وسبيع *** وكـل القـبايـل والقـروم الصعـاصيع
تضهر ثناهم فـي جـميع المواضيـع *** مع الدواسـر والهـواجـر وعجمـان

ومن كان بـالتاريخ عـنده حـفايـض *** يـنـظـر ويـقــرأ طيـبـات القـرايـض
شعـر الفـرزدق فـي كلام النقـايـض *** وابـن كثيـر ومـا يعـد ابــن خلـكـان

والطبري وابـو الفرج وبن خلـدون *** يـذكر لهـم مجـد تليـد لـه قـرون
الشاهـد التـاريـخ والنـاس يـدرون *** عن مجد وايــل شامخ تقـل ضلعـان

ويـعـد بـالشيـمـه كـتـاب ابـن مـارك *** بـالطيـب وعلوم الـفضيلـه مشارك
يـذكـر فـخـرهـم يـوم دور المعــارك *** ويـعـد مـا شافـه بصـدق وعـرفـان

تـاريــخ وايــل مـن قـديــم عجـايـب *** عــلى جـبـل خـزاز بــادوا كـتـايــب
وبادوا فـلول الفـرس يـوم الحرايـب *** بذيقـار وايـل زبـنـوا بنت نعمـان

وقلعة حلب عن سابق المجد تنبيـك *** فعـايــل الـويـلان مـا فـيـه تـشكيـك
دولـة بـني حمـدان قـبـل الـممالـيـك *** بنـوا فخرهـم بيـن قيصر ورومــان

أولاد وايـــل مـن زمــان الـنــبـــوه *** حلويـن للصـاحـب ولـضـد ســوه
جمـع يـلاقـي بـالملاقــى عـــــدوه *** والمجـد والعـزه لهـم ورث جــدان

مـن يجهـل الـويلان يـاخـذ تعـالـيـم *** تـاريـخ من دور العصور المقـاديــم
من معـد من عدنان صفوة إبـراهيم *** تاريــخ بالأنجيـل تقـراه رهــبـان

نواصـر السنـه خـلايـف إسـمـاعيـل *** مجـد لهــم موروث جيـل بعـد جـيـل
سـوالـف الـويــلان مـابــه دهــاويـل *** معــروف من قبـل اللهـازم وجـلان

ومـن حاضرة وايــل مشايـخ وحكّام *** سـورالعرب حامين رايات الإســلام
منهـم هـل العوجا مزييليـن الأوهـام *** بحكم الشريعة قومواخمس الأركان

أشـبـال مـقـرن حـاكميـن الجـزيــره *** تـاريخهـم مكـتـوب فـي كـل سـيــره
مـن صلـب وايـل طـيـبـيـن العـشيره *** تــاريـخ وشهـوده مواريث شيبـان

منـابـهـة نـسـل المـريـدي مصاليـخ *** يوجـد نسبهـم فـي جميع التـواريـخ
عـلى الفضيلـه جدهـم ناصر الشيخ *** ودانـت لهم كـل المذاهـب والأديـان

أفعـال ماضيهـم لهـا النـاس يقـرون *** ونـوادر التـاريـخ عـنهـم يقصـون
تاريخ ابن عيسى وكتب ابـن لعبون *** وتاريـخ ابن بشرعـلى ما ضى كان

والحنبـلي والفاخري وابن بسـام *** وابـن سنـد والخزعلـي وابن غـنام
وابـن ربيـعـه والجبرتـي والأعـلام *** ومقبـل ومـا سجـل بخطـه ضويـان

وجملـة تــواريـخ نـعــده كـثـيـره *** ناخـذ دواليـل القصص مـن خبـيـره
الـزركـلي وفــواد جـاد أتـعــبـيــره *** وأمين قاله مع شكيب ابـن رسـلان

تاريـخ صـدق ولا ذكر بـه قماره *** عن لابـة مـا هـي خـفـيه أخـبـاره
عبـد العزيـز أسس من الملـك قـاره *** من أقصا الحماد ليامشاريق نجران

شاهـدهـم التـاريـخ ما بـه جحـايــد *** من صلـب وايـل مـن خيـار البـدايـد
لهـم علـى الجـودا سلـوم وعـوايـد *** ويلان من ويلان مـن ساس ويـلان

يذكر فخرهـم فـي سجلات وأكـتـاب *** ومن قال ساعدهم على المجد كذاب
مقرن نسل مرخان عريب الأنساب *** الـلي بنـا فـي عـالي المجـد مسكان

لابـة هـل العوجا على الحق ماشين *** رغـم علـى الحساد هـم والمعاديـن
عـلى الشريعـة قـومـوا سنـة الديـن *** بحـكـم العـدالـة سايديـن بـالأوطـان

حـكـام عـدل وحكمهـم بـالشـريـعــه *** دانـت لـهـم كــل الـقـبـايـل مطيـعـه
وشعوبهـم عقـب المجـاعـة شبيعـه *** يا ما نصاهم مـن أرامـل ويتـمـان

رفرف علمهـم في ربى نجد وحجاز *** من ساد منهم في مجال الفخر فـاز
حكـام عـدل وحكمـهـم غـير منحـاز *** منهـاجهم سـاروا على هـدي قـرآن

مـا حكمـهـم للشعـب فـي عنصريـه *** الشـعـب كـلـه عنـدهـم بـالسويــه
عـم الـرخـا والأمـن كـل الـرعـيـه *** حتى غدا السرحان يرتع مع الضان

لابـة هـل العوجـا حمـاة الضعـافــي *** أفعـالـهـم بـالـعـيـن دايـم أتشـافـي
نجـد أحتمـوهـا بالسيـوف الرهافـي *** يوم الفخـر والـعـز بـسنـان وعـنان

أشبـال مقـرن طيبيـن بـالأفـعــال *** مـن سالـف أولهـم شغـاميم وأبـطال
نـفخر بهم وافعالهم فوق الأقـوال *** نفخـر بهـم غصباً عـلى كـل زعـلان

حـكـام نـجـد معـربـيـن المـجـانـــي *** نظهـر ثـنـاهـم بـالـخـفـا والـبـيـانـي
لـهــم عـلـى ذريــة آدم حـسـانـــــي *** ما حـده القطـب الشـمالـي للأفـغـان

تـاريـخ مـاضيـهـم يـدرس دراسـه *** بـهـم الحماسـه والـفخـر والرياسـه
كـل الـدول تشهــد لهـم بـالسيـاسـه *** ما حالفـوا شـرق آسيـا والمريـكـان

جـد عـلى جـد وسـاس عـلى سـاس *** سورالجزيره من هل الفعل والباس
تشهـد لهـم بافعـالهـم سايـر النـاس *** شادوا لهم من شامخ المجـد بـنيان

أشـبـال مـقـرن للمعـادي لـواديـــد *** دوم الليـالـي للـعـدا بـالـمـراصـيـد
ما جاملـوا عـدوانهـم والحواسـيـد *** نالـوا تمـاجيـد الفخـر سـر وأعـلان

نسل الزعيـم اللي الجزيـره حكمهـا *** خـاض المعـامع والديـار أقـتحمهــا
وحــد قـبـايـلـهـا ورفـرف عـلمهـا *** من عقب ما كانت مثل عصرالأوثان

كانوا ولا زالـوا على سابـق العهــد *** من سـاد منهـم للمواطن بـذل جهـد
قـالـوا لمن دار الفـتن أهـجـد وأهـد *** والحمـد لله عصرهـم أمـن وأيـمـان

ذخـر العـروبـه حـافضيـن الكـرامـه *** ساس المـروه والفخـر والشهامـه
كـم فـارس خـلـوه يـلـقي حسـامـه *** وعقب العيا والزوم قاود بالأرسان

حـد الوطـن بسـيـوفـهـم محتمـيـنــه *** ضـد العنيـد وضـد من خـان دينـــه
الـلـه جـعـلهـم دوم هـزم بـعـيـنـه *** دانت لهم صلب العرب والسعد زان

عــدوهــم يــزداد غــبـنـه أويـلـه *** مـا يهـتنـي يـصلاه صلـوا المليـلــه
وأيمانـهـم بـالحـق دايــم طويـلـه *** والحمـد لـلـه يـنعـثـر كـل مـن خـان

لاعـاش مـن يـجحـد ثناهـم ويـنساه *** واللي طغى قصوا عن البغـي يمناه
نـال الـجـزا مـن بـاع ديـنه بدنيـاه *** وحاسدهـم المنكود خاسـر ونـدمان

عيـوا علـى العلـيـا ثـقـيليـن الأرواز *** مثـل الجبـل يـرسي ولاهـو بينهـاز
واللي ضميره صايـبه غش وأنحـاز *** بالسيف الأملح عالجـوا كـل طنيان

ومـن حاضرة وايـل صنـاديـد عتبـه *** من يكتب التـاريـخ سجـل بـكتـبـه
تـاريـخهـم كـتـب الـفخـر سجلت بـه *** مـن موطن الهـدار بحدود مـاوان

نسل الصباح أخـوان مريم جميلات *** أمجـادهـم مبـطي لـك الـلـه قديمـات
مـن لابـة السلقـا مشايـخ وسـادات *** شيخان تورث طايل المجد شيخـان

فـاضوا مـن الهـدار لأرض الزبـاره *** وجـوا للكويـت وأسسـوا بـه أمـاره
بالسيـف والمنسـف وحسـن الأداره *** دانـت لهم حضر السواحل وبـدوان

مـن الأحـمـدي للسـالمـي للشـقـايـا *** ومن ديـرة البصره وذيـك الـزوايــا
بـالسـيـف جتهـم ما خذوهـا هـدايـا *** وأحدودهـم من فيلكا لأرض سفوان

أسـرة صباح اللي عـريـق نسبهـا *** تــوارثـت مـن دور وايـل حـسـبـهـا
تشهـد لهـم فارس وتشهـد عربهـا *** ويذكرهـم التاريخ مـن دون نسيـان

وأعـد لمـحـه عـن صـوارم خليـفـه *** من صلب فيصل والمناسب شريفـه
مـن عــزوة الـربـاع مـاهـم لـفيـفـه *** فوق النجايـب هـددوا عرش أيـران

أحـمـد فـتـح بالسيـف دارالمنـامـه *** جاهـد وغـامـر لـيـن نـال الزعـامـه
والـمجـد لـوح فـوق ذروة سنـامـه *** وأنجب صوارم تحمي الدار شجعان

حمـوا بلدهـم عن طماميع الأعجـام *** مـا يـقـتـربـهـا كـل غـازي وهـجــام
واليوم حاضرهم على خير ما أيرام *** صارت مواطنهـم حدايـق وعمـران

عـزوة خليفـه مـن صماصيـم ربـاع *** هـل الفخر بين العرب علمهم شـاع
صانوا حمى البحرين عن كل طماع *** ماراعهـم تهديـد فارس ورومـان

أمجـادهـم تـشهـد بمـاضي الـزماني *** حـازوا علـى العلـيـا بـكـل المعـاني
الجلهـمـي يشـهـد لـهـم وابـن ثـاني *** ويشهـد لماضيـهـم سـلايـل نهـيـان

ومن حاضرة وايل شيوخ ومشاكيل *** صـوارم يـوم الـمـراجــل حـلاحـيـل
منهم سليل نجيد من نسل ابا الخيل *** فيمـا مضى تروسـوا جمـع قصمان

وأعـد ذكـر الجـلهـمي نسـل جـابـر *** مـن ساس صلب بجيد والكل خابـر
تـقـرا مفـاخـرهـم بـوسـط المـنـابـر *** يوم الكفاح ويـوم صولة عفيصان

ومـا عـقـبـه هـزان بالفعـل محمـود *** سورالحريق ومرويـة شذرة العـود
صافين من صفوة رشيد بن مسعود *** من صلب بدر ومن سلايل سعيدان

والعسكـر اللـي مـن رجـال الحـميـه *** من مارثت مشجع اعــزاز السميـه
مجنـاه بدري مـن شخوص الـبقـيـه *** حكم على الفيحا عقب ولد عثـمـان

ومنا العـقـيل النافـلـيـن القـرومـي *** ومـنـا التواجـر حافضين السلـومي
ومسند ونسل حقيل قوي العـزومي *** مع عزوة العمران وعيال حوشان

ورجال المدلج بـالفعول مخبـوريـن *** تاريخهم معروف من صفوة حسين
حـمـد بـن لعـبـون جـاب البـراهـيـن *** حـقـايـق تـقــرأ عـلـى كـل ديــوان

ولابـة بـني ربـاع من نسـل يعقـوب *** عشايـر من ساس ربـاع وأشعـوب
مبـطـي نسبهـم بـالسجلات مكتـوب *** منهـم نسـل راشـد وعـلي السليمان

وعـيال زايـد ساسهـم صـدق ماكود *** مـع لابـة الباحـوث وعيـال جـلعـود
وأشبال صالح والهـويـدي ودايـود *** ومرزوق ورويضان وأنجال وطبان

حـمـايـل يـصـعـب عـلـيـنـا عــددهـا *** يشهـد لهـا التـاريـخ محـد جحـدهــا
مـن صلـب وايـل ساكنـه فـي بلدهـا *** تحضرت بالـدور مـن غـب هـبـران

حمـايـل يصـعـب عـليـنـا أنحصـاهـا *** بـسـديـر وبـلاد الـقـصيـم وقـراهـا
من أدنا الحريـق إلى المنامه مداها *** للبصـره الفـيحـا إلـى ديـرة أعـمـان

ومـن حد خيـبر للزباره إلـى الـديـر *** ومن الشنـافيـه إلـى ديـرة ضميـر
وما حد تل أبيض إلى مشرق الحير *** عنـاز من دجلـه إلى جبـل جـولان

من فضل خلاق الخلايـق عـزيزيـن *** لوعـن بعضهـم بـالمنـازل بعـيـديـن
ساس الـفخـرعلـى نسبهـم أمعـييـن *** وشعـاد لوهم داخـل المدن حضران

وأعـد نبـذه عـن فـروع الـقـبـيـله *** قـبائــل مـن صـلـب وائــل أصـيلــه
بـشـر وضـنـا مـسلـم حـمـاة الـدبيله *** صفوة ربيعة من صماصيم عـدنان

أولاد وايــل مـن كـرام الـرجاجيـل *** نوجز أكبـار أقـسـامهـم بالتفاصيـل
أول بـدا نـعـد لـمـحـة عــن رويــــل *** خمس البدايـد راسهم جمع جمعـان

المرعـض الشجعـان وعيال قعـقاع *** وجمـع الفـريجـي بالملازيم بـّتـاع
وكـواكـبـه لاصـار لـلـخـيـل مفـزاع *** خامسهم المعروف من نسل دغمان

ونعـد مـن المرعض قبايل مشاهيـر *** خلفـة حسن جمع العليمي مغـاويـر
والثاني العوجان من صفوة أنصيـر *** وثالث بدايـدهـم صـنـاديـد جـبـران

سلايـل القـطعـي ومـا عـقب حمـود *** وعيال ناصر كـلهـم بـاللـقـا أفهــود
ومحمـد الجـبـران له فعـل مشهــود *** أنجب هل العليا نضـانيض شعـلان

شعـلان عنـوان الفخـر عقب غريـر *** وفنيـخ وسالـم نافـليـن ومنـاعيـر
ودقــيـة وجـابـر سـطـام الـطـوابـير *** وسلمان من خلفة محمد وروضـان

غريـر مـن عقبـه معبهـل وعبهول *** ومنيف راس رويل بالعرض والطول
وحسن الهنيدي له بالأفعال دالول *** وصبيح نجل غرير وأيضاً عشيـران

مـن منيف عبدالله وجبل ومشهـور *** ومن عبدالله نايف زعـيـم ومنعـور
ومجول وزيـد أفعالهم فات لـه دور *** وخلفـة جـبل معروف نجـم ودكنـان

ونايف نجب شيخان وافين الأبواع *** حمد وفيصـل وأذكـر الشيـخ هـزاع
ترعابهم وقت الخطر شقح الأقطاع *** لهـم الفخر غصب على كل زعــلان

ونصيرنسل نصيـر نصير وأكبـوش *** وأفججه ونصيرات حمايـة البـوش
متعصية بـالسيف إلى كمل الهـوش *** نعم الرجال إلى تـناخـوا بـعـوجــان

وسلايـل الـقعــقـاع هـاك الصنـاديـد *** عـيال مانـع والـقــروم الحمـامـيــد
وغشوم باللقـوات تنـطح هـل الكيـد *** وعيـال عـبـد الله يـسمـون ربـشان

وفرجه من صفواة صماصيم فـراج *** منهم محـرق مـابهـم هــرج هــراج
ومفـرج اللي من العـدا تـأخذ البـاج *** والثالـث وبيـرات بالـكـون فـرسـان

وأعـد بـالتـفصـيـل جـمـع المحــرق *** لا بــد لأقـســام الـجـمـيـع أتــطــرق
ثـلاث قـبـايـل نـزلـهـم مـا تفــرق *** سباح منهـم والسواحـل وقـفيـان

ومفرج منه عزول ومشيط ورمـاح *** ومدهرشه بالكون يهـدون الأرواح
مـن عـزوة يـدلـه بـهـم كل مصلاح *** وخامس بدايدهـم صنـاديـد قـدران

وثـالـث بـديـدات الفـريجي وبيـرات *** خضعان والـبـادي مـدابـيس قـالات
ولـد الفليـتي ينطحـون الـصـعيبـات *** سمـران من نسل الوبيري وهطلان

وأذكـر هـل العادات زاكين وأكــرام *** كـواكـبـه مـنهـم مقـيـبـل وخـتــام
ووهيـب ومديغـم مبـيدين الأخصـام *** والنعـم لا عـديت خمسي وعرضان

ونسل دغمان أهل الفعول الصعيبـه *** منهــم جميـل اللـي أصولـه عريبـه
وبـرابـرة وعـيـال صـالـح صـلـيـبـه *** وعيال سيف اللي يسمـون درعـان

وأعـم بـالتـمـجـيـد جـمـع الرويـلي *** جمـع علـى جـمـع المعـادي ثقيـلـي
وأرض الخطر يرعونهـا بالصـقيلي *** مـا يـنـتخــون إلا بـعـلـيـا وعـلـيـان

موزيـل بـالتـألـيـف يـضهـر ثـنـاهـم *** وولـيـم بـتـاريـخـه كـذلـك عـنـاهــم
عـن الـردا تـكـرم سـواعـد لـحـاهــم *** ابن قويفـل قـالهـا وابـن طوعـان

والـمحـلـف نعـدهـم صـفـوة جـلاس *** سوالمه وأشاجعـه مـن هـل البـاس
وعـبـادلـه لـهـم مـفـاخـر ونـومـاس *** والكـل منهـم مـن صواريـم عـقبان3

سـوالـمـه بـالـكـون ضـد الحـريـبـي *** صـويـبـهـم مـا فـاد فـيـه الطبـيـبـي
فـراهـد ومـلـحـاق ثـم الـهـلـيـبـي *** يـتلـون ابـن جنـدل سلايـل بـليهـان

وأعـد مـن مشجـع بـدور وبلاعيس *** وحـذاق ومهـيوب بالـكـون فـريس
يـتـلـون كسـاب الـفخـر والنوامـيس *** المعـجـل الـلـي للمجـلـيـن مزبــان

وعبـادلـه نعـم بهـم صفـوة الغـوش *** يا ما بهم من كل فارس ومدغـوش
خمـسـه وشفـيع وحـرزه وأقـشوش *** مقدمهم ابن مجيد عافت وجدعـان

وبـني وهـب مـن عـزوة وائـلـيـه *** ولـد عـلي هــل الــفـخـر والحمـيـه
وعـيال شرعـب حـي ذيـك السـميـه *** وثالـث بـدايـدهـم شغماميم نـبهـان

ولادعـه سـاس المفـاخـر والأمجـاد *** عـزوة هـل الملحا مناعيـر وأجـواد
ذري ومـفـرج مـع عـيـال حمـاد *** ومقدمهم الشيخ القديـم ابـن كنعـان

من ضنا مفرج لابة ترخص الـروح *** مشادقـه كسـابـة الـمجـد وطـلـوح
وجبـاره اللي فعلهـم دوم ممدوح *** أهـل النفـايـل والفضايـل والأحسان

مـن مشدق محمـد ومنـه المريخات *** وطـيـايـره أهـل العـلـوم القـديـمـات
واللحاويـن أهـل الفخـر والعـبيـدات *** اللي أحتموا أربد على غـور بيسان

ومـن صلب جباره وحادين ورمـوم *** وعليان وظريغط زبـن كـل مضيـوم
وتـواجـره وشمـاط تخشاهـم القـوم *** بعلومهم سارت على الهجـن ركبان

ومن الطلوح وهوب وعـيال دواس *** وعيال عيـد علومهـم ترفع الـراس
عـاداتهم كـان أعتلوا قـب الأفـراس *** حبس الكمين إلـى توامـوا بالأردان

وحمـاد منـه ضميـن وعـيـال رتــام *** وطوالعه ضد العـدا عـوق الأخصام
وما عـقـبـه سـالـم تـلقـب بـوسام *** وسلايـل الأيـداء من أحفـاد حمـدان

حمـدان من عقبـه صواريم سنجـار *** مسعـد وسنـد والهنـادي هـل الـكار
وخـلف وهاجـس مرويـة كـل بـتـار *** وعمـاش والسابع سلايـل مريخـان

ووسامـة الـبـرثـن مـورايـث سـالـم *** منهـم عـويـمـر ما ذكـر بـه مـثـالـم
وجــريـــده يــهــابــهــم كــل ظـالـم *** وحـمـاد وربيـلات حامين الأظـعـان

ورتـام مـن عقبه عريبيـن الأنسـاب *** سلايـلـه سالـم ومـن سالـم أركــاب
ومنـه القرشـه اللي يحلون الأنشاب *** وأعـد ثالثهـم هـل المجـد خـرشـان

وطـوالـعـه يـوم السنيـن العـصيـبـه *** نطيحهـم بـالكـون يشمـت نصـيـبـه
سـهـلـه ومـشــرف ولابــة ذويــبـه *** مقدمهـم ابن كحيل صفـوة كحيـلان

وأعـد مـن عـلي بـدايـد ضـنـا ذري *** عـدوهـم يقلـع عـن الـزوم والعـي
أهـل الحجى بـالضيق للملتجي فـي *** مشـطـه وعطيفـات وعـيال دمجـان

ومشيط مـن عقبـه مقيبل وعـواض *** ومسلم اللي خصمهم باللقاء جاض
وجذالمة ضد المعادي إلى أغتـاض *** يتلون أخو عذرى مثل طير حوران

وعطيف عقب حرب بالفعل مبخون *** وعتيـق لابـه تلطـم الخصم بالكـون
وعـتيـق مـن نسلـه رجـال يـسدون *** قطمـان وتـليعـان وأيـضا حويشـان

ومن حـرب عنوان الفخر والحميـه *** حمـايـل مـن عـطيـف مـاهـم نـزيـه
سـبــايــلــه ونــوابـعــه والـبـنــيــه *** ورابـع بدايــد لابتـه عـقـب هــدلان

وأعـد مـن دمج رجـال لـهـم صيـت *** منهم مصبح بالفخر نعم ما أطريـت
ورواحـلـة للضـد علـقـم وحلتـيـــت *** والثالث المعروف من خلفة أسـنان

يـتـلون ثـلاث الشـيـوخ المشـاهـيـر *** مقدمهـم الطـيـار والدوخـي سمـيـر
والشيخ أخو بقشة سطام الطوابـيـر *** والنعـم والـلـه كـل مـا قـيـل يـديـان

وشـراعبـة منهـم رشـده وخشابيـن *** والحمـد الوافيـن مـع خلفـة حسين
ومن شرعب رجال المحمدعريبيـن *** ثـم الشريعـب والفـويـرات شجعـان

شرعب كبرمجناه من عزوة وهوب *** نعـم بشرعب زاكي الأصل منسوب
يـوم القبـايـل بيـن غـالـب ومغـلوب *** مـقـدمهـم النـافــل سلايــل خشيبان

ومنـابهــه منهـم حسنـه ومصاليـخ *** وعيـال راشد يـوم عصـر المناويـخ
وخمـاعـلة مثـل الحيـود الشواميـخ *** ومرزوق عقبه كلهم باللقاء أعوان

مرزوق عقـب لابة صقيـر وأحجـور *** اللآبة الـلي خصمهـم دوم مقهـور
واللـي يـناطح جمعـهـم عـاد مكسور *** إلى جالت الخيلين من عقب مكمان

وخـمـاعـلة ضـد الـعـــدا بـالحـرابـه *** أربـع بــدايـد مـن مـورايــث لابـه
فـضـيـل والـيــزيــد ثــم الـذيـابــه *** وشهـاب بـاللقوة رجـال لهـم شــان

ونسل الفقير الراشدي ماكـرالطيـب *** مـنـه الشـفقـه سـالميـن العـذاريـب
وزوارعـة مع جـمعـات ومغـاصيب *** مقـدامهم نسـل الفقيـر ابـن سلطـان

وأذكـر إلـى عـديـت جمع الحسيـني *** مـنهـم المـلحـم تــرثـة الغـانـمـيـني
وجهـيـم وشمسي أسـود العـريـني *** حـمايـة الشنبـل من عهود عـثمـان

ولابـة عـويمـر بالحرايـب ذوابـيـح *** وأشبـال مدلج والقضبا الزحازيـح
عـاداتـهـم كسـب الـثـنـا والتماديـح *** وزعيمهـم مـن صلب مـزيـد وقبلان

وأذكـر إلى عـديـت جمع المصاليخ *** أمـجـادهـم مـا تـنحصي بالتـواريــخ
ومنـه الخرشه والقرشـة المجاويخ *** وأذكرهل المعروف والطيب بلصان

ومن الخرشه نذكر رميح وأزبـون *** وخليفـة ومعـلا بـالأوجـاب يـوفـون
يتـلـون ابن يعيـش بالسلـم والكـون *** هم خزنة المضهور من دور قعدان

جمع القـرشـة من قـديـم معـروفـين *** أبطـال بـالأزمـة يـعـدون جـمعـيـن
فـويرس ومذهـل نـوادر أمسميـن *** نذكر جميع فروعهـم دون خصران

ومـن لابـة فويـرس حمـاة الونـيات *** فهيد من نسل الفـويـرس وشبـوات
ورشـود منهـم والقـروم العضيـدات *** وما عقبه لقمـان وعيـال جضعــان

مذهـل مروين السيـوف المصاليت *** من مذهل التراك وأيضـا الشحاتيت
وعـزوة نجـيد لـذكرهـم مـاتناسيـت *** ومنهم مناعـيـر الرجال الـسويـدان

وأذكر من البلصان لابـة صخـيـري *** وعقـاب وسعـيد أعـزاز الـقصيـري
وعيـال ساري بـالزمـان العـسيـري *** أدنـاهــم الـلـي لـلمـعـاديــن طـعــان

وأذكـر بشر خلايـف سهـيل وعبيـد *** مـن نسـل وايـل حافـظيـن الـتقـاليـد
متـوارثيـن الطيـب والسلـم تـعـويـد *** قـبـايـل مبـطـي بـيــارق وسلفـان

وسـهـيـل بـن عمـار عـقـب سلامـه *** ودهامشه ساس الـفخـر والشهامـه
وعـيـال جـبـل قـايـديـن الـجهـامـه *** وخلفـة جبـل منهـم صقـور وحبلان

حبلان من عقـبـه مدامـيغ ودشاش *** وهيـازع وغشـوم مـا فيهـم الـلاش
وختارشـه وسحيـم حامين الأدباش *** وعيير و بسسات مـن نسـل هـدلان

وعيـال حسـن والـذيـبـه الشغـاميـم *** وجعيثن الشجعـان حصـن النواهـيم
يـتـلـون ابـن هــذال مـقـدم مقـاديـم *** الـشيـخ أخـو بـتلا سلايـل عـديـنـان

وصقـور بـاللقوات فرسان وأبطـال *** بالكون يكـدون المعـادي إلــى عـال
مصاعب وعـطيفات ودلمه وجـلال *** وثويبت شخوص الحمايل ودهـمان

وسـلامــة السـلقـا تـفـرع بـدايــد *** مرويـن حـدود مصـقـلات الـحـدايــد
لـهــم بـجـزلات الـفعـايـل عـوايـد *** ومقدامهم ساجـر من أحفاد عرمـان

بجايـده مـبـطي لـهم عـلـم مشهـور *** ومطارفـه هـل الشويهـات وجـبـور
وحسني والشملان بالطيب مـذكـور *** ونعـم بهل الصبحا سلايـل مضيـان

وأذكر من الشملان جـمع البشيـري *** وأرشده اللي مـن نطحهـم خطيـري
ومـراجـلـه حـمـايـة المسـتجـيـري *** شملان نـعـم الـحـي لا قـيل شمـلان

وأولاد حسن تـودع الخصـم يرتـاع *** عويضات وسويلم طويلين الأبـواع
وقـمـاقـمـه وأيـضاً شغاميم ربـاع *** من روسهم نسل التريشه وشمران

وأمـا الجبـور أقسامهم أربع افـنـود *** من دور عكلي فعلهم كـان مشهـود
وشـاوشـه وأيـضاً شبيكـات وزيـود *** وسليم مـن عـقبـه صناديـد شرمان

وخلـفة سوي مضيان ماهم نزيعــه *** منهـم عـيال سنيـد وأيضـا الزريعـه
وخـنـفـه والـحـمـايـره بـالطليـعــه *** يـوم العـرب كانت حناشل وحوفـان

وبـجـيـد عـقـب قـني منـه العبـيــات *** ومقدم ونسل قناع محفوظ بإثبـات
بـجـايـده يـثـنـون يـوم الحـرابـات *** سقم الحريب وشيخهم عقب شامان

ومـطـارفـه بالطـيـب نعـم الرجـالـي *** فـقعـــه ونصــره قـــروم مـدالـي
مـقـدامـهـم نـسـل الفهيـم السحالـي *** هـل الشياه الـلي شروهن بـالأثـمان

ودهـامـشـه نعـم الرجـال المياميــن *** لابـة مـحـددة الـجـمـل بـالأكـاويـن
خـلفة عـلي وسويلمـات وسلاطـيـن *** يتلـون ابـن راكان وأنجـال سعـران

ونـعـد مـن عـلي الكبيـر الجـلاعـيـد *** وحمدان بن علي نضايض صناديـد
عـقـب غريب الدار سقـم المعـانيــد *** يشهـد لـه التاريـخ والفعـل بـرهـان

عـلـي غـريب الـدار عـقـب بـدايــد *** مـن نسلـه العـيـاش وعـيال ذايـد
وأذكـر عـيـال زبيـن نعـم الـولايــد *** وفـلاح عـقبـه ما بهـم قول جحـدان

مـذود مـواريثه منـاعـيـر الأجـواد *** ذوايـده تـدلـه بـهــم شـقـح الأذواد
ونسل المحيني من صماصيم عـواد *** وعيـال عيـد اللي يـسمون شلخـان

مـذاوده ربـع المحـلـفـي وعـيـاش *** عـيال فـارس منهم الخصم ينـداش
وغـريـر ومزيد يوم الأشناب كلاش *** وسلايل مساعـد هـل الطيب لمعـان

ومـنهم المعقل والقـروم المتـاريــك *** وخلفة معيقـل ما بهـم قـول تشكيك
عيـاش يوطون الخطر والـمـداريـك *** يـتـلـون شيـخ مـن سلايـل ظـبـيـان

وصـلال بـن فـلاح جــد الـصليــلات *** جاب المحلف من رجال الشجاعات
ومشعل وعايد يوم عصر القوامات *** يـلتـون زيـزوم الجهـامـه رمـيـثـان

ومن زبـن جميشات من نسل عمـار *** مـنــه الأغـــرا والأبــلا وصـقــار
وطواطحة وقحوص مبطي لهم كـار *** ومن روسهـم لابـة عتيّـق وعليان

ومن زبن أعد عيال عيد الطحاطيح *** وخـزام وعـويـد وجـيـه مـفـالـيـح
مـع العـرايـف والقـروم السبابـيـح *** وخلفـة حمود اللي يسمـون ركعـان

ومن عيد عديت الهـوت والبواحيث *** وقواسم ومجـلاد مـن تـرثـة الليـث
وجـمـع الفويـزة للمعـادي مغـاثيـث *** مع الصرمه نسل مـرشـد وجعـبـان

وسويلمـات أهـل الـدلال المحاديـب *** منها المحيسن تدرك المجد والطيب
ومنهـم أهـمـل سالميـن العـذاريـب *** مـع الـوطـبـه والحـماطـر وعتـقـان

وأذكـر إلى عـديـت جمع السلاطيـن *** منهـم عيـال حمـود سقـم الحريبيـن
والمسـاعـيـد الـنـافـلـيـن المسـميـن *** مع المحـاور كلهـم عـقـب سلـطـان

وأعـد فـي قـافي حمايل ضنـا عبيـد *** سلايــل سليمـان ربـع صنـاديـــد
وسـبـعـة بـاللقـوات ضـد المعـانـيـد *** وثالـث قبايـل صفـوة عبيـد فدعـان

فـدعان مـن عـقبـه محـمـد ومـاجـد *** اللابـه الـلي تـودع الخصـم هـاجـد
يـوم ان مخباط الـفشـق لـه رواجـد *** ما راعهـم بـالكون عسكـر سـوادان

مـن خلـفـة محمـد رجـال المنيـعــي *** منيع جـاب شـمـيـل شـانـه رفيـعـي
وأنجـب جبل صنديد قـرم شجـيعــي *** منهـم علي ومهيد وعـيال روسـان

مهيدات بعلوم الفخـر ذكرهـم شـاع *** ومهـيـد مـن عـقـبـه روابـا ومنـاع
وراشـد نسـل مناع طويـل الأبـواع *** مـنـه الـدماخـا والـقـروم القـريـبـان

وعـلي بوقت الكون مـا ينهـوي بـه *** الـلـي بـوقـت اللازمـه يـنـتـخـي بـه
ومغضب وتنيظم بالمناسب صلـيبـه *** ويشهـد لماضيهـم مفاعـيـل وذنـان

وهل الشعلا الروس يا نعم بالروس *** مفلح وفليح لهم عـزة و نـاموس
وعيال حمد والحطيمل هـل الطوس *** وربع الحويط والحليفـة لـه أعـوان

وأعـد مـن خـلـفـة منيـع الشميـلات *** ضد العـدا كان أعتلوا فوق زرفـات
وأن ثـارت الهـدلا نـهـار المثــارات *** تسمع عـزاويهـم كشـور وجـذعـان

ونسل الجذع ساس الفخر عارفينـه *** مـنـه الـسيـارى فعـلـهـم خـابريـنـه
والنـصـر والنـواصـره والـزبــيـنـه *** مـع لابـة الوبـران ورجـال قصران

نسل خميس كشور لا نشف الريـق *** يـروون حـد المـرهـفـات المزاريـق
ومن الكشور قضاه ودلمـه وطويق *** ورابـع بـدايـدهـم سـلايـل بهـيـمـان

وفريض عقب سيف دواس الأخطار *** وخميس ومقرن كلهم نسـل عقـار
الـلابـه الـلـي بـالـمـراجـل لهــم كـار *** كان أنتخوا بالعود كل الصعب هان

وجـد السيافـا سيـف سمـوه سـاري *** حـيـثـه تـعـود للسـرى والمسـاري
مسـعـود ومعـيـوف ذيـب الغــداري *** يتلون ابن قاعد من أشبال روضان

مسعود صفوة سيف يزها الحميدي *** عقب سعـد مـن خـلفـتـه والمعيـدي
ومـن عقبـه بـنيـان سقـم الضديـدي *** ورابـع بـدايـدهـم سلايـل غـنيمـان

وأعـد مـن نسل معيـوف المناصيب *** مناصبه ساس الفخر ماكـر الطيـب
محاسـك وراشـد وثـالـثـهـم الـذيـب *** وما عقبه مرعي وما جاب حمـدان

وخميس بـن فـريض عـقـب قـبايـل *** المـيـس الـشجـعـان يـوم الـدبـايـــل
وهضبي وضحـوه كاسبيـن النفايـل *** والحازم الـلي شيخهـم نسـل نومان

ومن مقرن أعـد الرجال المداغيش *** فرسان باللقـوات يــوم الشوابـيـش
مـن لابـتي هـل القـويـدا الحناتيـش *** وعزوة خلف منهم غضيور وقلفان

حنتوش من عـقبه سليمان وفهـيـد *** ومـن خلـفـة سليمـان هـل التحاميـد
خضر ورخيص مـن كـرام الأواليـد *** وغـريـر وعميريس وعيـال فعمـان

وأذكر ضنـا ماجـد قـروم المشاكيـل *** لابـة صليبة يـوم عصـر المصاويـل
مـن ماجد المنعـور لابة ضنا كحيـل *** وخريص جدالروم مرخين الأرسان

كحيـل مـن عـقبه قـروم صعـاصيـع *** حـمـايـة الساقـات يـوم الـمـفـازيــع
وأن قيل منهم قلت جدعـان وجـديع *** هـل الفخـر مـن دور ماجـد لذلـوان

جدعـان من عـقبه رجـال العـواويـد *** ومـويعـز وصـياح سـقـم الأضـاديد
شجعـان بـاللقـوات وقـت المجاريـد *** ورابـع بـدايـدهم هـل الفعـل غـبنان

وأذكـر عيـال جديع وحيش ومقـيـم *** ونسـل الغبـيني مـن قـديـم مقـاديـم
حمدان وسعـيدان هـاك الصـواريـم *** وحسـن ورابعهـم سلايــل دخيلان

لهـم الـمـثـل كـلـمـة عـطيـة غبـيـني *** ومن يفعـل المعـروف علمـه يبيني
مقـدمهـم ابـن غبين طلـق اليـمـيـني *** والهزبر من كبارهم وابـن عـرنان

والخرصة الشجعان والنعـم بالـروم *** اللابـه الـلي بـالـلـقـا تـنـطح الـقـوم
عوق العديم اللي غـشى كبده الزوم *** حريبهـم من خوفهـم بـات سهـران

وأن جيب طاري الروم نعم البديده *** مـنهـم ضنـا مـزرع ولابـة لحـيـده
ومـكـاثـرة ضـد الـعـصـاة الـعـنـيـده *** وضنا عربان اهل المفاعيل عربان

مقدمهم ابـن مهيـد وابـن قعـيشيش *** وابن غبيـن بـدور حمـر الطرابيش
شيخ الجهامه مقـدم الخيل والجيش *** نايف ونسـل دهام والشيخ جدعـان

وأذكـر ضنـا معـلا رجال السبيعـات *** اهـل المكـارم والخـصال الحميـدات
منهـم عيال عبيد وأيضا البطـينـات *** مقدمهـم ابن هـديب والشـيخ راكان

ومـن البطيني عـد نـسل القـمـاصي *** منهـم رحـمـه ينطحـون الرصاصي
وسحيـم فرحـة كـل عـاني ونـاصي *** وحسين من عقبه عميره وخمسان

ومصاربـه خلفـة عـزيـز الطـنايـب *** أولاد مـانـع مـتـعــبــيـن الـركـايــب
وصعيب مرويـن الغلب بالحرايـب *** وناجم وغانـم فعلهـم صـدق وكـدان

وعـيـال عـلي النـافـليـن الـرساليـن *** منهـم شفيّـع يـوم الأكوان صلفـيـن
وعجـلان والقـاسم رجـال عزيزيـن *** وخشتـه ومنهـم سلايـل هـويشــان

وأخبرك عن هل الفعول المواهـيب *** نقـوة رجـال وحافظيـن المواجـيـب
نـذكـر بـدايـدهـم ثـلاثــه بـتـرتـيــب *** سـبـيـل وعــقــلا ولابــة عـلـيــــان

عـبـود مـن نـسلـه دوام ومحـامـيـد *** ومسكـا وعـبادات من ثـرثـة عبـيـد
وبـيـايـعـة ورمـاح نـعــم الأجـاويـد *** وحمود نسـل العــود والكـل سبعـان

خـلـفـة مـحـمـد طـيـبـيـن الـمـعـالـم *** مـــوايــقــه مـاراعـهــم كــل ظـالــم
غـثـامـره وأيـضـاً محـلـف وسـالـم *** مقدمهم ابن هديب مـن نسل فرحان

نعـم الرجـال إلـى تـناخـوا محـاميــد *** خلفة مبارك مع ضنـا عاتـق وعيـد
من قـاسم المنعـور صفـوة أجـاويـد *** ونعـم بضنـا غـوقـان لابـة كويـران

ومـسـكا مـا يـعـطـون حـق لطـلاب *** تشهد لسابق فعلهم عصم الأشناب
مـقيـبـل ونـوابـغـه ريـف الأصحـاب *** ونـعـم إلـى عـدوا مسيـب وعلطـان

وأخـبـرك عن هـل الشعلا العـبادات *** خـلايـف سعـيّـد وجـمـع الـذيـيـبـات
ومـن خلـفـة سعيّـد بـدايــد وفـندات *** عنـد الشـدايـد كلهـم ربـع وأعـوان

وبـيـايـعـه منـهـم مـويـنع وصـياح *** عيال مقبـل بـاللـقـا تـهـدي الأرواح
يـوم الفخر والطيب بسيوف ورماح *** الكـل مـنهـم كـنـه الـنمـر ضرمــان

ورمـاح مـن نسله قعيشيش وربيـق *** إلـى أعتلـوا فوق البكار الهـداليـق
يـوم الـنضى ينحـونـهـا بالمساويـق *** شجعـان مـاهـم بالملاقــاه شـردان

وأخـص بالـذكـر الـدوام المزاهيـف *** منـيـع وجـريبـيـع مـاهـم هـذاليـف
ومناع معروفين مـن دون تعـريـف *** وضويعـن اللي بالفخـر علمهم بـان

وحمـود نسـل العـود شـانـه كبيـري *** عـريـف من عقبـه ومنـه الوثيـري
جـاب الـرجال الـلي تـضـد النحيـري *** غـريس وهـديب المسمى وسلمـان

وكان لقبـايـل صفـوة عبـيـد عـديـت *** عـد الـرجـال النافـليـن الـزنـاتـيـت
اللابـه الـلي بـالمراجـل لهـم صيـت *** لابـة هـل الجـدعـا سلايـل سليمـان

قـبـايـل يـوم الفـخـر بـالفـعـايــل *** حاميـن من خيـبـر لبـيـضـا نـثـايــل
أهـل الحـمـيـة صـفـوة أولاد وايــل *** ضنـا عـلي وأيضـاً سلايـل عـلـيـان

ضـنا عـلي الجعافـره فضل وفضيـل *** وعـيـال صقـر بالـلـوازم حـلاحـيـل
وقناص عقبه تتعب الجيش والخيل *** نسـل اليـمنـي بـالأكـاويـن فـرسـان

صقـر بـن علي من عياله ضنا دليم *** منـه الضريـفي والعـويفي صواريم
ومبـارك وراجـح قـروم الشغـامـيـم *** ومقاطعــه وشعيـل وعيـال نـمـران

وثـاني عـيـال دلـيـم مـاهـم خـفييـن *** مطـارده دايم على الخصم قـاسـين
بـلاطحـة وأيـضـاً رجـال المغـاريـن *** وعـيـال سالـم مـن سلايـل ضعـيـان

وأعد عـقب فضيل عمري ومحمود *** وعيال عمري ما مشوا درب منقود
قراوعـه ورشيـد مـن مارث أجـدود *** ومفضي اللي عزوته نسـل هـبـدان

رشيـد من عقـبه هـل السلم والـنـام *** مريحـم وعـازم شريـفـيـن وأكــرام
وشـويـهـر ولابـة صـواريـم عــزام *** وجـريـده وايـضأ خـلايـف جميعـان

وأذكـر سلايـل عـيـد نعـم القـراويـع *** جـهـيـني ومـقـبـل رجـال بـواتـيـع
مرخيـن بـاللقـوات حبـال المصاريع *** عوق الدود إلى غشى الكبد غـثيان

وخـلايـف مـفضي رجـال الهـباديـن *** من مارثـة عـمري قـروم عـزيزين
ثعـلي ولابـة سيـف سقـم المعـاديـن *** وحمـود وسـعـيّـد وخـلفـة ثـنـيـان

وضواوية حصن الرجال النـواهـيـم *** الحـمـد الشجعـان ما تـقـبـل الظـيـم
وعـيـال حسـن والـقـروم الـدلاهـيـم *** عـدوهـم قـلبه من الغـبـن مرضـان

ولا السهول اهل الفخر مارثة سيف *** عيـال فايـز تكـرم الجـار والضيـف
وعيال عيد الحيص زبن المخاويف *** وكليـب من عقبـه هل الفعـل نطلان

واليمنه الشجعان مـن عقـب قناص *** لا ثـار بالـهـيـه مخـابـيط رصـاص
الـلي يلاقـي جمعهـم بـاللـقـا حـاص *** ونعم بضنـا عـمـري ولابـة دبـيــان

وفضل مبيـد الضد في رمح وحسام *** دخـيلهـم عـنـد الملازيـم مـا أيـضام
ولابـة فـضل منـهـم مقشعـر وتمـام *** ضـد الحـريـب إلـى تـلاقـوا بميـدان

وضنـا عـليان أهـل العـلـوم البعـايـد *** غضاوره صافيـن من نسـل عـايــد
وخـمشـه وسلـمـات يـوم الـشـدايــد *** سقم الضديد اللي من الغلـب طنيان

وعـايـد سليلـه عـيـد أيضاً وعــوده *** لـهـم فـعـايـل مـن قـديـم أمحـمـوده
وعيد أنجب المانع وغانم أعضـوده *** وغـوينم اللي جاب مفلح وحبشـان

ومـن مارثـة غانـم إبـراهيم وفجيـر *** ومانع نجب نسل الكليخ المصاطير
وسعـالـوه نـعـم الرجـال المشاهـيـر *** والمقالـيـب وكـل مـا قـلـت وكـدان

عـوده زبون الجاذيـه صفوة العـود *** جـاب المنـاور والـفحـاميـن ووفـود
وعيال عـنبـر ماكـر الطيب والجـود *** أيضاً ومـن عـودة سلايـل ربـيعـان

وخمشـة الشجعـان ربـع عـزيـزيـن *** يـا مـا بهـم مـن طيـبـيـن الغـلامـين
شواقـيه وعـيال حـربـي مـع قريـن *** ورابـع بـدايدهـم هـل المجـد قعـدان

والسلمات اهـل الطعـون المعاطيـب *** نـقـوة رجـال بـاللـقا تحـمي النـيـب
ضـحـوه وعـوامـره وايـضـاً كـليـب *** ربع الشقاوي كاسب الطيب فرحان

هـذا كـتـابـي فـي يـمـيـني كـتبتـه *** وحـظي عـلى ظلم البشر مـا جلبـته
هـدفـت لـلحـق الـمبـّيـن وأصـبتـه *** واللي يبي يـرضي المخاليق تعـبان

بـسم الكـريـم خـتـام قـولي ومـبداي *** بالـقـافـيه وضحت قصدي ومعنـاي
وأستغـفر الله سامك العرش مولاي *** الـواحـد الـلـي لـلـمـخـالـيـق ديــان

وختامهـا صلـوا عـلى سيـد الـناس *** المصطفى دينه على الخلق نبـراس
طالبـك يـارب المـلأ تـذهـب الـبـاس *** ومـن طاع ربه منزله عند رضوان

وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار ملخص الملحمة الوائلية الثانية :
أبدي باسمك يالخلاق * وأطلـب يسرك والأوفـاق * يا من لعبـــاده رزاق
يا رفاع السماوات
يا عالـم غــيب الأسـرار * نطلبك العـفـو من النـار * تكـفـينا شـر الأشـرار
وبك نعوذ من السيات
يامن بيديك الأسبـاب * يـا الله تـكفينـا العـذاب * وتـلهـمـنـا رشـد الصـواب
نستغفرك من الزلات
ومن بعد ذكر المعبـود * بــديـت بـهـرج مـاكـود * عن الحاضـر والماجـود
وعن ذكر المجد اللي فات
اللي عن وايـل نشـاد * نشرح له ماضي الأمجــاد * يـنظـر تـاريخ الأجـداد
من قديم مسجلات
ربيعـة عقـب أسماعيل * نسـل إبراهـيم الخـلـيـل * بـالـزبـور وبـالأنــجـيـل
وبالقرآن وبالتورات
سلسلت أنساب الويلان * خـلفـة نزار أهل الشان * من معـد خلفـة عدنـان
من سام ونوح سلالات
تغـلب وبكـــر و عـنـاز * قـوم صليـبـة وأعـزاز * يشـهـد ذي قــار وخـزاز
صدق والتاريخ اثبات
تاريـخ مابـه تشكيـك * عـنـه المسعـودي يـدريـك * والأصفـهـاني يعـطيـك
عن ربيعة معلومات
عـزوة عـنـاز الشجعـان * نكـتب لـك عنهـم بيـان * صـدق ولا قـلنا بهتـان
حقايق ما هي روايات
من نسله علي ونبهان * وشـرعب وسبعة وفدعـان * وروله ولد سليمـان
مع محلف وعمارات
ضنـا وايـل مشهوريـن * ماضي الزمان وهلحيـن * بهـم ملـوك وسلاطيـن
وفيهم حكام وسادات
منهم باني المجـد كلـيب * بطش بالتــبع شبيـب * وحـمـاهـا سقـم الحـريب
بحد الشلف المسنونات
والحـارث منهـم والزيـر * ويزيـد ومعـن وبجـيـر * وأبـو فـراس الشهـيـر
لـه بالتاريخ ابطولات
منهم جساس وهمام * وقيس ومسعود وبسطام * وسيف اللي باد الأروام
وأخذ عليهم ديـات
والمثنى مبيـد القوم * وقعقـاع البطـل الشغمـوم * وعـمـروا سلايـل كلثـوم
لـه فعايل مشهورات
وشريك وجحدروعوف * وابن جارود الموصوف * وثمامه بطل معروف
مفاخرهم قديمات
ولـو نعـد الصناديـد * مـا نـوفـيـهـم بـالقـصـيـد * مـا لـهـم حصـر وتـعـديـد
بالعد ألوف وميات
والمجـد الحاضـر مشهـود * مجدٍ بالعليا مشيـود * فـخـر عـنـاز آل سـعـود
شادوا بالعليا رايات
حـكـام سـلالـة حـكـام * حـاميـن الـبيـت الحـرام * والعـلـيـا جـتهـم بحسـام
ما أخذوها بالحيلات
هل العوجا ساس المجـد * من عاداهم صابه وجـد * سادوها صوارم نجد وصارت
أنعام وخيرات
نصرهم خلاق الكـون * الـلي بالشـرع يحكمـون * مـا مشوا حكـم القانـون يمشون
بهدي الآيات
نسـل منبـه مصاليـخ * والشـاهـد قـول التاريـخ * مثـل حيـود الشواميـخ فازوا
بأمجاد وعزات
ومنا حكـام البحـريـن * والصبـاح المعـروفيـن * مـن وايـل مـا هـم خافيـن رباع
ونسل جميلات
اللي يجهل قصد النـاح * عـن أخـو مريـم صباح * نعـطيـه العـلم بـأيضـاح
من نسل بجيد عبيات
والـلي حـكـم بـالـرفـاع * خـليـفـة طـويـل الـبـاع * مـن حسـن جـده ربـاع
هوامل ما هم عويضات
ولا أبن مهنـا أبـو الخيـل * شيخ ببريدة حلحيـل * أصيل ومن صلب أصيل
من نسل نجيد أمارات
وأهـل الحـريـق ونعـام * بـنـي هـزان الـكـرام * منـهـم رشيـد الضـرغـام
خلا الأرقاب مطيعات
وأبن عسكر وقت الخوف * نال العز بضر سيوف * ما يقرب لبلاده حوف
يوم السبايا زافات
ومنا الحمد والوطبـان * والمدلج هـم والحوشـان * والحـمـادا والعـمـران
واهل الهدار نتيفات
والتـواجـر والعـقـيـل * والمنصور المشاكيـل * وتـرى الـلي ينسب لحقيـل
نسل هدلان ابسسات
وفي سميـرا الجلاعيـد * معـروفيـن بلا تمجـيـد * واللي في عين ابن فهيد
من أهل الحردا جميشات
وأذكر جميع الويلان * لوهم بالقـرى حضـران * فـيهـم حكـام وشيخـان
صدق ولا هي تخمينات
ولا البـدو المشهوريـن * مـا حـنـا لـهـم حـاصيـن * نـذكـر رمـز وعناويـن
ولا أبي أعد الوفات
أقدم شيخ ابن الطيـار * أبـو عنـزة يـوم الكـار * أخـوان ثـنـيـه لهـم أذكـار
يـوم الأيـام العسرات
وأذكر الشيخ ابن غبيـن * مـن مشـايخ قـديـميـن * مبـطي مـا هـم خـفييـن
اهل العطايا الجزلات
وأخو بتلا ابن هـذال * شيخ شيوخ ولهـم أفعـال * فـي نجـد ودار الشمـال
شيخان بكل الجهات
وشيوخ رويـل الشعـلان * نعـم بسلايـل جبـران * منهـم شجعـان وفرسـان
كنهم أسود الغابات
وأذكر الشيخ ابن مهيـد * بالكرم علمه مجيـد * له مضيف مثل الحيـد
صوّت للخطار أصوات
وأخـو بقـشة مثـل سهيـل * الأيـداء خـزام الـفـيـل * بـالـكـرم مـالـه عـديـل
ذخر العاني بالضيقات
ولا أخـو عـذرا ابن سمير * ريف العاني والقصيـر * بالفخـر علمه شهيـر
لـه بالأعادي هـدات
وأبن مرشد ساس الجـود * أخـوعشوى له مجهـود * باعـه للعليـا ممـدود
يتليه جموع بطينات
والملحـم قـادة نبـهـان * مـزيـد وعضـوده قـبلان * أخـو فضـة مبطي كـان
بالشنبل لهم احمايات
وأخـو هـوا ابــن مـجلاد * قـايـد مـن تـرثـت قـيـاد * الـجـمـل حـدوه احـداد
في عصر العماريات
والنعـم بنسـل العـوجـان * مـقـدم عـلي وعـلـيـان * شيخـان لولـد سليمـان
عوق الخصم أهل الردات
ومقدم عبود ابن هديـب * نـال الشجاعـة والطيـب * سيفه مضرابه عطيب
زبن الجالي بالضيقات
وأبن قعيشيش المقـدام * من دور بصيص ودهـام * مقـدم طـابـور الأروام
الروم بوقت النخوات
وأذكـر الشيخ الفقيـر * مـن دور مبارك وخضيـر * أخـو نعـمه نسـل أميـر
حلال عقود القالات
وأذكـر الشـيخ القعـقـاع * أدنـاهـم قـرم وشجـاع * يـوم الـحـرايــب بـتــاع
يقهر خصمه باللقوات
وأبـن عـيـده من قديـم * مـن نسل مفضي عـديـم * شجـاع ولا يـقبـل ظيـم
وكـل أفعاله محمودات
وأبن يعـيش المشهـور * نعـم بخزنـة المضهـور * شاهد فعله رجم الشور
بين البلقا وأذرعـات
والرفدي مرذي القـود * ساجر زبون المضهود * يـوم الحاوي والمـردود
راعي البويضا باللزمات
وأبـن بكـر بالميـدان * برجس وغنيم ومشعان * لـفعـل أخـو جحله برهان
باللقا يحمي الزلبات
منا الشيخ ابن حريميس * شيخ المقرن والخميس * يـوم السبايا والعيس
فرسان بدور الثارات
وأذكـر أفـعـال الأمـار * واحـدهـم بـطـل ومغـوار * خـيـال الحـيـزا لا صـار
طعن من دون الخلفات
وفعل ابن قاعد ممدوح *برحس وعلي ذابوح * من محسن رخيص الروح
وحميدي وجريس وعفات
وأبن معجل ما ننسـاه * شيخ قـديـم ولـه جـاه * مـن سـاس رجـال مـــدلاه
بالمغازي والهجمات
وأبن جندل عالي الصيت * المكـرم ذبـاح العيـت * دايـم يـرفع كسر البيـت
وتأتيه وفود وحولات
وأذكـر الشيخ أبن مجيـد * باللقـاء ما هـو رعديـد * شجـاع وشيخ وعـقيد
يـوم الصولة والجولات
والمرتعده لهم أمـداح * من حسن حـتى صيـاح * يوم الشلف وطعن رماح
يزجر نجله قال أسكات
ولا الشيخ ابن ظبيان * من فارس مبطي فرسان * يوم الحنشل والغـزوان
شجعان بعصر الهيات
ولا أبن دغمي زحزيح * شـيخ وزهـاه المـديـح * عـصـر السبايـا والفـيـح
لـه بالمراجـل نوهات
وأبـن وايـل وجـلادان * والكـاسب وابن ضلعـان * والـهـيازع والخـسـران
وحمول الخيل لقيحات
وأبـن عـريعـر وأبن زويـن * وشـريعـة أبا حسيـن * ورشيـد أبـو دلـتـيــن
والصقعا وأبو دليلات
ومفرج صفوة درعان * ومطربس وأبن رمضان * وأبن كويكب والوكلان
وباجح في يوم النخوات
وأبن عميرة وأبن عذول * والعالي وابن عاقول * وأبـن معثـم لـه مفعـول
والحريق من خدلات
والفققي عـوق الضديد * وموينع شيخ وعقيد * وأبـن راشـد وأبـن رشيـد
وأبن مقبل ورفاشات
وأبن قنفذ وأبو الروس * وأبن غشم والناموس * والشـلـيخـي والـدبـوس
والخوا ينطح عشرات
وأبن بطيحان ونحيت * وأبن مصلفح وأبن وقيت * وثاري ونامي وبشيت
والهبادا والزرعات
وأذكر الشيخ ابن نصير * يـتـليـه الجـمع الكبيـر * و مشـايـخ وايـل كـثـيـر
ما تحصاهم سجلات
ونذكر فرسان وشيخان * ابن دويرج والريمان * والديـدب وابن وضيحان
والشقاوي والزهرات
وأبن سويلم وأبو ضهير * وأبن ضويهر والضفير * والجبل وابن معيرير
والأشقر وابن عويدات
والرعوجي والمدهون * وابن حضيري ومعجون * والرهطان بيوم الكون
وشويوش يوم العطفات
وأبن معيتق وابن رشود * وقـنيفـذ وأبن جلعـود * والهيسا خلفـة فـرهـود
ونسل كنعان شريفات
والخضع وأبن حنيـان * وابن صبـر والرشـدان * وابن حـمـرون وهــدلان
فرسان بماضي الحزات
وأبن ضويحي وابن حييف*وابن ناقي عز الضيف*وابن عيطا وبن خليـف
وأبن عيفا من محينات
والخماشا اهل نوماس* وأبن عراجة والهرماس *وصعفق من ربعه راس
والديارى أهل الفزعات
وأبن سعدى والفاعور *وأبن هزاع المسطور* وأبن ضريغط صلب الشور
حلال عقود القالات
وأبن ضري وأبن صغير*وأبن معطش وأبن مطير* والعياضي وأبن زهير
والثويني وصنيتات
والتريشة وابن سميحان * وابن دخيل وسحـلان * وابن حامـد والشمـران
وكريّم ذيب العزبات
والعجـرفي والعتقـان * والصعـل وأبـن تـومـان * وأبـن حيـيـان وتــمـران
وأبن عريّض وابن زنات
وأبن نابت وأبن سهيم * وأبن مشوط وأبن كريم * وفاضل العـلي العـديـم
وأبن حجر ورقيبات
والعبـر وأبن زبـدان * وابـن موقـف وعـدينـان * والـواطي وأبن تـلـيعـان
والحجر وأبو رديعات
والـنـاجـم وأبـو مقـلاع * وأبـن عـرجـون وهـزاع * والشنـتـري والجـزاع
والمسلط والقرارات
والـبـاسـط وأبن برمـان * والـثبـيـتي والـدولان * والــغـبـن والـصـيـلـوان
والشن اللي له صولات
وأبن محيوي وابن ضبيب *وشكار اوادي وعضيب*والكشتي وابن شبيب
والدحو مروي الحربات
وأبو خشبه والنواس * وأبـن قـشعـم وعـبـاس * وأبـن طـلي مـا يـنــداس
حماه بيوم الغارات
وأبن زاهي والمطلان * وأبن الخطيب وعيشان * وأبن مصلفح وعشيران
فرسان بيوم الهيات
وأبن صليبي والفراج * وأبن حويدر يـوم البـاج * والشـطي مـا بـه هـراج
وضويمر شيخ شلوات
والذايدي وابن حوران * وابن موقف والنمـران * والنجـدي وأبن شامـان
والحمادي ووهيدات
والغـرو وابن جليدان * وأبـو طقـه والهـويـان * والفجـري وابـن حـمـدان
وآل مغامس والشحمات
وأبن قويفل والهباس * والمطوطح قـوي الباس * والقحـة عـريب الساس
وأبن العومة له فرسات
والسمين ونسـل هريـس * والدبكـل وابن قرينيس * وأبـن عـواد وخميس
والقصيعا علومه جزلات
وأبـن بهيـان والجـروان * وأبن حـمـاد وكوسـان * وابن عثيميـر وبلهـان
والقحص ونسل الهولات
والبلعاسي وابن جذيل * وابن عمـر وأبن ثـميـل * والهيضال ذعـار الخيل
والنجادا وصخيرات
والشلـيتي والعـرنان * والهـزبـر وابن عـربـان * والمصرب وابن عجـلان
ومعضد زبن الونيات
وأبن برغش والبدين * وأبن دهمة وابن يمين * والـمرقـد وابـن السـميـن
وأخو سلمى من حريرات
وأبن زهوة وابن كحيل * وأبن نمش وأبن جبيـل * وابـن شـداد وخـلـيــــل
وبن ناجم والخوات
والسنابـل والطـولان * وأبـن مـغـرا وحـنـيــــان * وفهيـد ونسـل ضحـيـان
والحواشين سلمات
وأبن جزلة وابن شعيل * وأبن صلعا والفضيـل * والمجارمي زبن النـزيـل
وأبن عيطا به شومات
والموسر وابن بشيتان * والهقشـا وابن شبيكـان * وأبن قشـرا والجنفـان
وصلعا وجريبا عليمات
وأبن مشوبش والقدران * وابن مدهرش وجليدان * وابن مهنا وعشيران
والفليت من وبيرات
وأبن مطارح وأبن شلاش * وأبا الحشو والبواش * والعزلي قوي الجاش
والعسكري له دلوات
وأبن حميدي وبطيحان * وابن محيميد وعرصان * والعربي وأبن مليحان
وفعل مهنا مشهورات
وأبن شتيوي وابن زعير *والكره وابن سحيحير* وابن طوالة وابن عمير
ومنا ألكردوش عبادات
وأبن فضل وابن صخيـل * والفنخاوي وابن حزيل * والقلفـا وابن دعيبيـل
والقصب سطام السربات
والوصالي وأبـن فنيـد * وأبن شلهـوب العـنيـد * والشقـلي لخصمه يصيـد
وأبن حامد وشعرات
وابن سبتي والجواش * وأبن سعيّد وأبن الهاش *والنواق ان كان اهتاش
يرد الخيل معيفات
وأبن هقشا وأبن كليب * وأبن مطيرة وأبن جعيب * والـدوشان المواهيـب
وأبن زرقا والشامات
والمسعر وابن مليحان * والمرضوخي والسمدان * وابن عرعور ودلقـان
يوم السبايا دكلات
وأبن دويس وأبن وهيـف * وأبن ماجد وأبن منيف * وأبن سعيـد وطريف
وعليق بعاد الشوفات
وابن صويلح والسبعان * مع ابن فنيس وجروان * والطييب وأبن رديعان
وأبن غريسة وقفيفات
وأبن وطيف من الفريس *وأبن الذيب وأبن هنيديس*لا حمي حرالوطيس
كلن يذخر للعازات
وأبن نومس مرذي القود * من نسل عايد ماكود * يوم الكيد وعصر الكود
فعايلهم معروفات
والحبشي وابن رميثان * وابن غـافـل وشعبان * وابن صليهم وحويضـان
وأبن المنديل صليلات
والعماوي والدرويش * وأبن كحل وابن شويش * والحـسـانـا المـداغـيش
وأبن خضر والشرهات
والودهي وأبن تراك * وحسن وبصيص ذولاك * وعـيسى وشخيّــر فـتـاك
لا تناخوا بالخوات
والدربي وأبن عجلان * وأبـن حمـد والعشـوان * وابن حسـن والـدوغـان
ومعيذف راعي الكرمات
قـلت ولا أحصيت الشجعان * لمحه والفعل برهان * نـوادر بعـض الويلان
ستر البيض المحصنات
لـلـنـوادر مـا حـصـيـت * مهمـا حسبـت وعـديـت * ومـن كثـر العـدد مليت
ما تسعها مجلدات
حـمـايـلهـا مـا يحصون * كـثـيـر ولا يـنـعـدون * لــكـن قـالـوا كـلـــن دون
قـوم عنزة بالطولات
فـخـرهـم نـظهـر ثـنـاه * والقـبـايـل مـا نـشـنـاه * تـاريـخ الـمـاضي نـقـراه
ويعطينا رد الجابات
واللي في وايل جهيـل * يسـتـوضـح مـنـا الـدلـيـل * عـطيتـه لمحـه بالقيـل
وكـل اقٌوالي ماكودات
وايل له مجـد عـريق * من عصر الدور العتيق * مـن أقصى بـلاد الحريـق
لديار الخرج إلى مرات
ومن اليمامة لسديـر * من أرض المدينة لـزبيـر * ومن الرفـاع إلى الديـر
للـريشة للحلابات
من وايل نسل الأبطـال * مـنـسـوبـيـن لعـم وخـال * كـلـهـم خـلـفـة رجـــال
قرايب ما هم حزوبات
قرايب من خـال وعـم * يـجـمـعـهـم روابــط دم * مـن عـاداهـم يجـرع سـم
لابـد ايشوف الويلات
يوم الشلف بعصر الرمح*من حاربهم يغدي سمح * هود وينه وين الجمح
لا عادت هاك الجمحات
فخـرهـم مـابـه تزييـف * جـمع للعـدوان ايخـيـف * يرعون الديرة بالسيف
لو تطول المسافات
فعلهـم بالقـاف أطـريـه * ذكـرتـه مـاني نـاسيـه * ولـو عـديتـه ما نحصيـه
كثر رمل مغرزات
والعفـو أن كاني زليـت * وهـذا قـولي بآخـر بيـت * وعـلى محمـد صليـت
في آخر نظم الأبيـات
* وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة الملحمة الوائلية الثالثة تحتوي على ذكر بعض مشائخ ومشاهير قبائل ربيعة ومنها عنزة :
يـقـول ابـن عـبـار فـي نـظـم قـيفـان *** أعربت من عـذب القرايض أعرابي
فكـرت بالدنـيا وبـالعـصر الـلي كان *** وسجلـت مـاضي لابـتي فـي كتابـي
الـلابـة الـلـي بـالـقـبـائـل لهـم شـان *** مـجـد الكهـول أستورثـوه الشبابـي
عـقبان تنجب عبـر الأجيـال عـقبـان *** فروخ الصيارم ما خلطهم غـرابـي
مـن نجـد للبلقـاء إلـى حـدود لـبنـان *** يرعـون قـفـر وجمعهـم مـا يهابـي
يشهد لهـم تدويـن موزل ورضـوان *** وابـن سـنـد يشهـد لهـم والشهابـي
شاهدهم التاريخ فـي ماض الأزمان *** وأمجـادهـم مـا تنحصي بالحسابـي
لو شملهم في خمس الأقطـار شتان *** مـا قيـل عنصرهم مع الغـيـر ذابـي
بشـر وضنـا مسلم مدابيس الأكوان *** مصدر فخرنا ولا على الناس غابي
منهم وهـب وجلاس ذربين الأيمان *** وعـبيـد وعـمـارات صفـوة أقرابـي
من صلب وائـل ما بهم قول جحدان *** مـن مارثـت عـنـاز زاكـي الجـنابـي
كـانـوا ولا زالـوا لـلأمجـاد عـنـوان *** أفعـالهـم تـدعـي الـفخـر والعجابـي
ويلان مـن ويلان مـن ساس ويلان *** من هازهـم عـن طاري الكون تابي
من معد من نزار مـن صلب عدنـان *** صفـوة ربيعـة ساسهـم مـا أيعـابـي
يـا مـا بربيعـة مـن مقـادم وشيخـان *** ويا مـا بهـم مـن كل بطل وصحابي
مـنهـم نـعــد كـليـب قـواد الأضـعـان *** حامـي مقـر نـزول مـزن السحابـي
أوقـد عـلى خـزاز بـالحـرب نـيــران *** بـراس الشفا غـدا لسناها ألتهابـي
ومنهم عدي الزيرمروي شبا الـزان *** رد اللنقا وأعطب خصيمه أعطابي
والحارث اللي من مشاهير الأعيـان *** له صولة من هولهـا الطفـل شابـي
ومعـن نـدي الكـف يذكـر بالإحسـان *** وقعقاع مسقي اعداه مـر الشرابـي
ومـنـا الـمـثـنـى لـلـمعـاديـن طـعــان *** وأبـن طريـف سقـام حـمـر العلابي
وبسطـام ذا الجـديـن مقـدام شيـبـان *** وعـمرو ابـن كلثـوم نسـل العتابـي
وابن مسعود اللي أنتخا عند نعمـان *** بذي قـار طفى نجم كسرى وغابـي
وأذكر حريبين الـدول نسـل حـمـدان *** حـكـام بالشهـبـاء حـماهـم مهـابـي
مـاضي ربيعـة بالفـخـر ورث جـدان *** أثـنـي عـليهـم وأفـتـخـر بانتسابـي
وحنا عنـزة مـن دور يـذكـر وجـلان *** ساس الفخر يـوم المراجل تعابـي
منـا هـل العـوجـا صـواريـم حـوران *** حكـام نجـد مخـضـبـيـن الـحـرابــي
من نسل مقرن من ربيعـة ومرخـان *** عيـوا عـلى العليا بضرب الجنابـي
سادوا بها مـن حـد جـده إلـى عمـان *** ولمـوا شتـات الحاضرة والعرابـي
ومنا الصباح اللي عن الضيم مزبان *** كـم شيـخ لا بـه جـلـلـوه الـتـرابـي
أخـوان مـريـم دوم بسنـان وعــنـان *** سـور الكـويـت مذلـليـن الصعـابـي
ومنـا الخليفة ههددوا عرش ايران *** وسادوا على البحرين بيـن العبابي
أحمـد ولاهـا وأورث الحكـم سلمـان *** دانـت لـه الـبحـريـن والحـظ طابـي
والشيخ ابن عسكر حكم دار عثمان *** وشيخ الحريـق رشيد لـلباج جابـي
وأبـن حمد والمدلجي وابـن وطبـان *** وأباالخيل اللي بشامخ المجد رابي
وشيـوخـنـا الهـذال صفـوة عـدينـان *** حمـول السبـايـا متعبـيـن الـركابـي
منديـل وعبدالـله مـن أحـفـاد حبلان *** شيخ المشايخ كـان عظم المصابي
ومـنـا أبـو عـنـاز مـن نـسـل كنعـان *** مـن يـمدح الطيـار مـا هـو محابـي
ومنـا سلـيـل غبيـن خـلـفـة دخيـلان *** مقـدم بشـر حـلال عـقــد النشـابـي
ومنـا زعيم رويل مـن نسـل شعـلان *** شيخ الجلاس إلـى كـبـا كـل هـابـي
ومنا ابـن ملحـم نسل مـزيـد وقبلان *** خــصيـمـهـم خـلـوا ديـاره خـرابـي
والنعـم بالقعقـاع مـن نسـل روضان *** هـل الفـخـر يـوم الفعـايـل أتجـابـي
ومنا مصوت بالعشاء نسـل جدعـان *** ريـف الهواشـل بالسنين الجـدابـي
ومنـا هـل المعـروف والفضل يديان *** هـل الـكـرم بسنيـن شـح الـزهابـي
وابن سمير اللي حمى غـور بيسان *** الـوايـلي مـا هـو بـالأتـراك عــابـي
ومنـا العواجيه عـلى الضد عوجـان *** نـاجـم وأخـو نمشـه سمي العقـابي
ومنـا ابـن مجلاد مـن نـسـل فـوزان *** عـدوهـم مـنهـم يـصيـبـه أرعـابـي
وسـلايـل قعـيشـيش قـاده وفـرسـان *** مسـواط بــقـعـا وللركايـب أتعـابـي
والشيخ ابن مرشد من جدود راكـان *** مـلجـأ الطـريـد وللمجـنـى مخـابـي
والنعـم بابـن هديـب وأن قيل فرحان *** يدحـم عـلى جـمع العـدا ما يهابـي
وساجرعقيد وشيخ من نسل عرمان *** نـال الفخـر مـن شبتـه ليـن شابـي
وابن الفقير الشيخ من روس نبهان *** كان أبتـرم حبـل الـرشـا بأكتـرابـي
ومنـا ابـن جندل مـن مقاديم عربـان *** مجـده شمخ من فوق شم الروابـي
وابن بصيص شيخ واصل وصعران *** الـوايـلـي يـسـقـي العـدا سـم دابـي
وأشبـال معـجـل بـالملازيـم شجعـان *** إلى جـف من حلق الحريب اللعابي
وغنيم أخو جحله وبرجس ومشعان *** يـروون حـدود سيوفهـم للنصابـي
ومنا أبن قاعـد يوم عسكر سـوادان *** محسن وعـلي ضـد عصم الشنابي
وسلايـل حريميس كان اللغـى شـان *** يـورد حياض الموت ورد الجـوابي
وابـن يعيش الشيخ من نسل قعـدان *** هم خـزنة المضهورمرذي الركابي
والشيخ ابن عيـده حفيد ابـن ريمان *** مضراب سيفـه مـا شفتـه الطبابـي
والشـن وابـن مجيـد وعيـال رشدان *** ونسل الشقاوي حافظيـن الوجابـي
والشيخ ابـن دغـمي ونسـل الحنيان *** عـوق العديم الـلي من العي صابي
ومنا الضويهـر والسويلم ورهطـان *** والمصرب والمدهون عال الجنابي
ومنـا الأميّر والخضع وابن ضلعـان *** وقديـم وراشـد مـا يـهـاب السبابـي
وأبـو زهـرة والشنتـري والجلادان *** وابـن عـربـان القرم زاكي النسابي
وبـاروخ والـديـدب ونـسـل الظبيـان *** مرويـن حد الـلي بـغـمـد الجـرابـي
وابن جبـل والمـرتعـد وابن شـامـان *** ومنيـس حـطـاط الجـميـد العـرابـي
وأبـن غـشـم وابـن مـويـنع وهـدلان *** وأبـن شتـيـوي فـيـه حـظ وأدابـي
والفققي وابن كحيـل وابـن خشيبـان *** وجفـران وظريغـط إفهـام الـلبابـي
وابـن سعـيـد وابن غـافـل وعـرنـان *** من روس لابـة للـركـايـب عـذابـي
قلته ولا قصدي للي غيـر خـصـران *** لاشك يصعب حصرهـم في خطابـي
شيخان وايـل ما بهـم قـول نقصــان *** ستر العـذارى يـوم كشف الحجابي
أقـولـهـا بالصـدق والفـعــل برهــان *** والناس تـدري بالخطـأ والصوابـي
عـلـم وكـاد ولا بـهـا قــول جحــدان *** ومن ينشد التـاريـخ يلـقـا الجوابـي
الأصفهـانـي قـالـهـا وابـن خـلـكـان *** تشهـد لهـم فـي مـاضيات الحقـابـي
أفـخـر بماضي لابتي جهـر وأعلان *** من حـي وايـل مـا تـجيـه الـذهـابـي
نظمـت عـذب القـاف والحق ميـزان *** ولا أعـبـا فـي واحــٍد مـا عــبـابـي
وصلوا على المختار يهدي للأيمـان *** اعـداد مـن صـلى يـدور الـثـوابــي
* وهذه الملحمة الوائلية الرابعة من شعر عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي نلخص منها ما يلي :
عـنـاز بـعـداد الـحـصى والـحـجـارة *** وتاريخهم معـروف من قبل ما صير
والـلـي تـنـكـر مـا يـفـيـده انـكـــاره *** ربـعي أعـزاز الجار ريف الخطاطير
يـوم العـرب تطـلب محـل الـصـدارة *** ربعـي سنام المجـد ما هـم قـماميـر
والـلي جحـد ملـزوم نلفـت أنظـاره *** لأمجــاد وائـل يـوم خـز المعـاشيــر
أولاد وائــل مـا حـصـيــنـا أخـبــاره *** ولا أقـدر أعـد شيوخهـم والمخاتيـر
بالقحط كان الروض بـادت أشجـاره *** وأعجف سنام اللي شحمها قـناطير
ريـف الغـريـب الـلـي لـفـاهـم زيـارة *** عـز الهـواشـل والـوفـود المساييـر
بـقـبـالهـم فـنجـال يـنـفـح ابـهــــاره *** يـفـوح مـن صفـر الـدلال المباهيـر
وبـعـده سميـن الحيل فـوّح أكـتــاره *** هـذي عـوايدهـم إلـى نـوشح الميـر
طبـع الـكـرم سلـم الحـمـائـل وكــاره *** مـن قـبـل تقـليـط الـذبـايح بقصديـر
أهـل الشهامة والصخـى والجسـارة *** جـادوا كـرم مـا هـو تـملـق وتبـذيـر
ستـر الهنـوف اليـا تكشـف أخـمـاره *** شـم الأنـوف النـافـلـيـن المـناعـيـر
وراعـي الفخـر فعـلـه يـرد أعـتبـاره *** وكـل القبائـل مـا بهـم قـول تقصيـر
والحـق نـوره مثـل ضـوح المـنــارة *** والـلـي نـسـي لابـد يحـتـاج تـذكيـر
* قال عبد الله بن دهيمش بن عبار هذا المقطع من قصيدة طويله :
يقـول ابـن عـبـار في نظـم الأشعـار *** القـاف من فيـض القريحة يـزودي
أولاد وايــل كـنـهـم حـيـط واجــــدار *** ذخر لبعضهم رغم أنف الحسودي
ثمـان جـموع ودارهـم خمسة أقـطار *** خـلـفـة رجـل مـا فـرقتهم حـدودي
عـدوهـم مـهـمـا تـكـاثـر بـالأنـصـار *** يصير من عقب الشجاعة شرودي
عـاداتـهـم يـثـنـون بـالموقـف الحـار *** شجعـان بالروح العزيـزة تجـودي
من معد من عـدنان من صلب نـزّار *** صفـوة ربـيعـة من قـديم الجـدودي
عـزوة ربـيعـة لابتي صيـد الأخـيـار *** مبـطي فعـايـلهم عـلـيهـا شـهـودي
الـلي جـبـل خـزاز شـبـوا بـه الـنــار *** عـقـد سـناهـا يـشتعـل لـه وقـودي
الـلـي حـمـوا دخـيـلهـم يـوم ذيـقــار *** وكـتايـب الهامـرز جـتهـم حشودي
جاهـم من جنود العجـم جيش جـرار *** فيهم ملاحـد مع مجوس ويهـودي
وتـجـمعـوا للشـور صلبيـن الأشـوار *** وتعـاهـدوا مـا بـينهـم بالصمـودي
وقالـوا نريـد المـوت ما نبغـي العـار *** دون الكـرامـة والـمحـارم نــذودي
وحاموا على عـز العرب والعدو نار *** عيـوا على الجار الدخيل الطرودي
هـذي فـعـايـل لابـتي ماضـي الأدوار *** وفخر العرب من دورعاد وثمودي
والـيـوم عـادوا سابـق المجـد تكرار *** المجـد يـبـقـا والـمـفـاخـر تـعـودي
ربعـي لـهـم بـالطيـب تاريخ وأذكـار *** يـوم المراجـل مثـل رقـي السنودي
أولاد وايـل كـان عـج الـدخـن ثــــار *** سقم الحريـب وصادقين الوعـودي
يـرسون بـالهـيـه كمـا يـرسي جـدار *** أعــز وأمـنع مـن شواميخ طـودي
بشر وضنا مسلم هـل المجـد والكـار *** يوم العـرب كلـن لـواه أمـعـقـودي
مـنهـم هـل الملحـا مبيديـن الأشـرار *** ولادعــه لـلـخـصـم دايــم تـكــودي
بمركاضهـم تشبع مجيعـات الأطـيـار *** إلى طار ستـر منقضات الجعـودي
ومـنهـم بني نـبهـان مرذين الأكـوار *** ضد العـدا إلى زام غيض الكبودي
اللابـة الـلي تـكـرم الضيـف والجـار *** تـذري وتدخل من نصاها محدودي
وشراعبه يـوم اللّقى مـثـل الأسـوار *** يهـاب سطوتهـم قـوي العـضـودي
عــدوهـم كـانـه سـمـع طـاري أنـذار *** تسهـر عـيونـه بالدجـا مـا تنـودي
ومنهـم هـل العـليـا طـويليـن الأشبار *** رويلات لا هـاب الـذليـل الهبـودي
ما هـو بخير الـلي على ذودهـم غـار *** ما يهـتني عـينه تعـاف الـرقـودي
ومـنـهـم محلـف كان لاحـو بـالأكوار *** يـردون لحياض المـنـيـه أورودي
سـوالـمـه تسـقـي العـدو مـرالأمـرار *** وعـيال عـبـدالـلـه نـوادر فهـودي
وعيال مشجع لا اعتلوا قب الأمهـار *** شجعـان ما منهـم بـليـد الـزنـودي
ومنهم عـيال سهيل مـن صلب عمار *** سلقا وجبل لا جـا نهـار الحشودي
ودهامشـة كـان الجـمـل حـد بهـجـار *** نطيحهـم شاف الكـدر والـزهـودي
ومنهـم عـيال عبيد لا صار مـا صـار *** يـروون حـد مصـقـلات الهـنـودي
لابــة هـل الـعـرفـا وبــواجـت الــدار *** وسـلايـل سليمـان مثـل الحـيـودي
أولاد وايــل مـا بـهــم طــق شبـشـار *** ومن يدرك المجد التليد أمحمودي
يا ما قطعـوا بالسيف من راس جبـار *** عـليه خمشن العـذارى الخـدودي
صالوا على جمع العدا باللقى جهـار *** مـاحـسّـبـوا لـو ناطحوهم جـرودي
ومـشـوا عـلى العدوان طـلّابـة الثآر *** ما رابــهـم لـو طـوّقـوا بالجـنودي
فآجـوهـم ألـلي بالـلقى مثـل الأحرار *** مضـرابهـم يقـطـع متيـن اللغـودي
نـطيـحهـم بـأمـر الـولـي كـود يـنهـار *** يـقسـم يـميـن لـدارهـم مـا يـرودي
هـذي فـعـايـل لابـتـي مـابـهـا أنـكــار *** أفخـر بهـا ولا ني بحال الجحودي
نـفخـر بـمجـد الـلي لبسنا لـه شعــار *** تاج الفخر في ظـل حكم السعـودي
يحماهـم الـله مـن صواديـف الأقـدار *** حاموا على السنة شبال الأسودي
وصلـوا عـلى الـلي للمخاليق مختـار *** عد الحصى وأعداد رمل النفـودي
وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة معتزاً بقبيلته :
مـبـداي بـالـلـي لـلـسـمــوات رفــاع *** الـواحـد الـلـي يـطـلـبـه كـل داعــي
يـدعـيـه بـسـمـه كـل ساجـد وركـّاع *** بـيـبـان رزقـه للخـلايـق أوسـاعـي
بسـم الـولي مـولاي نظمـت الإبـداع *** وسجلت من نفح الضمير أنطباعي
كـتبـت عـن مجـد القبـيـلـه أستطلاع *** ودافعـت لـو ماهـم بحاجـة دفـاعي
أولاد وايـل عـلـمهـم مـلي الأسمـاع *** تاريخهـم فـي كـل الأقـطار شـاعـي
اهل الصحون اللي غميقات ووساع *** اهـل البـيـوت الشامخـه والـرباعي
رجـالـهـم مـا هـو لـلأمـوال جـمـّـاع *** يـكـرم الـيا شـح البخـيـل القطاعـي
رجالهـم وأن جوا مهاجيف وأجيـاع *** يقـفـون من عنده ضيوفه أشباعي
رجـالـهــم بـالـكـون لـلـضــد قــمـاع *** عـوق العديم الـلي براسه زعاعـي
رجـالـهـم مـا يـقـبــل الـظـيـم بــزاع *** الـيـا ضرب مـن كـفــه الـدم ثـاعـي
رجالهـم مـن عـيلـت الخصـم جـزاّع *** لا شـك للصاحـب كـريـم الطبـاعـي
رجالهم يـوم الـزمن كـون وأصـراع *** يـرهـب عـدوه كـان حـل النـزاعـي
رجـالـهـم يـستـافـي الحـق بالـصـاع *** شجـاع يـوم المـرجـلـه بالـذراعـي
ربعـي الـيا جـرد مـن الغــمـد لـمـاع *** يـا مـا بهـم من كل قـرم وشجاعـي
وأن صالـت الخيليـن والجـمع فـزاع *** وتعـاقـبـوا بالـلي يـقـص النخـاعي
حـمايـة السـاقـة طـويـلـيـن الأبـواع *** كـم شيـخ لابــه فـدعـوبـه فــداعـي
والعايـل اللي تاه عـن درب الأسناع *** وسلـك مناهيج الغـوى والضياعـي
لـو زام يـرجع عـن نـويـه وينصـاع *** وينقـاد في حبـل الرسن والخناعي
مـن زام يـلقـونـه صنـاديـد وأسبـاع *** ويصبح عشى لمهرفات الضباعـي
ترعـى هيت في ظلهم شقح الأقطاع *** ويا سرع فزعتهم اليا صاح راعي
حـاميـنهـا عـن كـل غــازي وطمـاع *** وبسيوفهم يرعـون قـفـر المراعي
صالـوا وجالـوا فـوق نسّاع الأكواع *** فـوق النجايـب والهميـم الزعاعـي
قـدم الجهـام أستجـنبـوا كـل مطواع *** مـا فـوقـهـا إلا شدادهـا واللـواعـي
قـاد الـنـشيـر وسـار لـلـرحـل تـبـّاع *** وخالط صهيل الخيل حس المتاعي
يـرعـون فـيجـان البـراري والأرياع *** فـي كل دار أدوى ظعـنهم وزاعي
مـا ردهـم عـن مـرتـع الـقـفـر منـاع *** تسمع لهم برض المخاطر شياعي
داجـوا وراجوا في بعـيدات الأصقاع *** ولهـم طوارف فـي جميع البقاعـي
ويا مـا تمشـوا مع سماهيد الأجراع *** عـلى هـوا الـبـل كـل يـوم أنتجاعـي
ويا مـا أخذوا بـديار الأجناب مرباع *** بـيـن الحـزوم النـايـفـه والتـلاعــي
بالديـره الـلي تـنفـح الصبح ذعـذاع *** الـلي بهـا عـفـر الجوازي أرتاعـي
عشب الربـيع بـوسطه المـزن نـقاّع *** غـاذيه وبـل الغيث ما هـو زراعـي
والـروض لـه بـنـه تقـل ريح نعـناع *** يـفـوح مع طـل الـنـدا كـان مـاعـي
الورق غـرد به على الغـصن سجاّع *** وصـوت أم سالم بالخمايل تعـاعـي
بهـم أفتخر والناس تدري بالأوضاع *** أنبيـك يالـلي حاضر الذهـن واعـي
كـانـك فـطين لـمبهـم الهـرج رمـاّع *** وعـندك مع الفلهام وسع أطلاعـي
شف العـرب بالهرج تشرى وتبتـاع *** والـكـل يـفخـر لـو صنيعـه صناعي
والكـل يطـمح لأنـتخـابـه بـالأجمـاع *** يرغـب نجاحـه لـو يكون أقـتراعـي
وصلوا على الـلي سنته نور سطاع *** يضـوي عـلى كـل الملأ له شعاعـي
وقال عبدالله بن \هيمش بن عبار يسند على الدكتور أحمدي بن عويدي العبادي :
ياراكـب الحمـراء سـريعـة بالأنكـاف *** شيـبا ظهـر بـوج الفيـافـي نحفهـا
هوجاء خواصرها من الجري نشّاف *** مثـل الجـريـد الـلي تـوامـا سعفهـا
عوصى هميم ودربوها عـلى عساف *** بنت الوضيحا واللحـاوي عسفهـا
اليـا صابهـا مع خايع الريع خفخـاف *** خـطـرٍ عـلى ركـابهـا مـن صلفـهـا
تفـزيـز ربـداء وطالعـت زول حـواف *** ناضـت وعـبـرود المبندق حذفهـا
عـيـنه كمـا عيـن الـذي دير بـكـتـاف *** قـام أيـتـلـذع يـوم دقـنـه نـتـفـهـــا
ولا تـلـوذع خــفــرةٍ جـــاه زفـّــــاف *** تـبـغـي عـلى خـلـه تبـيـّن حسفـهـا
نضوة ذلول اليا مشت تسبق الهـاف *** تـنـوز حـزت فـي أعقـابـه دغفـهـا
من ساس جيش مدهله منطقة كـاف *** للـقـريـتـيـن وربـعـت فـي غـدفـهـا
مـني نجيـبـه غـربـت تحـمـل الـقـاف *** أبـيات مـن نفحـات فـكـري قطفهـا
تـهـدى لـلي لـتـراث الأجـداد عـراف *** الـلي نـقـاريـح الـمعـانـي غـرفـهـا
صوغ الذهـب ما يعـرفه كود صراف *** مار الجواهـر ما خسر من صرفها
ود الرسالة ريـف هـتـاش الأضيـاف *** يـفـهـم معـانـيـهـا ويـدرك هـدفـهـا
النـادر الـلي فـي مجـال الفـخـر نـاف *** الـلي جهـوده حيـرت من وصفها
لنا عتـب والقـول في عـدل وأنصاف *** حـيثـه تحـيـّز فـي مـواقـف وقفهـا
عـد الـقبايـل والحـمـايـل والأشـراف *** وأولاد وايـل تـجـهـلـه مـا عـرفهـا
أولاد وايــل يــوم لـلـخـيــل رجـــّاف *** يرمون لوحوش الضواري علفهـا
زبـن الدخيل مرويت عـلط الأسيـاف *** نالـوا فخـر عـز الرجـال وشـرفهـا
ترعى بهم دار الخطر حـم الأشعـاف *** قطعـانهـم عـن نـوهـا مـا حـرفـهـا
مـن دونهـا تـلـقى الشعـاليـن وقـاف *** ما أحـدٍ يجيها والجنب في طـرفهـا
اللابـة الـلي من قـرب جمعهم خـاف *** كـتـر الجمـوع إلـى تـقـدم سلـفـهـا
وكم غازي أنكف ومن ذودهم عـاف *** قـال أرجعـوا عـنـهـا ونلقـا خلفهـا
جـرّب وعـوّد بالعجـل عقب ما شاف *** طعـن الرماح اللي الغوالي خطفها
* قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات في تمجيد القبيلة :
يـقـول أبـن عـبـار قـــافـه بــدابــه *** بـالـمجـد والعـز الـقـديـم أفـتكـرنـا
الـحـمـد لـلـه لـي قــبــيـلـه ولابــه *** أولاد وايــل هـم مـصـادر فـخـرنـا
يـا مـن نـشـد عـنـا يـريـد الإجـابـه *** حـنـا الـذي بالمجـد مبطي ضفرنـا
أولاد وايـل مـن زمان الـصـحـابـه *** كـل العــرب عنـد اللـزوم أتخبـرنـا
ندحـم عـلى جـمع العـدو ما نهابـه *** وعـدونـا يخشى عـواقـب خطـرنـا
نصمـد نهـار المعـتـرك والمجـابـه *** يبشر بعـز الـلي نخـانـا وحضـرنـا
كم مـن رفـيع الجـاه دسنـا جـنـابـه *** وكم طـاغـيه حنـا لـراسه جـزرنـا
يشهـد حنـو ذيـقـار خضنـا ضبابـه *** حـتى زعيم الفرس جرب سطرنـا
وقبله عـلى خـزاز صـارت حـرابـه *** حـنـا عـلى سبـع الغـيال أنتصرنـا
وحـنـا نهـدي مـن بـراسه صعـابـه *** ترغي الجمال الصايجه لا هـدرنـا
بالكون حـد السيـف نـروي نصابـه *** وتشبع حـواويـم الفـلا من أثـرنـا
وحـنـا لـنـا فـي كــل ديــره قــرابــه *** ويـلان فـي كـل الـديـار أنتشـرنـا
وهذه مقاطع من قصايد قلتها في بعض أمجاد ومفاخر قبيلة الفدعان :
بـديـت اوصّف عزوتي بالوصايـف *** واعتز وأفخـر في رجال الفـداعين
هم حـربة الويلان ستـر العـفـايـف *** مـاهـم عـلى كـل القـبـايـل خـفيـيـن
تشهـد لهـم بالطيـب كـل الطوايـف *** مبطي عـلى فعـل المراجل مضرين
يـوم الغـزاه ويـوم عصر النكايـف *** يرعون في حـد الحسام أبو حـدين
فـوق النجايـب موميـات السفايـف *** فـي كـل يـوم لـدارالأضـداد غـازين
قـبـل المـرازق تنحصر بالوضايف *** داجوا بـدارالكرد وارض السلاطين
اهـل العـلوم المسملات الطـرايـف *** مضرب مثل بالطيب والناس دارين
تاريخهـم مـا ينحصي بالصحـايـف *** مبطي عـلى عـلوم النفـايـل معيين
أولهـن الـلـي بالسنين الـعـجـايـف *** الصوت لأبن مهيد يوم الزمن شين
والثـانـيـة يـوم العـطـايـا عـذايـف *** جـزل العـطيـه سنهـا خـلـفـة غبيـن
والثـالثـة عـن عايـزات الحسايف *** صغيـرهـم شـرب المغـر بالـدياويـن
والـرابـعـة بـوج الـديـار المهايـف *** فـي كـل ديـرة يدلجـون المضاعيـن
والخامسة يزبـن لهـم كـل خـايـف *** حـمـر النـواظـر يدحـرون المعادين
والسادسة يثـنـون دون العطايـف *** الـروم مكـديـن الـعــدا بـالـمـيـاديـن
من بشر ابـن عـنـاز ماهـم لفايـف *** مـن نسل وايـل بالمناسب عـريبين
هـذا الوكـاد ولا نـبـي مجـد زايـف *** ما قـلـت تمجيـدي هـقاوي وتخمين
والمدح مايزها العـفـون الهـدايـف *** يستاهـل التمجيد من يفعـل الـزيـن
قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة من قديم شعري أذكر بها قبائل الفدعان :
ياحمود مانصبرعـلى الجور ياحمود *** ومن لا جزع يا حمود ماعـد رجّال
من لا شرب ياحمود من عد مورود *** شربه من الصاري غثاريب وحثال
ومن يشمت الأجواد يا حمود مقرود *** أعرف تراه من الغوى تايهٍ وضال
ولا تستـعـز القـوم وقـلـوبـهـم سـود *** افهـم هـدف معناي يا طيّـب الـفـال
ويـاعـل قـصـر مـا يـذريـك مـهــدود *** يهـدم كـما قـال السديـري بالأمثـال
يا حمود ما ربعي هـل الناي والعـود *** ربعي حمود الخيل ذربين الأفـعـال
فدعـان نالوا مـدح فـي قـول مسنود *** عاداتهم يصخون بالـروح والـمـال
فـدعـان فخـر ولاعن اللاّش منشود *** أفـخـر بـهـم والـحـق لابــد يـنـقــال
فـدعان منسوبين مـن أعـرق جدود *** والكـل مـنهـم زاكـي الـجـد والخـال
فدعـان باللاّزم لي زنـود واعـضـود *** حمـر النواظر تنطح الجمع لا صال
فـدعـان حـربه والفعايل لهـا شهـود *** تـاريـخـهـم مـن دور وايـل ولا زال
فدعان ماضي مجدهـم سجّـل خلـود *** يشهـد لهـم تاريخهـم عـبـر الأجيال
فدعان من فضل الولي صافق النود *** الشـاهـد الـلـه مـا بـهـم قـول قـوّال
فدعان ربـعـي مابهـم هـرج منـقـود *** صافيـن مـا منهـم هـلابـيـج وأنـذال
فدعـان يـوم القـوم حـاوي ومـردود *** والخيل تلكد والنضى تهـذل أهـذال
فـدعـان كـانـهـم أرتـدوا درع دايـود *** أرداهـم الـلـي لغـالـي الـروح بـذال
فـدعـان باللّـقـوات مـا تـقـبـل الـزود *** لا حـل يــوًم يـودع الـراس يـنـثـال
فـدعان وأن صالوا طوابير وحشود *** صابورهم يـزمي مثـل نايف الجـال
فدعـان لا ركبـوا عـلى ضمّـر القـود *** عـقّـالهـم صـاروا بالأكوان جـهّـال
فـدعان يوم الغوش طارد ومطـرود *** يـامـا رمـوا بالكـون فـارس وخيّـال
فـدعـان يـزبـن نـزلهم كـل مضهـود *** عـز الصـديـق وللمعـاديـن غـربـال
فـدعـان يـذكـر طيبـهـم مـالـه حـدود *** يشهد لهم شيخ الشيوخ أبن هـذّال
فـدعـان ربـعي كنهـم شامخ الـطـود *** رجـالـهـم عــنـده حـمــيـه وزعــّال
فـدعـان نـعـم بـلابـتي صفـوة فهـود *** مبـطي فعـايلهم عـظيمات واجـزال
ولو أبـي أفندهم عـلى جموع وفنود *** وأذكـر فعـايلهـم جـديـدات وأسـمـال
منا المهيد أهل الصّخى ماكر الجـود *** ومنا الغبين بطيبهم تضرب أمـثـال
وعـيـال عـلـي لا قـبس مـلـح بـارود *** كان انتخوا بمهيد يكدون من عـال
وضنا عربان وضنا مزرع وملحـود *** ومكـاثـره ضـد المعـادي بـالأهـوال
ومــنــا الـسـيـافـا لـلـمـعـاديـن لادود *** والـروس بالهيـه صناديد وأبطـال
ومنـا الجـدعـه فعلهم صـدق ماكـود *** والشميلات أهـل الفضايل والأنفـال
والهضبي الشجعـان حـمّـايـة الـذود *** والميس الـلي باللّقاء مثـل الأشبال
وغضيـور وقـلفـان نـطـاحـت الكـود *** والحـنـاتـيـش اليـا بطـل كـل عـذال
ومـويـعـز وصيـّاح كـسّـابـت الـفـود *** وضـحـوه وعــواد حــمّـايـة الــذال
وعيال حـازم عـزوة الشايب الـعـود *** عاداتهم يثـنـون كـان الحمـر سـال
واليوم حاضرعصرنا سهود ومهود *** عـم الأمن والسّلم في حكم الأنجال
عشنـا بضـل ملـوكـنا صفـوة سعـود *** والحمـد لـلـه بـدّل الحـال فـي حـال
الشـر بـابـه صـار مـغـلـق ومسـدود *** سكّـر عـلى كـل المشاكـل بالأقـفـال
نـظـمت قـافي دون غـايـه ومقصـود *** وصلواعـلى من سنته ترشد الضال
* وقـال عبدالله بـن دهيمش العـبـار العنزي في بعض أمجاد قبيلة الفدعان
فـاض القريض وللمـبادي عـناويـن *** أعـرض مجال القيل وأبديـت قافـي
نـقـطـف زهـر نـوار ورد الرياحيـن *** وغـرفت جم القاف مـن نبع صافـي
هيضني الـلي قـال بالـربـع الأدنـيـن *** منـطـوق قـولـه للحقـايـق أيـنـافـي
وأظـن مـا يـقبـل عـلى ربعـه الشين *** ألا النبيـت الـلي مـن الأصـل هافـي
يا اللي تقـول القول هقـوه وتخميـن *** أسـمع كلامـي وأفـهـمـه يالسنافـي
وأن كـان مـا تـدري بفعـل الفداعين *** أنشد وأنا أبي أخبرك عن كل خافي
حمـر النواطـر لـو نشدت المعـادين *** عـدوا جـميـع أفعـالهـم بـأعـتـرافـي
حمـر النواظر يـوم خوض الميادين *** والـريـق نـاشـف مـا يـبـل الأشافـي
حمـر النـواطـر بـالملاقـا ضريـريـن *** فـوق الـنجـايـب يقـطعـون الفيافـي
حمـر النـواظـر مـقحـميـن الأكاويـن *** ضد المعادي يـوم ضـرب الشلافـي
حمـر النـواظـر مـن قـديـم أمسميـن *** في ما مضى واليوم دورك عوافـي
الـيـوم حـنـا بـضـل حـمـايـة الـديـن *** اللي عسفوا عـوج الطبايع عسافي
آل السعـود الـلي بـالأحكـام عـدليـن *** فـي حكمهـم نبـقـا أعـزاز أشـرافـي
من عقب مـا كنا عن الحـق غـاديـن *** الـيـوم حـطـت سـفـنـنا بـالـمـرافـي
وصـلاة ربـي عـدد ما تـرمش العين *** عـلى الرسول اللي مع الحق وافـي
* وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات يمجد القبيلة :
قـال ابـن عــبـار فـي قـاف طـرالــي *** مـن صميم الجاش نظمت القصيـده
فـي مـدايـح لابـتـي قـلـت المـقـالــي *** قـلـتـهـا وأفـخـر بـتـمجـيـد الـبـديـده
أمـدح الـويلان مـاضيـن الفـعــالــي *** عـريبيـن السـاس صافيـن الحـديـده
ربعـي الـويـلان مـا فـيـهــم جـدالـي *** مجـدهـم مـوروث مـن جـد لحفـيـده
ربـعـي الـويـلان فـرسـان النـضالـي *** يـلـتـقـون الـمـوت بـأرواح شهـيـده
ربعـي الويـلان إلـى أشتـد الـقـتالـي *** يـرهـبـون الخـصـم بـعـزوم شـديـده
ربـعـي الـويـلان صعبـيـن المـنـالـي *** قـويـيـن الـبـاس أبـطــال وعـنـيــده
ربـعـي الـويـلان حـيـد مـن جـبـالـي *** مثـل ضلع طويـق مـا ينقـض حيـده
أسـأل التاريخ عـن مـاضي الليـالـي *** عـن فعـول مـاضيه مـا هـي جـديـده
أنشـد التاريـخ يـعـطـيـك الصـمـالـي *** أنـشـده يـخـبـرك بـعـلـوم وكـيـــــده
يكرمـون الضيـف والجـار المـوالـي *** والـدخيـل يخـلصـونـه مـن ضـديـده
فعلهم مشهور فـي شـرق وشـمالـي *** وصيـتهـم مـعــروف بـبـلاد بـعـيـده
*قال عبدالله بن عباريشرح دواعي وضع بعض صور مشاهيرعنزة بكتابه
الربـع الـلي لهـم مكـارم وفرسـات *** نظهـر ثناهم فـوق عالي الروابـي
والله يا لـو ماهـم مشايخ وسـادات *** ما أجيب طاري علمهم في كتابـي
لا شـك عـنـدي للحمـايـل شهـادات *** والشاهـد الرحمـن مانـي أمحابـي
ولا لي بحطتهـم مقاصـد وغـايـات *** أخشى الشماته وأتحرى الصوابي
أفخر بمجد أهـل الفعـول القديمـات *** والـمـدح مـا يستـاهلـه كـل هابـي
أهـل الكرم يوم السنين العسيـرات *** صبـابـة السمـن الجميـد العـرابـي
وأهل الشجاعة يوم دور القوامات *** لأجـل المراجـل يتعبـون الركـابـي
وأهـل الفهامة يـوم بالعصر قـالات *** الـحـق فـيـهـم لا تعـايـت أيجـابـي
وأهـل الـرياسـة للمنـاعـيـر قـادات *** عـز الـرفاقـة عـنـد يبس العلابـي
نـذكـر نـوادر والـفـعـايـل كـثيـرات *** وباقي الملأ ما قلت به هرج نابي
والناس كلـن لـه مشافـة ونظـرات *** وكلـن عـلى سلمه كمـا قيـل رابـي
* قال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذا المقطع من قصيدة :
من شذ عـن ربعه عقوق وقطاعـه *** لابـد شـنـعـات الـسـنـيـن اتـحـبـلـه
ومـن بـه حميه دون ربعـه دفاعـه *** ربـعـه الـيـا شـان اللغى محـزمـلـه
والـلي شمل ربعـه يريـد اجتماعـه *** يـجـمع شتـاتـه بالهـدف مـا يـفـلـه
الـبـيـت مـا يـذري بـلـيـا شـراعــه *** ولا تـمسك الـروقـات كـود الأخـلـه
المـجـد يـدرك بالـكـرم والشجـاعـه *** ومـن ينتبـه عـرق الحمايـل يـتـلـه
لــي لابــةٍ مـنـزالـهــم بـالـرفـاعــه *** عـزوة فخر ما هـم عصابه وشلـه
تشهد لهـم بالطيب مضر وقضاعـه *** وأحـفـاد يعـرب مجـدهـم شاهـدلـه
يوم الزمان الـلي تهـارش اسباعـه *** والعـوص بالـمـيـدان مثـل الأهـلـه
عـدوهـم يـصـيـب قـلـبــه رعـاعــه *** وصديقهـم مـا يشتكي مـن مـمـلـه
أعتـز وافخـر وأعتـزي بالجمـاعـه *** والرجـل ربعـه هـم سياجه وضلـه
سجلت ماضي مجدهم عـن ضياعه *** لـو الـفـخـر مـا ينحصي بالسجـلـه
بـذلـت مجهـودي بـكـل استـطـاعـه *** لا يـفـرح الشامـت بـهـفـوه وزلــه
ومن يجتهد باخلاص ياخـذ مناعـه *** عـن نفح هرج اهل القلوب المغلـه
عـنـد الحـمايـل مـا تضيع الوداعـه *** والحيد يرسي مـا نزح عـن محلـه
* وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات من قصيدة:
لـو انـتـطـرق لـلأفـعـال الـقـديـمــه *** حـنـا هـل الأمجـاد وأهـل الشهامـه
وأن عميت مطيره وعادت حليمـه *** نقحـم نهـار الكـون اليـا عـاد زامـه
أولاد وايـل بـالأهـوال الـجـسـيـمـه *** لا هـاجـت الهـيـجـاء وكتـم كتـامـه
صفـو الهـبـوب مكـدريـن نسـيـمـه *** لأفعـالهـم يشهـد جـنـوبـه وشـامـه
* قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات من قصيدة :
ذكـرت مجـد أولاد وايـل والأفـخـار *** اللابـة الـلي مجدهـم ليس منحـول
مضى لهم في سابق المجد مضمار *** ورقـوا مقـام قبلهـم غـيـر مطيـول
كـمـا ذكـرت افـعـالـهـم يـوم ذيـقـار *** حنـو قراقـر كان بالفـرس منـزول
وحرب البسوس وقبلها لاقواابشار *** في موقعة خـزاز والسيف مسلول
لهم العرب تشهد من الغرب لضفار *** من حد صنعا إلى مدينة اسطنبول
أيضـاً ورهبان النصارى والأحبـار *** تعـرف فخر وايـل ولا هو بمجهول
ما أقـدر أعـد افعالهم حيثهـا اكثـار *** مـن سـبـهـم حظـه تـوطـاه بنعـول
والحمد لـلـه يـوم هب الهوى ودار *** والشر بابـه صـار مغلـق ومقفـول
اليـوم في عصر التطور والأعمـار *** ما فيـه بالمخلوق صـول ولا جـول
جزنا من ركوب النجايب والأمهـار *** متـريحـيـن ولا بـقي شـد مرحـول
زالت بجهـد الـلي لبسنا لـه اشعـار *** خصيمهـم دايـم عن القصد مغـلول
صـارت جـزيـرتـنـا بختـري ونـوار *** والحـمـد لـلـه يـبتـهـج كـل بهلـول
اليـوم صرنـا نلبس قـماش عـطـار *** ما عـاد نلبس لا بيـادي ولا عـدول
تسهـلـت بـأمر الولي كـل الأوعـار *** صارت بحمد الله سماهيد واسهول
والـيـوم حنـا فـي زمان الأستقـرار *** ولا أحـدٍ ذخر يوم اليماني به طول
واليـوم نسكـن بالطوابـق والأدوار *** مـن عقب ما كنـا بخيمة وعـرزول
وأهل الفتن صارت يمانيهم اقصار *** ننعـم بحكم الـلي له الفصل والقول
حـكــام عــدل وذلــلــوا كــل جـبـار *** عن مجدهم أنظر كتاب ابن هذلول
قال عبدالله بن دهيمش بن عبار ملخص قصيدة :
يامن تريـد الصدق دوك الخبر دوك *** خـذ الـوكاد وبـاقـي الهـرج بهتـان
معـدن بـني وايـل مـن الـدر مسبوك *** والساس من لب الجواهر ومرجان
يوم الزمان الـلي بـه العمر مدروك *** تـشهـد لماضيهم حـواضر وبـدوان
عـدوهـم يـزمـل الـيـاقـيـل لـه جـوك *** من شد خوفه يمضي اليل سهـران
باجـوا من الحـرّه إلـى ديـرة سلـوك *** ومن ديرة البصره إلى حدود لبنان
خيبر بلـدهـم من قديـم بهـا اصكوك *** ونجدٍ لهم من ماضي العهد مسكان
*- ملخص الملحمة الوائلية الخامسة شعر عبدالله بن دهيمش بن عبار :
نحمـد الله مـا خـرجـنـا مـن العـقيـده *** ولا مع أهـل الحـق بالـرأي أفتختنـا
مـن زمـان الأشعـري وأبـو عـبـيـده *** مـن فضـل ربـى عـلى الملـة ثبـتـنـا
وكـان مـا يـدري بـالأخبـار الوكيـده *** لـو نـشـد نـجـد الـعذيـة ما أنكـرتـنـا
مـن زمان الـجـد والـنجـل وحـفـيـده *** هـي بلـدنـا الـلي عـلى ترابـه نبتـنـا
مـن حريـق رشيد إلى غـربي بريـده *** دارنـا ودار الجـدود الـلـي أنجـبتـنـا
ويوم غرسات الوطن صارت هميده *** عـم وقـت الـقحـط والـديـرة جفـتـنـا
نـعـم سـافـرنـا عـلـى الـدار البعــيـده *** والـمجـاعـة مـن بـلـدنـا نـزحـتـنـــا
حتـى بـلاد الـروم دوجـنـا بصعــيـده *** نـخـترقـهـا والـهـنـادي واسـطـتــنـا
نـتـعـب الـزرفـات مـا يـونـي فـديــده *** ويـن ما يوجـد مكـان الريـف بـتـنـا
والحمى نقطـف أثمـاره مع حصيـده *** ونرتع بروض الفياض إلى أعجبتنا
والـمـعـادي مـا يـخـوفــنـا وعــيــده *** حـيـث حـالـفـنـا السيـوف وحـالفتنـا
وأن بـدأ ملـح الفشق يـزجر رعيـده *** خـصـمنـا مـا زلـزل البـيـداء تحتـنـا
تـرتـعـد مـنـا الـشيـاطـيـن الـمـريـده *** ندعس حضوف الأفاعي ما قرصتنا
هـابـنـا الـنـمـر الجسور ومـد جـيـده *** وبـلم أفـواه الـضـواري مـا أنبحتنـا
يـوم من سيطر عـلى خصمـه يبيـده *** باللـقـاء عـصم الشـوارب جـربـتـنـا
ومـن بـغـا يجحـد مفـاخرنـا التـليـده *** الخـبـر عـنـد الرجال الـلي أعـرفتنـا
والـمـلـوك الـغـر صـافـيـن الحـديـده *** غصنهم ساسه من جذور اشجرتنـا
قال : عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة :
قـال الـذي مــا يــوم تـاجـر بـقـيـلــه *** ولا دار مـن بـدع القـصيـد المطاميع
مـنـظـوم قـافـي مـا جـعـلتـه وسيـلـه *** جـلـه نـظـمــتـه للشغـامـيـم تشجيـع
مـجــدت ربعي فـي مـلاحـم طـويـلـه *** ولا هـمـني مـن حـط بالشمل تصديع
حـنـا عـنـزه يشهـد لـنـا بالـفـضيـلـه *** نعـّم لنـا الـلي شـرّع الـديـن تشريـع
حـنـا عـنـزه لـنـا الـمـثـل بـالـنـفـيـلـه *** بيـن القبايـل عـلمنـا بـالـفخـر شيـع
حـنّـا عـنـزه لـنـا الـفـعـول الجـزيـلـه *** بالصّدق ما نعرف الدجل والمخاديع
حـنـا عـنـزه يـوم الـلـيـالي سـحـيـلـه *** نـقـري مـحـاويـل الـبـداه المجاويـع
حــنـا عـنــزه عــدونــا ازداد ويــلـه *** يـوم بـه الفـرسان ترخي المصاريع
حنا عنـزه نـروي السيوف الصقيلـه *** عـصر الشلّافي والتـّفـق والمقـاميع
حـنـا عـنـزه غبـن الخصيم وغـليـلـه *** أمـجـادنـا كـل الـوسـايـل بــه تـذيــع
حـنـا عـنـزة شجـعـان يـوم الـدبـيـلـه *** والـلي يحـوش الطايلـه نـال تـرفيـع
حـنـا عـنـزة مـا نـرتـضي بـالفشيلـه *** يشهـد لـنـا مشعان وعقـاب وجـديـع
حـنـا عـنـزة مـن نسـل وايـل قبـيـلـه *** عـن مجدنـا التاريخ سجـّل مواضيع
حـنـا عـنـزة تــاريـخـنـا مـا يــزيــلـه *** ألا جـبـال طـويـق تــصبـح بـلاقـيـع
حـنـا عـنـزة نسـل الجـدود الأصيـلـه *** واصل نسبنـا مـا حصل فيـه تقطـيع
حـنـا عنـزة من دور عـامـر وجـيلـه *** ولا يخـلـف الـواقـع خـتـوم وتـواقيع
حنـا عـنـزة والجـد الـلي نـنـتـمي لـه *** سمـي شرسـات الأسـود الـبـواتـيـع
أسـد سـاسـه مـن ربـيـعــة سـلـيـلــه *** مـا هـي هـقـاوي بالـكـلام ومـراميع
ربـيـعـة اسـتـورث مـن الجـد خـيـلـه *** وأنجـب أسـد وأكلـب الليـث وضبيع
وأسـد أسـد الـغــاب عـقـب مـثـيـلــه *** جـد عنـزة عامر صميدع وصعصيع
وأنجـب عميـرة من ضنـاه وجـديلـه *** فـرعّهـم التـاريـخ بـالـقـص تـفـريـع
وجديلـه انجب عبـد قيس وغـفـيـلـه *** والنـمـر بن قـاسط وعـنـز المـداريع
وبـكـر وبـني تغـلـب عـذاب الكحيلـه *** أهـل الـفعـايـل بـالسيـوف اللـواميـع
الـلي تـفـانـوا يـوم صيحـت جـلـيـلـه *** نـهـار تحليـق اللمـم في هـاك الريـع
ذولا قـرايـبـنــا ولا بــه جـهــيــلــــه *** حـيـث النسب ودّع مع الناس توديع
نـفـخـر بـطـاري طيـبـيـن الـفـعـيـلـه *** لاشـك مـا نـقـبـل للأنـسـاب تـضيـيع
مـصــدر فـخــرنـا مــا نــدّور بـديلـه *** والـجـد مـا نـقـبـل بـدالـه ولا نـطـيع
مجـد عـنـزه مـوروث مـاهـو هميلـه *** وجـد عـنـزه مـابـه معـايـب وتشنيع
ومـن لا يعـرف الحـق لازم نـحـيـلـه *** للمصدر الـلي يرجعـه غصب ترجيع
وهـرجٍ بـلا بـرهـان مـا ينصـغـي لـه *** هـرج الغـلط يذهـب سـوات الفقاقيع
أوردت فـي كـل الـمـصـادر دلـيــلـــه *** مـا هـو كـلام مجّمـع الهـرج تجميع
أنـساب فـصـلـتـه فـصـيـلـه فـصـيلـه *** قصدي فخـر مـابي معـونـه وتـبريع
وقال : عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة :
لـي قـبـيـلـة مـا يـقـرون المعـيـبـه *** من شخوص أهل المكارم والحميه
ضنـا وايـل مـابهـم كـوبـه وخيـبـه *** مـن قـديـم أهدافهـم مـا هـي دنـيـه
يدركـون الطـايـلـه لـوهـي صعـيـبه *** والفخـر والمجـد ما جـاهـم حـذيـه
الـويـلان افعـالهـم مبـطي عـجيـبـه *** افـتخـر واعـتـز فـي مجـد السميـه
وايـل الويـلان مـن عـنـزه صليـبـه *** وايـلي نسـل العنـزي مـن عـنزيـه
لا دعـي ولا حـلـيـف ولا ربـيـبــــه *** وايـلـي مـشـهـور وأمـه وايـلـيـــه
وايـلي حـلـف الضعافـه ما رضيبـه *** وايـلي منسوب من عصبـه قـويـه
لـو تـلـهـزم يـوم بالـكـثـرة غـليـبـه *** عـاد مـجـده مـا يـريـد المحـقـريـه
بـان عـلـمـه والفـخـر كلـن دريـبـه *** مـن بـلـد خـيـبـر إلـى نجـد العـذيـه
جـدنـا الـلـي مـن قـديـم نـعـتـزيـبـه *** مـن ضنـا عـنـاز مـا سـاسه هفيـه
اكـتـب بـتـاريـخ وايــل واعـتـنيـبـه *** وأبـذل المجـهـود ما دوّر الجـزيـه
قـلتـها وبـدع القصايـد وش نبـيـبـه *** كـان مـابه ذود عن مجـد السميـه
وهذا المقطع من قصيده :
أنـظـم اللابـة مثـل نـظم خـرزي *** في نسب به يفتخر كهل وصبي
أنـا عنـزي وايـلي نسل عـنـزي *** أتـشــرف وأتــفـاخــر بـنـسـبـي
افـتخـر بسهيل وبعبيـد اعـتـزي *** وأستعـز بكـل جـلاسي ووهـبي
وأفخـر بهـزان ما ساسه خـزي *** وعـنـز وعميـرة وبكـر وتغـلبي
وعن ذكر طاري ربيعه ماعزي *** قيسي وضبعي ونـمري وأكـلبي
يوم كسرى على ذي قار يغـزي *** نصر قومي شاد بـه حتى النبي
صـار بالـمـيـدان للخـيـل لـززي *** والهامرز اقبل على مثـل الظبي
صاح يطلب من يبـارز مـا لـزي *** قال أبن مسعود أبشر وش تبي
رمح حارث حط في جوفه مزي *** وأرتـمى من فوق صفراه يحبي
بالوغى الباغي على فعله جـزي *** وفي ربيعـة يفتخـر كـل عـربي
وقال عبدالله بن عبار هذا المقطع من قصيدة :
حـنـا عـلـى درب الأوايـل مـشـيـنــا *** واجـدودنـا بـأنـسـابـنـا عـلـمــونــــا
حـنـا عـنـزة بأرض المجازه نـشينا *** مبـطي هـل التاريخ فـيهـا اذكـرونـا
ومنهـا عـلى الـدار الخصيبة نـوينا *** عـيـن التـمـر ديـرة جـديـلـة أخـونـا
فـيـهـا بـعـصـر الجـاهـلـيـة ربــيـنـا *** لـكـن بـني العـبـاس عنهـا ابعـدونـا
ثـارت بـهـا الفـتـنـة وعـنهـا جلـينـا *** وبـحـدود دار الـمـصطـفى نـزلـونـا
ومـن حيـنهـا بـوديـان خيبـر بقينـا *** الـلـي لـنـخـلـهـا جـدودنـا ورثـونـــا
ومـن خـيبـر لـنـجـد الـعـذيـه لـفينـا *** هي ساس دار جدودنا الـلي انجبونا
زدنـا وكـثـرنـا بـدار نـجـد وقـويـنـا *** وكـل القبـايـل والشعـوب اعـرفـونـا
مـن ديـرة البصره إلى حـدود سينا *** صلـنـا وجلـنـا والعـدا مـا أرهـبـونـا
ولـنـا حـواضـر بـالـقـرى ساكـنـينـا *** منـذ القـدم نـدري بـهـم مـا خـفـونـا
طـلـنـا وبـأفـعـال الـجـدود اكـتـفـينـا *** نـالـوا فـخـر بـأفـعـالهـم شـرفـونـــا
هـذا القصص والـلـه يشهـد عـلينـا *** ومـن عـرفـوا التاريـخ مـا كـذبـونـا
قال عبدالله بن دهيمش بن عبّار هذا المقطع من قصيدة :
تـرى جـدنـا عامر تسمّى عـلى عكّاز *** طعن بالعصا العايل ولا فكه حسامه
قبل وقعة الأغيال وقصة جبل خزّاز *** وقبل مناخ الـزيـر هو وأبـو دلاّمـه
تـرانـا بني وائـل بعيـن العدو مخراز *** لناأمجاد من يكتب بها تتعب اقـلامه
تـرنـم بـه الحـادي وغـنىّ به الرجّاز *** لحون الفخـر بامجادنا تنشد انـغامه
صناديد يـوم الخيل في مطّرد والزاز *** مغاوير يوم الروح تجلب لمن سامه
تزول الجبال ولا تزحزح نسب عنّاز *** له الفين شاهد بـيـن باحـث وعـلاّمه
نسبنا كضلع طويق راسي ولا ينهاز *** أمجد وافاخر به وانـا شامخ الهامـه
وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه الأبيات من قصيده :
حنـا عنـزة مـا ننتحل جـد بالحلـف *** هـامات مـا حـنـا لـك الـلـه لهـازم
حنا عنزة لا غـط بالغـارب الضلف *** حـنـا مدابـيس الـوغـى بالمـوازم
حنـا سطام الضـد بالموقـف الكلـف *** لنـا الفخـر عنـد اكتـراب المحازم
ولا سمك عج الرمك بالهوا الصلف *** والخيـل تـرهـم والعشايـر تـرازم
اليـا تلاقوا عصم الأشناب بالشلـف *** قمنا على حدب السيوف انتعـازم
قال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه المقطوعة من الشعر على
طاروق لحن الدحّه :
أول مـا نـبـدأ الـقـصـيـدة *** بسم الـلـه مهـدي عبـيـده
مـولانـا صـان الـعـقـيـده *** عن مذهب شرك وضلاله

يا الـلـه يا عـالـم غايتـنـا *** أحـفـظ يـالمـولـى قـادتـنـا
بـالـعـز تـرفـرف رايـتـنـا *** بالسيف ورمـز الـجـلالـه

أحـفـظ ملـكـنـا وأخـوانـه *** أنصره وأخـذل من خانـه
عـبـدالـلـه شـال الأمـانـه *** والحمل عـن شعبه شالـه

شـال الأمـانـه بـمـتـونــه *** عـز الشعب اللي يرجونه
والـلي لـه نفس ملعـونـه *** السيـف الأملـح يـحـنـالـه


عـبـدالـلـه حـاكـم وطـنــا *** يـدفـع شـر الـعـايـل عـنـا
والـلي ينشدنـا مـن حـنـا *** هـو والـدنـا وحنـا عيـالـه

وسلطان الباسل عضيـده *** يـاعـل أيـامـه سـعـيـــــده
نـفـتخـر بـطـاري حمـيـده *** يـزهـاه المـدح ويـزهالـه

الـلـه يـنصـر كـل الأسـره *** ملجانـا في وقـت العسره
ويا عـل اعداهم بالحسره *** والحاسد قـصده مـا نالـه

للشعـب حصـون مـنـيعـه *** من ساس بـيـوت رفيعـه
مـقـرن سـلايـل ربـيـعـــه *** نفخـر بأحفـاده وأنجـالـه

هـم فخـرنـا أهـل الحميـه *** الـلـي يـرعـون الـرعـيــه
وحنـا لهـم اخصلنـا النيـه *** والـوطـن حـنـا فـدالـــــه

الـلي اكـرمونـا وعـزونـا *** حـمـوا وطـنـا وحـمـونـــا
وبحـكـم العـدل انصفـونـا *** سادوا فـي حكـم العـدالـه

نطلـب المولى ايحـماهـم *** من شر اعـدانـا واعـداهم
هل العوجاء ما ننساهـم *** لـهـم عـلـيـنـا جـمـالـــــه

عـاشـوا حـكـام الجـزيـره *** قـادوا لـلـخـيـر المسيـره
وطـنـا نـنـعـم فـي خـيــره *** موطن عـز وعـز رجالـه

افخـر اليـا قـلـت سعـودي *** وأفتخـر بتـراث جـدودي
أهـل الشجاعه والجـودي *** يرسون اليا صارت قالـه

يا ربـعي يـا عـزوة وايـل *** أنـتـم مـن روس الحمايل
عـادتـكـم تـكـدون العايـل *** أهـل الهـيـبـة والـبسـالـه

يا ربـعي يا أهل الفضيله *** أحـيـوا تـراث الـقـبـيـلــه
الدحـه مـن ماضي جيلـه *** عـقـبـهـا الـوالـد لأنجـالـه

الـدحـه مـبـطـي دحـتـنــا *** عـادات أهـلـنـا وعـادتـنـا
هـي الموروث لعـزوتـنـا *** أصحـاب العـقـل المـيـالـه

الـيـا عـرضـنـا ودحـيـنـا *** نبهج صـدر الـلي يرجينـا
يـبشر بالفـزعـه داعـينـا *** الـكـل يـبـاهـي بـافـعـالـــه

الـدحـه سـلــم الـقـرايــب *** يلعـبهـا الصبي والشايـب
وأن حضر وقت الحرايب *** الـفـزعـه هجـن وخيـالـه

يا أهل النخوه والشجاعه *** كونـوا مع جمع الجماعه
تـفـريـق الشمـل قـطـاعـه *** ولا ربـح مـن شـذ لحـالـه

تـرانـا أن مـا تـكـاتـفـنـــا *** جسّرنـا اعدانـا وضعـفنـا
نحـمي قـيمنـا وشـّـرفـنـا *** والكـل محـاسب بأعمالـه

والـلي مـا يعـتـز بـربـعـه *** سلمـه باطـل مـا نـتـبـعـه
الطـيّـب مـا يـغـيّـر طبعـه *** مـا يقـفي لـو يكثـر مـالـه

الـطـيّـب بالـيـوم الـفـادح *** يـجـود ويـزهــاه الـمـادح
والـردي يـعـرض للقـادح *** يـبـرز عـلـمـه بـالـنـذالـه

نـفـخـر بـطـاري طـيـبـنــا *** الـلـي مـفـعـولـه يعـجبنـا
بـيـت الـقـبـيـلـة مـا يـبـنـا *** ألا بـرجـال الـشـكـالـــــه

من شعر عبدالله بن دهيمش العبار هذه القصيدة على طاروق الدّحه :
اعـتـزي بأهـل المـهابـه * ربـعي هم عـز القرابـه * حمر النواظـر لي لابـه
وافخر لا قالوا فدعاني
ربعي في وقت اللّـوازم * عادتهـم شد المحـازم * واحدهـم لـلجـزلـه جـازم
يرضون القاصي والداني
نـعـم برجـال المنيعي * عـلي ومهـيد الشجيعي * والروس حـمات القطيعي
ونعم اليا قيل شميلاني
والنعـم اليا قيل مهيدي * والروس سقام الضديدي* وعلي يزهاه الحميدي
سلايل جبل شجعاني
والـنعـم اليا قـيـل شميلي * اهـل الجمـع الثقـيلي * دايـم ضـد الـلي يـعـيـلي
كشور وجمع الجذعاني
وفريضي يا نعم الطاري* منهم عزوة سيف الساري* سيافا بفعلهم نماري
مسعود ومنصب فرساني
وميس وهضبي وضحوه * وعيال العود أهل أنخوه*بالواجب مابهم سهوه
عادتهم تكريم العاني
ونعم اليا قالواحنتوشي*وخلف واحدهم يشوشي*شجعان الياصارالهوشي
غضيور وايضاً القلفاني
والنـعـم اليا قـيـل غبيني * ونسل عـواد الـوافـيني * مع الفزران الذربيـني
جـدعـه ضـد العـدواني
ومـويـعـز نـعـم السمـيـه * وصيـاح رجـال الحـميه * عـصبه لمحمد دنـيـه
من نسل جديع وجدعاني
والنعم اليا قيل خريصي*على المراجل حريصي * وأن حل الأمر العويصي
ضد العايل بالميداني
خيـال البـلهـا كثيـري * ولحيـده عـز القصيري * ومـزرع باليوم العسيري
والنعم بجمع عرباني
هـبـوا لمـحـمـد يـنـخـاكـم * يا عسى الخايـب يفداكم * الكـل يعـرف حمياكم
يا ربعي يا رفـاع الشاني
وعـنـزة نـعـم القـبـيـلـه * الحـمـل معـكـم تشيلـه * أهـل الأفـعـال الجـلـيـلـه
والنعـم بكـل الـويـلاني .
ضنا عبيد عصابة راسي*وعمارات أهل النوماسي*جميع وهبي وجلاسي
بالشدّة كلهم اعواني
والنعـم اليـا قيـل سبعـه * يسعـد حـظ اللي هم معه * رجالهـم الفعـل رفعـه
لا حـل مناخا الغـلماني
جمع بطيناتٍ وعبده * راعي العرفا الكل حمده * من لاقاهم طـاح سعـده
والنعم بمزبان الواني
ونعم بعيال العـمومه * أهـل الحميه والشومه * هم ردع اللي براسه زومه
عزوتنا ولد سليماني
أهـل الجدعا اليا لفـوا * قلنا لأهـل الجدعا كفوا * يامـا وياما معـنا وقـفـوا
خلفة علي وعلياني
وعيال سهيل القرايب * يثنون اليا هاب الهايب * شجعان ولا منهم خايب
نعم بذربين الأيماني
منهم شغاميم الجبـل * عـادتهم يحمون الأبـل * يـوم المشّـوك لـه نبـل
نعم بصقور وحبلاني
ودهمش نعم الأسودي * سلايل علي وجلعودي * وسويلم عوق اللدودي
والنعم بعزوة سلطاني
والسلقا عزوة سلامه * مطرف عدته الملامه * وعقب جني أهل الشهامه
والنعم بجمع الشملاني
وسلايل جبـر حمايـل * وحسني ريـف النزايـل * عـادتهـم كسـب الجمايـل
والنعم بكل مضياني
ومسلم جلاسي ووهبي * من نسل جـدي وعـربي * نعم بالكهل وبالصبي
ونعم بشباب وشيباني
نّـعـم بثـمـان البـدايـد * كـل جلاسي خلفة زايـد * جـمع رويل أهل العوايد
ومحلف مابهم هداني
مرعض وفرجه وقعقاعي*واحدهم بطل شجاعي*وكواكب وقت المفزاعي
والنعم بجمع الدغماني
ومحلف مشجع ونجادي * عبادل لانادى منادي *مع سالم لاحضر طرادي
نعم بضهور السواني
ووهب منهم شرعب كبر * والولدعي طيبه عبر * حمايل والناس تخبر
والنعم بجمع النبهاني
والنعم بجمع الحمادي *وذري اليا صار طرادي * ومفرج ضد اللي يعادي
يفرون نحور القوماني
والنعّم بما جاب منبـه * فعـل الحسنه انعجـبّـه * والفقيري ما أحـدن سبّه
من راشد له علم باني
وخمعل الحجري وصقيري *نعم بزبن المستجيري*لا حـان اليـوم الكبيري
شجعان بيوم الأكواني
وأفخر في مسلم مع بشر * فخرهم سجلّه نشر * كلنا بعنزة خشر
والنعم بجمع الهزاني

***

[مواطن قبائل عنزة قبل الإسلام وبعده وتنقلاتها]

من الصفحة 675 إلى الصفحة 676 من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل
عندما يستطلع الباحث في هذا الزمان مجالس عنزة على مختلف قبائلها ويسأل سؤال واحد فقط عن اقدم تاريخ لعنزة وأصل موطنهم ؟ يجد أجابة واحدة وأن اختلفت الصياغات سواء من صغيرهم أو من كبيرهم تجد الأجابة في ابسط صياغاتها أن موطن عنزة الأول في الحجاز في مدينة خيبر ويرجح أن انتقال قبيلة عنزة إلى خيبر بعد وقعة الزاب بين عنزة والأزد حيث ذكر ابن الأثير في احداث سنة 253هـ الحرب بين سليمان بن عمران الأزدي وبين عنزة وسببها أن سليمان أشترى ناحية من المرج فطلب منه إنسان من عنزة أسمه برهونة الشفعة فلم يجبه إليها فسار برهونة إلى عنزة وهم بين الزابين فاستجار بهم وببني شيبان واجتمع معه جمع كثير ونهبوا الأعمال فأسرفوا وجمع سليمان لهم بالموصل وسار إليهم فعبر الزاب وكانت بينهم حرب شديدة وقتل فيها كثير وكان الظفر لسليمان فقتل منهم بباب شمعون مقتله عظيمة في الموصل وبعد هذه الوقعة يرجّح أن الخلافة العباسية رحلّت قبيلة عنزة إلى خيبر بحيث أنه منذ ذلك التاريخ وأخبار قبيلة عنزة في خيبر أما موطن قبيلة عنزة الأول فقد ثبت في كتب التاريخ أن عنزة كانت في الحجاز ثم انساحت إلى تهامة ضمن قبائل ربيعة فهاجرت قبيلة عنزة بعد الحرب الواقعة بين قضاعة وربيعة يتقدمهم عبدالعزي بن عامر العنزي فنجع بهم إلى نجد وأستقروا قبل الإسلام في نعام وبرك والمجازة وشهوان وماوان والهدار وخالطوا بنو حنيفة في بلاد اليمامة ثم أنحدر بعض بطون قبيلة عنزة من موطنها الأول إلى سواد العراق وبقي بنو هزان في الموطن القديم ولا تزال عوائل معروفة في بلادها وتجولت قبيلة عنزة في النباج وثيتل وسوانا في حدود هجر وشاركت عنزة في حرب ذي قار مع بكر ثم جاء الإسلام فدخلت قبيلة عنزة في الإسلام وتفرقت في بلاد الله الواسعة بعد الفتوحات الإسلامية وانتشرت كغيرها من القبائل العربية وتذكر المصادر أن عنزة كانت في عين التمر( شثاثا ) في منطقة الأنبار بالعراق ثم انتقلت من عين التمر إلى خيبر بالحجاز ولابد أن لهذا الأنتقال أسباب بحيث لم يذكر ابن خلدون والقلقشندي سبب رحيل عنزه من عين التمر إلى خيبر كما لم يذكر متى هذا الأنتقال ولكن الهمداني ذكر في خبر عام 304هـ أن عنزة كانت في قدس قرب المدينة المنورة ثم أنتقلت إلى خيبر وقال شارح ديوان ابن المقرب العيوني أن عنزة عندما وصلت إلى خيبر تداخلت مع بنو جعفر الطيار وملكت أودية خيبر وأمتد وجودها إلى الحناكية وبعد تكاثر القبيلة أنتشرت إلى تيماء وفدك وضرغط وضريغط ووصل أمتدادها إلى تخوم حائل ثم أنساحت إلى بلاد القصيم فأصبحت تنجع في أماكن كثيرة من بلاد نجد حتى وصلت إلى موطنها القديم برك ونعام والهدار وسكن وتحضر عوائل من عنزة في بلدان نجد في السر والقصيم وسدير واليمامة وأوشيقر وبلغت عنزة أقصى درجات القوة والمنعة مما ساعد على تواجدها في أماكن كثيرة في نجد والحجاز وكانت أقوى بكثير منها قبل خروجها منه ثم بدأت تجوب الديار من أواسط نجد إلى الدهنا والصمان وتتوغل في نجعتها إلى الحماد ومركزها من خيبر إلى بلاد القصيم وقد ملكت مناطق في القصيم والحايط والحويط وعبر هذه الأزمنة تحضر من عنزة عوائل كثيرة وبعض قبائلها لم تغادر منطقة خيبر وقد ملكت بلاداً واسعة في منطقة العلا وتيماء وفي مناطق قرب حايل وفدك وضرغط وضريغط ولهم الكثير من الموارد والعدود والهجر في منطقة حائل وأنحدر أقسام من قبيلة عنزة إلى الوديان والحماد وبلاد الجوف وادي السرحان ثم إلى بلاد الأردن والشام والعراق كما ورد في ذكرهم عند الرحالة والكتاب العرب وفي هذا العصر توجد قبيلة عنزة في خيبر وتيماء والعلا وتبوك والجوف وقريات الملح وطريف وعرعر والعويقيلة ورفحاء وحفر الباطن وضواحي حائل وفي القصيم وسكن العاصمة الرياض من عنزة خلق كثير ولهم قبائل وأسر في دول الخليج خصوصاَ الكويت والبحرين ولايزال منهم قبائل في سوريا والأردن ولهم جاليات كثيرة في العراق ولبنان كما أن لعنزة قبائل وأسر كثيرة من الحاضرة في بلدان نجد وفي الكويت والبحرين .

***

[ هجرة بعض قبائل عنزة من نجد والحجاز إلى بلاد الشام والعراق وأسبابها]

من الصفحة 677 إلى الصفحة 686 من كتاب اصدق الدلايل في اناب بني وايل

من خلال البحث مع كبار السن من رجال قبيلة عنزة حاولت أن ألم بأحداث هذه القبيلة التاريخية ولعدم التدوين في فترات سابقة حيث فقد الكثير من التاريخ وما وجد من قصص في صدور الرواة معظمها مرتبطة بأحداث لا يسعنا التطرق لها لأسباب معلومة وقد حاولت أن أجد ما أستدل به من أسباب نزوح عنزة من ديارها القديمة خيبر والحناكية إلى القصيم ثم النزوح إلى الشمال ولم أجد سبباً لنزوح بعض بطون عنزة إلا تكاثرها وضيق بلادها والبحث عن بلاد أوسع وأمرع بعد تعاقب القحط لذا فإن من يدعى بأنها طردت من بلادها مرغمة لا صحة لقوله البته خصوصاً وأن عنزة من أقوى قبائل العرب بشهادة التاريخ والصحيح أن عنزة انحدرت من ديارها ثم جاء من سكن بها مما أوهم من يدعي بطرد عنزة من ديارها بالقوة وألأرض لله يورثها لمن يشاء من عباده والصحيح ما أتفق عليه كبار السن من رجال قبيلة عنزة عن تاريخها القديم وما يتداولونـه جميعاً في مختلف قبائلهم ومجالسهم عندما يتحدثون عن أصل موطن عنزة ومبدأ تاريخها لديهم هو أن أصل موطن قبائل عنزة مدينة خيبر ومنها خرجت قبائل بني وائل عنزة وانتشرت في أصقاع الأرض ولا يزال منهم قبائل في موطنهم القديم خيبر وضواحيها ولعنزة أحداث في خيبر بينهم وبين بعض الولاة لم نقف على تدوينها في كتاب وقد بحثت عن موقعة مشهورة في خيبر بين عنزة بقيادة ابن غبين آنذاك وبين قائد تركي يسمى عكلي يقال أنه انتصر عليهم وأخذ العطفة ثم أنقذها الفارس وشيوش الجبوري من السلقا كما حدثنا أحد كبار السن عن موقعة حدثت في خيبر ذكر بها زايد الجلاسي ووهب جد بني وهب وهذه أقدم رواية لم أجدها في كتاب وفيها أبيات من الشعر الشعبي من نوع الهلالي قالها أحد أخصام عنزة بعد أنتصار عنزة عليهم يقول :
جانا المعـادي فـي خـيـول يجـرهـا *** ألـوف ولا هـي تـنحصي بالعـدايـد
واللي بـقا مـن الألف تسعين قارح *** عـيـا عـليهـن بلـث الأعـقـاب زايـد
ويـنخـون خـيـالٍ لـهـم يـمـدحـونـه *** وهـب الـلي يـروي حـدود الحدايـد
ومن الروايات الشعبية التي يتناقلها الرواة قصة زايد الجلاسي مع صاحب
غر الأبل يقال أنه من باشات عصره في بلاد الشام وهذه القصة تتردد على ألسن كبار السن وليس هذا مكان إيرادها أما عن نزوح قبائل عنزة إلى الشمال وأسبابها فقد تناوله المؤلفون العرب والمستشرقون الأجانب فكتبوا عن قوة عنزة بما فيه الكفاية ولتوثيق الرواية والإستدلال بالشعر الشعبي المصدر الوحيد في تلك الفترة نورد بعض الشواهد أما عن أول هجرات قبائل عنزة فأن أول من هاجر من عنزة قسم من قبيلة المنابهة وهم الحسنة والمصاليخ والبوعيد من الخماعلة وقسم من الشراعبة وعدد قليل من المجاهمة من الموايقة من السبعة بقيادة الشيخ فاضل بن مزيد الملحم شيخ المنابهة والشيخ قعدان أبو شاربين بن يعيش شيخ المصاليخ وهم الموجة الأولى من قبيلة عنزة وكانت الهجرة الأولى في مطلع القرن الثاني عشرالهجري بحدود عام 1111هـ حيث نزل ابن ملحم في أرياف الشام ودخلت قبيلة المصاليخ بقيادة الشيخ قعدان بن يعيش في ديار المحفوظ السردي فرحب بهم وأنزلهم في بلاد البلقا وقضوا عنده مدة من الزمن ثم أن المحفوظ خشي من أستفحال أمرهم فأراد أبعادهم عن بلاده وأصبح يبحث عن سبب فشاور بعض رجاله وقالوا له اطلب الفرس الفلانية وهي فرس أصيلة يملكها رجل جاراً لأبن يعيش يقال انه من المضيان من السلقا وقيل من الشراعبة وسوف يرفض الشيخ ابن يعيش تسليم الفرس ثم تطلب منه الرحيل فطلب المحفوظ الفرس ولح على ابن يعيش فقال ابن يعيش: لك ما أردت من خيلي أما فرس جاري فلا يمكن أن اسلمها فخيره المحفوظ بين أحضار الفرس أو الرحيل ومنع عنهم الماء فطلب ابن يعيش مهلة ليشاور بهذا الأمر فأجتمع رجال المصاليخ في رجم قرب أذرعات يقال أنه لايزال يسمى رجم المشور وكان ضمن الحضور الفارس حزيل الرعوجي المصلوخي وهو غير حزيل الرعوجي المهيدي فقال كلمته المشهورة 0000فوردوا المصاليخ مواشيهم ورووا من الماء استعداداً للرحيل وطلبوا من المحفوظ المهربات وهي ثلاث أيام تعطى لفرصة النجاة فأعطاهم المهربات وأقسم أنه سوف يلحقهم بعقر دارهم ويبيدهم ثم ارتحلوا عائدين إلى نجد وعندما نزلوا المصاليخ في ميقوع قرب الجوف كانت قد انتهت المهلة فجمع المحفوظ جموعه ومعه سبعة بيارق فناوخهم على ميقوع ولم يظفر بطائل فأرسلوا النجيدي المصلوخي جد حمايل النجيد المعروفين ليستنفر قبائل عنزة في خيبر فقال النجيدي المصلوخي هذه القصيدة يحث مشائخ عنزة على نجدة المصاليخ يقول :
قــال النجيـدي مـن عـذيـات الـنـبـا *** الــذ مـن در الـبـكـار الـعــسـايــف
وخـلاف ذا يـا راكب فوق عوصـى *** ما فـوقهـا إلا خـرجها والسفـايـف
فـوقهـا اللي لقطع الفـيافـي مضـرا *** حث السرى عن نومة الليل عايف
أدل مـن القطاة في داجـي الـدجــى *** رامت ضناها بالحزوم الصلايـــف
قـم يـا نديبـي بالعجـل لا تـونــا *** أزبن على اللي زبنوا كـل خـايــف
ربـعي بني وايـل سنادي وعـزوتي *** مرويـن حـد مصقـلات الـرهـايــف
سلـم عـلى صبيان وايـل جميعـهـم *** كـبـارهـم وصـغـارهـم بـاللـفـايـف
سلـم عـلى كـل المشايـخ وحـثهــم *** من روس لابـة ما خلطهم عـذايـف
سلم عـلى القعقـاع وأنخ ابن جندل *** وسلم على الطيـار والشيخ نـايـف
وسلم على بن سمير ثـم بن معجـل *** وبـاروخ زبـن الوانيـات التلايــف
سـلـم وعـلمهـــم بــيـوم جــرالــنـا *** جتـنا الجموع الـلي أغلبها ردايـف
نطلبكم الفـزعه ترى اليـوم يـومكم *** قبـل مع الأجنـاب ننـهـج عـرايــف
جـونـا هـل البلقـا جـموع يجـرهـا *** شيخ يـبي يـوفـي ديـون وحلايـف
جونا عـلى ميقوع عـشرين بيـرق *** واقـفـوا يجـرون الندم والحسايـف
بالقيض حدونا عـلى شان جـارنـا *** وعـيـوا عـلـيـنا بطيـبات المصايـف
خيـل اقـبلانـا يـوم تشـلا بخـيــلـنـا *** مثـل السبـاع الجايعات الهوايــف
ينخن الصاعديات في صيحة لهـن *** يـنخـنـنـا عــن عايـزات الكشايــف
وعجنا رقاب الخيل لعيون خـودنـا *** صفـوة رجـال وعايزيــن الكلايــف
عاداتنـا بـالكـون نرخص عمـارنـا *** ونجـود بـالأرواح دون العطـايـــف
وحـنا الـذي ما نقبل الضيم والقهـر *** غـش عـلى كبد المعـادي مسايـف
قال المتحدث ثم جردت عنزة الفزوع وناصرت المصاليخ وأنتصرت على المحفوظ وقواته ثم عادت المنابهة في الهجرة الثانية وتوغلت في تلك الديار وكنت قد ذكرت هذه القصة لأبن ملحم فنبهنا الشيخ مشهور بن يعيش أنها جرت على المصاليخ فقط ثم توغلت قبائل الجلاس في وادي السرحان وصارت تنجع في مناطق الحماد إلى البلقا وحوران وارتحل قسم من ولد علي بقيادة مشائخهم الطيار وابن سمير فبلغت نجعتهم إلى طويل الفلج ثم توالت هجرات قبائل من عنزة حيث ذكر ابن بشر أن الإمام سعود ابن عبدالعزيز بن محمد آل سعود في سنة 1229هـ زكى قبيلة الفدعان فبلغت الزكاة أربعين الف ريال وفي حدود عام 1230هـ أرتحل القسم الأعظم من قبائل ضنا عبيد بقيادة الشيخ نايف بن غبين فنزلوا في مناطق الجوف وكان قد حفر الفدعان عدود صوير المعروفة في منطقة الجوف ثم وصلوا إلى مناطق في أواسط سوريا وكان وصول قبائل ضنا عبيد في أوائل القرن الثالث عشرالهجري ذكر ذلك الغزي في يوميات حلب عام 1230هـ ولهم أخبار كثيرة في بداية وصولهم من الحروب والنزاعات مع سكان البلاد سجّل بعض من أخبارهم الكتّاب العرب والمستشرقون وقال الشاعرالفارس الشيخ ملعب بن محمد بن شعيل العواجي قصيده يذكر رحيل ضنا عبيد ويتوجد عليهم وذلك أن قبيلة ولد سليمان والسبعة والفدعان من ضنا عبيد قد أرتحلوا جميعاً في بداية الأمر ثم عاد البعض منهم إلى ديارهم خيبر لوجود املاك قديمة فيها وهذه قصيدة ملعب بن محمد بن شعيل العواجي :
قـال العـواجـي والـعـواجـي ملعــب *** لـو تـدري العـراف ما يستشيـرهـا
فـكـرت بـالـلـي فـرق أولاد وايــــل *** أبـكي ودمـع العيـن حـرق نظيـرها
شوفي بعيني يـوم أقـفـت ظعونهـم *** يـقـودهـم شيخ الجهـامة كبيـرهـا
بـتـنا نديـر الـرأي وجـلا قـلوبـنـا *** وندير مـن صعبات الأريا عسيرها
بتـنا ندير الرأي من شور شيخنـا *** كبير قــومـه والـمـحايـل يـديـرهـا
قـال أرحلوا ما عاد في نجد مـقعـد *** نسيـر والصعـبات نـوطأ خطيرهـا
تحلحلت من ضلع المسما ظعايـن *** يا ما تفـرق عـن وريـك نـشيـرهـا
جيـنـا بـوادي الديعـجـان ونزلنـا *** وكم خفرة يصد عـنـهـا عـشـيـرها
طلعـنـا مع ريعـان حايـل وموقــق *** وخشوم سلمى فض عنها مجيرها
وردناعلى العظيمات عد مهو روي *** شرب قـليل القـوم وظمي كثيـرها
وصـله عليـنا ولـد الكثيري غـارة *** الغـارة القشـرا عـلى مـن يغـيـرها
تـوحي نغـيـط الطيح بطراف قومه *** لج الـقطـا لا نـش عنهـا غـديـرهـا
ضربـنا على الدهـناء عـروق تـثنا *** وكم بنت شـيخ خففت عن بعـيرهـا
حلنا وسرسحنا من السير والسرى *** وزمولنـا ما عاد تـسمع هـديـرهـا
قطـع بنـا ابـن غبين عشرين سمرا *** وفي دومةالجندل حفرنا صويرها
وبصويــر قيـضنا وصرنـا نزايـلـه *** وقفت ظعون الربع وأبعد مسيرها
وعـدنـا مـن الـجـوبـه لـنجـد العـذيه *** دار والفـنا وردهـا مع صديـرهـا
وأقـفـت على الشنبل جهامة ربوعنا *** يـقـودهــا ولـد الـغـبيني أميـرهـا
راموا لهم ديـرة بهـا الريف والرخا *** ديد العسل يعطى السبايا شعيرها
وجـدي علـى الفدعـان بواجت الدّير *** وحماية العرفـا عزيـز قـصيرهـا
الـلابـة الـلـي تـأخـذ الـحــق عــنـوه *** ياويـل والـلـه بـالـملاقا نحيـرهـا
يـا ليــت لــو يـلحـق ظـعنا ظعونهـم *** عـسى غـليل الكبد يبرد هجيرهـا
أما قبيلة العمارات من بشر من عنزة فقد كانت تملك الحناكية ثم اقحطت بلادهم فنزلوا في القصيم في عهد الشيخ عبدالله بن هذال بن عدينان شيخ مشائخ قبائل عنزة الذي عاش في منتصف القرن الحادي عشر الهجري ومن قصائد الشيخ عبدالله بن هذال هذه القصيدة يتوجد على نجد ويلوم على عمار أحد مواليه لتخلفه عن النجعة فيقول :
يـا نجــد لاجـاك الـحـيا نــادي لـنـا *** وشـبي لـنـا بـراس المقـوقـي نـــار
يـا نـجـد لاجـاك الحـيا وصـي لـنـا *** وأن زان وقـتـــك فـرسـلـي عــمــار
عمار أخذ له زوجة من هل القرى *** شـارت عـلـيــه وطــاوع الأشـــوار
من طاوع العذرا على غير صايب *** يـصيـر كـمـا الـلـي ضـاع بـالنهــار
جلس قـليل الفود مـن شان الغـنـم *** وخـلا بـنـات الـهـرش مـعـنـا بــكـار
حلفت انا يا نجد ما رخصك عـندي *** غـيـر الـزمـان الـلـي عـلـيـنـا جــار
سبعـة سنيـن مـا لـمـع فـيـك بارق *** مــات الـحـلال ويـبـسـت الأشـجــار
جـرتـي عـلي وانـا معـذي جـنـابـك *** بـالسـيـف الأمـلح نـردع الأشـــرار
حامـيك انا يـا نجـد بالرمح والقـنـا *** فـي لابـة تسـقـي الخـصيـم أمـــرار
حـنا شـبـات الحـرب صبيـان وايـل *** مـلـجـأ الضعـيـف مـدلهـيـن الجــار
حـنـا أهـل الـعــادات أخــوان بـتـلا *** إلــى جــفـتــنـــا الــدار نــلـقـــا دار
لاجـارت الـديـرة عـليـنـا وامحـلـت *** نــلـقــا لـنــا بـــدار الـعـدو معــبـار
نأتي على وضح النقا ونرهب العدا *** ولا كــنــنــا إلا يــمـهــــــم زوار
يا نجـد شفي فيـك طيـرت وعـيـرة *** وغـمـر الحـطب لا حـط فـوق النـار
أقفيــت مـن عنـدك بنمــرا ضريــة *** عسـامـهـا يـغـطـي الـجـبـال غـبــار
أدنـا مـنـازلـنـا بـوادي الـنـعــايــم *** وأقـصـى مـنـازلـنـا بغــار أنشــار
وسكنت قبيلة العمارات في القصيم وكانت بريدة عد لآل هذال وفي عهد الشيخ جديع بن منديل الهذال الملقب راعي السمرا وأبن عمه ماجد بن عبدالله الهذال ومجلاد بن فوزان شيخ الدهامشة كانت قبيلة العمارات ممتدة من خيبر إلى القصيم وفي سنة 1195هـ توفي الشيخ جديع ثم اقحطت ديار القصيم فرحل الشيخ مشعان بن مغيلث الهذال ومعه قبيلة العمارات إلى الشمال وبعد رحيل العمارات من نجد حلت بعض القبائل في منازلهم وقال محمد بن عثمان بن صالح الزناتي التويجري العنزي من اهل القصيم هذه الأبيات من قصيدة يتوجد على العمارات بعد رحيلهم من نجد ويقول بعض الرواة أن هذه القصيدة أرفقها الشيخ ماجد بن عريعر ضمن كتاب مرسل للشيخ مشعان بن هذال يخبره إن ديار القصيم نزلت من قبل بعض القبائل ويطلب منه الرجوع فيقول التويجري:
نـجـد تـهـضـم بـالـبـكـا لـلـعـمــارات *** تبـي الـفـزع مـن سربـة أولاد وايـل
وادي الرشا ينخى ويندب بالأصوات *** يـهــل دمـع مـثـل وبــل الـمـخـايــل
وقاعـد بوسط الـقبـر سوا الهوالات *** مـن نـزلت الأجـناب شاف الهوايـل
وأن ما حميتواداركم سوقوا الشات *** يسـوقهـا اللي خاف مـن كـل عـايـل
دقـاق العلابي مـا يجـون المشيشات *** ودخنة لابـن هـذال صـدق صمايــل
وبـني السفر ما تنذكـر حـول أبانـات *** والشمـري بجبـال سلمـى وحـايـــل
قال مسعود أحد موالي آل هذال عندما اقحطت ديارعنزه ونزحوا إلى الشمال بحثاً عن المرعى ونزلت في ديارهم قبائل يحثهم على الرجوع :
أمس العصر عديت في راس ملموم *** رجم طـويــل بشـامخ الحيـد زامي
رجـم طـويـل بعـالي الحـيـد مـزمـوم *** تلعـب بـه الأرياح شـرق وشامي
رجـم طـويـل ولا يـوكـر بـه البـوم *** غيـر العـقاب الصيرمي والقطامي
قـلبي عليل وصايبـه غـم واهـموم *** وعـزي لحـال الـلي طواه الهيامي
غديت مثل اللي على الوجه ملطوم *** من عقب مروين النمش بالزحامي
من طاوع الثنتين يصبر على اللوم *** يصبر على فـرقا الأهـل والعمامي
عـفت الرقاد وحاربـت عـيني النـوم *** وأبـديـت مـا كـنيـت مـاني بكامــي
أبكـي هلـي يـا نـاس مـاني بـمليـوم *** وأظـن مـن يبـكي هلـه مـا يلامــي
ما هـو على غـرو من الـدق ماشوم *** عـلى الشيـوخ متيهيـن الجـهـامي
أقـفــوا وخلوني عـلى الدار مرسوم *** وغديت مثـل الـلي غشاه الكتـامي
جلست بـوادي الـدوم كـني بمنجـوم *** مثل السجين اللي بحبس الظلامي
على ركـايا الرّس جلسـت ملـزوم *** عـليـه مـن ورد البـوادي ركـامـي
وأحن من الوجلا حنين أم خـرطـوم *** والصبح أجاوب نايحات الحمامي
علمي بهم هفوا مع الواد ابـو دوم *** مستجـنبـيـن مـطيـرات العـسامـي
عـلمي بهـم بـقصّيـر وقبلـه الـتـوم *** تـغـاروا الـمعـبـار والشـط زامـــي
اقـفـوا كما طير قـلب رأسه الحوم *** بهـيـفـيـة ما ينـدرى ويـن حـامــي
أدنــا مـنـازلـهـــم شـثـاثــا ولمـلـوم *** وأقـصى منازلهـم بـوادي النعامـي
هـذي مـرابـط خيـلهـم دايـم الـدوم *** حـقب العيون مروبعات الهـوامـي
هـذا مشـب الـنـار والحـفـر مثـلـوم *** ومركى الـدلال المتعبات الشوامي
يـركـب عـليـهـن باللقـا كـل شغـموم *** مـن اللابة اللي ما وطو بالملامـي
يا ركـب يـا مترحليـن عـلـى كــوم *** يا للي بكم عيرات الأنضى همامي
إلـى لفيتـوا ديـرة أصحاب من قـوم *** احكوا ترى حمض الرجال العلامي
تـلـفـون عـمـي للمـنـاعـيــر زيـزوم *** مشعان ستر معورجات الوشامـي
ودوا سلامي عـد مـا فـات مـن يـوم *** بـكـتـاب مـني للـوجـيـه الـكـرامـي
بسجلة صفحه من الحـبـر مـرشـوم *** يـم العـمـام أنهـيـت غـايـة كـلامـي
يـاعـم يـا مـدب هـل الكبـر والــزوم *** يا مروي حدود النمش والحسامي
تـتليـك بالممشى جهامـة وداهـوم *** أولاد وايـل كـالـجـراد الـتـهـامــــي
إلى صاح صياح مـن أعداه مضيوم *** وردو حياض الموت وردالظوامي
كيف الظعـون بداركم كنهـا أغـيوم *** وأنـتم تـروون النـمش بالـزحامـي
وادي الرمه غـدابـه العـشب كيهـوم *** ترعى به القطعان والرمي حامـي
تنحاهم الصفراء عـلى حـزم ديهـوم *** اليـا مـا تعـدوا قـود خـب العـدامي
ولما وصلت قصيدة محمد الزناتي التويجري ومسعود للشيخ مشعان عتب على مسعود عندما قال ( اقفوا كما طير قلب راسه الحوم ) فقال أن الطير لا يدري أين يتجه بينما نحن جهامة نسير بطريق نعرفه وكذلك جاء رجل من عنزة إلى مشعان وكان في القصيم وكان قد ضاف عند شيخ قبيلة نازل بالقرب من منزل للشيخ مشعان وكان من بقايا مراح مشعان نثيلة حميل القهوة فنظر لها الشيخ وقال للعنزي إذا جيت الشيخ مشعان قله سوف لا ترى عينه هذه النثيلة مرة ثانية يقصد أنه استولى على ديرته ولا يسمح له بالعودة فذهب العنزي واخبر الشيخ مشعان بهذه المقولة فقال الشيخ مشعان بن مغيلث الهذال هذه الأبيات مجاوباً ذلك الشيخ:
لـي ديــرة عـنـدي عـزيـز وطـنهــا *** يـذكـر بـهـا نـاس تـنـابـح أكـلابــه
والـلـه مـا حـدانـي الـخـوف عـنـهـا *** لـكـن بـهـا ذيـب نـهـشـني بـنـابـه
يـا مـا أرتحل من نجـد حي سـكنهـا *** هي دارنا من دورعـصر الصحابه
لـو أنتحـي عـن نجـد ماجـوز منهـا *** لنـا بـهـا مـن عـيـال وايـل قـرابـه
قــل للمسـولـف لا يـجـفـل عـدنـهـا *** نـأتـيـه فـي جـمـع ثـقـيـل يـهــابـه
جمـع لـنـا عـن كـل عـايـل ظـمنـهـا *** من جـالهـا نقشع مـنـايـن اطـنابـه
ثم رحل الشيخ مشعان وعاد إلى القصيم وناوخ القبائل التي وجدت في ديرته وقيل بهذه المناويخ الكثير من الشعر فمن قصيدة للشيخ مشعان بن مغيلث الهذال هذه الأبيات :
الـلـه مـن يـوم جـرى عـنـد أبـانات *** تـشهـد عـلـيـه محيـوة والـزبـايــر
خـذيـت غـالي ذودهـم بالـمـلاقـــات *** وعوضتهم عقب البيوت الحظاير
شرهوا علـى مرتع بـكار العمـارات *** مابه عـذر من دون شقح العشاير
مـن دمهـم نروي حدود الرهـيفـات *** الـيا صالت الخيليـن والعج ثــايــر
ولذلك فأن نزوح قبيلة العمارات إلى وديان عنزة في الحماد على مرحلتين الأولى بقيادة الشيخ مشعان بن مغيلث بن منديل الهذال وقد تجولت قبيلة العمارات في مناطق كثيرة ذكرها الشيخ مشعان في قصيدته وعندما أخلت قبيلة العمارات مناطق القصيم نزل في ديارهم بعض القبائل فضاقت بهم الحاضرة من عنزة ذرعاً وشكوا أمرهم إلى الشيخ مشعان وطلبوا منه الرجوع إلى الديار وطرد هذه القبائل حسب ما جاء بقصيدة التويجري و مسعود وهذه قصيدة الشيخ مشعان بن مغيلث الهذال قالها عندما رجع إلى نجد وأسترجع الديار يقول في قصيدته المسماة ( الشيخة ) :
يا للـه يا مـديـر الـهـبايب والأ دوار *** شانك عسى تصريف شانك لنا خير
يـا الـله يـا عـالـم خـفيـات الأسـرار *** يا معتني بالخلـق والـي المـقاديـــر
قلتـه ونـوم العين عـن جفنهـا طـار *** والقـلب كنه فـوق حـامي المجاميـر
من هاجس بالقلب مـا نـمـت سهّـار *** نـادي نذيـرات الهـواجيس وانـديـر
وأنـديـر حـيـلات بـالأريـا وتـبـصـار *** وأرجي من الباري عساها مسافير
لـولا شفاتي فيـك يـا نجـد ما أحتـار *** فـكـري ولا كـثـرت عـلي التـفاكـيـر
نجــد الـعذيـه دارنـا مـابهـا أنـكــار *** لوحـدنـا عـنهـا المحـل والمداهيـــر
جـانـا الخـبـر يا لابـتي ولـيـت الدار *** حـلـوبهـا الأجـنـاب هـم والبـقـاقـيـر
كـنـا بـنـجـد ديـارنـا مـثـل الأســوار *** نأمـر ونـنهـا نحمي الجـار وأنجـير
حامينها فـي لابــة تسـقـي الأمـرار *** عـدوهـم شـاف الـنكـد والمخاسيــر
حنـا الـذي تـرجـع لنـا كـل الأشـوار *** الـيـا صار بالـقالات شّـوار وأمشير
حنـا بـنـي وايـل بـعـيـديـن الأخـبـار *** الـيا تـلا قـوا بـالجـموع المشـاهيـر
حنـا أهـل الجمـع المسمى اليا سـار *** مركاضنـا يشبع بـه الذيـب والطيـر
سـارن بنـا الزرفـات بـقبـال وأدبـار *** من الغوطة الفيحا إلى غشلة الديـر
مـابـيـن مسـنـادٍ ومـابـيـن مـحــدار *** يـا مـا قـطعـنا بـدربـنا من مشاويــر
يـا مـا تـعـلـيـنـا عـلـى قـب الأمهـار *** وعـيـرات الأنضى كنهـن السنانـيـر
يهـومن هـوماتٍ بعـيـدات وأعسـار *** وكم ذيـرن مـن غـافـل مـا بعـد ذيـر
وكم فاجن العدوان غـرات وأجهـار *** ويا مـا تنحـوا عن نحاهـن مدابـيـر
ظـعـايـنٍ حـطـن مـلــك بـسـنـجـــار *** وبنـن على الخابـور زيـن الدواويـر
وتواهلـن الـزور حـصن لهـن كــار *** ومن البطين اليـا الـرهـا والمعاميـر
وكتن مع الحاوي وداجن بالأمصار *** وخذن خفـارتـهـن بـفكـر وتـدابـيـر
حطن على السلمان طيحات الأمطار *** وصارت لهن خضرا ولينه محادير
وأقفـن وكالـن مـن شثاثـا بالأسعـار *** وحـطـن لمـلـوم المسّمى مصـاديـر
ومـرن علـى رجـم الهـيازع وسنـار *** هاجن وماجن ثم داجن على ضمير
راجن على الشنبل وداسن الأخطـار *** وهدن به العاصي بعسر ومخاسير
ثـم أنـتحـن مـع كـفـة الـشـط عـبـار *** ثـم أنتـون مـع روس هاك العناقيـر
بـقطعـان ينـون الخطايط والأ قـفـار *** ايطـيـرن جـول الحبـاري المخاميـر
نـروم مـن زيـن الـمنـازل ونـخـتـار *** ونستـارد الـخـوة بـحـدب البواتيــر
قـطعــانـنا تـرعـى زمـالـيــق نــوار *** اليا ما غـدى فوق الأباهـر قـناطيـر
نـلقـا بـدال الـدار كـان الـزمـن جـار *** ديـد العسـل فـيـهـا تعيش المفـاقيـر
دار بـهـا بالـقيـض غـدران وأنـهـار *** والتـمـن المجروش ملي الجواخير
مثـل المسوح اللي ترزّم على حوار *** دار مريـه بالشـتاء تسمـن الضـيـر
حتى نخونا الـلي عـلى نجد حضّـار *** وجتنا رساله من زبـون المقـاصيـر
من ماجـد بـن عـريعـر حـر الأوكار *** شـيـخ لـنـا عـنـده مـعـزه وتـقـديــر
الشيخ اللي حيّف على البيض بلغار *** يـقــول ولـيـت داركـم يـا لمناعـيـر
أولاد عم ومـا حـذانــا لــهـــم جــار *** وحـنـا عليهـم نحمي الجار وانجيـر
لابـــد مــا نــاتــي لــبـانـــــات زوار *** من ديـرة ثميل وشثاثـا وأبـا القيـر
والعايل الـلي ضاع فكره والأبصـار *** جينـاه بـأسلاف الجهـام ومضاهيـر
خـلـن فـوق الشبك عـج الرمـك ثـار *** وحلـوا هـاك اليـوم خـز المغـاتـيــر
وأركـن على ورد الدجاني لهـب نار *** وغـدوبهـا الويلان مثـل المـداويـر
وشـدن وحطـن الثمامي بـالأيـسـار *** وخلن على العدوان مثـل المعاصير
نبغـي يصيـر بنزلهـم مثـل ما صـار *** ذبـح الشفـايـا وأغـتنـام الخـواويــر
وأبـا ......أصـبـح مـقـيـم ولا ثـــار *** وجابـن حـلال المحمـرة والـ ......
كسـيـرة مــا قـط ذكــرت بــالأذكــار *** فيها القـلايـع مثـل روس الخنازيـر
صحنا عليهـم صيحـة باللقـا الحـار *** حـتى جبرنـاهـم عـن الــدار تجبـيـر
جينـاه مثـل السيـل طـمّـام الأوعـار *** اليـامـا غـدت عنـه البوادي شعاثير
وهــج المعـادي مـا لـقيـنـاه بـالـدار *** زبـن على الحـرة وذيـك الشناخيــر
وصلاة ربي عـد مـا بـالسـماء طار *** وأعداد ما وردت ظوامي على البير
على الرسول الهاشمي سيد الأبرار *** نـور العـبـاد الـلي أشـاع التباشـيـر
ثم عاد الشيخ مشعان وبقي في القصيم ومع توالي الجدب على نجد رحل الشيخ الحميدي بن عبدالله الهذال وابن أخيه الشيخ عبدالله بن ماجد بن عبدالله الهذال إلى الشمال وبقي الشيخ مشعان في نجد حتى قتل في أحد المعارك في الشماسية سنة 1240هـ بعد أن قتل قاتل أبيه مغيلث وبعد ذلك رحل الشيخ ساجر بن رجاء الرفدي شيخ قبيلة السلقا بقبيلته وأنضم إلى ابن هذال في وديان عنزة ومن قصيدة طويله للشيخ ساجر الرفدي شيخ قبيلة السلقا يقول بعد رحيله من نجد :
يـوم أنـهـا نـجـدٍ وانـا مـن سكنهـا *** واليـوم مـا يسكن بهـا كـل ممـرور
شامت لعبدالله وانـا شمـت عـنهـا *** الـلـي يـصبحنـا عـلى فـجـت الـنـور
والحـمـد لـلـه سالم مـن اشطـنهـا *** وامكيّف مـا بين عـرعـر وابا القور
وبقي الدهامشة في نجد فقال شارع بن زيد الهذال يلوم الشيخ برجس بن مجلاد لبقائه في الأسياح وصبره على الجوع ويرغبه بالرحيل إلى الشمال
انا نفضت القـنو ليـن الخمـج طـاح *** بسعـود مـن جعــل المنـايــا تعـداه
الصبـح اطالـع قبـة تـقــل مـضيـاح *** متـريـح ما بيــن شطيـن وافــــراه
والحمـد للـه ذودنا خـلـف والـقـاح *** والـجـوع خـالـفـنــا وحـنـا نسينـاه
ماني سوات الـلي تخلـّف بالأسياح *** لا طـالعـه سبر أبرق الجوع يلقـاه
وبذلك يتضح لمن لديه إلمام بالتاريخ والأحداث أن بعض قبائل عنزة التي هاجرت
من نجد لبلاد العراق والشام لم يكن سبب هجرتها طرد من قبيلة أخرى بل أن سبب الهجرة القحط والبحث عن الماء والكلاْ لمواشيهم وقد كتب المستشرقون الأجانب والكتاب العرب عن قوة عنزة ومنعها ما يكفي للبدلالة على قوة هذه القبيلة وقد تطرقت لسبب نزوح عنزة بعدة قصائد من قصائدي وقلت من قصيدة :
كـان مـا يـدري بـالأخـبـار الـوكـيـده *** لـو نـشـد نـجـد الـعذيـة ما أنكـرتـنـا
مـن زمان الـجـد والـنجـل وحـفـيـده *** هـي بلـدنـا الـلي عـلى ترابـه نبتـنـا
مـن حريـق رشيد إلى غـربي بريـده *** دارنـا ودار الجـدود الـلـي أنجـبتـنـا
ويوم غرسات الوطن صارت هميده *** عـم وقـت الـقحـط والـديـرة جفـتـنـا
نـعـم سـافـرنـا عـلـى الـدار البعــيـده *** والـمجـاعـة مـن بـلـدنـا نـزحـتـنـــا
حتـى بـلاد الـروم دوجـنـا بصعــيـده *** نـخـترقـهـا والـهـنـادي واسـطـتــنـا
نـتـعـب الـزرفـات مـا يـونـي فـديــده *** ويـن ما يوجـد مكـان الريـف بـتـنـا
والحمى نقطـف أثمـاره مع حصيـده *** ونرتع بروض الفياض إلى أعجبتنا
والـمـعـادي مـا يـخـوفــنـا وعــيــده *** حـيـث حـالـفـنـا السيـوف وحـالفتنـا
وأن بـدأ ملـح الفشق يـزجر رعيـده *** خـصـمنـا مـا زلـزل البـيـداء تحتـنـا
تـرتـعـد مـنـا الـشيـاطـيـن الـمـريـده *** ندعس حضوف الأفاعي ما قرصتنا
هـابـنـا الـنـمـر الجسور ومـد جـيـده *** وبـلم أفـواه الـضـواري مـا أنبحتنـا
يـوم من سيطر عـلى خصمـه يبيـده *** باللـقـاء عـصم الشـوارب جـربـتـنـا
ومـن بـغـا يجحـد مفـاخرنـا التـليـده *** الخـبـر عـنـد الرجال الـلي أعـرفتنـا
والـمـلـوك الـغـر صـافـيـن الحـديـده *** غصنهم ساسه من جذور اشجرتنـا
***

[ لمحة من تقاليد وعادات وتراث قبائل عنزة ]

من الصفحة 687 إلى الصفحة 692 من كتاب اصدق الدلايل في انساب بني وايل
( إكرام الضيف وإعزاز الجار )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ) ومن صفات العرب الحميدة في الجاهلية والإسلام إكرام الضيف وللضيف عند قبائل عنزة حقوق وواجبات يطول شرحها وكان الضيف يقلط على قراه وحده دون أن يشاركه أحد خشية أن يخجل وفي الليل من عاداتهم إطفاء السراج بعد تقليط الطعام لكي يأخذ الضيف حريته المطلقة ويكون الطعام كثيراً لكي لا يراه الضيف قليلاً فلا يشبع ومن عوائد المضيّف أن يتقدم على الطعام فيدلي بأخذ لقمة وذلك لمعرفة نضوج الطعام من عدمه أو لئلا يكون باهتاً أو مالحاً أو حاراً وحتى لإبعاد الشكة وبعد مغادرة الضيف يكون بحماية مضيفه لمدة ثلاث أيام ونصف وتسمى الملحة ويروي أن رجلاً من الفدعان شرب المغر لمعرفة مدة بقاء الطعام في جوف الإنسان فبقي ثلاثة أيام ونصف فأصبحت قاعدة للملحة عند قبائل عنزة تقضي بها العوارف وقد حث شعراء العرب على اكرام الضيف واعزاز الجار منذ العهد الجاهلي قال الشاعر ألأعشى :
الضيـف أوصيكـم بالضيـف أن لـه *** حـقـاً عـلـي فـأعـطـيـه واعـتـــرف
والـجـار أوصيـكـم بـالـجـار أن لـه *** يـومـاً مـن الدهـر يثـنيـه فينصرف
قال الشاعر الشعبي محمد الدسم من قصيدة :
الضيف ضيف الله وصى بـه حبيبـه *** أستقبـل ضيفك فـي تهلي وترحيـب
قـلـط لـه الميسـور وماهـان جـيـبه *** وأحلف مع الميسور دين المعازيب
وقال بركات الشريف من قصيدة طويلة :
الضيف لا تـلقـيـه مقـرن عـلابـيـك *** خـلـه صـديـق لــك مـود إلـى جـاك
وقال صقار الدريعي الفضلي اللامي من اهل القبيسة من قصيدة :
ترى الخوي والضيف والثالث الجــار *** مثل الصلاة مابين فـرض وسـنة
أما الجار فقد قال الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه الجار ذو القربى والجار الجنب وأوصى رسول الله صلى الله عليه وسلّم بالجار ومن تقاليد العرب الموروثة إعزاز الجار وإكرامه ويسمى الجار القصير وعند قبائل
عنزة ( الجار مجار ) قال مقحم النجدي الصقري العنزي :
حـنـا لـك الـلـه مـن قـديــم لـنا كــار *** عـن جارنا مـا قط نخفـي الطـريفـة
نـرفـى خمالـه رفـيـت العش بالغـار *** ونودع له النفس الـقـويـه لـطـيـفـة
الجـار مـا نـذكـر خـمـالـه لـو جــار *** وجاراتـنـا عـن كـل عـيـب عـفـيـفـه
وعن المهونة والردا جارنـا مجـار *** بـربـاعـنـا يـلـقا ونـاسـه وكـيـفـــــه
وقال رميح الخمشي :
قصيـرنـا مـا حشمتـه عـنـدنـا يــوم *** يـزود مـع زايـد سـنـيـنــه وقـــــاره
عفـو الضهـرمحشـوم إلا من القوم *** يـوم يـخـلـط اجـمـارنـا مـع أجمـاره
دونـه نروي بـاللقـاء كل مسـمــوم *** ونرخص عمار دون كسـر أعتبـاره
( حقوق الخوي )
وللخوي حقوق وواجبات عند رجال قبائل عنزة وله شأن عظيم وعدم حفظ حقوق الخوي أو التهاون بها تحط من منزلة الرجل وتنزل من قدره عند العشيرة والخوي هو رفيق الدرب لفترة محددة أو خوي دنيا تدوم خوته مدى الحياة والتآخي في الإسلام معروف منذ أن آخى الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام بين المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم أما التآخي عند رجال قبائل عنزة فهو نوع من التكافل والتضامن والخوي غير الأخو فالأخو هو الأخ في النسب وتطلق كلمة الأخو على من هو تحت الحماية بحيث يسمى أخو قال الشاعر محمد الدسم :
خـويـك الـلـي بـالخـلا تـبـتـلـي بـــه *** خـيـال ولا فـوق عـوج المصـالـيـب
أو راجـل حـفـيـان مـالـه نـجـيـبــه *** أو عـورة يـبـلابـهـا عـالـم الـغـيــب
حـقـه عـليـك تــزود الـقـدر هـيـبــه *** حتى يـروح بكـل حشـمـة وتـوجيب
( حقوق الدخيل )
وللدخيل عند رجال قبائل عنزة حقوق حمايته وأيوائه حتى يبلغ مأمنه وللدخالة أنواع النوع الأول دخالة ساعة وهي عندما يحضر رجلاً ما حادثة مصادفة فيلوذ به أحد المتخاصمين فينصره لمدة محددة النوع الثاني دخالة المهربات وتكون مدتها غالباً ثلاثة أيام النوع الثالث دخالة قاعة وهي دخالة أبدية وتعطى للرجل الجالي حتى يقبل من قبل خصمه ويعود لجماعته وصيغة الدخالة ينطق الدخيل بقوله ( دخيلك ) ثم يميز نوع الدخاله بقوله دخالة ساعة أو دخالة قاعة أو المهربات وعليه رفضها أو قبولها وعند أعتداء غريمه عليه بعد الدخالة يحق لمن أجاره أن يقتص من خصمه بأقصى العقوبات على قدر حجم الجريمة .
( حقوق الوجه )
الوجه عند رجال قبائل عنزة من أنواع الدخالة ولكنه يعرف بأسم الوجه بحيث عندما تحصل منازعة بين طرفين يدخل بينهم طرف ثالث فرد أو جماعة فيعرض كلمة الوجه أو يقول أحد المتخاصمين بوجه فلان فيقوم الطرف الثالث بفض المنازعة لنزع فتيل الفتنه وينوه بقوله وجهي بينكم وبذلك يكون قد أبلغ الطرفين بأنه ضد المعتدي وكذلك الوجه له مدة محددة وقد جرت العادة على أن يكون الوجه حتى نهاية الإشكال وعند أعتداء أحد الأخصام على الآخر وهو بوجه الطرف الثالث يسمى تقطيع الوجه وله حقوق يطول شرحها ومن أنواع الوجه أن يعطي الرجل صاحب الوجه آداة تدل على إنه بحمايته وهو أن يضع الوسم على عصاه أو يبلغ بذلك أصحاب العلاقة ليصل الخبر إلى الجميع قال الشاعر :
يا عـيـد عـلمـتـه بـكـم يــوم جـانـي *** لا شـك مـا حشـم وجـيـه الأجاويــد
أقـطع يـده يا شـوق صافي الثماني *** ولا أذبحه كان أنـت تدرى المناقيـد
( حقوق البيت )
وللبيت حق عند رجال قبائل عنزة والبيت هو مأوى الرجل ومسكنه ويشمل أسم البيت بيت المدر وهو القصر وبيت الوبر وهو بيت الشعر ومن حق البيت عندما يتخاصم رجلان في بيت من بيوت رجال العشيرة فإن صاحب البيت ملزم بردع المعتدي ويحق له أن يقتص من الرجل الذي لا يراعي حرمة البيت وحدود البيت من أقصى مراح الإبل أو الغنم الذي عادة يكون لها مكان مخصص بالقرب من البيت إلى داخل البيت ويقال أنه من أقصى مبارك أبل صاحب البيت حذفة الميجنة في جيرته وحقوق البيت ثابته اثناء وجود صاحب البيت أو في غيابه والحق هو ثمانين وقوف أو حر مكتوف وهو أن يدفع ثمانون ناقة أو رجل من خواصه .
( حقوق المنيع وهو الأسير )
للمنيع حقوق عند رجال قبائل عنزة والمنيع هو الرجل الذي يؤسر في الحرب ويربط حتى تدفع ديته أو يطلق سراحه ويمن عليه آسره وأحيان يكون هذا الأسير مطالب بدم أحد رجال القبيلة ولكن الرجل الذي أسره لايسمح لأحد أن يمسه بأذى ومن المعروف أن المنيع لايسلم نفسه إلا للرجل الشجاع فعندما تخور قواة أثناء المعركة أو يفقد سلاحه ويطلب منه أحد أخصامه تسليم نفسه عليه أن يقول ( أمنع عند فلان بن فلان ) ويكون قوله بمثابة عهد على حماية هذا المنيع ومن يقتل منيعه أو يهينه أو يبيعه على غريمه ليقتص منه يوصم بوصمة العار عند القبيلة مدى الحياة ولا يبقى له أعتبار قال الشاعر مشعان القزيعي النصيري الرويلي :
بـايـع منـيـعـه بـالسبـب للحويطـات *** رجـل لبـس مـن شـقـتـه وأكتساهـا
( حقوق الوصي )
وللوصي عند رجال قبائل عنزة حقوق والوصي هو بمثابة الوكيل عن ورثة بحيث عندما تحضر الرجل الوفاة يوصي بعياله من يثق به حتى ولو هو بعيد نسب وتكون هذه الوصاة ملزمة إذا قبلها الوصي بالدفاع عن الموصى بهم وأحيان يتجمل رجل برجل من قبيلة أخرى فيجعل هذه الجمالة في وصاة له عند جماعة الرجل الآخر وصيغة الوصاة أن يعقد الرجل بعمامة الرجل ويقول لي عندك وصاة تحيا مع الأحياء ولا تموت مع الأموات وقد تكون الوصاة مقابل جعل معلوم ويوجد بعض النماذج المكتوبة عن صيغة الوصاة في وثائق قديمة والوصي يحق له منع من هو أقرب منه للموصى به عندما يعتدى عليه من قبل أحد أقاربه الأدنين فالوصي يعتبر من أقرب أقربائه وإن بعد نسبه .
( حقوق الحليف )
في الزمان السابق عندما يعمل الرجل جناية مع قومه يرتحل عنهم فيحل في دار قوم من أبعد القبائل نسباً ثم يدخل معهم بالحلف وصيغة الحلف أن يذبح شاة من الضأن تسمى شاة الحلف ثم يتم الحلف بأخذ عهد من الطرفين على أن يكونا يداً واحدة على من سواهم وقد يحالف الرجل بعيد النسب على قريب النسب قال محمد بن عثمان الزناتي التويجري :
أن ما حميتـوا داركم سوقـوا الشـــاة *** يـسوقهـا الـلي خاف مـن كـل عـايـل
وقالت مويضي البرازية من قصيدة :
أمـا أحـتـمـيـنـاهـا بـحـد الـسلايــــل *** ولا عـطـيـنـا الـشـاة ذولا وذولاك
والحلف يعتبر عند قبائل عنزة نسب وكما جاء بالأثر ( مولى القوم منهم ) فإن القاعدة تنطبق في عرفهم القبلي على حليف القوم فيقولون ( حليف القوم منهم ) بل إن الحلف أعظم من الولاء بحيث أن الحليف يختلط بالمصاهرة بينما الولاء لايجيز ذلك ويعتبر من قبيلة عنزة من كان معهم وشاركهم بالهدة والردة والرفدة بحيث يهد معهم إذا هدوا ويرد معهم إذا ردوا ويرفدهم ويسترفد منهم وبذلك يكون منهم وإن بعد نسبه .

[ من تراث قبيلة عنزة لعبة الدحّة ]
من تراث قبائل عنزة الموروثة لعبة ( الدحة ) والدح في اللغة التصفيق باليدين بحيث توضع قطعة من القماش على أعواد من الخشب وترفع في مقدمة بيت الشعر وتسّمى الراية أو المصنّع وتكون دليلاً على أن صاحب هذا البيت يدعو أبناء العشيرة إلى الحضور ليلاً لأقامة حفلة المصنّع ثم تتجمع نساء الحي في وسط البيت ويجتمع الرجال في الربعة وأمام البيت ويصف الرجال بشكل نصف دائري أو بشكل مستقيم ويتحاذون في المناكب ويصفقون بصوت الأكف الموحد ويتمايلون يميناً وشمالاً ويلتفت أحدهم إلى الآخر مع رفع الصوت بكلمة ( أدحيء) وهذه تكون فاصل لوقت محدد ثم يحضر الشاعر ويقف في وسط الصف ويقف عن يمينه أو عن شماله رجلين من أصحاب الأصوات الحسنة فينشد على السليقة أبيات من الزجل ويرد الرواديد بقولهم :
هـــلا هــــلا بــــك يـــــا هــــلا *** لا يـــا حــلــيــفــي يـــا ولــد
ثم أن الشاعر ويسمى ( القصاد ) يبتديء بمدح صاحب المنزل ورجال القبيلة ثم يطلب إحضار ( الحاشي ) وهي فتاة تخرج متحجبة ويكون معها سيف فيحضرها صاحب البيت وتقف أمام الصف ثم يبتدي الشاعر بذكر مآثر أهلها ويثني على قومها ويوصفها بالعفة وأحيان يأمرها صاحب البيت أن تجلس أمام الصف ويطلب من الشاعر أن يسومها لكي تنهض وذلك لقصد تعجيز الشاعر ولكي يتفنن في الشعر ويبرز موهبته ومن ثم يأمرها أن تقوم وتحوشي أمام الصف ثم يستبدل الحاشي بغيره وهكذا وفي الوقت الحاضر لاوجود للحاشي أما طاروق شعر الدحة فهو على لحن قول الشاعر العم الفحاط بن عبارالمعنى رحمه الله عند ما قال :
انــا الــفـحــاط الــلــي عــــفــتـي *** أمـــرٍ ســـويــــتـــه مـــا جــــرى
لعـيـون الحـمـراء الـلي شـفـتي *** أتــــــــروّح والــــدبــــــش ورى
وبعض شعر الدحة حماسي لتعبئة رجال القبيلة في الحروب وقد أشتهر بهذا اللون الشاعر الفارس مشعان بن زبدان الصقري العنزي في قصة الرجم عندما تقدم إلى أحد العدود الذي تقطنه قبيلة معادية لقبيلته وكان ينشد شعر الدحة حتى ورد إلى المورد وملأ قربته من الماء لإنقاذ جماعته من الظمأ وهم في الرجم ويقال أنه أصيب في أحد المعارك وأنشد بيتاً من شعر الدحة يفيد بأن صوابه قاتل وإنه مفارقاً هذه الدنيا لامحالة ويطلب من أخيه حجي أبلاغ أخته مشعه بواقع الأمر فيقول :
يا حـجـي هـج الـركـايـب *** بالظــلما والقـمر غـايـب
نــبــي نــدور الــقـرايــب *** والـسـالـم مـنـا جـابـنــه
يـا حـجـي بـالــك تــونـــا *** تـرى الـزرفـات الحـقـنـا
أفـطـن لا يـوخــذ ظـعــنـا *** ولا اخـو مـشعـه وطـنـه
أن جتكم مشعـه تصيحـي *** عـطوها العـلم الصحيحي
قـولـولـه خـيّـك ذبـيـحــي *** فـنـش الأمـانـي كـلـنـــه
ويقول بعض من كتب عن لعبة الدحة أن لها تاريخ مرتبط بموقعة ذي قار ولم أجد مصدر يثبت ذلك ومن المؤكد أنها لعبة طرب وأحيان نوع شعر الدحة يأتي في أوقات الحرب لتشجيع الرجال ومعروف أن شعر الحرب هو الحداء ومن تراث قبائل عنزة هوسة العرضة في أيام الحرب وفي أوقات الفرح والمسرات وتسمى ( الحندة ) وطاروق شعر الحندة من أنواع الهجيني بحيث يقول الشاعر زعل بن صلهام العنزي :
مـا نـخـلـي حــقــنــا لــلـي يـعــيـــل *** ومـن مشى مع جمعنـا عمّال طايـل
أن وفيـنـا الديـن وأرهـيـنـا المكـيـل *** تـايـهٍ حـسـابـهـا ضـاعـت قـبـايـــل
ومن تقاليد رجال قبائل عنزة لبس العقال وللعقال أعتبار وحشمة بحيث أن الرجل إذا غضب أقسم ألا يلبس العقال حتى يفعل كذا وكذا ويسمى العقال عند عنزة ( العصابة ) قال الشيخ سعدون بن سليمان العواجي :
نـجـيـك فـوق مكـاضمـات العـنـانـا *** صـفـرعـليـهـن لابسيـن العـصـابـه
وفي هذا العصر أصبح العقال يلبسه جميع القبائل في جزيرة العرب وغيرها ولقبائل عنزة عزاوي تعتزي بها كل قبيلة والقاب فخرية ذكرت في أماكنها وكذلك الوسوم أما المصاويت والرموز والمداويه فإني لم أتطرق لها لعدم الحصول على المعلومات الكافيه .

***

( من فضائل عنزه بالحديث النبوي الشريف والصفات )

من الصفحة 693 إلى الصفحة 695 من كتاب اصدق الدلايل في انساب بني وايل
حديث شريف ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون )
دعوة الرسول ( اللهم ارزق عنزة كفافاً قوتاً لا أسرافاً )
لقبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة فضائل كثيرة وصفات تدل على القوة والمنعة ومكارم الأخلاق وقبيلة عنزة من قبائل ربيعة منها صحابة وتابعين ورواة حديث وأعلام في الجاهلية والإسلام *- عن الغضبان بن حنظلة أن أباه حنظلة بن نعيم رضي الله عنه وفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان عمر إذا مر به إنسان من الوفد سأله ممن هو حتى مر به أبي فسأله ممن أنت ؟ فقال من ( عنزة ) فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون ) أخرجه الأمام احمد في مسنده ( الفتح الرباني 23/ 233) وقال المحدث أحمد شاكر : أسناده صحيح (1/ 143)0 وذكر الحديث ابن حجر في ( الإصابة ) 1289 في ترجمة حنظلة بن نعيم العنزي رضي الله عنه ونقله الدولابي في ( الكنى ) وعن سلمة بن سعد أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وجماعة من أهل بيته وولده فاستأذنوا عليه فدخلوا فقال ( من هؤلاء القوم ؟ ) قيل له هذا وفد عنزة فقال ( بخ بخ بخ نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون) سل يا سلمة حاجتك فقال جئت أسألك عما أفترضت علي في الأبل والغنم والعنز فأخبره ثم جلس عنده قريباً ثم أستأذنه في الأنصراف فقال أنصرف فما غدا أن قام قال : ( اللهم ارزق عنزة كفافاً قوت لا اسرافاً ) أخرجه الطبراني في الكبير (64 / 63) وأخرجه البزار في الزوائد(268) وذكره الهيثمي في المجمع إلا أنه قال : ( اللهم أرزق عنزة كفافاً لا فوتا ولا أسرافاً ) وقال الهيثمي رواه الطبراني والبزار باختصار عنه وفيه من لم أعرفهم وذكر الحديث ابن عبد البر في الأستيعاب في ترجمة سلمة ( 1035 ) وكذلك عزاه الهندي في كنز العمال للطبراني وابن قانع في معجمه (12/ 65 ) وذكر الهيثمي حديث حنظلة بن نعيم وقال إن عمر ابن عاصم جاءه فقال يا أبا رباح ما الذي ذكر لك أمير المؤمنين عمر حين قدمت عليه في قومك قال : مررت عليه فقال من انت وممن انت ؟ فقلت يا أمير المؤمنين انا حنظلة بن نعيم العنزي فقال : ( عنزة ) ؟ قلت : نعم فقال : أما وأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر قومك ذات يوم فقال : أصحابه يارسول الله من هم ( عنزة ؟ ) فأشار بيده نحو المشرق وقال : ( حي من ههنا مبغي عليهم منصورون ) قال أبو يعلى في الكبير والبزار بنحوه باختصار عنه والطبراني في الأوسط وأحمد إلا أنه قال عن الغضبان بن حنظلة أن أباه وفد على عمر ولم يذكر حنظلة قال الهيثمي وإسناد أبي يعلى رجاله ثقات (10/ 51) وذكرهذا الحديث أبو العباس أحمد بن محمد بن حجر المكي الهيتمي في كتابه مبلغ الأرب في فخر العرب كما ذكره الحافظ زين الدين أبي الفضل عبدالرحيم بن الحسين العراقي في كتابه ( محجة القرب إلى محبة العرب) المولود سنة ( 725) هجري والمتوفي سنة ( 806) هجري وأورده الحافظ بن كثير في قصص الأنبياء عند ترجمة النبي شعيب عليه السلام وقال الهندي في كنز العمال ( 12/ 16 ) من حديث أبي عمران محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن عن أبيه عن جده أ هـ . أخبرني محمد بن اسماعيل بن الخبّاز ، اخبرنا المسلّم ، أخبرنا حنبل ، أخبرنا أبن الحصين ، أخبرنا أبن المذهب ، أخبرنا القطيعي ، حدّثنا عبدالله بن أحمد ، حدّثنا أبي حدّثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدّثنا المثنّى بن عوف قال : قال أنبأني الغضبان بن حنظله أن أباه حنظلة بن نعيم وفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وكان إذا مر انسان من الوفد سأله ممن هو ، حتّى إذا مر به أبي فسأله ممن أنت ؟ قال من عنزة فقال عمر : سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول : حي من ههنا مبغي عليهم منصورون هذا حديث حسن ورجاله ثقات ، رواه أحمد في المسند ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده الكبير رواية أبو بكر المقري عنه قال : موسى ، حدثنا محمد بن أبي بكر ويكنّى : أبا غاضرة العنزي – حدثني
عمي غضبان بن حنظلة العنزي عن أبيه حنظلة بن نعيم قال : أن عمر بن عصام جاءه فقال : يا أبا رباح ما الذي ذكر لك أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قدمت عليه في قومك عنزة قال : مررت عليه فقال : من أنت ، وممن أنت ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين أنا حنظلة بن نعيم العنزي فقال : عنزة ؟ فقلت : نعم قال : أما أني سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يذكر قومك ذات يوم فقال أصحابه : يا رسول الله وماهي عنزة ؟ فأشار بيده نحو المشرق فقال : حي من ههنا مبغي عليهم منصورون .
( اشتراك قبيلة عنزة في الفتوحات الإسلامية
قبيلة عَـنَـزَة من أول القبائل التي شاركت في الفتوحات الإسلامية خارج الجزيرة العربية جاء في كتاب الإصابة في تمييز الصحابة ) في ترجمة الصحابي الجليل مذعور بن عدي العجلي وذكر سيف بن عمر قال : كان مذعور بن عدي العجلي على كردوس باليرموك حدثنا خالد بن قيس العجلي عن أبيه قال لما قدم المثنى بن حارثة ومذعور على أبي بكر فاستأذناه في غزو أهل فارس وقتالهم وأن يتأمرا على من لحق بهما من قومهما فأذن لهما وكان مذعور ( في أربعة آلاف من بكر بن وائل وضبيعة وعنزة ) فغلب على خفان والنمارق وفي ذلك يقول مذعور:
غلبنا على خفان بيدًا مشيحة ** إلى النخلات السحق فوق النمارق
وإنا لنرجو أن تجول خيلونـا ** بشاطئ الفرات بالسيوف البوارق )) .
المثل السائر الذي يدل على القوة والكثرة
قصة المثل السائر ( كل قوم ولا عنزة ) قاله : أحد أمراء مكة
المكرمة من الأشراف عندما أمتحن قوة القبائل في عصره فوجد قبيلة عنزة من أقوى القبائل فقال كلمته التي ذهبت مثلاً وقد أوردت هذا المثل في الطبعة الأولى ونسبته لكسرى ملك الفرس ثم أتضح أن الذي قاله أحد أمراء مكة وليس كسرى لذا لزم التنويه .
صفة قبيلة عنزة في تصنيف القبائل
قال راشد الخلاوي عندما أطلق على كل قبيلة عبارة موجزة في تصنيفه لقبائل نجد والحجاز فقال عن قبيلة عنزة ( طعنهم كز ولبسهم قـز ) .

***

( من أعلام ومشاهير قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة في العصر الجاهلي وصدر الأسلام )

من الصفحة 695 إلى الصفحة 709 من كتاب اصدق الدلايل في انساب بني وايل
قبيلة عنزة من القبائل التي احتفظت باسمها منذ وجود جدها عامر بن أسد بن ربيعة الملقب ( عنزة ) وهي من أقدم قبائل ربيعة ولها تاريخ مجيد ومنها عظماء وصحابة وتابعين وهي تشّكل ربع قبائل ربيعة ويتفرّع من قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة وقد برز من قبيلة عنزة قبل الإسلام ثمانية قبائل :
وقد نشرت في كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) ما حصلت عليه من معلومات عن الأعلام وفي هذا العصر نقلاً عن مصادر الأنساب والتاريخ وجد عنزة أسد بن ربيعة بن نزار وهو الجد رقم سبعين تغريباً من الجيل المعاصر ولهذه القبيلة من المجد والسؤدد والفخر قديماً وحديثاً الكثير ونسبها واضح وأخبارها ملئت الأفاق ومنها مشاهير قديماً وحديثاً أكثر من أن يحصون ولها جد يخصها اسمه وائل تعتزي بها وقد ورثوه الآباء للأبناء وهنا نورد بعض ما نشر بالمصادر من مشاهير عنزة عبر التاريخ ومنهم ما يلي :
1- عامر بن أسد بن ربيعة بن نزار الجد الأعلى لقبائل عنزة عاش في مطلع القرن الثاني الميلادي حسب بعد وجود ربيعة وقد طعن رجلاً في العنزة وهي العكاز التي يتوكأ عليها كبار السّن وقتله ولقب ( عنزة ) وهو جد جاهلي كانت منازل بنيه في تهامة الحجاز في العصر الجاهلي ثم هاجرت قبيلة عنزة ضمن قبائل ربيعة إلى نجد فسكنت في جنوب نجد بمنطقة نعام وبرك والمجازة إلى حدود اليمامة وهجر ثم انساحت قبيلة عنزة إلى سواد العراق وبعد فترة من الزمن قبل بزوغ فجر الإسلام سكن بعض من عنزة في عين التمر بمنطقة الأنبار شمال العراق على بعد ثلاث مراحل من الأنبار ثم انتقلت قبيلة عنزة إلى جهات خيبر في القرن الثالث الهجري وهم الآن قبائل كبيرة في الحجاز ونجد وبادية الشام والعراق قال ابن خلدون ومنهم بافريقيا حي قليل انتقلوا مع بني ( رياح ) من بني هلال بن عامر وقد حاولت أن الم بكل مشاهير قبيلة عنزة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام وجمعت هذه الحصيلة من مشاهير عنزة من مصادر شتّى .
2- يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار القارظ العنزي خرج في العصر الجاهلي يجتني ( القرظ ) وهو شجر تدبغ بورقه الجلود فلقيه ( حزيمة بن نهد بن زيد القضاعي ) وكان بينهما شر فقتله حزيمة وثارت بسببه حرب بين النزاريين والقضاعيين ومن أمثال العرب ( لا آتيك أو يؤوب القارظ العنزي ) يضرب في طول الغياب قال بشر بن أبي خازم :
فـرجي الخيـر وأنتظـري أيـابي *** إذا مـا الـقـارظ الـعـنـزي آبـــابن
وقد تفرّع من يذكر بن عنزة أربعة قبائل وهي :
1- بنو جلان بن سعد بن محارب بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة .
2- بنو الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة .
3- بنو محارب بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعه .
4- بنو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة .
3- يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد جد من عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار
وقد تفرّع من نسله أربعة قبائل بالعصر الجاهلي وهم :
1- بنو جسر بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة .
2- بنو طريف بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة .
3- بنو سعد بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة .
4- بنو هميم بن عبد بن ربيعة بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة.
4- بنو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك العنزي من بني عنزة من أسد بن ربيعة جد جاهلي يعرف بنوه في ( بني هزّان ) ولم ينجب هزّان ألا أبنه وائل والنسل له حيث كل هزاني واهلي وسكن بنوه في جهات اليمامة وهم حاضرة قبيلة عنزة وذكرهم الأعشى في بعض شعره وورد اسم هزان في سجع ينسب للمختار الثقفي حين تكهن ومن نسل هزان في الإسلام أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني قال السمعاني حدّث هو وأبوه وروى عنه جماعة والهزازنة أو بني هزان بطن من عنزة معروف اليوم في نجد كانت بلادهم برك ونعام والمجازة .
5- عامر بن رهم بن هميم العنزي القارظ الثاني وقد ذهب هو الآخر لاجتناء القرظ ولم يرجع فضمه بعض الشعراء إلى الأول وجاء في الأمثال ( حتى يؤوب القارظ العنزي وحتى يؤوب القارظان ) .
6- الحسن بن علي بن الحسين بن علي العنزي أديب لغوي عالم بأخبار العرب اسم أبيه (( علي )) وغلب عليه ((عليل)) وهو لقب له من كتبه النوادر في اللغة والأدب وله شعر توفي بسامراء سنة ( 290هـ )
6- إبراهيم بن إسحاق بن بشير بن عبد الله بن ديسم بن بكير بن ثابت بن سلمه بن مكروه الهزاني العنزي المشهور بإبراهيم (الحربي) نسبة للحربية : محلة ببغداد ، وجده عبد الله بن ديسم هو من قال عنه بن الكلبي : كان من أهل خرسان يعني في زمانه من شيوخه الامام أحمد بن حنبل ، وجاء عنه ان امه تغلبية من نصارى تغلب الجزيرة ، كما جاء ذلك في ترجمته عند السمعاني وغيره .
7- الحسن بن علي بن الحسين بن علي العنزي أديب لغوي عالم بأخبار العرب اسم أبيه (( علي )) وغلب عليه ((عليل)) وهو لقب له من كتبه النوادر في اللغة والأدب وله شعر توفي بسامراء سنة ( 290هـ ) .
8- عبدالرحمن بن حسان العنزي من بني هميم تابعي من عنزة من ربيعة شجاع قوي المراس كان من أصحاب علي وأقام في الكوفة يحرض الناس على بني أمية فقبض عليه زياد بن أبيه وأرسله إلى الشام فدعاه معاوية إلى البراءة من علي فأغلظ عليه عبدالرحمن في الجواب فرده إلى زياد فدفنه حياً سنة ( 51هـ ) .
9- هميم بن عبدالعزيز بن ربيعة بن تيم بن يقدم العنزي جد جاهلي من عنزة بن أسد قال الزبيدي لعل ( مبرح بن هميم ) الذي في الصعيد نسب إلى بنيه ومن نسله ( كدام بن حيان ) و( عبدالرحمن بن حسان ) العنزيان ذكرهما السمعاني .
10- أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة العنزي الشيخ المسند الأمين أبو الحسن النيسابوري الطرائفي توفي في رمضان سنة 346هـ .
11- محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي أبو مومسى عالم بالحديث من الحفاظ من أقران بندار من أهل البصرة قال الخطيب كان ثقة ثبتاً زار بغداد وحدّث بها وعاد إلى البصرة فتوفي فيها ويقال له ( الزمن ) بفتح الزاي وكسر الميم قال ابن ناصر الدين : حدث عن الأئمة الستة وأبن خزيمة وأبن صاعد وخلق وقال أبن حبان : كان صاحب ( كتاب ) لا يقرأ إلا من كتابه روى عنه البخاري 103 أحاديث وروى عنه مسلم 772 حديثاً توفي في البصرة سنة ( 252هـ ) .
12- مندل وهو عمرو بن علي العنزي من عنزة أبو عبدالله من رجال الحديث من أهل الكوفة له كتاب في ( الحديث ) توفي سنة ( 167هـ ) .
13- أحمد بن محمد بن زياد بن بشر العنزي أبو سعيد صاحب مصنف المعجم" الامام المحدث القدوة الثقة الصدوق شيخ الحرم 340هـ الشهير بالأعرابي نزيل مكة وقد حقق كتاب المعجم الاستاذ عبدالمحسن بن ابراهيم الحسيني عام 1997م وهو أحد مصادر الإمام الذهبي فى تاريخه الذى قال عنه: أبوسعيد الإعرابي جمع وصنف وطال عمره وكان شيخ الحرم فى وقته سنداَ وعلماَ وزهداَ وعبادةَ ونسكاَ وكذلك اعتمد عليه الخطيب البغدادي فى مؤلفه وجاء فى ترجمته أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم العنزي البصري الصوفي تٌرجم له فى السير ولسان الميزان له العديد من المصنفات كطبقات النساك وغيرها عاش بالقرن الثاني الهجري 150هـ جاء فى الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي المتوفي سنة 414هـ .
14- كدام بن حبان العنزي من بني هميم من عنزة من خيار التابعين من أصحاب علي رضي الله عنه .
15- إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني العنزي من قبيلة عنزة بالولاء أبو أسحاق الشهير بأبو العتاهية شاعر مكثر سريع الخاطر ولد سنة (130هـ ) وتوفي في بغداد عام (211هـ ) .
16- سلمة بن سعد العنزي رضي الله عنه من رواة الحديث .
17- عباية الهزاني العنزي رضي الله عنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلّم مع وفد ربيعة .
18- عايد بن سعيد الجسري العنزي رضي الله عنه صحابي .
19- عباد بن رفاعة العنزي رضي الله عنه صحابي .
20- مطر العنزي صحابي رضي الله عنه .
21- حبيب العنزي رضي الله عنه صحابي .
22- زايده بن حواله العنزي رضي الله عنه صحابي .
23- عبادة بن الأشيب العنزي رضي الله عنه أرسل له الرسول صلى الله عليه وسلّم كتاب يدعوه للإسلام واسلم .
24- أبو عروبة بن شاس الجلاني العنزي كان شاعرا فاتكا وفارسا شجاعا من فرسان ربيعة ، وقد أغار الحطم وأسمه شريح بن ضبيعة بن شرحبيل البكري مع فرسان من عنزة وبكر بن وائل على قبيلة بهراء من قضاعه فأسروا رجلا من أشراف قبيلة بهراء ، وفي المعركة قتل أخ لأبي عروبة فقال بعضهم لأبي عروبة ما تدع هذا الأسير ؟! ألا تقتله بأخيك ؟! فشد عليه أبو عروبة فقتلة وعندما علم الحطم بما قام به أبو عروبة أخذه وأسره وأوثقه في القيد فقال في ذلك أبو عروبة
غادرت ثأري مضرجا بدمٍ *** ولم تغلني مقالة الحطم
وقال أبيات أخرى يهجو بها الحطم ، ثم أستغاث أبو عروبة وهو في الأسر بعباد بن مرثد بن عمرو بن مرثد البكري وعمل اليه أبياتا منها :
يا من لهم يبيت الليل يكـلوني *** كـأنـه مـوفـق بالنبـل يرمـيني
من ذا أعوذ به منه فيمنعـني *** ولن أعوذ بذي رجلين ممحون
فلم يصنع شيئا فأتاه أبجر بن جابر العجلي البكري فإشتراه بمائه من الإبل وأعتقه وقال أبو عروبة يمدح أبجر العجلي :
قـولا لأبـجـر والـمـعـروف نـافـلـة *** عـندي وعمد بني عمي وأعمامي
رأبـت مـالـم يـكـن حـي لـيـرا بــه *** الا الهـمـام عـلى بـؤسى وانعـامي
فالـلـه يجـزيـك عـما لـم تجاز بـه *** وعـن شـوابـك أصـهـار وأرحامي
وقال أبو عروبة أيضا :
رضينا بعجل في اللقاء فوارساً *** إذا أزمات الموت حبت حياتها
يسود عجـلاً صبـرها بـرمحهـا *** ويحمدها مضرورها وعنانتها
25- أبو الأسود الهزاني العنزي صحابي رضي الله عنه من بني هزان من عنزة ذكره وثيمة في الردة وقال إنه كان نازلا في بني حنيفة فلما قتل مسيلمة حبيب بن عبد الله رسول أبي بكر الصديق انكر أبو الأسود ذلك وقال إن قتل الرسول من حادث الدهر عظيم في سالف الأيام ... بئس من كان من حنيفة إن كان ... مضى أو بقي على الإسلام وأظهر أبو الأسود إسلامه حينئذ استدركه بن فتحون .
26- سوار بن قطن الهميمي العنزي كان فارسا شاعرا ، ومن شعره :
سـأل حـنيـفـة يـوم وقعـتنـا *** بنحـاة إذ جاروا عن القصد
وتـيمَّمـوا بـأمـر يمـامـتهـم *** وتـكنـدوا غـدرا عـلى عـمـد
27- عرفجة بن عرفطة الهزاني العنزي كان سيد بني هزان، وكان حصين بن نبيت االعكلي سيد بني عكل، وكان كل واحد منهما يغير على صاحبه، فإذا أسرت بنو عكل من بني هزان أسيراً قتلوه، وإذا أسرت بنو هزان منهم أسيراً فدوه، فقدم راكب لبني هزان عليهم فرأى ما يصنعون فقال لبني هزان: لم أر قوماً ذوي عدد وعدة وجلد وثروة، يلجؤن إلى سيد لا ينقض بهم وتراً، أرضيتم أن يفنى قومكم رغبة في الدية، والقوم مثلكم تؤلمهم الجراح ويعضهم السلاح، فكيف تقتلون ويسلمون ؟ ، وأعلمهم أن قوماً من بني عكل خرجوا في طلب إبل لهم فخرجوا إليهم فأصابوهم، فاستاقوا الإبل وأسروهم، فلما قدموا محلتهم قالوا : هل لكم في اللقاح، والأمة الرداح، والفرس الوقاح؟ قالوا: لا. فضربوا أعناقهم، وبلغ عكلاً الخبر فساروا يريدون الغارة على بني هزان، ونذرت بهم بنو هزان فالتقوا فاقتتلوا قتالاً شديداً حتى فشت فيهم الجراح، وقتل رجل من بني هزان وأسر رجلان من بني عكل، وانهزمت عكل. وأن عرفطة قال للأسيرين: أيكما أفضل لأقتله بصاحبنا؟ وعسى أن يفادي الآخر. فجعل كل واحد منهما يخبر أن صاحبه أكرم منه، فأمر بقتلهما جميعاً،.
28- السوار الهزانية العنزية هي أحدى النساء التي قال عنهن أبو حمزة إذا تزوجت الواحدة منهن رجلا وأصبحت عنده كان أمرها إليها إن شاءت أقامت وإن شاءت ذهبت .
29- خليد بن أوفى أبو الربيع الشامي العنزي من رواة الحديث ، قال عنه جماعه منهم صاحب الوسائل حيث قال : خليد بن أوفى أبو الربيع العاملي الشامي من أصحاب الصادق رضي الله عنه مذكور في كتب الرجال خال من الذم ، بل هو ممدوح كثير الرواية والحديث وله كتب وهو ثقه .
30- أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عبدوس بن سَلَمَة العنزي من المشاهير .
31- سعد بن قيس العنزي صحابي جليل روى بن منده من طريق ضمرة بن مروان بن عبد الله بن حكيم بن عبد الله بن سعد بن قيسي حدثني أبي عن جدي عن أبيه عبد الله عن أبيه سعد بن قيس أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ له ما اسمك قال سعد الخيل قال بل أنت سعد الخير ومن طريق يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبد الله بن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سعد بن مالك وسعد الخير إلى مكة وروى بن قانع وابن مندة من طريق الحسن بن فرقد عن الحسن عن سعد بن قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله يا بن آدم صل أربع ركعات أول النهار أكفك آخره وغاير بن منده بين صاحب الإسناد الأول وبين الذي روى عنه الحسن مع قوله في الأول روى عنه ابنه عبد الله والحسن‏ .‏
32- منهال بن عمرو بن سلامة العنزي البصري من رواة الحديث ، ذكره ابن حبان في الثقات .
33- حسان بن إبراهيم بن عبدالله العنزي الكرماني ، أبو هشام العنزي قاضي كرمان وهو من رواة الحديث ووثقه الامام احمد بن حنبل ، وكرمان هي مدينه في بلاد فارس .
34- عبدالله بن ضباب بن سفيان الهزاني العنزي وهو اعشى هزان شاعر من بني ضور بن رزاح من بني هزان من اهل اليمامة من عنزة أورد له صاحب المكاثرة قصيدة رائية قالها أيام نجدة الحروري وأبياتاً قالها في المنذر ظئر بني سعد بن قيس بن ثعلبة وكان لقومه خبر مع بني ( العوام) أشار عليه بقوله من قصيدة :
ولـولا حـرام الـلـه أن نـسـتـحـلـــه *** لـلاقـى بـنـو العـوام يـومـاً مـذكـرا
وفي القصيدة ذكر وقائع ومفاخرات توفي نحو عام ( 70هـ ) .
35- عمران بن عصام العنزي خطيب شاعر من الشجعان اشتهر في ايام عبد الملك بن مروان وخاطبه بابيات يثني بها على الحجاج بن يوسف ولما أمر المهلب بصنع الركب جمع ( ركاب ) من الحديد بعد أن كانت من الخشب مدحه في هذا وفضل ضرب الحديد للركاب على ضربه للدراهم ونشبت فتنة ابن الأشعث ( عبدالرحمن بن محمد ) سنة 85هـ فاتهمه الحجاج بالأنحياز إليه وطلبه حتى قتله سنة ( 85هـ ) .
36- عمرو بن المبارك بن عبدالملك العنزي بالولاء ويقال له الوراق شاعر أصله من البصرة له أخبار مع أبي نواس اشتهر في أيام الرشيد ونظم شعراً كثيراً في حرب الأمين والمأمون توفي نحو سنة (200هـ ) .
37- أذينة بن عمران بن عصام العنزي كان رأس عبدالقيس إمام عثمان بن عفان رضي الله عنه وحضر يوم الجمل مع عائشة رضي الله عنها .
38- أيوب بن أبي تميمة بن كيسان السختياني العنزي الإمام الحافظ سيّد العلماء أبو بكر مولاهم البصري الأدمي من التابعين من رواة الحديث مولده عام توفي ابن عباس سنة ثمان وستين وقد رأى انس بن مالك توفي في البصرة سنة ( 69هـ) .
39- ضبة بن محصن العنزي من رواة الحديث ومن كبار التابعين وله قصة طويلة مع أبي موسى الأشعري وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ذكرها ابن جرير الطبري .
40-عمار بن شداد مولى عنزة من رواة الحديث .
41- طلق بن حبيب العنزي كان عالماً فقيهاً .
42- الفصيل بن ديسم بن هراج العنزي كان شريفاً مدحه الفرزدق الشاعر بقصيدة .
43- القدار بن الحارث العنزي كان رئيس ربيعة في أول الإسلام وهو من الأبطال المشهورين .
44- النابغة سلمى بنت حرملة الجلانية العنزية المرأة التي أنجبت الأبطال والدهاة هي أم الصحابي الجليل عمرو بن العاص القرشي فاتح مصر ، وأم الصحابي الجليل عقبة بن نافع القرشي فاتح المغرب العربي ، وأم الصحابي الجليل عمرو أبن أثاثه القرشي كان من مهاجرة الحبشة ، وأم زينب بنت عفيف القرشية ، وهي أمهم جميعا .
45- عبدالعزي بن عامر العنزي سيد عنزة بن أسد في الجاهلية .
46- مزيد بن عبدل الهزاني العنزي من بني حلاكة كان شريفاً .
47- عمرو بن أبي سلمى العنزي وهو عمرو بن ثبي العنزي وهو من الشخصيات التي لعبت دور في الفتوحات الإسلامية ، وكان من أمره انه عندما قدم أهل الكوفة على النعمان بن مقرن بالطزر جاءه كتاب عمر بن الخطاب مع قريب إن معك حد العرب ورجالهم في الجاهلية فأدخلهم دون من هو دونهم في العلم بالحرب واستعن بهم واشرب برأيهم وسل طليحة وعمرا وعمرا ولا تولهم شيئا فبعث من الطزر طليحة وعمرا وعمرا طليعة ليأتوه بالخبر وتقدم إليهم ألا يغلوا فخرج طليحة بن خويلد الأسدي وعمرو بن أبي سلمى العنزي وعمرو بن معد يكرب الزبيدي فلما ساروا يوما إلى الليل رجع عمرو بن أبي سلمى العنزي فقالوا ما رجعك قال كنت في أرض العجم وقتلت أرض جاهلها وقتل أرضا عالمها ومضى طليحة وعمرو حتى إذا كان من آخر الليل رجع عمرو الزبيدي فقالوا ما رجعك قال سرنا يوما وليلة ولم نر شيئا وخفت أن يؤخذ علينا الطريق ونفذ طليحة ولم يحفل بهما فقال الناس ارتد الثانية ومضى طليحة حتى انتهى إلى نهاوند وبين الطزر ونهاوند بضعة وعشرون فرسخا فعلم علم القوم واطلع على الأخبار ثم رجع حتى إذا انتهى إلى الجمهور كبر الناس فقال ما شأن الناس فأخبروه بالذي خافوا عليه قال سيف بن عمر، عن رجاله‏:‏ هو أول من أشار على النعمان بن مقرن حين استشار أهل الرأي في مناجزة أهل نهاوند، وكان عمرو بن ثبي من أكبر الناس سناً يومئذ‏ ، أخرجة أبو عمر مختصرا .
48- ربعي بن الأفكل العنزي ( القائد الفـاتـح البطل ) من قـادة الفتح الإسلامي، وهو فاتـح الموصل في العراق .
49- أبو العيوف صعب أو صعيب العنزي تابعي ، من الثقات .
50- حنظلة بن خويلد العنزي تابعي ، من الثقات .
51- سيار بن أبي سيار العنزي هو سيار بن وردان العنزي أبو الحكم ، من رواة الحديث وهو من الثقات وكان من الأخيار .
52- اسرار بن مجشر بن قبيصة العنزي أبو عبيدة البصري ، من رواة الحديث وهو من الثقات .
53- الحسن بن علي الهزاني العنزي من رواة الحديث وهو من الثقات .
54- سهل أبو الأسد القراري الجزري من الواضح انه من قبيلة بني قرار من عنزة والنسبة إليها قراري ، وهو من رواة الحديث ومن الثقات .
55- أم ثواب الهزانية العنزية شاعرة من شعراء عنزة ، ومن شعرها :
ربـيته وهـو مثل الفرخ أعظمه ... أم الطعام ترى في ريشه زغبا
حتى إذا آض كـالفحـال شـذبـه ... أبـاره ونـفى عـن متنه الكـربا
إنـي لأبـصـر فـي تـرجيل لمتـه ... وخـط لحيته في وجـهه عجـبا
56- رشيد بن رميّض الهميمي العنزي شاعر عنزة في العصر الجاهلي من بني يقدم بن عنزة:[5]وفي يوم الشيطين العظيم لبكر على تميم وكان قبل الإسلام عندما أجمعت بكر على غزو تميم قالوا : إن في دين عبد المطلب أن من قتل نفسا قتل بها، فنغير هذه الغاره ثم نسلم عليها. فهزموا تميم فقال رشيد بن رميض العنزي قصيده منها قصيدته في معركة الشيطين يقول منها :
ومـا كـان بيـن الشيطين ولعـلع *** لـنسـوتـنـا إلا مـنـاقـل أربــع فجئنا بجمع لـم يـر الناس مثلـه *** وكاد له ظهر الوريعة يضلع
بأرعن دهـم تنشد البلق وسطـه *** له عارض فيه المنية تـلمع
إذا حان منه منزل القوم أوقدت *** لأخـراه أولاه سـنـا وتيفعوا
وقال رشيد بن رميض العنزي عندما أسرت عنزة حاتم الطائي والحارث بن ظالم وكعب أياد :
ونحـن أسرنـا حاتما وابن ظالم *** فكل ثوى في قيدنا وهو يخشع
وكـعـب إيـاد قـد أسـرنا وبـعـده *** أسرنا أبا حسان والخيل تطمع
وريـان غـادرنـا بـوجـه كـأنـــه *** وأشياعـه فيهـا صريم مصوع
57- سهل أبو الأسد القراري الجزري من الواضح انه من قبيلة بني قرار من عنزة والنسبة إليها قراري ، وهو من رواة الحديث ومن الثقات .
58- عبدالله بن حماد الزيادي العنزي ذكر الرشاطي أن زياد هو بن بكر بن أياس بن روق بن العاتك بن عمرو بن كليب بن ضور بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة .
59- عبدالله بن أبي الهذيل العَـنَـزِيّ، أبو المغيرة الكوفي تابعي .
60- عاصم بن عمير، وهو عاصم بن أبي عمرة العَـنَـزِيّ .
61- ناجية بن خفاف العَـنَـزِيّ، أبو خفاف الكوفي .
62- سوادة بن عاصم العَـنَـزِيّ، أبو حاجب البصري تابعي .
63- زيد بن أبي الشعثاء العَـنَـزِيّ، أبو الحكم البصري تابعي .
64- نبيـح بن عبدالله العَـنَـزِيّ تابعي .
65- قيس بن سلمة بن سعد بن صريم العَـنَـزِيّ تابعي .
66- عطيّة بن جبير العَـنَـزِيّ تابعي .
67- حنظلة بن نعيم العَـنَـزِيّ تابعي .
68- عباد بن رفاعة العَـنَـزِيّ تابعي .
69- معبد بن هلال العَـنَـزِيّ تابعي .
70- ميمـون بن أستاذ الهـزاني العَـنَـزِيّ تابعي .
71- أبو فزارة العَـنَـزِيّ، من أصحاب علي بن أبي طالب تابعي .
72- عبد السلام بن أبي حازم، أبي طـالـوت العَـنَـزِيّ تابعي .
73- جحوان بن أبي أوفى بن مولة العَـنَـزِيّ تابعي .
74- سـيّار بن حاتـم العَـنَـزِيّ، أبو سلمة البصري من رواة الحديث .
75- حبّان بن علي العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
76- سنان بن قيس بن سلمة بن سعد العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
77- المسيب بن سنان بن قيس بن سلمة بن سعد العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
78- حفص بن المسيب بن سنان بن قيس بن سلمة بن سعد العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
79- سلمة بن حفص بن المسيب بن سنان بن قيس بن سلمة بن سعد العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
80- المثنّى بن عوف العَـنَـزِيّ، أبو منصور البصري من رواة الحديث .
81- أبو سعيد إبن الأعرابي، الإمام المحدث القدوة الصدوق الحافظ شيخ الإسلام، شيخ الحرم من رواة الحديث .
82- يعقوب بن بشير، أبو بشر الحذّاء العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
83- الغضبان بن حنظلة بن نعيم العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
84- محمد بن الـحسـن العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
85- عـقبة بن عبدالله العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
86- خـازم بن مروان العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
87- النضر بن منصور العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
88- يمان بن المغيرة العَـنَـزِيّ، أبو حذيفة البصري من رواة الحديث .
89- محمد بن مهـزم العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
90- إسحاق بن سليمان العَـنَـزِيّ، أبو يحيى الرازي من رواة الحديث .
91- الـحسين بن جعفر العَـنَـزِيّ الرازي من رواة الحديث .
92- مـطـر بن عبدالرحمن العَـنَـزِيّ راوي حديث .
93- عبد الغفار بن منقذ بن حصين بن جحوان بن أبي أوفى بن مولة العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
94- أبو عبدالله الجسري العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
95- أحمد بن يزيد بن عليل العَـنَـزِيّ المصري من رواة الحديث .
96- عليل بن أحمد العَـنَـزِيّ المصري من رواة الحديث .
97- أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزّاني العَنَزِيّ من رواة الحديث .
98- محمد بن بكر الهزّاني العَنزِيّمن رواة الحديث .
99- إبراهيم بن مسلم العَـنَـزِيّ الكوفي من رواة الحديث .
100- الحسين بن جعفر بن محمد بن حمدان بن محمد بن المهلب العَـنَـزِيّ، أبوعبدالله الوراق الجرجاني .
101- أحمد بن محمد بن محمد بن إسحاق بن الفضل العَـنَـزِيّ، أبو علي البزار النيسابوري من رواة الحديث .
102- علي بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام، أبوالحسن العَـنَـزِيّ السمرقندي من رواة الحديث .
103- الوليد بن الفضل العَـنَـزِيّ من رواة الحديث روى عن جرير بن حازم ، روى عنه أبو بدر عبّاد بن الوليد العَنَزِيّ .
104- إدريس بن الـحكم العَـنَـزِيّ، أبو يحيى من رواة الحديث .
105- أبو سفيان محمد بن سفيان العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
106- أبوحسان أحمد بن محمد بن يزيد بن الأشعث بن حسان القاضي، أبو بكر العَـنَـزِيّ البغدادي من رواة الحديث .
107- النابغة العنزية ام عمرو بن العاص القرشي من عنزة اخوال ابناء
109- رملة بنت أسد بن ربيعة شقيقة عنزة أبن أسد أم معاوية وأشرس ابناء كندة .
108- أم جبر بنت سيحان من عنزة ، أم ملوك نجران ، بني عبد المدان .
109- بنت القدار العنزي أم دب بن مرة شقيق جساس بن مرة .
110- كبشة بنت الافكل العنزي أم عمراً بن الحارث بن همام بن مرة .
111- حذام أمرأة من بني جسر بن تيم بن يقدم بن عنزة أم اصحاب القبة يوم ذيقار احلاس الخيل بني عجل بن لجيم ابو حنيفة وعجل وزوجها لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وكانت صادقة وشديدة الذكاء ترى الرأي فلا تخطىء وتظن فيأتي الأمر كما توقعت فكان زوجها يثق في صدقها وقوة أدراكها يحكى أن عاطس بن الجلاح الحميري غزا على قبيلة بكر في قومه حمير وكان ينوي أن يبيتهم بالليل ففر من قومه القطا ومر هلى قوم بكر وهو يصدر أصوات فانتبهت حذام للقطا الذي فر من وقع دواب القوم ، فخرجت حذامِ إلى قومها فقالت :
ألا يا قومنا ارتحلوا وسيروا ** فلو ترك القطا ليلا لناما
فقال زوجها:
إذا قالت حذام فصدقوها *** فإن القول ما قالت حذامِ
فارتحلوا حتى اعتصموا بالجبل، فيئس منهم أصحاب عاطس الحميري فرجعوا. وهكذا نجا قومها بسبب ذكاءها وفطنتها..
112- بنت الحارث بن الدول بن صباح من عنزة أم خمسة بطون من بني حنيفة وهم : بني الدول وعدي وعامر وزيد مناة ، وحجراً .
113- عميرة بنت تيم بن يقدم بن عنزة أم بني دلف وعبد سعد بن جشم من بني عجل .
114- إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدالمَلِك الصَّدفي العنزي الأندلسي من أهل شلب وسكن بطليوس في الأندلس ، يكنى أبا إسحاق ، حدث عنه أبو محمد بن الخراز ويوسف بن عبدالقاهر بن غالب البطليوسيان ، ذكره ابن الدباغ .
115- عَلِيُّ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ نَصْرَوَيْه بن سَخْتَامَ ، أبو الحسن العنزي السمرقندي .
116- عُثْمَان العنزي القائد والي طريق خراسان الشيخ المسند الأمين أبو الحسن النيسابوري الطرائفي .
117- الصحابي ( مُلَيْح العَنَزِيّ ) رضي الله عنه ، كان مع قبائل عبدالقيس الربعية
118- أبو سهل الحسن بن أبي الحسناء القوّاس العنزي ، من أهل البصرة ، من رواة الحديث ، يروي عن الحسن ، وأبي العالية ، روى عنه أبو قتيبة مسلم بن قتيبة، وأهل بلده .
119- إسماعيل بن عبد الأعلى العَنَزِيّ الكوفي من رواة الحديث روى عن الوليد بن علي أخو الحسين بن علي الجعفي روى عنه زكريا بن عدي .
120- غصن بن نبهان العَنَزِيّ ، من رواة الحديث ، روى عن الحسن وقتادة ، روى عنه جعفر بن سليمان وأبو قتيبة .
121- عبّاد بن الوليد العَنَزِيّ ، من رواة الحديث .
122- أبو سلمى العنزي رضي الله عنه من رواة الحديث .
123- أوفى بن موله العنزي له صحبة يعد من البصريين حدثنا سليمان
ابن أحمد حدثنا أحمد بن محمد بن صدقه حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق حدثني عبدالغفار بن منقذ بن حصين بن حجوان بن أوفى بن موله العنزي عن أبيه عن جده عن أوفى بن موله قال أتيت النبي صلّى الله عليه وسلّم فأقطعني الغميم ، وشرط علي ، وأبن السبيل أول ريان ، فأقطع ساعده رجلاً منا بئراً بالفلاة يقال لها الجعونية وهي بئر يخبأ فيها الماء وليست بالماء العذب وأقطع أياس بن قتاده العنزي الجابية وهي دون اليمامه وكنّا آتيناه جميعاً وكتب لكل رجل بذلك في أديم ذكره صاحب كتاب معرفة الصحابة لأبن نعيم الأصفهاني .
124- [ سعد بن قيس العنزي رضي الله عنه] قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : ما اسمك ؟ قال: سعد الخيل، قال: بل أنت سعد الخير .
125- أبو الاخنس الهزاني العنزي .
126- أبو محمد حبيب الهزاني العنزي من رواة الحديث .
127- خلاد بن بزيع الهزاني العنزي من رواة الحديث .
128- أبو صالح الهيثم بن صالح الهزاني العنزي .
129- أبو زيد قمامة الهزاني العنزي من روتة الحديث .
130- فرات بن ثعلبة الهزاني العنزي من رواة الحديث .
131- محمد بن أبي السكينة الهزاني العنزي من رواة الحديث .
132- معاذ الهزاني العنزي من رواة الحديث .
133- أبوعمرو محمد الهزاني العنزي من رواة الحديث .
134- أبوعمر بن محمد الهزاني العنزي من رواة الحديث .
135- أبو طاهر الهزاني العنزي من رواة الحديث .
236- إسماعيل بن حكيم الهزاني العنزي من رواة الحديث .
137- شداد بن علي الهزاني العنزي من رواة الحديث .
138 - علي بن طلق الهزاني العنزي من رواة الحديث .
139- هوذة الهزانيٍ العنزي من رواة الحديث .
140-هلال بن مالك الهزاني العنزي من رواة الحديث .
141- يزبد بن قتاده العنزي صحابي روى للبصرين عن عمر وعثمان .
142-عبادة بن الأشيب] جاء في كتاب أسد الغابه في معرفة الصحابه بضم العين وفتح الباء المخففة، وبعد الدال هاء، هو عبادة بْن الأشيب العنزي، عداده في أهل فلسطين، روى عنه أَنَّهُ قال: خرجت إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأسلمت، وكتب لي كتابًا: " بسم اللَّه الرحمن الرحيم، من نبي اللَّه لعبادة بْن الأشيب العنزي: إني أمرتك عَلَى قومك، ممن جرى عليه عمالي وعمل بني أبيك، فمن قرئ عليه كتابي هذا، فلم يطع، فليس له من اللَّه معون "، قال: فأتيت قومي، فأسلموا. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم. عنزي: بسكون النون، نسبة إِلَى عنز بْن وائل بْن قاسط بْن هنب بْن أفصى، وعنز: أَخُو بكر بْن وائل . وجاء في كتاب معجم الصحابة لابن قانع البغدادي المتوفي سنة ٣٥١ هجري ، ترجمه ذكر : عباده بن الأشيم بن أميه العنزي .
( 1062 ) قال في كتابي بخطي عن محمد بن أحمد بن نصر الضبعي قال: حدثنا أحمد بن عبدالوهاب ، حدثنا أبو ساهر محمد بن جابر بن ساهر العنزي عنز بن وائل أخو بكر بن وائل قال : سمعت مطرف بن أبي الحنين بن أبي المضاف العنزي بحديث عن أبيه عن جدّه المضاف بن أميه عن عبادة بن الأشيم قال : وفدت إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم واسلمت وكتب لي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كتاباً : أني أمرتك على قومك فحاسبهم بما جرى عليه عملك ما أقاموا الصلاة واعطوا الزكاه فمن سمع بكتابي هذا ممن جرى عليه عملك فلم يطع فليس له من الله عز وجل معين والسلام وهذا الخبر يحتاج إلى تمحيص حيث ذكر في الخبر الأول : عبادة بن الأشيب ونسبه إلى عنز بن وائل أخي بكر وتغلب وفي الخبر الثاني ذكر أبن قانع : أن عبادة بن الأشيم بن أميه العنزي وقال أبن ساهر العنزي بن بكر بن وائل وصحة العبارة أخو بكر وليس أبن بكر وهذا لا يصح حيث عنزة بن أسد بن ربيعة وليس هي أبن بكر بن وائل وإذا هو يقصد عنز فهو أخو بكر وليس أبن بكر .
هذه الشخصيات العنزية وغيرها الكثير توضّح إنتشار قبائل عنزة في مشارق الأرض ومغاربها من بلاد فارس وسمرقند إلى الأندلس وهؤلاء غير أهل خيبر ذرية بشر ومسلم الفرع المعروف حاليا!! .

***

[من مشاهير وأعلام ونوادر وأعيان قبيلة عنزة في العصر القريب والحاضر ]

من الصفحة 710 إلى الصفحة 779 من كتاب أصدق الدلايل في أنساب بني وايل

كنت احتفظ بكراسة جمعتها منذ بداية بحوثي قبل وجود الكمبيوتر وقبل وجود النت وكنت قد كتبتها على آله ناسخة وقد جمعت ما أستطعت جمعه من مشاهير عنزة من مجالس رجال القبيلة ورواتها ورغم أن ما جمعت لا يستهان به الا أنه لابد من نقص لأن كل عمل بشر يعتريه النقص وكنت متردد في نشر هذه الحصيلة ولكني رئيت أنه من الفائدة أن أنشرها وأرغب من الأخوة أبناء القبيلة الكرام الأطلاع والتعديل والأضافة وأرشادي إلى ما يوجد من خطأ وأنني معترف بتقصيري ومعترف أنني لم أتحاصى على كل مشاهير عنزة ولكن هذا جهدي وأقدم العذر مقدماً وهؤلاء المشاهير من بادية عنزة خاصة أما الحاضرة والجالية فأن عندي كراسة أخرى سوف أنشرها بعد أكتمالها وهذا ما أستطعت جمعه وهو ملخص بعض مشايخ ومشاهير وفرسان وأعيان ووجهاء من قبيلة عنزة المعروفة في هذا العصر بكافة قبائلها :
( من مشاهير وأعلام قبيلة الجبل من العمارات من بشر من عنزة )
* آل هذال : شيوخ مشائخ قبيلة عنزة حمولة من الجعيثن من الجمعة من الحبلان ونخوة آل هذال ( أخو بتلا ) ترأس جدهم الأعلى هذال بن عدينان على قبائل عنزة في مطلع القرن الثاني الهجري ويقال أنه عيّن من قبل الشريف سعد بن زيد أمير مكة المكرمة وأطلق عليه لقب ( شيخ الشيوخ) وأنجب هذال الشيخ : عبدالله بن هذال الملقب (المحزّم) والشيخ منديل الشجاع المعروف وهو المعني بقول الشاعرة :
يا الـلـه تلاقي بـين شوقي ومنديل *** بـأرض الـعـسيـبـيـات خـدٍ بــيـاحـي
ومن أبناء الشيخ عبدالله : الشيخ ماجد والشيخ الحميدي والشيخ هذال جد الفواز وقد تولى الشيخ الحميدي رئاسة القبيلة ومن عقبه الشيخ : عبدالمحسن والشيخ دغيّم والشيخ ثامر ومن نوادر رجال الهذال الشيخ : فهد الملقب ( البيك ) والشيخ صقر الدغيّم والشيخ فواز بن هذال والشيخ محروت بن فهد والشيخ الفارس زبن بن فهد الملقب ( الكماش ) والشيخ متعب بن فهد وزيد البداح وعبيد العبدالله وفنر العبدالله .
أما أبناء الشيخ منديل فقد برز منهم الشيخ الفارس جديع بن منديل الهذال المتوفي في كير سنة 1195هـ ويلقب ( راعي الحصان ) كما يطلق عليه لقب ( حامي السمراء ) وهي حرة فدك حيث كانت في عصره لا يدخلها أحد إلا بخفارة جديع وهو المعني بقول أحد مشائخ القبائل حينما قال :
والـلـه لولا حـامي السمـراء جـديـع *** لـكـود أنــزل وراء تـيــمـاء شـمـال
ومنهم الشيخ الفارس محمد بن منديل الملقب ( الشجاع ) والشيخ مغيلث ومهلهل وزيد ومزيد وجفال وتركي ومنهم الشيخ الشجاع مشعان بن مغيلث المنديل المتوفي في الشماسية سنة 1240هـ ومنهم زيد البداح ومحمد بن مهلهل المنديل ومشاهير رجال آل هذال لا حصر لهم كان هذال ابن عدينان يملك الحناكية في ضواحي المدينة المنورة ثم نزحوا بنيه عبدالله ومنديل إلى القصيم وفي عهد الحميدي بن عبدالله أقحطت ديار القصيم ورحلوا إلى العراق في حوالي عام 1230هـ حيث نزلوا في وديان مهنا بالشامية وسميت فيما بعد وديان عنزة وهي تقع في شرق الحماد .
* مسلط بن حصن بن فالح بن عقل بن عدينان الملقب (الرعوجي ) المتوفي في ضواحي الحريق بحدود عام 1180هـ من فرسان الجبل وهو فارس وشاعر وله قصص معروفة .
* ابن سحيم : من آل سحيم من المحمد من الجمعة يقال له (أبو طربوش) بحيث منح طربوش من الدولة التركية وهو عبارة عن رمز لعلوا مكانته ومنهم سميحان بن سحيم وآل سحيم هم خوال هذال بن عدينان شيخ مشائخ قبيلة عنزة وكانت لهم سابق رئاسة .
* ابن هيازع : شيخ الهيازع من الحبلان ومنهم عوارف مشاهير .
* ابن رشيد : شيخ البسسات من الحبلان قديماً ومنهم فرسان .
* ابن عرمان : شيخ البسسات حالياً ومنهم فرسان ووجهاء .
* ابن جروان كبير الغشوم من الحبلان ومنهم محدى بن جروان .
* السهيم كبير الجازي من الغشوم من الحبلان ومنهم عوض السهيم .
* ابن مطير : كبير الحسن من الحبلان ومنهم وجهاء .
* البصر : كبير الختارشة من الحبلان ومنهم العفين البصر .
* العماري : كبير الذيبة من الحبلان ومنهم سلمان العماري .
* ابن رفيد : كبير المداميغ من الحبلان ومنهم مرضي بن رفيد .
* ابن معطش من وجهاء الهيازع من الحبلان .
* ابن صغير من وجهاء الهيازع من الحبلان ومنهم عوض الصغير .
* العياضي من وجهاء الهيازع من الحبلان .
* ابن خميخم من وجهاء الهيازع من الحبلان .
* ابن ثويني من وجهاء الهيازع من الحبلان ومنهم فرحان الثويني .
* ابن مران من وجهاء الهيازع من الحبلان ومنهم عقلا بن مران .
* ابن متروك من وجهاء الهيازع من الحبلان .
* ابن فهاد من وجهاء الهيازع من الحبلان ومنهم شخير بن فهاد .
* الصنيته من وجهاء الهيازع من الحبلان ومنهم عقيل الصنينه .
* ابن خضير من وجهاء الهيازع من الحبلان ومنهم هويت بن خضير ومحمد بن خضير .
من مشاهير الهيازع العارفه ومنهم : معزي مطلق العارفه وسالم العارفه ابو محمد والفارس المشهور مشعان العارفه .
* الحميدي بن غصيبه البسي الذي ورد له ذكر في موقعة وهو من الرماة المهرة وهو جد بحير بن مناحي الشيخ بحيّر بن مناحي البسي من وجهاء البسسات في الكويت .
* أبن عجاج من وجهاء البسسات ومنهم دميثير بن عجاج وخلف بن دميثير عضو مجلس الأمة الكويتي .
* الهطل من كبار البسسات من الحبلان ومنهم : خلف الهطل .
* المغرنق من وجهاء البسسات من الحبلان ومنهم ضحوي المغرنق وشطيط المغرنق .
من مشاهير وأعلام الصقور من الجبل
* أبن حجر : من العتيق من المصاعب كان يرأس قبيلة الصقور سابقاً
ومن حمولة الحجر عقداء .
* الوضاحين : حمولة من المريبد من الدهمان من الصقور ورد لهم ذكر قديم في بعض المصادر منهم فرسان وعقدا ومنهم : واسم ومسلط ونايف
ومرزوق وشاعر وغيرهم من أسرة الوضيحان .
* أبن ضلعان : شيخ الدهمان من الصقور ومنهم عقدا وفرسان .
* ابن جلود من عقدا الصقور قديماً .
* ابن موقف : كبير الداغر من الجلال من الصقور ومنهم دريبي بن
موقف .
* الزوين : كبير العتيق من المصاعب من الصقور ومنهم العقيد الفارس النبيقي الزوين ( راعي الوضحا ) وهو من أشهر فرسان الصقور .
* ابن حضيري : كبير الغدفان من الجلال من الصقور ومنهم فرسان .
* المسلنقي : كبير المجول من الجلال من الصقور ولهم ذكر مجيد .
* النجدي : كبير المكيتل من الجلال من الصقور ومنهم فرسان ومنهم الشاعر المعروف مقحم النجدي صاحب القصيدة المسماه ( الشيخة ) .
* ابن نمران : كبير النمرة من المصاعب من الصقور ومنهم فرسان .
* ابن كليته : من وجهاء وكبار القحطة من المصاعب من الصقور .
* الكاسب : كبير الخويتم من الدلمة من الصقور منهم مناع الكاسب .
* ابن عشبة : من وجهاء وكبار العقلا من الدلمة من الصقور ومنهم النسابة هزاع بن عشبة رحمه الله .
* ابن ثويبت : كبير الثويبت من الصقور ومنهم برغوث بن جلوي الثويبت .
* أبن سريحان من كبار الثويبت من الصقور .
* الهري بن ضفير من مشاهير الشبول من النمرة من المصاعب .
* مناحي أبو رديعة عقيد الجلال من الصقور .
* زعزوع الجهيطي من عقدا الصقور .
* الجلاوي من عقدا الصقور ومنهم رمضان الجلاوي .
* شريان بن سداح من عقدا الصقور .
* مبيريك العبر عقيد وفارس من القحطة من المصاعب من الصقور .
* الغلث من عقدا الصقور ومنهم : الفنطاس الغلث ورغيان الغلث .
* جبر بن عفيشان من فرسان الصقور .
* جبر بن عدينان ومغيزل بم عدينان من فرسان الصقور .
* محمد بن ضيدان من مشاهير الصقور .
* محمد بن مرزوق من مشاهير الصقور .
* مشعان بن زبدان من الداغر من فرسان الصقور ومن شعرائهم .
* أبن هري من وجهاء الجلال من الصقور .
( من أعلام ومشاهير قبيلة السلقا من العمارات من بشر من عنزة )
*الرفدي شيخ قبيلة السلقا من الأسر المشهورة وقد ترأس الفارس الشيخ ساجر
ابن رجاء بن عرمان الرفدي قبيلة السلقا واشتهر بالفروسية وبعد المدلى بالإضافة إلى كونه شاعر وله قصائد في غزواته وبرز من الرفدة مشايخ مشاهير منهم : رجاء بن ساجر الرفدي ومطارد بن ساجر الرفدي ومحمد بن ساجر الرفدي وفرحان بن رجاء الرفدي وكسّار بن مطارد الرفدي ودحام بن مطارد الرفدي وغضبان بن مطارد الرفدي ومرضي بن محمد الرفدي الشجاع المعروف وعبدالله بن محمد الرفدي وخلف بن محمد الرفدي وعلي بن محمد الرفدي وقرمان الرفدي وسليمان بن مرضي الرفدي ومحمد بن سرداح الرفدي وحوران بن سلامة الرفدي الملقب ( خيال الرجليه ) ومطلق بن سلامه الرفدي ولقبه ( المدلل ) وبزيع بن سلامه الرفدي .
*- الدعيج من البشير من لشملان ومن فرسانهم : باتل بن دعيج وجامل بن دعيج
*- ابن جهيمان من البشير ومنهم الفارس : أبن مسبل الجهيمان .
*- البويتل من البشير ومن فرسانهم : درع بن بويتل وشري بن بويتل وعلي بن بويتل راعي ( ريمه ) والطرقي بن بويتل .
* ابن دباس من فرسان البشير من الشملان ومنهم : هليل بن عوض .
* الخطاط من وجهاء وفرسان البشير من الشملان ومنهم : رويحل الخطاط .
* العود من فرسان الكلوح من البشير ومنهم : الفارس المشهور جازي العود .
*- الوني من فرسان الكلوح من البشير ومنهم : صالح الوني ( راعي المليحا ) ومحمد الوني ومقبل الوني ومزيد الوني ومن الوجهاء علي
الوني .
*- الرغوان من فرسان الكلوح من البشير ومنهم : حسين الرغوان وفهيد الرغوان وعطية الرغوان ولقبه ( الأذن ) .
*- الوحير من فرسان الكلوح من البشير ومنهم : عظام الوحير وفلاج الوحير ( أخو ثنيه ) وشبيكان الوحير .
*- السبهان من كرماء وفرسان الكلوح من البشير ومنهم : خشان بن سبهان وسطم بن سبهان .
*- المولج من كرماء وفرسان الكلوح من البشير ومنهم : عصري المولج
*- أبن جريس من فرسان الكلوح من البشير من الشملان .
*- الحويتان من فرسان الكلوح من البشير ومنهم : فحاس الحويتان ومهوس الحويتان وطواري الحويتان وكريم بن طواري كبير الكلوح ورئيس هجرة العقيلة وهو من أهل النخوة والحمية .
*- عوض الكرك من فرسان الكلوح من البشير من الشملان .
*- هجيج الجرد من فرسان الكلوح من البشير من الشملان .
*- جزاع بن هوشان من فرسان الكلوح من البشير من الشملان .
*- عجاج الحمران من وجهاء الكلوح من البشير من الشملان .
*- دليقم الراشد من وجهاء الكلوح من البشير من الشملان .
* الرميزان من حمايل الشملان وهم بيت كرم وفروسية منهم : جاسم وذياب وشهاب الرميزان ومن الكرماء الأجاويد حمود بن رميزان الملقب ( أبو روجاحة ) .
*أبن محيوي كبير المحاوية من الشملان وكانت لهم سابق رئاسة ومنهم رؤساء هجرة جدعا وسمحة في منطقة خيبر ومن نوادر رجالهم : مضحي بن محيوي وعواد بن محيوي وجمعان بن مفرح بن محيوي وسودان بن محيوي ومعزي بن سودان وعواد بن فوزان المحيوي ومريقب بن فوزان والخلاوي بن عواد ومطلق بن مدلول المحيوي وقالط بن مطلق وخلف بن مفرح المفرح وبعيجان وفرحان بن مناكد المفرح وجدعان وجبار بن محيوي ومنهم : علي بن معزي بن سودان بن محيوي وكان عضو في مجلس المدينة المنورة وهو كبير المحاوية وصاحب هجرة جدعا والخراويع بمنطقة خيبر ومرزوق بن قالط بن محيوي صاحب هجرة سمحة ومن قراهم الهذلولي والرايغة .
* الوبزة من كبار ووجهاء المراجلة من الشملان ومنهم مفضي الوبزه وأبنه عبدالله الوبزة .
* ابن صبيح من كبار المراجلة ومنهم غصن وغصين وحالياً عبدالله بن قايم بن محفوظ رئيس هجرة البويطن بمنطقة الشملي .
* طحيمر بن رفيع المرجلي من فرسان المراجلة من الشملان .
* مسدح بن ثويلين وأبنه قيران بن مسدح عمدة عنزة بالرياض من كرماء المراجلة .
* ابن معيتق كبير الرشدة من الشملان وصاحب هجرة البلازية ومن المعيتق رجال مشاهير منهم مناكد بن معيتق وجفال بن معيتق ومحمد بن معيتق والشيخ الشاعر عبدالرحمن بن معيتق وغيرهم الكثير من رجال هذه الحمولة .
* الفارس وشيوش خيال العطفة الذي قتل عكلي قائد موقعة خيبر .
* العبدالله كبار الجبور وهجرتهم البردان في منطقة حايل وهم حييان ومطيران من الشرمان من الجبور .
*التومان وهم الفنسان من الزيود من الجبور منهم عقدا وفرسان ومن فرسانهم ضاهر الأفينس الملقب خيال العمارات ومتعب الأفينس ومسلط
وجديع والعيط ابن تومان الأفينس .
* المدحل كبار الجليمات من الجبور ومنهم فرسان .
* الزقرت كبار الزيود من الجبور ومنهم مطر الزقرت والفارس ناصر
الزكرت .
* عايد بن سند من فرسان الزيود من الجبور .
* شلاش الدعيجي من فرسان الزيود من الجبور .
* مقبل بن تركي من فرسان الجبور .
* اللميع من وجهاء الجبور .
* الخبزان من وجهاء الجبور .
* الهوشان من وجهاء الجبور .
* معيض بن نمر من فرسان الجبور ويلقب خيال الرفدي .
*عيادة بن بهش من وجهاء وفرسان الجبور .
* فجري بن نويصر من وجهاء وفرسان الجبور .
* أبن نويصر من وجهاء الجبور ومنهم : متعب ومعيض .
* فرحان بن ياس بن ثويني بن دهيّم من وجهاء الوشاوشه .
*- سحلان بن بخيتان من وجهاء الوشاوشه .
*- مطر بن جبيله وعوض بن جبيله من فرسان الوشاوشه .
*- محمد بن زامل من كرماء الوشاوشه .
*- سليمان الأشقر من فرسان الوشاوشه .
جني راعي الأجرد جد البجايدة ورد له ذكر لدى رواة البجايدة وأبنه عبية بن جني راعي الأجرد له قصة معروفة وهو من الشجعان .
* أبن شامان شيخ البجايدة ومنهم رئيس هجرة البجايدة بمنطقة الشملي الشيخ حمود بن شافي بن شامان وهو من دهاة الرجال ومن ثم أبنه منوخ وحالياً الشيخ سفاح بن حمود ومن مشاهير هذه الحمولة مضهور بن شامان ودايخ بن شامان وشافي بن شامان وفهاد بن شامان وهديرس بن شامان وخضير بن مدوخ الشامان ودايخ بن شامان والأسود بن شامان ومحسن بن شامان وجميع رجال الشامان افاضل .
* ابن حامد من حمايل البجايدة ومنهم : الفارس زيد بن حامد .
* أبا الخساير من حمايل البجايدة ومنهم عقدا وفرسان وأهل كرم ومنهم الكريم الشجاع عمر أبا الخساير فارس وكريم وشاعر وثاري أبو الخساير وعمران أبا الخساير .
* العدواني من مشاهير البجايدة ومنهم : العقيد الشاعر مريبد العدواني .
* الجبجب من فرسان البجايدة ومنهم عبدالله وجزاع الجبجب .
* البطون من حمايل البجايدة ومن فرسانهم موزم أبو بطن وسطام أبو
بطن وسودان أبو بطن وغلول أبو بطن وعواد أبو بطن .
* السريحي من فرسان البجايدة ومنهم هزاع السريحي شاعر وفارس ونومان السريحي شاعر .
* الميدان من فرسان البجايدة ومنهم الفارس زبن الميدان .
* الدكة من فرسان البجايدة ومنهم مطيران الدكة .
* ابن مقيبل من فرسان البجايدة ومنهم : عياد وموسى بن مقيبل ومدا بن مقيبل وأبنه سليم .
* زيد بن شمسان من كرماء البجايدة .
* زبون بن عوض من فرسان البجايدة .
* أبن صقيه من فرسان البجايدة .
* وتيد بن داثان من فرسان البجايدة .
* السحالي شيخ المطارفة ومنهم عوارف ويضرب المثل بهقوة السحالي فيقال ( ما هقاها السحالي ) ومن فرسان ونوادر حمولة السحالية : صقر السحالي وسودي السحالي وكاسب السحالي وبنيان السحالي وذوقان بن دغيم وخلف بن دغيم وعيد بن دهام .
* الذهاهبة من حمايل المطارفة ومن نوادرهم : صقر الذهاب وبلعاس راعي الزرقا الذهاب وبستان راعي الجنيفا الذهاب جوعان بن منصور ومنزل بن شنيبل وعوض بن شنيبل وعبدالله بن سليمان وزقم بن ركيان .
* الوطيف من حمايل المطارفة ومنهم : غزي بن غزي الوطيف وثعلي بن غزي الوطيف ومناور الحنيفي الوطيف وقايم بن وطيف والعوتي بن وطيف أخو يازي وعبدالله بن سليمان .
* ومن فرسان ووجهاء السالم من المطارفة : فرز الخليلب وعفات الخليلب وسعود بن ذيب وجرجب الهنيديس ونحيطر الهنيديس .
* ومن الأزد : بسيس راعي الشعلا .
* الزلال من فرسان وحمايل السعيد من المطارفة .
* أبن خشرم من كبار السعيد ومن فرسانهم .
* العبدان من فرسان المطارفة ومن مشاهيرهم .
* المحمد من مشاهير المطارفة ومنهم العمدة والم المطرفي عمدة عنزة بالرياض والشيخ صخيل المطرفي والشيخ حمود بن صخيل المطرفي معرف المطارفة في الرياض .
من مشاهير الحسني من السلقا زودنا الأخ خليف بن سعيد بمعلومات :
*ابن شمران من أقدم حمايل الحسني ويرأس فخذ العويضات وقد برز من حمولة الشمران مشاهير منهم : مشعل بن شمران وعوض بن شمران أخو هلة ويقال له ( مزوج العزبان ) وفهد بن شمران وشمران بن سعدون وعوض بن شمران وصبر بن شمران ومعرفهم حالياً عواد بن شمران .
* التريشة كبير فخذ القماقمة من الهواملة من الحسني وهو من أقدم الحمايل ومنهم سلمان التريشة الملقب ( نقال هم عنزة ) وهو فارس ومن أهل الشور والحمية وقد برز من حمولة التريشة : سحيمان التريشة وحماد التريشة ومتعب التريشة وسليمان التريشة ودليم التريشة ودخيل التريشة ومعثم التريشه .
* السهيكي من حمايل الرباع من الهواملة من الحسني كانت له رئاسة فخذ الرباع سابقاً ومن مشاهيرهم : عوض السهيكي وعبدالله السهيكي .
* أبن تمران رئيس فخذ الرباع من الهواملة من الحسني ومن مشاهير التمران : ثويني بن تمران وعلي بن تمران الملقب ابو كضيرات وابنه خشم المعروف بفروسيته وحالياً الشيخ الراوي بن بستان التمران .
* ابن حصيني من حمايل السويلم من الهواملة من الحسني ويرأس فخذ السويلم ومن مشاهيرهم : عماش بن حصيني وفلاج بن حصيني ومعرفهم حالياً مياح بن حصيني .
* الدعيدع من حمايل النجادا من العويضات من الحسني ومن مشاهير الدعادعة : رمضان الدعيدع ودخيل الدعيدع وجبان الدعيدع ودعسان الدعيدع وفريح الدعيدع وملحان الدعيدع وجليل الدعيدع وهدل الدعيدع وهلال الدعيدع .
* ابن شلال من مشاهير العويضات من الحسني ومنهم : وقيت بن شلال وهديرس بن شلال ( راعي رمحي ) .
* العنزي من مشاهير العطاعطة من العويضات ومنهم سلطان العنزي ومريزيق العنزي خيال سبلا وحسين العنزي الملقب ( الدفاق ) من كرمه وظاهر العنزي الملقب المحدد الفحيل من مشاهير الرباع من الهواملة ومنهم : معيوف بشر الفحيل ودبجان بن فحيل ومن الفحولة سبعة فرسان .
* الجماح من مشاهير الرباع من الهواملة من الحسني ومنهم : معزي الجماح وبنيه الجماح وحسيب الجماح .
* الدليلات من مشاهير الرباع من الهواملة من الحسني ومنهم : حسيب أبو دليلة ودبجان أبو دليله ولباد بن حسيب أبو دليله .
* ابن زعبي من مشاهير السويلم من الهواملة من الحسني ومنهم : سويد بن زعبي ودانوق بن زعبي وحضيري بن زعبي وعلي بن زعبي وجزاع بن زعبي .
* السبيل من مشاهير النجادا من العويضات من الحسني ومنهم : جلوي ابن سبيّل وعياله هلال بن سبيّل وهليل بن سبيّل .
* العطار من مشاهير العويضات من الحسني ومنهم : فراج بن عبدالله العطار ورحيّل العطار وحبيب العطار .
* جاسر الجرير من مشاهيرالسويلم من الهواملة من الحسني .
* هزاع بن برغش من مشاهيرالسويلم من الهواملة من الحسني .
* العمى من مشاهير العويضات من الحسني ومنهم : صامل العمى ومعيدي العمى وعبدالله العمى وشريدة العمى وهو راعي مجلس وديوان
* خنيفس بن عذول من فرسان العويضات من الحسني .
* ابن غلاب من مشاهير العويضات من الحسني ومنهم : خشان بن غلاب ومنادي بن غلاب .
* ضويهر الخمج من مشاهير العويضات من الحسني .
* ابن رحيل من مشاهير العويضات من الحسني ومنهم : عويد بن رحيل وزايد بن رحيّل .
* أبن حماد من مشاهير العويضات من الحسني ومنهم : مطر بن حماد وغديف ابن حماد .
* ابن غدير من مشاهير العويضات من الحسني ومنهم : عويض بن غديّر ومشعان بن غديرّ وخلف بن غدير وعايد بن غدير وغديف بن غدير ومعيوف بن غدير .
* المردحي من مشاهير الرباع من الهواملة من الحسني ومنهم : قاران المردحي ونقاء المردحي ومن الوجهاء الذين عرفتهم محمد المردحي .
* الخليفي من مشاهير السويلم من الهواملة من الحسني ومنهم : قريبان الخليفي ( اخو خزنه ) وصمهود الخليفي وسويد الخليفي وسويد الخليفي
* مسهود بن صليبي من مشاهير العويضات من الحسني .
* مطر العويرفي من مشاهير العويضات من الحسني .
* زايد القاران من مشاهير العويضات من الحسني .
* زيد طويل الفخذ من مشاهير السلامة من العويضات من الحسني .
* أبن فلاح من مشاهير العويضات من الحسني ومنهم ونيس وسلطان .
* مجلد بن سحيمان من مشاهير العويضات من الحسني .
* عياف بن غثيث من مشاهير العويضات من الحسني .
* شنوف بن قاطع وأبنه ثويني من مشاهير الرباع من الحسني .
* أبن جعوان من مشاهيرالعويضات من الحسني وهم أهل كرم ومنهم قنيطير بن جعوان وفالح بن جعوان .
* منادي بن رمثان وجزاع بن رمثان من مشاهير الرباع من الهواملة من الحسني
* خشان بن ثلاب من مشاهير العويضات من الحسني .
* ابن سهية من مشاهير السويلم من الهواملة من الحسني ومنهم : الياس بن سهية ومهباش بن سهية .
* سعيد بن عضيب البخى من وجهاء العطاعطة من الحسني .
* الهربان من كرماء العطاعطة من الحسني ومنهم : لهيلم الهربان وهو من فهيمهم ووجهائهم ومن صفاته الكر م حتى أنه لقب ( أبو سفاح ) ومعيوف الهربان وفرهود بن مقبل الهربان وعصري بن هربان وسحيمان بن هربان ولهيلم بن هربان .
* شلاح بن سيف من وجهاء العطاعطة من الحسني .
* عبدالله الصاهود من وجهاء العطاعطة من الحسني .
* غازي بن فياض من وجهاء العطاعطة من الحسني .
* العفري من مشاهير الحسني ومنهم : عايد العفري الذي إشتهر بالكرم ويضرب به المثل وعذاب العفري ونحو العفري .
* الدويمة من مشاهير الحسني ومنهم : منزل بن دويمة وغديّر بن دويمة وخشان بن دويمه وطنخر بن دويمه راع الريشا وابراهيم بن دويمه وهو راعي جاه ووجاهه .
* أبن سحمان من مشاهير الحسني ومنهم : مسهوج بن صليبي بن سحمان ومجلد بن سحمان ومنيزل بن سحمان وخلف بن سحمان .
* سعيد البحان من مشاهير الحسني .
* جضعان بن خضير وملفي بن خضير من مشاهير الحسني .
* عبيد القوال من مشاهير الحسني .
*- ملوح بن مديبل من مشاهير الحسني .
*- سويحل بن غطو من مشاهير الحسني .
*- المسلنقي من مشاهير الحسني ومنهم سعود المسلنقي وفنيخر المسلنقي .
*- العنين من مشاهير الحسني ومنهم : سعد بن عنين وعياف بن عنين وعلي بن عنين .
ومن وجهاء ومشاهير الحسني أضافة لما ذكر :
*- لباد ابن مسيب وعفر بن براك والعريان وكنوش بن قاطع وذيبان بن دعيس ووادي الجعباصي وابن نهير وزلهو بن بخيت وفنش بن بيشان والأسود بن شحيتان وخريبيش بن قيعان وهدروس بن مصيبيح وزايد المبرك وقايم الحميدي من فهيم الحسني وقعيد المعلم أخوا سعدى وميس بن سعد ونيس الخطيب راعي فضيحه ( فضيحه تعني فرسه من سبقها ) وهديرس بن بريكان وسحيم بن سهيان بن سبيل وهليل المحيني ودعسان بن جله وعشوي بن مضعان وفياض بن رويشد وسعيد الابح وكردي بن بطي .
* ابن دخيل من الخنفة شيخ قبيلة المضيان ومن هذه الحمولة رجال مشاهير منهم : ضاهر الدخيل وحالياً أبنه فيصل الدخيل .
* ابن مريقب كبير الحمايرة من المضيان .
* ابن سحلان كبير السنيد من المضيان ومنهم عياد بن سحلان وجدوع بن سحلان .
* ابن حامد من حمايل الحمايرة من المضيان ومنهم هليل بن حامد.
* ابن هيدان من فرسان المضيان .
* ابن جوفان من فرسان المضيان .
* العديلي من فرسان المضيان .
* ابن مسعد من فرسان المضيان .
* معيوف المطيري من شعراء المضيان .
* سليمان اليمني من شعراء المضيان .
* شخير الحلو ( أخو زانه ) من كرماء المضيان .
من مشاهير قبيلة الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة
* ابن مجلاد شيخ قبيلة الدهامشة ونخوة المجلاد ( أخو هوا ) وقد رأس القبيلة الشيخ مجلاد بن فوزان وأخويه مخلف وحمدان وقد عاش مجلاد في أواخر القرن الثاني عشر الهجري ومطلع القرن الثالث عشر الهجري وكان يتجول بقبيلته في مناطق القصيم وتزوج مويضي الدهلاوية بعد وفاة جديع بن منديل الهذال زوجها الأول وكان لها قصائد بالشيخ مجلاد وأبناء مجلاد قاعد وجبر ولهم ذرية كثيرة برز منهم الكثير من الفرسان منهم : الفارس الشجاع الشيخ برجس بن قاعد بن مجلاد الملقب ( غدير الموت ) ومحدى بن قاعد المجلاد وعبدالعزيز بن قاعد المجلاد ومن راكان بن محدى بن مجلاد وعقيل بن راكان المجلاد وجزاع بن راكان راعي الوضحى ) المجلاد وعقيل بن جزاع المجلاد وتركي بن عبدالعزيز المجلاد ومحمد بن تركي المجلاد الملقب ( سعران ) وأبنه الشيخ رشيد ومثقال بن جزاع المجلاد وقاعد بن عقيل المجلاد ومهنا بن جزاع المجلاد وثلاب بن جبر المجلاد وهايس بن جبر المجلاد أبو ضلعين وجبر بن جبر المجلاد .
* حمدان بن خلف بن فوزان ( راعي النعوس ) أبن أخو مجلاد من أشهر الرجال ومن ذريته الشيخ محمد الحمدان وشارع بن حمدان ومنهم حالياً مناحي ابن حمدان راعي الشعيبة وأبنه تركي رئيس مركز الشعيبه.
* ابن قاسم من كبير القواسم وكانت لهم سابق رئاسة قديماً ومنهم : دوخي بن قاسم ومناحي بن قاسم وهو من العوارف وبدر الكاعب بن قاسم ومحمد الحجر بن قاسم .
* أبن مشعان منهم : غنام أبا الخلف ومرجي المشعان .
* الباحوث منهم : نومان الباحوث وعبيد الباحوث وعبدالله بن حمد الباحوث أمير الصباخ بالقصيم من حاضرة البواحيث .
* الجعيب كبير الجعبان من الزبنة ومنهم : شافي الرداس الجعيب وتبيني
اليحيا الجعيب ومثيب الجعيب وحجاج الجعيب .
* ومن الخزام : معزي بن نجب ومطيلق العرد فارس .
* ومن السبابيح : بنية بن حجب ونزال بن حجب وعوض المعتقه السباحي من الوجهاء .
* الأركع كبير الركعان من الزبنة ومنهم : الفايد الأركع وعبدالله الجنوبي الأركع وصحن الفايد الأركع .
* أبن مثيب من كبار الفويزة من الزبنة ومنهم دليم بن مثيب وغازي العطعوط وسعود الحريّص .
* العرافة كبير العرايف من الزبنة ومنهم : عجاج بن حمد العرافة وهديان العرافة
* زين العين من كبار زينين العيون من الزبنة ومنهم : محمد زين العين .
* أبن عويد من كبار العويد ومنهم : عباس بن عويد وعوض العباس وصالح العباس وهم بيت كرم .
*- ومن وجهاء ومشاهير الصرمه من الزبنه
*- غنام بن سعود الصرم وسعدون ومسعد الهنيدا الصّرم وفهد بن سعدون بن هنيدا الصرم وبرجس بن هنيدا الصرم وسهتل الصرم وسعود بن حطاب الصرم .
* الهوتة من وجهاء وفرسان الزبنة
* الصعل من كبار العتيّق من الجميشات ومنهم : فضل الصعل وجندل الصعل .
* القهيدي من كبار الجميشات ومنهم دعلوج القهيدي .
* الزناتي من فرسان العتيّق ومنهم : دبوس الزناتي وصنيتان الزنات .
* العجرفي من وجهاء العتيّق من الجميشات ومنهم علي العجرفي ومحمد العجرفي .
* أبن حميدان من فرسان العتيق من الجميشات ومنهم شطي بن حميدان وناصر بن حميدان .
* أبن راجح من فرسان العتيق من الجميشات ومنهم علي بن راجح .
* أبن صقار من الصقار من الجميشات ومنهم : صقار بن عايش فارس وصقار بن مفرج وعقيل بن مصارع فارس وهليل بن جدعا حايف وعياله خلف وسعد وصالح البليطيح وقرناس الصقار فهيم وحمد بن ثواب المريقب فارس وعقلا بن نويبي ومطلق بن مفرح ونعيس بن صيحان وغادن بن مشعان ومديسيس بن صقار وخضير بن صقار وربيع الصقار .
* ومن العليان من الجميشات : شلاش العريّض ومطر بن ملعب وأبن حصيني ومفوز الخوا فارس وعقيد .
* ومن الأبلا من الجميشات : سالم بن بندر وعقيل بن سدران ومقبل بن قاسم .
* ومن الأغرا من الجميشات : سرور بن سالم ودعلوج القهيدي ومجول العقيلي ومطلق الصعيب .
* ومن الجميشات من الزبنة : الشيخ سعد بن ماضي بن عقيل المطوطح كان قد عيّن من قبل أمير الكويت رئيس البادية بالكويت والشيخ فهد بن نومان المطوطح والشيخ صالح النومان المطوطح وفهد بن نومان المطوطح من وجهاء الدهامشة في دولة الكويت ومن أعيان عنزة وعيد أبا الروس المطوطح وجعيثن أبا الروس المطوطح وداني المطوطح الشاعر ودبي بن عدوان المطوطح الشاعر وحشر المطوطح عقيد وفارس وقضاب المطوطح من وجهاء الطواطحه .
* ومن القحوص من الجميشات : مفضي القحص كان يرأس القحوص قديماً ورجاء أبو عشرين القحص كبير القحوص بالجعلة بالقصيم ومحمد بن ضيف الله القحص عضو مجلس الأمة الكويتي سابقاً ومن كرام الرجال ومطلق أبو ظهير القحص ومبارك أبو ظهير القحص من وجهاء الدهامشة بالكويت وسعود أبو ظهير القحص .
* العريض من كبار الجميشات ومنهم شلاش العريض .
مديسيس بن محمد وخلف بن فلح .
* آل ظبيان شيوخ المحلف من العلي من الدهامشة منهم مشايخ وعقداء وفرسان منهم العقيد الفارس غازي بن ظبيان وهو من الأبطال وهو الذي تسبب في حرب بقعا المشهورة سنة 1257هـ وكان يدعا به ومنهم الفارس الشيخ ذعار بن ظبيان وضاري بن ظبيان وندا بن ظبيان وشاعف بن ظبيان وعرعر بن ظبيان .
* أبن معقل كبير المعقل من العياش ومنهم : زيد بن بادي المعقل وفريح
بن معقل عقيد وكريم وفارس وهطيل بن دحلي المعقل وزبيري بن دحلي
* فراج الشقلي من فرسان الغرير من العياش .
* زقام الحداي من فرسان الغرير من العياش .
8 ردام بن شعف البلاز من فرسان العياش .
* اللميع كبير اللمعان من العياش ومنهم : ماطر بن رشيد ومن فرسان ووجهاء اللمعان : فرحان الصلف اللميع عقيد وهلال الحمر اللميع ومنهم الشاعر المعروف غانم اللميع .
* البلاز من فرسان العياش ومنهم : سلامة بن غريب البلاز فارس ورامي ولبيّد المتينة البلاز شاعر ومن وجهاء العياش .
* اللعاق من وجهاء اللعاعيق من العياش ومنهم : سلامة اللعاق .
* أبن فنتوخ من كبار الغرير من العياش ومنهم : مشعان بن فنتوخ .
* أبن حويكم من كبار المتاريك من العياش .
* أبو الروس شيخ المحينات من المحلف من الدهامشة ومنهم فرسان ومنهم الفارس عيد أبا الروس حيث يقال أنه ما يضرب الفارس ألا مع الرأس لذلك لقب ( أبا الروس ) ومنهم : منديل بن عيد أبا الروس وعيد بن فهاد أبا الروس وملحان أبا الروس ( خيال الأربعين) وناصر أبا الروس ومضحي أبا الروس وشيحان أبا الروس وغازي أبا الروس .
ومحمد بن ماضي أبا الروس وسليمان بن غازي أبا الروس وقاسم بن محمد أبا الروس ونايف بن مفرح أبا الروس وغازي بن منصور أبا الروس .
* ابن عيفة كبير الشلخان من المذاودة من المحلف ومنهم جالي الشليخي وفلجي بن عيفه الشليخي ومنهم وجهاء وفرسان .
* ضاهر الشليخي ( راعي العشير ) من فرسان الشلخان قديماً ومشعل بن ضاهر الشليخي .
* ثامر بن زهير شيخ جالية العياش في الشنافية ومن كبارهم ستار بن علوان .
* أبن ضويحي من كبار المحينات من المذاودة ومنهم : دغيم بن ضويحي
* أبن وطبان من كبار المحينات من المذاودة ومنهم : مرجي بن وطبان
* أبن مربذة من كبار المحينات ومنهم : زيد بن مربذة .
* ضحوي بن زبن من شجعان المحينات .
* ابن بصيص شيخ الصعران ومنهم مشايخ حملة بيرق وفرسان .
* الحميداني شيخ الحمادين ومنهم عقوب الحميداني .
* الذايدي كبار الذوايدة من المذاودة من المحلف ومن مشاهير الذوايدة : ضيف الله بن مزيد الذايدي وبدر بن مزيد الذايدي ومحمد بن سلطان الذايدي ومطلق بن جديع الذايدي ونايف بن منور الذايدي ومصارع بن قعود الذايدي وابن وادي الذايدي وابن وطبان الذايدي ومزعل بن سلطان الذايدي .
* ابن جلعود شيخ الجلاعيد من الدهامشة ومنهم بنيدر بن جلعود وسعود بن جلعود ( مبكي المسويات ) من أهل سميرا وفالح بن جلعود .
* الروغي من كبار الجلاعيد ومنهم سليمان الروغي .
* أبن مسلم من كبار الجلاعيد ومنهم عايد بن مسلم .
* ابن زعير من كبار الجلاعيد ومنهم فياض بن زعير .
* وجازي بن وقيت بن جلعود عقيد وفارس .
* ابن بكر شيخ قبيلة السويلمات من الدهامشة وجدهم الفارس بكر بن سعيّد من المحيسن من السويلمات ومنهم غنيم وغنام وبرجس بن غنيم والفارس الشجاع الشيخ مشعان بن بكر ( أخو جحلة ) راعي الغافلات صاحب الفرس المسماه الطويسة وهو من أفرس رجال عنزة وعايد بن بكر ومناحي بن بكر وحالياً الشيخ فرحان بن مناحي بن بكر .
* الديدب شيخ الوطبة من السويلمات ومنهم فرسان وعقدا منهم العقيد الشجاع مطلق الديدب الملقب (راعي الحفيانه ) وحصيني الديدب وراضي الديدب ونجم الديدب وهجرس الديب بأخو نجمه .
* ابن فجري كبير العتقان من السويلمات ومنهم فرسان .
الغرو من حمايل الحماطرة من السويلمات ومنهم طخطيخ الغرو .
* الجليدان من كبار الأهمل من السويلمات ومنهم : مسعود وعايد الجلدة
* أبن نويحل من كبار الهمل من السويلمات ومنهم : زميلان بن نويحل .
* المنيهري من كبار الوطبة من السويلمات ومنهم عايد المنيهري .
* أبن تويسان من فرسان السويلمات ومنهم : فاحس بن تويسان
* الحميطري من فرسان السويلمات ومنهم : محمد بن حمد الحميطري .
* الموط من كبار الهمل من السويلمات ومنهم شنان الموط .
* ابن صبر شيخ السلاطين من الدهامشة سابقاً .
* ابن قنفذ شيخ السلاطين من الدهامشة حالياً ومنهم : مطرب بن قنفذ
الملقب ( الوهابي ) وبدر بن قنفذ والحميدي بن قنفذ وسمير بن قنفذ وممدوح بن قنفذ .
* القاضي كبير القضاه من السلاطين ومنهم مجول القاضي .
* أبو اللقاح من فرسان الحمود من السلاطين ومنهم جضيع ابو اللقاح .
* الشحمي من حمايل من الشحوم من السلاطين ومنهم : سدحان الشحمي ومحمد الشحمي والشاعر فرحان الشحمي .
* الطناني من فرسان السويلمات .
* أبن رميثان شيخ الصليلات ومنهم فرسان ووجهاء ومنهم : الشيخ عقاب بن مفلح الرميثان وسميط بن منديل الرميثان ومنديل بن سميط .
* أبن صليهم من وجهاء وفرسان الصليلات ومنهم : طلب بن صليهم ونهار الطلب ووتيد ومدلول بن صليهم .
* أبن نافل من وجهاء وفرسان الصليلات ومنهم : دسمان بن نافل وراضي بن نافل .
* أبن شعبان من مشاهير الصليلات : عبدالعزيز بن شعبان وعبدي بن شعبان
ومعتق بن شعبان .
* أبن حبيش من فرسان الصليلات ومنهم : حويضان وفهاد بن حبيش . * نغيمش بن سعيد ( راعي الحيزا ) من فرسان الصليلات .
* نهار ومدلول وبنيه بن مخلف العرف من فرسان الصليلات .
* عبدالله البيحي من فرسان الصليلات .
* أبن غافل من مشاهير الصليلات ومنهم علي بن غافل وصياح بن غافل ومطلق بن غافل .
* عوض بن خضير من فرسان الصليلات .
* سميط بن منديل من فرسان الصليلات .
* جوعان بن حبشي من فرسان الصليلات .
* عايد بن مهلهل الملقب خيال العشاير من فرسان الصليلات .
* وتيد بن فلاح الصليلي من وجهاء الصليلات .

من مشاهير وأعلام قبائل ضنا عبيد من بشر من عنزة

من مشاهير قبيلة السبعة من ضنا عبيد
( من مشاهير البطينات من السبعه )
( من مشاهير القمصه من البطينات )
* ابن مرشد شيخ البطينات من السبعة وهم المضاحية من العميرة من القمصة ونخوة المرشد ( اخو عشوى ) منهم مضحي وضاحي ومشهور وثلاب وهزاع وبطين وسليمان أبو شوارب ومدبغ وبشير وغثوان ومسهوج وسوعان وراكان وصفوق .
أبن شتيوي شيخ السحيم من القمصة من البطينات ومن أجل شيوخ السبعة وهم اهل تقوى وقد لقب الشيخ علي بن شتيوي ( التقي النقي ) لعفته وشهامته وتقواه واشتهر بفعل الخير ومن سراة هذه الأسرة : دبي بن شتيوي وصلبي بن شتيوي وعزيز بن شتيوي وبركات بن شتيوي ومسهوج بن صلبي بن شتيوي .
* أبن سعيّد شيخ الرحمة من القمصة من البطينات ومنهم الشيخ هزاع بن سعيّد ورواف بن سعيد وبرغش بن سعيد الأول وحالياً الشيخ برغش بن هزاع السعيّد .
* ابن شلهوب شيخ الخمسان من القمصة ومنهم زعل بن شلهوب .
* أبن تريكي من حمايل القمصة .
* أبن شبيب من حمايل القمصة .
* أبن دويحس من حمايل القمصة .
* أبن ماجد من حمايل القمصة .
* أبن طريف من حمايل القمصة .
* أبن هقشا من حمايل القمصة .
* بشيت بن شعبان من وجهاء القمصة .
* أبن فنيس من جمايل القمصة .
* أبن رويضان من حمايل القمصة ومنهم عليق بن رويضان .
* أبن سمدان من حمايل القمصة ومن أهل الحظ ومنهم ناصر بن سمدان وحمود بن سمدان .
* السبيعي من حمايل القمصة ومنهم فرسان .
* المرضوخي من وجهاء الرحمة من القمصة .
* ابن صويلح من وجهاء السحيم من القمصة .
( من مشاهير الرسالين من البطينات )
* ابن عيدة من العجلان من الرسالين شيخ قبيلة السبعة سابقاً وشيخ قبيلة الرسالين وقد ترأس الشيخ مفضي بن عيده الملقب راس العماني ومن العيدة شجعان منهم حمد بن عيده وضاهر بن عيده ومحمد بن عيدة
* الفارس الشجاع : مقحم بن ريمان من العجلان من الرسالين يلقب(خيال عنزة ) واسم فرسه الصمادية .
* ابن مسلط كبير الهويشان من الرسالين ومنهم هلال المسلط .
* ابن صعفق كبير الهويشان في الحليفة ومنهم عبدالله بن صعفق .
* النواق كبير القاسم من الرسالين ومنهم رشيد النواق وكان عند النواق مربط النواقيات من اصايل الخيل .
* أبن فنيد من كبار ووجهاء الرسالين .
* الجواش كبير الشفيّع من الرسالين .
* الوصالي من فرسان الهويشان من الرسالين ومنهم صالح الوصالي وهويدي الوصالي .
* الطييب من حمايل وفرسان الهويشان من الرسالين ومنهم مزلوه الطييب .
* الدحو من فرسان القاسم من الرسالين ومنهم محمد الدحو .
* أبن مطيرة من حمايل وفرسان الهويشان من الرسالين ومنهم سليمان بن مطيره .
* الشقلي من فرسان الرسالين ومنهم عذال الشقي فارس ورامي ماهر .
* أبن ضويحي من عوارف الرسالين .
* أبن عويهان من وجهاء الرسالين ومنهم : خالد العويهان .
*- الفارس عواد من فريس العجلان وله قصص معروفه .
*- ومن فرسان الهويشان : مزلوه الهويشاني والطفيل الهويشاني .
( من مشاهير المصاربه من البطينات )
* المصرب أبن نهابة شيخ المصاربة من البطينات ومن مشاهيرهم : محمد النهابة شيخ وفارس وعقيد وصقار محمد النهابة فارس وعقيد وصالح صقر محمد النهابة كريم ورجل دوله ورشيد محمد النهابة فارس ودليله ونايف صقر محمد النهابة عقيد وحاكم رشيد محمد النهابة عقيد تعقّد بالسبعة في حرب الرعية ومجول النهابة فارس وصقر محمد النهابة فارس وفياض النهابة فارس والعيط بن بن عافت المجول النهابة كريم الذي يقال به بالعيط وشّنت للفاطر وفنيطل رشيد النهابة فارس وشامع بن العيط بن عافت النهابة من وجهاء المصاربة اللي له فعل وله قدر ومن رجال النهابة رجال معاصرين لهم منزلة في القبيلة وحالياً الشيخ عبدالرزاق النهابة .
* أبو مقلاع من كبار المصاربة قديماً .
* أبن عرجون من كبار المصاربة ومنهم شلبي بن عرجون وحماد بن عرجون وعطيه بن حماد .
* أبن ضري من حمايل المصاربة ومنهم بليهان بن ضري دليلة موزل وثنيان بن ضري ومضحي بن ضري وذياب بن ضري وشويش بن ضري ورشيد بن ضري فارس .
*- من مشاهير وفرسان المرابطة : حلوان بن مربط راعي المسوح ومحيور بن مربط ورفاده بن مربط وعلي بن مربط وساير بن علي المربط .
*- ومن السلاهدة : سدران راعي الهديبا فارس .
*- ومن الصبيعه : مليحان راعي الملحا .
*- وعقايل الحزقا عقيد وصاحب راي .
*- زمن الوزوز : الشاعر فرحان الوزوز .
*- الخبول من عقدا المصاربه ومنهم : غالب الخبل وسند الخبل .
( من مشاهير المواهيب من البطينات )
* ابن غشم شيخ المواهيب من البطينات ومنهم : بشير وطعيسان وعبود وسلطان
وأبنلائه : ثامر وعامر .
* أبن حمدان من كبار المواهيب ومن فرسانهم : تمر بن حمدان وسلوم بن حمدان
* الدويش من وجهاء المواهيب ومن فرسانهم : صلال الدويش .
* هزيم الدليشة من فرسان المواهيب .
* زرنوق بن طويرش من وجهاء المواهيب .
* مجنان العويد من فرسان المواهيب .
* السبتي من حمايل المواهيب ومن فرسانهم محمد السبتي .
* القصب من فرسان المواهيب ومنهم حاكم القصب .
* أبن دلقان من حمايل المواهيب .
* أبن مسعر من حمايل المواهيب .
* الشعري من وجهاء المواهيب .
* أبن سويلم من وجهاء المواهيب .
* مطلق العرزم من فرسان المواهيب .
من مشاهير العبدة من السبعة
( من مشاهير الموايقه من العبده )
* ابن هديب من السالم شيخ العبدة من السبعة وهذه الأسرة من اعرق الأسرة ومن ابرز رجال الهديب الشيخ فرحان بن هديب الملقب مزهمل الشيوخ ومن مشائخ الهديب برجس بن هديب وصقر بن هديب وصالح بن
هديب.
* الشنتري شيخ المحلف من الموايقة ومن مشاهيرهم هديرس الشنتري وعبطان الشنتري ومسهوج الشنتري وهتيمي الشنتري وطليحان الشنتري .
* ابن جزاع شيخ النصفة من الغثامرة من الموايقة ومنهم تركي بن جزاع وشاهر بن جزاع وعقيل بن جزاع ومشهور بن جزاع وجازع بن جزاع ورسلان بن جزاع .
*- الشبلان من وجهاء النصفه من الموايقه ومنهم : خليف الشبلان وهو رجل معروف بالكرم ومن الوجهاء .
* ابن مليحان كبير المزاريع من الغثامرة من الموايقة .
* الكشتي كبير البلاعين من الغثامرة من الموايقة ومنهم عذال الكشتي .
* ابن وقاع شيخ المجاهمة من الموايقة ومنهم عضيب بن وقاع .
* ابن سحمان الملقب الأمصع كبير المساندة من الموايقة ومنهم صلفيق الأمصع .
* ابن عاقول كبير البواها من السالم من الموايقة ومنهم حوران بن عاقول وحويكم بن عاقول وعبكي بن عاقول .
* أبن عرعور كبير المزاريع من الغثامرة من الموايقة ومنهم عياش بن عرعور .
* * القراري من كبار الموايقة ومنهم : العقيد جامع القراري وسنجار القراري وضيدان القراري وترمان القراري ورمضان القراري وثنيان القراري وغازي القراري وسحيمان القراري .
*- الصنبور من وجهاء الموايقه ومن فرسانهم : ذيخان الصنبور ومفضي الصنبور .
* الهرمة من كرماء الموايقة ومنهم محمد الهرمة الملقب أبو روجاحه .
* القراري من كبار الموايقة ومنهم العقيد جامع القراري ورمضان القراري وثنيان القراري وغازي القراري وسحيمان القراري .
* أبن ضبعان من فرسان النصفة من الموايقة ومنهم خلف بن ضبعان ومحمد الضبعان .
* أبن عقيل من كرماء النصفة من الموايقة ومنهم محمد بن عقيل .
* أبن طعيميس من وجهاء المجاهمة من الموايقة .
* أبن فهران من وجهاء النصفة من الموايقة ومنهم عبدالله بن فهران .
* أبن صلال من وجهاء النصفة من الموايقة ومنهم : حساني بن صلال وجدوع بن صلال .
* علي الدب من فرسان المحلف من الموايقة .
* أبن فدغم من فرسان السالم من الموايقة ومنهم واهج بن فدغم وفدغم بن فدغم ويلقب المتلطم .
*- الصنبور من وجهاء الموايقه ومن فرسانهم : ذيخان الصنبور ومفضي الصنبور .
* الوطب من وجهاء العريفج من السالم من الموايقة ومنهم الفارس شاني الوطب والوجيه عقيل الوطب .
* أبن جضعان من فرسان الغرير من من السالم من الموايقة ومنهم نصير بن جضعان ومسطو بن جضعان ومجنان بن جضعان وثاني بن جضعان .
*- أبن مهلع من وجهاء المحلف ومن فرسانهم : عشوي بن مهلع .
*- عشوي بن بلعاس من فرسان المحلف .
*- جبان الفهيد من فرسان المحلف .
*- رافع الرجيم من فرسان المحلف .
*- سلطان العوبلي من فرسان الموايقه .
*- بوقان الألهط من فرسان الموايقه .
*- عطيه النخر من فرسان الموايقه .
* عابر بن روضان من فرسان الغرير من السالم من الموايقة .
* أبن ضاحي من فرسان السالم من الموايقة ومنهم تايه بن ضاحي وقايد بن ضاحي .
* زايد أبو قز من فرسان السالم من الموايقة .
* القبيلي من فرسان السالم من الموايقة ومنهم شليل القبيلي ورافع القبيلي .
* عبدي الشبل من فرسان السالم من الموايقة .
*- العلي الدّب من عفدا الموايقة ويقال له ( خيال الحدرا ) .
( من مشاهير البيايعه من العبده )
* ابن موينع شيخ البيايعة من العبدة ومن اكبر مشايخ العبدة وهم من أقدم الحمايل ومنهم نهار بن موينع وفاضل بن موينع وثويني الممرح بن موينع وغثيث بن موينع وعفنان بن موينع وزعازع بن موينع الملقب حماران وغدير القبى بن موينع عارفة ومنديل بن فاضل بن موينع ومن هذه الأسرة الفريق عبيد بن غثيث بن موينع .
* أبن ثاني من كبار البيايعة ومنهم عبد بن ريشان بن ثاني وجمعة ياسين البياعي
* الفريعي من حمايل الفريعات من البيايعة ومنهم : مغير الهينامة
الفريعي وحسن بن مشلوط الفريعي وحطاب الهينامة الفريعي .
* طوق فكاك المجني من فرسان السبابيح من الجمعات من البيايعة .
* راعي الدرعا عرقان من كرماء الجمعات من البيايعة .
* ضيف الله الصلماوي من فرسان الرويشدة من البيايعة .
* سراح الأمطل من فرسان السعيد من البيايعة .
* سرحان الخلاوي كريم وشجاع من البيايعة .
* شيحان من فرسان الشايع من البيايعة .
( من مشاهير المسكا من العبده )
* ابن هدلان من المقيبل شيخ المسكا من العبدة ويحمل ختّم معرّف المسكا حالياً وجدهم هدلان العبادي صاحب الدواء في قصة لأحد رجال الهذال ومن الهدلان : سدران بن هدلان ومعيوف بن هدلان ومنور بن هدلان وعلي بن هدلان وحالياً المعرّف مزعل بن هدلان .
* أبن جلادان شيخ المسكا من المقيبل المسكا من العبدة وقد رأس المسكا الشيخ عبدالله بن جلادان حيث حصل على وشاح من الدولة التركية لبطولته وتقلده فسمي قلادان ومن الجلادان : صبر بن جلادان ونايف بن جلادان ومطارد بن جلادان وعبدالله بن جلادان .
* ابن عراجة من المقيبل شيخ قبيلة المسكا في نجد ومن العراجه مخلف بن عراجه وقد ورد له ذكر في الوثائق العثمانية وأبنه عيد بن مخلف بن عراجه وهو فارس شجاع ومنهم الفارس الغفيلي بن مخلف بن عراجه ورشيد بن عيد بن مخلف والجدعي بن عراجه وهو من كرماء الرجال وهو رئيس هجرة اللبيدي ثم أبنه سليمان معرّف قبيلة المسكا في منطقة حايل وحاليا أبنه خلف بن سليمان بن الجدعي العراجه .
* أبن غريسة من المقيبل من وجهاء المسكا ومنهم دلي بن غريسه والعاصي والحلو بن غريسه وهجان بن غريسه .
* أبن قفيفة من المسيّب من وجهاء المسكا ومنهم علي بن قفيفه ومطلق بن قفيفة .
*- الأسحم من النوابعه من وجهاء المسكا ومنهم سلطان الأسحم .
* البغقا من وجهاء المسكا ومنهم : جمعان بن مناكد البغقا .
* جروح بن جزاع من وجهاء المسكا .
* هديب بن مسلوب من فرسان المسكا .
* أبن معزا من فرسان المسكا ومنهم : صفوق أخو رقوا .
* ساير بن حدرا العلاطي من فرسان العلطان من المسكا .
* جبان البرادي من فرسان البرادات من المسكا .
* أبن عمار من فرسان المسكا ومنهم : ناصر وضيف الله وخمري العمار * بشير القحيم فارس وعقيد من المسكا .
وقبيلة المسكا يطلق عليهم ( عزيزين الجار ) وما يعطون الحق طلاّبه مبالغه بالشجاعه وهم مثل سنون المشط كلهم على قلب رجل واحد وأي رجل منهم يدخل الدخيل وأي رجل منهم يتكلّم باسم القبيله وكثير من رجال المسكا لهم قصص وأفعال ومواقف طيبه تحتاج إلى تدوين .
( من مشاهير العبادات من العبده )
* ابن كردوش شيخ العبادات من العبدة ومنهم أحمد بن كردوش وحوري بن كردوش وعشوان بن كردوش .
* البحيري من وجهاء العبادات ومنهم : ضيدان البحيري وجروح البحيري .
* ابن كليب من وجهاء العبادات .
* شكار العبادي من وجهاء العبادات .
( من مشاهير الرماح من العبده )
* ابن وايل شيخ الرماح من العبدة ومنهم علي بن وائل عقيد وحامد بن وايل وهجر بن وايل وغريميل بن وايل الملقب عيون السمق وتركي بن وايل وجوال بن وايل وسليمان بن وايل وقد برز من هذه الأسرة ضباط .
* دوهان المهوهي الملقب ( أبو صبه والأطرم ) وهو من كبار الرماح ومن فرسانهم وهو صاحب القصة المشهورة عندما قتل أحد قادة العسكر من الروم ومن عقب دوهان : دايس بن دوهان الملقب خيال ضنا عبيد .
* أبن ريمان من فرسان المليح من الربيق من الرماح ومنهم سدران بن ريمان .
* فازع بن جبال من فرسان الربيق من الرماح .
* فنون الزويغ من فرسان الرماح .
* شدخان أبو حثلين من فرسان المليح من الرماح .
* عناز الأشرم من فرسان السالم من القعيشيش من الرماح .
( من مشاهير الدوام من العبده )
الفققي شيخ الدوام من العبدة ومؤدب قبيلة السبعة ومن مشاهيرهم : مفلح الملقب الفققي وعلي المتاعي عقيد وطلال راعي سحيما ومشعان الفققي ورمضان الفققي وهزاع الفققي وفضل الفققي ودلي الفققي وعبدالهادي الفققي .
* خلف الجولان من فرسان الدوام .
* باتع الشراب من فرسان الدوام .
* مقبل الموزان راعي خزة من فرسان الدوام .
* منشود اللويحق من فرسان الدوام .
* جوفان الأظليم من فرسان الدوام .
* الهنداء من وجها الدوام ومنهم خالد الهندا وفرهود بن هندا .
* المسدر من وجهاء الدوام ومنهم فليج المسدرشاعر .
* راضي القصّاد من وجهاء وشعراء الدوام .
* مسهوج الهدب شاعر ومنهم صالح سالم الهدب من وجهاء المنيع من الدوام .
* ومن الشعراء المشهورين هاني بن عبدي الدوامي .
* والشاعر خابور الموزان الدوامي .
* والشاعر عشوي العفري .
* والشاعر العرقان من الهدبان من الدوام .
* والشاعر مانع بن قناص الدوامي .
* والشاعر محمد الدسم الدوامي .
* سداح السمين من وجهاء الدعيج من الدوام .
* بخيت الموذن من وجهاء الدغيمان من الدوام .
* بن فلاج من الفريس من الظويعن من الدوام .
* هليل بن مطلق اليحيا من وجهاء الدوام .
* طريف بن حرشان الجفران من وجهاء الدوام .
* عوج الزواي اخو مريفه من شجعان ووجهاء الدوام .
* راضي حامد من وجهاء الدوام .
* غضبان بن علي بن شمسه من وجهاء الدوام .
* الموزان من حمايل الدوام ومنهم الطراد والشلاش والصعب .
* الحامد من الظويعن من وجهاء الدوام ومنهم فرحان الحامد .
* جويعد سهو الجولان من كرماء الدوام .
* هيكل وملاعب شجعان وفريس لهم قصه مع الفققي وبن رشيد يعرفونها الدوام
* حمولة المريغان بهم شجعان وكرماء ومنهم سبتي المريغان .
* فدعوس الدسيم من فريس المنيع من الدوام .
* ساني العجيان من الجربيع من فريس الدوام .
* بن بدهان من وجهاء الظويعن من الدوام .
* صبيح القناص من كرماء الدوام .
* الطارش من وجهاء الدوام خوال رمضان الفققي .
* ناوي راضي عريان القصاد من شعراء ورواة القصص الموثقه .
*الطيسون من شجعان وفريس الدوام ويلقب بالمديفع .
* عبيد الحمران من وجها المنيع من الدوام .
* المرعيد السردي من الظويعن من كرماء الدوام .
* غربيط من الدعيج من فرسان الدوم .
* حمولة الخزام بهم شجعان وكرماء منهم ثميل وهليل ورشيد .
* حمولة الحميدان من الجوده بيت كرم وبهم فريس .
* الحمدان من حمايل الدوام وبهم كرماء وفريس .
* الحشاي من حمايل الدوام ومنهم عايد الحشاي رئيس بلديه .
* عجاج الزواي من شجعان الدوام في جبهة الانقاذ بحرب فلسطين سجل
بطولته دارة الملك عبد العزيز .
* فحيمان الدغيمان من الفريس المشهورين من الدوام .
* حمولة الفوزان من الجوده بهم فرسان وكرماء .
( من مشاهير العرفا من العبده )
* السحيحير شيخ الهديب ( المحاوسه ) من العرفا ومن العوارف المشاهير وهم من البيوت العريقة من العبدة ومنهم جفران السحيحير ونايف السحيحير ومطرب السحيحير ورشيد السحيحير وصفاق السحيحير .
* ابن فاعور شيخ السلمان من العرفا ومنهم منصور بن فاعور وعفات بن فاعور .
*- الجروان من حمايل العرفا ومن عوارفهم ومنهم : العيط الجروان من أهل الكرم والجود ومنهم غازي الجروان وزبار الجروان فرسان وخلف الجروان من أفاضل الرجال وخليفه الجروان من العوارف أهل الفهم .
* الرديعان من حمايل العرفا ومنهم عوارف ووجهاء منهم : مهنا بن رديعان وعايش بن رديعان وراكان بن رديعان وعوض بن رديعان .
*- الدخين من حمايل العرفا ومن أهل الكرم والصّلاح ولهم تقدير عند ضنا عبيد حيث تأصلت عندهم الأخلاق الحميدة من عهد جدهم دخين إلى اصغر حفيد ومن نوادر رجالهم : عايد بن دخين وفرج بن عايد بن دخين وهوصاحب شور صائب ويحضى بالقدر عند العرفا وصبر بن دخين صاحب كرم منقطع النظير وهو الذي قيل بصحنه :
صحن صبر يا جولان ** يا مشبع كل جيعان
وكان بيته يعرف من بيوت القبيله ويقال المثل بارتفاع كسر بيته ( صاير كاسر أبن دخين ) وقد شادوا به مشايخ عنزه الذين يعرفونه وضنا عبيد ولا يزال صحنه ودلاله ونجره وكل معاميله محفوظه عند حفيده هادي بن فرحان بن دخين ومن فرسان الدخين صبّار وقد تعقّد وصبر ومصبر وصابر فرسان ومن كرماء الدخين فرحان الدخين وهو معروف بالطيب وحسن الأخلاق وحنيتر بن صبر الدخين من الوحهاء ومن كرماء الدخين هديس بن صبر بن دخين صاحب الجود والكرم المتناهي وهو معروف عند الكثير من القبائل ومن وجهاء الدخين : سريح بن فرحان الدخين ومعيذف بن فرحان الدخين ورجاء بن بليبص الدخين وعايض بن فرحان الدخين وهادي بن فرحان الدخين واللواء المتقاعد عبدالعزيز بن حنيتر الدخين ومن وجهاء وكرماء الدخين ومهدي بن فرحان الدخين .
*- الركّى من حمايل العرفا ومنهم تركي بن ركى فارس وعارفه وهو من دهاة الرجال وله مواقف كثيره .
*- الدبلان من وجهاء العرفا ومنهم الكريم المعروف خليف بن دبلان وهو معروف في كرمه وشجاعته ومن الدبلان الشاعر دلي بن دبلان ومنهم محمد بن دبلان من كرماء الرجال .
*- المنيخر من حمايل العرفا ومنهم : شويش المنيخر والفارس محمد المنيخر وهو عقيد وشجاع .
*- أبن معيض من مشاهير العرفا ومنهم خلف بن معيض عارفه .
*- العطيش من حمايل العرفا ومنهم الفارس شتيوي العطيش والفارس الشاعر خشّان بن عطيش صاحب الوصيه .
*- العجاجيه وهم المهيريس من حمايل العرفا ومنهم : عواد المهريس .
*- الناجم من حمايل العرفا ومنهم الصخني بن ناجم وسعد بن ناجم وعنيزان بن ناجم .
*- الطليسي من فرسان العرفا ومهم زبن الطليسي .
*- الرضخه من فرسان العرفا ومنهم الفارس فلاج الرضخه .
( من مشاهير الوثره من العبده )
* أبن عميرة من كبار الوثرة .
* معدي الوثيري من فرسان العايد .
* فهران الصيخ من فرسان الدرويش من الوثرة .
* ثويني الثليب من فرسان الجدعة من الوثرة .
* أبن عريدان من وجهاء الوثرة ومنهم فرحان بن عريدان وعكاش بن عريدان .
* أبن دعيبيل من كبار الوثرة من العبدة .
* أبن هرماس من كبار الوثرة ومنهم زيد بن هرماس .
*- محمد الزعرا من فرسان الوثره .

( من أعلام ومشاهير قبيلة الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة )

من مشاهير الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان
* ابن قعيشيش من ضنا عربان من الخرصة شيخ قبيلة ضنا ماجد حيث برز قعيشيش بن بصيص في أحداث الفدعان الدامية في القرن الثاني عشر الهجري وكان من أشجع الرجال وترأس على قبائل ضنا ماجد ثم جاء أبنه حمدان بن قعيشيش وله دور مهم في رئاسة القبيلة ثم برز دهام بن حمدان بن قعيشيش الملقب ( أكال شواربة ) ويقال له أيضاَ ( مسواط بقعا ) وكذلك لقب ( بلآص الرجال ) وأبنائه صفوق ونايف ونواف وفندي وفارس وفهد ومذود بن صفوق الملقب ( النمر ) وسليمان بن صفوق القعيشيش وعبدالعزيز بن مذود .
* ابن عربان ويلقب ( أبو العربان ) وهم من أهل الشداد ويعرفون بالحماد وهم كبار ضنا عربان ومنهم الفارس محمد الحماد بن عربان وتركي الحماد وجديع الحماد مطوي الصملان والسيد بن عربان أخو سيدا فارس وحالياً عبدالرزاق بن عنتر العربان عضوا المجلس البلدي بالرياض .
* السمن من مشاهير ضنا عربان من الخرصة وهم من أهل الشداد ومنهم فصال السمن وماشي السمن .
* المهول من فرسان ضنا عربان من الخرصة ومن حمايلهم .
* أبن حسن من فرسان ضنا عربان من الخرصة ومنهم : شعيل بن حسن
* الأمير وهم الركيان من الأمارا من ضنا لحيدة من الخرصة شيخ ضنا لحيدة وهم بيت فروسية ومن فرسانهم ومشاهيرهم دلي الأميّر وسليمان الأميّر وعبدالرزاق الأمير ومعجون الأمير وممدوح الأميّر وغيرهم من الأمار ونخوة الأمير ( الحيزا ) وداموك الأومير طلق بن شنير وموسى الغنام من الأمارا .
* أبن حبيقان من شجعان ضنا لحيدة من الخرصة .
* الخفاجي من فرسان الرمث من ضنا لحيدة من الخرصة .
* النجمي من فرسان من فرسان الرمث من ضنا لحيدة من الخرصة ومنهم درك النجمي .
* أبن مليحان من فرسان الجفل من ضنا لحيدة من الخرصة .
* الحفايا من فرسان الجفل من ضنا لحيدة من الخرصة .
* الوعل من فرسان الهشيمة من ضنا لحيدة من الخرصة .
* سحل من فرسان ضنا لحيدة من الخرصة .
* الرهيط من شيوخ المكاثرة ومنهم الفارس دحل الرهيط الملقب ( شوق براق الثنايا ) ومدفع الرهيط .
* المدهون شيخ قبيلة المكاثرة من الخرصة ومنهم فرسان وعقدا ومنهم حالياً احمد المدهون .
* الضويمر كبير الشلوات من المكاثرة ومن نوادر قبيلة الخرصة ومنهم عيد الضويمر .
* ابن هزاع من كبار البغيق من المكاثرة من الخرصة .
* ابن بغيق من كبار البغيق من المكاثرة من الخرصة .
* ابن غضيان من كبار الغضيان من المكاثرة من الخرصة .
* الحويدري من كبار الشديدة من المكاثرة من الخرصة ومنهم : زيد الحويدري .
* القايد من فرسان المكاثرة من الخرصة ومنهم عقدا .
* ابن حريق من كبار ضنا مزرع من الخرصة ومنهم : الأسود بن حريق وكبيش بن حريق .
* ابن صليبي من كبار الخشته من ضنا مزرع من الخرصة ومنهم : عارف بن صليبي .
* أبن شطي من كبار الخشته من ضنا مزرع من الخرصة ومنهم : ملوح بن شطي وحاليا معرّف الخشته عزيز بن مانع الشطي .
*- أبن مشعل من وجهاء الخشته من ضنا مزرع من الخرصة .
*- أبن صايل من وجهاء الخشته من ضنا مزرع من الخرصة .
*- أبن شاهر من وجهاء الخشته من ضنا مزرع من الخرصه .
* أبن فريج من وجهاء ضنا مزرع من الخرصة ومنهم شعف بن فريج .
* أبن حمود من فرسان الخدلات من ضنا مزرع من الخرصة .
من مشاهير ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان
* ابن غبين من الدخيلان من العيد من الغبين شيخ قبائل بشر سابقاً وهو من أقدم مشائخ عنزة ومن أهل الجاه والذبيحة وقد ورد له ذكر في بعض المصادر وكان له عطفة في خيبر ولا تسعفنا المصادر في تحديد تسلسل مشيخة هذه الأسرة الكريمة وممن سمي من مشائخ الغبين محمد الملقب ( شريف نجد ) وفرع الرئاسة في سلالة مبرك بن دخيلان ومنهم مهوّس ابن غبين ونايف بن غبين والشيخ ضويحي بن غبين وذعار بن غبين وشنيور بن غبين وصالح بن ضويحي بن غبين وعبيد بن صالح بن غبين الملقب ( الذيب العرج ) وقد أتصف بالشجاعة والأقدام وأتصف بصفات أجداده القدامى وقد ورد ذكر لعبدالعزيز بن غبين في أحداث عام 1130هـ في موقعة بسدير وتتحدث الرواة عن موقعة عكلي في خيبر .
*- ابن معثم من الحسن من الغبين وحمولة المعثم من الحمايل القديمة بحيث ورد اسم مناكد بن معثم بن غبين في وثيقة ومن مشاهير المعثم عقيل بن معثم أبو طاسه فارس وابنه عباس بن عقيل وعقيل بن فايز ومن المعثم : القري فرسان ويطلق عليهم لقب ( الكماميش ) وهم مزعل ومحمد وحمد ومن فرسانهم : دواي بن دبوس بن قري ويلقب بفارس الفرسان ومنهم الجعيدي .
*- حمدان بن عيد بن غبين (صاحب المثل المشهور عطية غبيني)
*- أبن غافل شيخ السعيدان من الغبين ولهم عقادة وهم من أهل الشداد ومن مشاهير الغافل نقرس بن غافل ومذود بن غافل ومطلق بن غافل وعقيل بن غافل وفراج بن غافل وشنان بن غافل وساجر بن غافل وفايز بن غافل ومذهان بن غافل وسعود بن غافل عقيد وعبدالله بن غافل وشخير بن غافل وخشن بن نقرس وحليتم الأدبس بن غافل ومثقال الأدبس العرسان بن غافل وطويسان وذيب وذعار الأدبس وسويلم بن شنان المذود بن غافل وفاضل بن غافل .
* ابن شليتي كبير الحمدان من الغبين ومنهم عقدا وعوارف منهم : الفانوش بن شليتي عقيد وفارس وعارفه .
* ابن عالي من الحسن من الغبين وهم بيت فرسة منهم العقيد الفارس سطم بن عالي والفارس مصيخ بن عالي وردن ورديني العالي .
* ابن عفر من كبار الحسن من الغبين ومن حمايلهم .
* ابن ثاري من فرسان الغبين ومن حمايلهم .
* منيس بن رديني الغبيني وأبنه ماجد من كرماء الغبين ويضرب المثل في غنم منيس فيقال ( عسى شياهك ماهن شياه منيس ) .
* ابن غانم من فرسان ووجهاء الحمدان من الغبين .
* ابن كهف من فرسان السعيدان من الغبين ومنهم : سرور بن كهف .
* أبن خالد من وجهاء وحمايل الغبين ومنهم : جدوع بن خالد وعايد بن خالد ومحمد الخالد .
* أبن نامي من كبار السعيدان من الغبين ومنهم : علي بن نامي وفياض بن نامي .
* أبن شريم من فرسان الدخيلان من الغبين ومنهم بدر بن شريم ومحمد بن شريم
* أبن عربيد من فرسان الدخيلان من الغبين ومنهم سالم بن عربيد أخو ريا .
* أبن طويرش من فرسان الدخيلان من الغبين ومنهم : حبيب بن طويرش .
* أبن محدى من فرسان الحمدان من الغبين .
من مشاهير العواد من ضنا كحيل
* الهزبر من كبار ووجهاء العواد ومن حمايلهم ومنهم مسفر أبو حمرا وخليف الهزبر وعبدالعزيز الهزبر وحالياً يعرّف على الرشيد خالد بن طخطيخ الهزبر .
* - الشديّد وهم المعقل من كبار العواد ومن حمايلهم وهم عقب : شديد بن مشعان بن بنيه بن سعد المعقل ومنهم وجهاء ورجال أفاضل ومنهم سعد المعقل وطليح وشديد المعقل وحالياً يعرف على بعض العواد مشعان بن عبر الشديّد .
* الشلوع من وجهاء العواد ومنهم : زبار الشلوع وجزاع الشلوع وكساب الشلوع وعقيدي الشلوع .
* ابن منديل من وجهاء وفرسان العواد ومنهم : غازي بن منديل .
* أبن ضويهر من وجهاء وفرسان العواد ومنهم : فياض بن براك بن ضويهر .
* المخيزيم من وجهاء العواد ومنهم : عجل بن عفنان المخيزيم وعلي العفنان .
* المرخان من وجهاء العواد ومنهم : مطرب بن محمد المرخان .
* ابن بنية من وجهاء العواد ومنهم : دهيم بن بنية .
* الهادب من وجهاء العواد ومنهم : رحيّل بن محمد الهادب
* ابن عداد من وجهاء العواد ومنهم : الستيتي بن عداد .
* القهيدي من فرسان ووجهاء العواد ومنهم : إبراهيم القهيدي .
* ابن زعير من وجهاء وكبار الراشد من العواد ومنهم : هايل وهزاع وشنوف وقنوف ودرعان ونزيل .
* ابن عمير من وجهاء العواد ومنهم : الرايف بن عمير .
* الهزهيز من وجهاء العواد ومنهم : ساير وعبيد وعقاب وحجاب وعذيمان وزعال بن عذيمان الفايز الهزهيز (راع الجنيفا) عقيد وفارس .
* زعل بن كبيدان من فرسان العواد .
* مريديح بن غانم من وجهاء العواد .
* فياض من كرمان وجهاء العواد .
*- الملفي من وجهاء العواد ومنهم خلف الملفي وعويد الملفي .
*- الجراد من وجهاء العواد ومنهم : عماش بن فاضل الجراد .
*- الولاد من وجهاء العواد ومنهم : صياح الولاد .
* دهيم بن بنيه الجدعي من وجهاء العواد .
*- ومن فرسان السعيدان : الفارس الشاعر ثميل بن مجحد الفالح والفارس عماش بن صقر بن جراد والفارس عمير بن صقر بن جراد ومن وجهاء السعيدان : سلطان بن راشد الحجاب وسعد بن حجاب الفاضل وماجد بن صالح الفلاج الدليمة وماجد بن عبدالله الفلاج الدليمة وسعد بن عبدالله خمري الجوعان وعمر بن ماجد ونومان حمود الفاضل وتركي بن ثامر بن فاضل وسعد الفاضل .
ومن مشاهير الموبعز
*- زغير الوجعان وحسيان الجنوبي وحيوان الوجعان وحوران وبنيان ومهنا وكويد وعبيد الجنوبي وعشوي الفصمي .
من مشاهير الجدعه من ضنا كحيل
* ابن عرنان شيخ قبيلة الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان ومن أسرة العرنان عقدا وفرسان منهم : جدي بن عرنان ورميح بن عرنان والعقيد جلغان بن عرنان وعلي بن عرنان وعليان بن عرنان والفارس دخين بن عرنان وعيبان بن عرنان والراوي بن عرنان وخلف بن عرنان .
* المعرد من المتينة من الجدعة ومن فرسانهم : معرد ومشعل .
* أبن دبيان من فرسان الجدعة ومنهم الزوين بن دبيان ومحمد بن دبيان
* ابن حصيني من وجهاء الجدعة ومنهم : صديان بن حصيني وداغر بن صديان بن حصيني .
* الزعيبي من وجهاء وفرسان الجدعة ومنهم : حويسان الزعيبي فارس وحميضان فارس ومنهم المختار : محمد الزعيبي .
* البزيع من المهارا من العليان منهم : بزيع فارس وأبنه عقاب فارس .
* البنية من الطراد من الحشيان من الجدعة منهم : دهيم بن بنية فارس
* الحميدة من الطراد من الحشيان من الجدعة منهم : فرسان .
* المنديل من الحشيان من الجدعة منهم : منديل فارس .
* الزبار من الضويحي من الحشيان من الجدعة من فرسانهم : زبار وهميم .
* الدلهان من فرسان الوحيش من الجدعة ومنهم مسعر الدلوه ومطر وعبدالله الدلوه .
* ابن عبلان من فرسان العليان من الجدعة ومنهم : سلطان بن عبلان وهو مختار العليان من الجدعة والحافظ من فرسان العليان .
* الفضيلي من كبار الوحيش من الجدعة ومنهم المختار : كركز الفضيلي مختار الوحيش .
* الجبر من الجهايمة من الوحيش من الجدعة ومن فرسانهم : كويجل بن جبر ومسفر وعبدالله .
* حزيم بن عشري من فرسان الحشيان من الجدعة .
* رباح بن هندي من فرسان الجدعة .
* الحافظ من فرسان العليان من الجدعة .
* ربيّع أبا الحشي من فرسان الحشيان من الجدعة .
من مشاهير وأعلام ضنا محمد الولد من الفدعان
من مشاهير ضنا منيع من الولد من الفدعان
* ابن مهيد الملقب ( مصوّت بالعشاء ) شيخ قبيلة الولد من الفدعان وقد برز الشيخ تركي بن مقحم بن مهيد الملقب ( المحيي ) ويروى أنه هو أول من صوت بالعشاء وقيل أبنه جغثم وترأس تركي قبيلة الولد وأنجب جغثم وحوران وكان حوران بن مهيد له دور بارز في تاريخ قبيلة الولد بحيث يتردد له ذكر على ألسن كبار السن أما جغثم فهو قد اشتهر بالكرم على شاكلة والده تركي وله قصة حيث قلطّط الضيوف في أحد الليال الظلماء وأشعل النار وشاهد أمرأة أم أيتام مع الضيوف وتغرف لأبنائها من الطعام فوطأ على النار في رجله كي تطفي من أجل ما أحد يشاهد المرأة وأحترقت رجليه وسمي أبرص الرجلين ومن سلالة هذه الحمولة نايف بن جغثم بن مهيد وجدعان بن نايف بن مهيد راعي الدرعا والدرعه الشلفا بحيث سميت الدرعا لكثر ما يعلق عليها من دماء أثناء الحرب وأبنه تركي البطل المشهور بالشجاعة والكريم المعروف وفاضل بن مهيد من مشاهير هذه الأسرة الشيخ مقحم بن تركي بين مهيد من أشهر المشائخ وهو معروف بالكرم والتقى والصلاح والشيخ حاكم بن فاضل بن مهيد الكريم المعروف والشيخ دحام بن مهيد والشيخ محمد بن مهيد والشيخ النوري بن مقحم بن مهيد من ابرز رجال القبائل وقد عايش الحياة العصرية وكان له دور مهم في السياسة والحكمة والشيخ تركي وجدعان وفواز ومحمد أبناء الشيخ مقحم وكل منهم مشهور ومن مشاهير هذه الأسرة الحوران حيث برز حوران المتوفي سنة 1266هـ ومن الحوران ومن مشاهير الحوران : صحن وفجر ونقرس وصعب وصقر وفايز وشلاش وفيصل وممدوح وجدوع رجال مشاهير وفرسان لا حصر لهم .
* الرعوجي من حمايل المهيد ومنهم الفارس حزيل الرعوجي (مريح التعبانات) (اخو سعدى) .
* ابن قنيفذ من حمايل المهيد ومن فرسانهم سميط بن قنيفذ ( راعي العوجا ) ومن الوجهاء مهباش بن قنيفذ .
* ابن زرعة من حمايل المهيد ومنهم العوارف فهد بن زرعة .
* الهولة من حمايل الهولات من المهيد ومن الوجاء .
* ابن جفال من المهيد ومنهم عوارف .
* ابن جميجم من حمايل وفرسان المهيد .
* ابن طرفة من وجهاء المهيد .
*- أبن نبيهان من حمايل المهيد ومنهم ضياع النبيهان .
* التشة من وجهاء المهيد ومنهم أسود التشه .
* ابن خرميط من وجهاء ومشاهير العلي من المهيد .
* ابن هيسا من كبار العلي من المهيد ومنهم الفارس وذنان بن هيسا وجديع بن هيسا .
* الكره من كبار الروس ومن حمايلهم ومنهم فرسان ووجهاء ومنهم بقرص الكره وفهد الكره .
* ابن رشود من كبار الروس ومن حمايلهم .
* ابن رمضان من كبار الروس ومن حمايلهم ومنهم : جدوع بن دخيل المخرّم وصالح الرمضان .
* المطربس من كبار المثلوثة من الروس ومن حمايلهم ومنهم مطرب المطربس .
* ابن عمير من كبار الفليّح من الروس .
*- ابن مشبونه من حمايل ووجهاء الروس ومنهم لطيف المشبونه وأحمد المشبونه .
-* الدويدار من وجهاء وحمايل الروس .
من الشميلات :
* ابن حبيقان كبير الجذعان من الشميلات ومنهم عموش بن حبيقان ومعزي بن حبيقان وغيرهم من أفاضل هذه الحمولة .
* ابن جمعان من كبار الكشور من الشميلات ومنهم معجون بن جمعان.
* الدلمي كبير الكشور من الشميلات ومنهم شجعان مشاهير ومن مشاهيرهم فاضل الدلمي ومصيدي بن عوده الدلمي وحسين بن عواد الدلمي وناوي بن عواد الدلمي وشريعة الدلمي ومخلف الدلمي .
*- الجدي بن محمد الدلمي الملقب ( الأقرع ) من كبار ومشاهير ووجهاء وكرماء الكشور من الشميلات .
* الفيشا من فرسان الكشور ومنهم رحيان الفيشا .
* ابن منيخر من فرسان الكشور من الشميلات .
* أبو سيفين من وجهاء الكشور من الشميلات .
* ابن ديدي من فرسان الكشور ومنهم غشام الديدي .
* العبيسي من وجهاء الكشور ومنهم الفارس مخلف العبيسي وراضي العبيسي وسمير بن راضي العبيسي الملقب ( راعي صبحا ) .
* الحرد من فرسان الكشور ومنهم قنيان الحرد .
* القصيّر من الجذعان من الحمايل ومنهم حاكم القصيّر عارفه .
* أبن رمثان من فرسان الجذعان من الشميلات ومنهم الفارس بقرص بن رمثان .
* أبن سيرا من فرسان الجذعان من الشميلات وكان عندهم مربط خيل ومنهم الفارس رشيد بن سيرا الملقب ( امير العيال ) .
* أبن مسيعيد من وجهاء الجذعان من الشميلات ومنهم جعيبر بن مسعيد .
*- إبن زبينه من مشاهير الشميلات ومنهم : درع بن زبينه (اخو هدلا)
من مشاهير ضنا فريض من الولد من الفدعان
من مشاهير الساري من ضنا فريض من الولد من الفدعان
* ابن قاعد : شيخ قبيلة الساري وقد برز من هذه الأسرة شجعان منهم الفارس محسن بن قاعد الملقب ( رخيص الروح ) وأخيه علي بن قاعد الملقب ( القصاب ) وفارس بن قاعد ومشعان بن قاعد والحميدي بن قاعد أخو غاليه كان ممن حضر وقعة الجميمة وجريس بن قاعد وفلاج بن قاعد وعفات بن قاعد وفيحان ابن قاعد (راس الظبي) وغيرهم من رجال هذه الأسرة الكرام .
* ابن عريعر كبير المثلوثة من الساري ومنهم درويش بن عريعر وعراك بن عريعر .
* الحوسي كبير الحوسة من المناصبة من الساري ومنهم مزعل الحوسي .
* ابن هزاع من حمايل المسعود من الساري ومنهم محمد الهزاع وجيه وصاحب معنا وفارس .
* البود من فرسان الساري ومنهم حايف الخيل المشهور حنيان البود .
* ابن حميدان من وجهاء وحمايل الساري ومنهم غدسف بن حميدان .
( من مشاهير الخميس من العقاقرة من ضنا فريض )
* ابن حريميس شيخ قبيلة العقاقرة من ضنا فريض وهم من أقدم الأسر في قبيلة الفدعان وقد برز جد هذه الأسرة الشيخ حريميس بن ميس وترأس القبيلة ومن ثم براك بن حريميس وعبدالله بن حريميس من ابرز رجال الحريميس وقد ورد له ذكر في دوحة الوزراء عام 1234هـ وهو ضمن المشائخ الذين اعدمهم والي بغداد التركي ولم يكن له نسل ومن مشاهير الحريميس : براك بن حريميس ودغيشم بن حريميس وضمن بن حريميس ورشيد ودغيّم وقاعد وعقيّل وزيد بن حريميس ومطرب بن شيحان وفاضل العلي وهدهد وركا بن كريم وعيسى بن كريم من العوارف وسليمان بن مشوط ومطلق بن مشوط والشيخ عبد بن خلف الحريميس .
* أبن جبيل كبير قبيلة الهضبي من الخميس من العقاقرة ومنهم فرسان ومن فرسانهم قديم بن جبيل .
* أبا حسين كبير قبيلة الضحوة من الخميس من العقاقرة ومنهم الفارس شريعة ابا حسين .
* ابن ثاني من وجهاء الميّس ومنهم محمد بن ثاني راعي معنا .
* ابن جهيّم من فرسان الهضبي ومنهم شجعان مشاهير .
* القاز الفنخاوي من الضحوة دليله مشهور وفارس .
* ابن حجر من حمايل الضحوة ومن كبارهم .
* ابن حضيري من وجهاء الضحوة .
* الرقيبات من فرسان الضحوة الضحوة .
* الضعيّف من وجهاء الضحوة .
* القويماني من فرسان الهضبي ومنهم الفارس معضد القويماني .
* ابن زويعل من كبار الهضبي ومنهم الوجيه مليحان بن زويعل .
* أبن رمان من كبار الهضبي ومنهم الوجيه سليمان بن رمان .
* ابن دعيج من حمايل الهضبي ومنهم فرسانهم شرعان ومعزي .
( من مشاهير الحازم من العقاقره من ضنا فريض )
* ابن شرهة شيخ الحازم قديماً ولا يزال ابن شرهه يرأس قسم من القبيلة ومنهم الهيج بن شرهة وقياض بن شرهة .
* أديهم بن شويش شيخ قبيلة الحازم سابقاً وقد حمل أديهم البيرق ويلقب ثقيل الرجلين وأبنه نومان بن أديهم وحالياً الشيخ سلام بن أديهم ومنهم الشيخ باتل بن نومان بن أديهم .
* العماوي من وجهاء وكرماء وفرسان الحازم ومنهم : دغش العماوي أخو دغشا ومدّوح العماوي وجلعوط العماوي وسالم بن عامر العماوي الملقب الشايب وعزيز أبو عدل العماوي وراضي الغلاب العماوي وماجد
العماوي ومقبل العماوي وصبيح العماوي الملقب ( أبو خباص ) ونزال العماوي .
*- معيذف من الجمال من الكرماء ويلقب ( تل اللحم ) .
* حسن الربح من فرسان الحازم .
* بصيص بن خضر ( راعي جديعا ) من فرسان الحازم .
* أبن عجلان من كبار الحازم ومنهم دعيج بن عجلان .
* سليم بن كحل من فرسان الحازم .
* نومان بن عميرة من فرسان الحازم .
* ابن تراك من كبار ووجهاء الحازم ومنهم : الودهي بن تراك والأدهم بن تراك .
* أبن هيلا من حمايل الحازم ومن كبارهم .
* عقلا بن باني من فرسان الحازم .
* سميحان بن دوغان من فرسان الحازم .
* فاضي بن بن حمد من فرسان الحازم ومن كبارهم .
* حمود بن خيه من فرسان الحازم .
* شريم بن سلام من فرسان الحازم .
* عزاب بن دغيّم من فرسان الحازم .
* فرحان بن عشوان الدربي من فرسان الحازم .
* سودين بن علي من فرسان الحازم .
* راشم بن فاضل من فرسان الحازم .
* حمد بن حسنا من فرسان الحازم .
* معيوف بن حصيني من فرسان الحازم .
* عيسى المدناوي من فرسان الحازم .
* شخيّر بن دخين وديع الورع من فرسان الحازم .
* أبن مناطح من فرسان الحازم .
* حسن الجريسي كبير الجرسة من الدرويش من الحازم واحفاده المعروفين باسم آل صياف .
* عبدالله اليتيّم من الكرماء الأجواد .
*- راضي الغلاب العماوي الحازمي ( اخو دغشة ) .
*- مداحي أخو ذهيبا من فرسان الحازم المعروفين وقد شارك بتوحيد المملكة وأوكل له الشيخ أديهم حمل بيرق قبيلة الحازم نيابة عنه لبعض الوقت .
*- فهد بطي المرسال أحد فرسان الحازم المشاركين في توحيد المملكة .
*- عضيب القطايف أحد فرسان الحازم المشهورين وقد شارك بتوحيد الملممكة .
*- هلهول القرش من اشهر فرسان الحازم .
( من مشاهير المقرن من العقاقره )
* ابن ضبيب كبير الحناتيش من المقرن من العقاقرة ومن مشاهيرهم مضحي بن ضبيب ( راعي القعود ) وثويني بن ضبيب وحمدان بن ضبيب وعقلا بن ضبيب ومذود بن ضبيب وثاني بن ضبيب وقحيصان بن ضبيب وحالياً يحمل الختم عبيد بن ثاني بن ضبيب ومحمد بن ثاني بن ضبيب .
* رشيد الملقب ( أبو دلتين ) من الغضيور من الخلف من العقاقرة فارس ومن كبار الولد وكان له ذكر مجيد ومن عقبه الضبعان وأخيه زايد جد الصويران وهم فرسان .
* القلفا شيخ قبيلة الميليم من الخلف من المقرن من العقاقرة ومنهم فرسان وكرماء ومن فرسان القلفا راشد القلفا وفدغم القلفا وغازي القلفا وصياح القلفا وقرينيس القلفا وعرموش القلفا ومحمد القلفا والسيب القلفا وغريب القلفا وجهاد القلفا وغيرهم من هذه الحمولة .
* ابن درعان من فرسان الغضيور من الخلف من المقرن ومنهم الفارس مفرج بن درعان وفرج بن درعان .
*- ابن عجلان كبير الخضر من الحناتيش وهم أهل معنا ومنهم : مزيد بن عجلان وعايد بن عجلان والفارس لويزان بن عجلان ( راعي السحما )
ومحمد بن عجلان .
* ابن ناموس من وجهاء الحناتيش ومنهم العقيد ربيّع بن ناموس وشمالي بن ناموس راعي معنا ومرزوق بن ناموس .
* ابن دوحا من وجهاء الحناتيش ومنهم : مجول وجايل بن دوحا وعكرش بن دوحا ودغيّم بن دوحا .
* الرودسي من من فرسان الحناتيش ومنهم : صالح الرودسي وعياد الرودسي ورديني الرودسي أخو فزوى وزامل الرودسي .
* أبو ختوم من كبار الحناتيش وهم أهل معنا ومنهم يتيم أبو ختوم وخلف أبو ختوم وملحم أبو ختوم .
* الدعيدع من وجهاء الحناتيش ومنهم الوجيه رحيّل بن عبدالله الدعيدع راعي معنا .
* نومان الصقعا من اللحيدان من فرسان الغرير من الحناتيش .
* الشتفا من وجهاء الحناتيش ومنهم العايف الشتفا .
* هادي الفعيم من وجهاء الحناتيش ومن أهل الفهم والمعرفة .
* الأصقه من فرسان العميريس من الحناتيش .

( من مشاهير وأعلام قبيلة ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة )

من مشاهير الجعافرة من ولد سليمان
* العواجي شيخ ولد سليمان ولقب العواجي يشمل حالياً ذرية نومس وهم المحمد ( المقاطّعة ) والشعيل والنمران ويعرف به أكثر من تولى الرئاسة ويقال أن أول من حمل لقب العواجي ملعب بن محمد بن شعيل ثم اشتهر به سعدون بن سليمان العواجي وأبناؤه عقاب وحجاب وحالياً يضم عدد من العوائل ومن العواجية مشائخ وفرسان لا حصر لهم منهم : ناجم وناصر أبناء محمد المقطع وقرينيس ورحيّل وقرناس ومقرنس أبناء ناجم بن محمد ( المقطع ) ومحمد بن قرينيس ( الهرفيل ) وعادي العواجي ونواف العواجي وخلف بن طحيمر العواجي وعسكر العواجي وسعود وسعد وعبدالله القرينيس ومشل العواجي وأبنه بدر العواجي وحفيده الأمعط بن بدر العواجي وحالياً الشيخ صالح بن الأمعط العواجي وعمّه الشيخ فهد بن بدر العواجي .
ومنهم ملعب العواجي وسعدون بن سليمان العواجي وفريح بن سليمان حماي الشعبتين وعقاب وحجاب أبناء سعدون وزيدان وفريح وجارالله العقاب وغانم العقاب وجمعان العقاب وفريح وفرحان أبناء جمعان العقاب وسماح بن مزعل ومريبد بن مزعل وسميحان المزعل وحليس أبا النعم ومناكد الشبيعان ومفضي بن نمران وغانم الأحيمر وكاسب بن فايز عقيد .
*- هايل بن سلمان من الشطن من المبارك واخوه سوعان بن سلمان حامل البيرق مع خلف بن طحيمر العواجي واخوه ناصر بن سلمان كانوا من الشجعان القلائل .
*- ومن مشاهير الشراقا والجعيدان من المبارك عقيل بن هايل وابناءه وعبدالله الشريف والعبيد بن شريف وخلف الجعيدان .
* أبن نومس شيخ النوامسة ومنهم رشيد بن عايد بن نومس .
* أبن حنس من كبار النوامسة ومنهم رئيس هجرة لبدة في منطقة حايل الشيخ مساعد بن زيدان بن نومس .
* أبن فندي من كبار النوامسة ومنهم رئيس هجرة الشقة في منطقة حايل الشيخ نشأ بن فندي بن نومس .
* ابن بداي من وجهاء النوامسة .
* أبن معتاد من وجهاء النوامسة .
*- ومن وجهاء وفرسان الضرفه والعويفيات : فايز بن صياح ومعزي بن شارع وغريب أخو نميرا وخلف المجدور وحيزان أخو نضوى وماضي بن ضيف الله ودخيل وجبان ودعسان وعبدالهادي بن لافي أخو عنقا من فرسان العويفيات .
*- وفرز البوهي من فرسان الراجح من الجعافرة .
*- ولزام راعي العليا من فرسان البكار .
* وأبن مغرا من كبار المطاردة من الجعافرة .
* وأبن حنيان من كبار المطاردة من الجعافرة ومنهم عقلا بن حنيان .
* ومناور بن خلاف بن عودان من فرسان المطاردة ويروى أنه هو الذي ضمن كوكبة الملك عبدالعزيز في استرجاع الرياض وقيل انه من المطارفه .
* أبن حمرون شيخ السهول ومن كبار الفضيل ومنهم الشيخ فريح بن حمرون ( أخو رفعة ) وغضبان بن حمرون وأبنه وادي .
* ابن صنعا من كبار ووجهاء السهول من الجعافرة ومنهم عبدالله وجروح بن صنعاء .
* خلف بن قايم من فرسان السهول من الجعافرة .
* ظاهر النطول من فرسان السهول من الجعافرة .
*- الفارس سحيم الأغيثم من السهول وأبنه حطاب .
* سالم الخميجة من فرسان الضواويه من الجعافرة .
* عيد ومرسال أبناء علي بن حميدة ومرسال من فرسان الجعافرة .
* أبن سنابل من وجهاء وكبار الضواوية ومنهم دعسان بن سنابل .
* ضافي بن جلوي من فرسان الضواوية .
* طويل الرمح من فرسان الضواويه ومنهم : مفرج طويل الرمح ومنيع بن مفرّج طويل الرّمح وجبار طويل الرمح وعوض طويل .
* ناشع بن قصان من فرسان الضواويه .
* مطني بن جبر من فرسان الضواويه .
* الأسود بن عودة ومتعب بن عودة وثقيل بن عودة من فرسان الأعرا من الضواوية .
* ابن صليبي من فرسان ووجهاء الضواويه .
* مجرب بن فحيمه من وجهاء الضواويه من الجعافرة .
* - العرنان من وجهاء وفرسان الضواويه من الجعافره ومنه : سويحل بن عرنان ومنوخ بن عرنان وجرّيد ابن عرنان وعواد بن عرنان ومن وجهائهم حالياً خلف بن عوده بن عرنان .
*- حمد من شعراء الضواويه ومن الوجهاء .
* أبن رشدان شيخ قبيلة الفضيل وقد حمل بيرق الدعوة السلفية ومن رجال الرشدان الكثير من الفرسان منهم : عايض بن فالح بن رشدان ومطلق بن جارالله الرشدان ومعتق بن عايض الرشدان وخلف بن عايض الرشدان وغصاب بن عقلا ورشيد بن عقلا الرشدان وسعد بن عايض الرشدان وسلامة بن جارالله وعواد بن فضي وفرحان بن عقلا وصلف بن مفلح وحمود بن جارالله وعقيل بن عايض ونهار بن سلامة ويحيا بن رشدان وعوض بن فضي والشيخ مطلق بن رشدان وعشوي بن مطلق الرشدان وصياح بن مطلق في البدع ومنصور بن سعد الرشدان في سبطر .
* ناجي بن شديان من وجهاء الجميعان .
* محمد ويحيا بن طلب الجاز من فرسان الجعافرة .
* من وفرسان السعد من الحسن من المريحم : سلامة بن كاسب عقيد .
* ومحمد بن عبدالعزيز وأبنه عبدالعزيز فرسان .
* الدغيّم من المسعد من المريحم فرسان ومنهم : محسن وحجاب وحمدان بن حجاب .
* ومن وجهاء وفرسان المحيميد من الحسن من المريحم : نهار وقليل ونزال وضفيدع وصعيقر وهزاع ونزال وأبراهيم .
* مرزوق بن سلطان من الشويهر فارس وطيّب وزيد بن شويهر .
* ومسعد من فرسان الجغاجغة من المريحم .
* وطلاع بن زيد من فرسان الجريدة من المريحم .
* عوض بن ضهير من فرسان المريحم .
* وطلاع بن زياد من فرسان المريحم .
* وسودان وحبيب من فرسان الجميعان من المريحم .
* وعوفان ومتروك الظبي من فرسان المريحم .
* وعلي وعليان وسند بن عليان من فرسان السعد من المريحم .
من وجهاء وفرسان السعد من الحسن من المريحم : سلامة بن كاسب وعبدالعزيز ومحمد بن عبدالعزيز والفارس حجاب بن عايض .
* براز بن رشيد من كبار القراوعة وذوقان بن براز ودايم بن براز وجفال بن شعيل وسليمان بن شعيل وعياش بن جفال ومحيلان بن غانم ومزيد بن ضويهر وخلف بن مليس ومفرح بن زهق وسطام بن جروان وعفنان بن حليس وسالم بن عبيد ومناحي بن ذوقان وربيع بن حمود ومحل بن خلف ومعيتق بن ضبيب وخميس بن ضافي .
* و من وجهاء وفرسان الحمدان من القراوعة : غافل بن مهل وعماش بن محمد الدوية عارفة وفهيم وغانم بن مقاتل وبلش بن سدحان وخلف بن غانم وهديرس بن عايش وصبيخان بن بلش والحميدي بن عماش وعوض بن غافل .
* ومن وجهاء وفرسان العنافصة من القراوعة : عقلا الجويعان ومطرب بن عقلا الجويعان وطارب بن عقلا الجويعان وطالب بن عقلا الجويعان والأسمر الجويعان وتايه الجويعان وعثمان بن عبيد وفلجي .
* ومن وجهاء وفرسان العوض من القراوعة : محسن بن عوض ورحيل بن محسن وعواد بن مطر ومقبل بن عواد وحنيف العومش .
* ومن وجهاء وفرسان الجليدان من القراوعة : شقيق بن زبن وساكر
بن سميحان ورشيد بن سميحان ونهير بن رشيد وصعيقر الموج وعبدالعزيز بن سمير عمدة القراوعة .
* ومن وجهاء وفرسان المداهنة من القراوعة : دخيل الله بن جبر .
*- عماش الدويه من وجهاء القراوعه .
*- محدى بن زايد الهبداني شاعر وفارس وهو من أشهر شعراء الجعافره وله مواقف مشهودة .
من مشاهير الهبادين
*- الدغيّم من الهبادين ومنهم : طعيسان بن دغيّم كبير الهبادين فارس وصاحب رأي وحكمه وأبناؤه : ضاحي بن طعيسان ( راعي الدويحا ) فارس وكبير قومه وسالم بن طعيسان ( راعي السوداء ) فارس وشجاع ومحمد بن ضاحي بن طعيسان ( أخو سعدى ) كريم وشجاع ورحوم للجميع ونهار ضاحي طعيسان أخو ( عيده ) كريم وفرحان ضاحي طعيسان ( اخو عيده ) كريم وفريح ضاحي طعيسان ( أخو مهلا ) كريم ودغيّم فريح كريم ومناحي سالم طعيسان كريم وعوض سالم طعيسان كريم وغازي بن فهد فارس وسالم بن غازي فارس وهويمل بن غازي كريم وخلف بن دغيّم فارس وأبنائه عايض فارس ومعيض ( راعي القودا ) فارس .
*- ومن الطعيسان أيضاً طعيسان بن سعيد فارس وسمر بن سحيمان(راعي البويضا ) فارس وكريم وجويعد بن مصبّح أخو ( فضه ) فارس ومفرّح
بن مصبّح كريم وفرحان بن صعب فارس وبركه بن خلف كريم .
*- المفرّح منهم : مفرّح بن سعيد فارس وشافي بن مفرّح فارس وأبنه : محمد عقيد وهزاع بن شافي فارس
*- الثعلي من الهبادين ومنهم غريب فارس وأبنه قياض فارس .
*- الثنيان من الهبادين ومنهم : دغيّم بن ثنيان فارس ومبهل بن بركة كريم .
*- الحمود من الهبادين ومنهم : عايض بن حمود فارس وأبن أخيه بخيت بن عوض كريم .
*- ومن الكرماء جربوع الهبداني .
زودنا بوجهاء وأعيان الهبادين مشكوراً فلاح بن صياح بن سالم الهبداني
من مشاهير التمام والمقشعر من فضل من الجعافرة :
*- مثقال بن غضيان التمّام راعي البويضا ونخوته ( بالرحمن وأنا اخو مطيره ) وقد اشتهر بالشجاعة والفروسية وأبناؤه مدلول وحامد من وجهاء عنزة بالقريات والجوف ومن الكرماء رحمهم الله وأبنه محمد بن مثقال بن غضيان كان من القاده الذين خدموا وطنهم بأخلاص ثم تقاعد واستقر في مدينة نجران وصار من وجهاء واعيان نجران وله صيت ذايع رحمه الله .
* ناهي ونويهي من وجهاء وفرسان التمام .
* أبن خضير من كبار التمام ومن وجهاء التمام .
*- مهاوش بن فهيد المقشعر من كرماء المقشعر وأبنه دليم من الوجهاء وحفيده مزعل لافي من أفاضل الرجال .
ومن قبيلة اليمنة الكثير من رجالها شجعان ومن الصعب تعدد أفرادهم وسوف نورد نماذج من نوادر هذه القبيلة .
* المرتعد شيخ قبيلة اليمنه ومنهم : حمدان وعبيدالله ومن حمدان : حسن الملقب ( مسكت الورع ) ومن مشاهير الحسن : زيد بن حسن وصياح بن زيد وهويمل وسلطان وسطام وحمد وحاليا الشيخ سطام بن حمد المرتعد ومن عبيدالله بن سعد المرتعد راعي الحيزا ودغيّم بن مسلط ومشعان بن مسلط راعي الحصان ولزام بن مسلط وديع الركايب وقويران بن فهاد بن دغيّم المرتعد فهيم وعارفة وعيد بن ريحان المرتعد ودليمان بن ريحان الملقب ( اشهب عين ) وزبير المنور .
ومنهم حسن الملقب ( مسكت الورع ) وصياح المرتعد وهويمل المرتعد وحمد المرتعد .
* قويران بن فهاد بن دغيّم المرتعد فهيم وعارفة .
* النويبغ من مشاهير اليمنة ومنهم : سعد بن حماد وسعود بن حماد .
* الهديرس عقدا وفرسان ومنهم : عيادة بن هديرس وعودة بن هديرس
* دبيان بن عايض من وجهاء اليمنة .
* مشحن بن سلطان المسعد من خوال عقاب وحجاب فارس .
* ولمان بن متعب الجبر خال عقاب وحجاب فارس .
من مشاهير الغضاورة من ضنا عليان
* أبن ضويهر شيخ قبيلة الغضاورة ومن الضويهر علوش بن ضويهر
ومحمد بن ضويهر ومطلق بن ضويهر وحالياً الشيخ حمود بن فهد الضويهر .
* ابن سويلم شيخ قبيلة الغضاورة وكان من الذين حملوا بيرق الدعوة السلفية ومن السويلم رجال أهل كرم وعفة وشهامة ومنهم : سويلم بن سعد وخلف بن سويلم وسبيّل بن سويلم ومانع بن سبيّل بن سويلم وسودان بن مانع بن سبيّل بن سويلم وراشد بن طلب بن سبيل بن سويلم وعيد وجريبيع أبناء سويلم بن مانع بن سبيّل بن سويلم ومحمد بن عيد بن سويلم ومحمد بن جريبيع بن سويلم وفرحان بن سويلم وحالياً : سعدون بن محمد العيد بن سويلم أمير الحفيرة ومرضي بن جريبيع بن سويلم أمير الفيضة وسلمان بن محمد بن جريبيع بن سويلم معرف الغضاوره في حايل .
* ابن مناور من كبار الوفود من الغضاورة .
* ابن حميضان من وجهاء الغضاورة .
* ابن فحمان كبير الفحامين من الغضاورة .
* ابن محارب كبير الكلخة من الغضاورة .
* ابن عقيل كبير العقيل من الغضاورة .
* العريهيب من وجهاء العراهبة من الغضاورة ومنهم لافي العريهيب .
* ابن سميحان كبير السمحة من الغضاورة .
* بداي بن شبيكان من فرسان وعقدا الغضاورة ومنهم بداي بن شبيكان .
* باجح بن عبيدالله من فرسان الغضاورة .
*- سودان بن مانع بن سبيل من فرسان الغضاوره .
* عبدالله بن زيد الغضوري من وجهاء الغضاورة بالكويت .
ومن مشاهير الخمشه
* الشيخ أبو زهرة شيخ قبيلة الخمشة ومن شجعان وكرماء وقد ترأس الشيخ محمد أبو زهرة وهو صاحب كون أبو القبطان ومن مشاهير رجال الزهرات الشيخ جهبل أبو زهرة وعذال أبو زهرة وخمري أبو زهرة وذيب
أبو زهرة وحالياً الشيخ خلف بن ذيب أبو زهرة .
* أبن مقبل من كبار الخمشة ومنهم معرّف الخمشة عويجان بن مقبل .
* الأشقر من حمايل الخمشة ومنهم ناصر الشقر .
* النزال من فرسان الخمشة ومنهم : متعب وسالم الهزاع .
* أبن نزال فرسان الخمشة .
* ملحم الخميش من وجهاء وفرسان الخمشة .
* العويند من فرسان الخمشة ومنهم هزاع العويند .
* أبن داله من كبار القعدان ومن حمايل الخمشة .
* عويدات الخمشي كانت له رشاسة قديماً وعقبه الذربان .
* الشقاوي شيخ السلمات ومنهم الشيخ جبل الشقاوي وابنه فرحان الشقاوي وحالياً شليويح الشقاوي .
* ابن مليح من كبار الضحوة من السلمات .
* ابن شتيوي من كبار الكليب من السلمات .
* أبن ضحيان من فرسان السلمات ومنهم : سهل وحجاز الضحيان .
* أبن معيفن من وجهاء وفرسان السلمات ومنهم عيد والهريش .
* أبن فهيد من وجهاء وفرسان السلمات ومنهم مشيح وهزاع بن فهيد .
* أبن شافي من وجهاء السلمات ومنهم : ربيع الشافي .
* ابن حويشان من وجهاء السلمات .
* المرتتمة من وجهاء السلمات .
* العواشزة من وجهاء السلمات .

من مشاهير الجلاس من ضنا مسلم من عنزة

من مشاهير الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة
من مشاهير المرعض من الرولة
* ابن شعلان شيخ قبيلة الرولة قاطبة وهم عقب محمد بن جبران الملقب شعلان وقد رأس الشيخ محمد قبيلة الرولة في مطلع القرن الثاني عشر تقريباً واشتهر أبنه غرير بالكرم والشجاعة حتى استمال عموم قبائل الجلاس ثم تولى ابنه منيف بن غرير ومن مشاهير الشعلان منيف وعبدالله ونايف وهزاع وحمد وسطام والنوري ومجول والدريعي وفهيد وفيصل ونواف حاكم الجوف وفواز وصحن الدريعي وخلف الزيد ومحمد بن مهلهل وحسن الهنيدي وممدوح وطراد وخالد ونواش واورنس .
*- ابن بنيه من مشايخ المرعض ومنهم الشيخ بشيتان بن بنيه وابنه الشيخ مساعد بن بنية وهم من العشيران من الشعلان .
* أبن نصير شيخ قبيلة النصير من المرعض ومنهم : ابن صليبي وابن سطام .
* ابن عشيران من كبار النصير من المرعض .
* المرود من مشاهير النصير من المرعض .
* أبن مغامر كبير النواصرة من المرعض قديماً .
* المجارمي كبير النواصرة من المرعض ومنهم عياط المجارمي .
* ابن طريف الملقب أبن عيطا من كبار النواصرة من المرعض .
* ابن جلغيف من فرسان النواصرة من المرعض ومنهم غثا بن صقر وعجاج بن صقر .
* عادي بن شريط من فرسان النواصرة من المرعض .
* مديفع البشمة من فرسان النواصرة من المرعض .
* طرجم بن نمر من فرسان النواصرة من المرعض .
* قيهان الفحيث من فرسان النواصرة من المرعض .
* المقطع الحامدي من فرسان النواصرة من المرعض .
* عادي بن شريط من فرسان النواصرة .
* الذرب من وجهاء النصير .
* أبن لقم من وجهاء النصير .
* أبن شارع من وجهاء النصير .
* أبن حامد من وجهاء النصير .
* المقرض من وجهاء النصير .
* الرويبعي من وجهاء النصير .
* أبن فاجح من وجهاء النصير .
* أبن هويمل من وجهاء النصير .
* أبن سادح من وجهاء النصير .
* أبن حمود من وجهاء النصير .
* أبن مطلان من وجهاء النصير .
* أبن زاهي من وجهاء النصير .
* أبن طعيسا من وجهاء النصير .
* أبن عشيان من وجهاء النصير .
* المهوجر من وجهاء النصير .
* أبن رفعة من وجهاء النصير .
* الفضلة من وجهاء النصير .
* أبن فندي من وجهاء النصير .
* الجلخ من وجهاء النصير .
* الطابوخ من وجهاء النصير .
* المليفي من وجهاء النصير .
* أبن سرّى من وجهاء النصير .
* أبن زعة من وجهاء النصير .
* أبن وطبان من وجهاء النصير .
* ابن طليحان من وجهاء النصير .
* أبن عطية من وجهاء النصير .
* الحريب من وجهاء النصير .
* الهدجي من وجهاء النصير .
* ابن مصيح من وجهاء النصير .
* القويصع من وجهاء النصير .
* الفخذ من وجهاء النصير .
* أبن نتيله من وجهاء النصير .
* المحول من وجهاء النصير .
* الشظو من وجهاء النصير .
* أبن عويجان من وجهاء النصير .
* أبن معجل من وجهاء النصير .
* الهرباوي من وجهاء النصير .
* البغيث من وجهاء النصير .
* ابن عيفة من وجهاء النصير .
* المحينة من وجهاء النصير .
* الطرب من وجهاء النصير .
* الوهيف من وجهاء النصير .
* الفجيج من وجهاء النصير .
* الخطيب من وجهاء وكبار النصير .
* الخبيطي من وجهاء النصير .
* الزرنوق من وجهاء النصير .
* الشواي من وجهاء النصير .
* الكبش كبير الكبوش من النصير .
* أبن زهرة من وجهاء النصير .
* القزيعي من وجهاء النصير .
* العوام من وجهاء النصير .
* أبن مغضب من وجهاء النصير .
* أبن جليدان من وجهاء النصير .
* أبن سريع من وجهاء النصير .
* ابن عدا من وجهاء النصير .
* ابن فدغاش من وجهاء النصير .
* ابن سليمان من وجهاء النصير .
* ابن خليف من وجهاء النصير .
* ابن ملهي من وجهاء النصير .
* الأشنق من وجهاء النصير .
* أبن بنية من وجهاء النصير .
* ابن جريبا من كبار العلمة .
* أبو صلعا من وجهاء العلمة .
*- ابن رقاد من وجهاء العلمة .
* ابن مصيول من وجهاء العلمة .
* الدليلي من وجهاء العلمة .
* ابن رخيم من وجهاء العلمة .
* الروزني من وجهاء العلمة .
* ابن دوجان من وجهاء العلمة .
* معزي الأسود من فرسان العلمة .
* مرهق بن ضيدان من فرسان العلمة .
*- القميليز من وجهاء وكرماء العلمة .
* القطعي كبير القطاعا من المرعض .
من مشاهير قبيلة الفرجة من الرولة
* ابن جزلة شيخ السواحلة من الفرجة وكانت لهم سابق رئاسة ومنهم عياط بن جزله .
* الخضع شيخ الفرجة في هذا العصر من الخضعان من الفرجة ومن الخضعان : جازم الخضع وعويضة الخضع وناصر الخضع .
*أبو الحشو كبير الرماح من الفرجة ومنهم : سودان بن جضعان ابو الحشو واللميع ابو الحشو .
* أبن عرصان كبير المشيط من الفرجة سابقاً .
* ابن مشيط كبير المشيط من الفرجة ومنهم الوندي بن مشيط ومعيوف بن فقيره المشيط .
* ابن قدران كبير القدران من الفرجة ومنهم حالياً ليلي بن قدران .
*- العزلي كبير العزول من الفرجة ومنهم خلف بن شطيط العزلي .
* ابن مليحان كبير السواحلة من الفرجة .
* ابن فليح كبير الهطلان من الفرجة .
* المدهرش كبير المدهرشة من الفرجة ومنهم عبدالله بن جدعان المدهرش .
* ابن شعيل كبير السباح من الفرجة وحالياً رايج بن شعيل بن وايل .
* البواش كبير القفيان من الفرجة وحالياً بطاح بن حديج البواش .
* ابن متعب كبير السمران من الفرجة وحالياً جابي بن زيدان بن متعب .
* المشوبش كبير البادي من الفرجه ومنهم نايف المشوبش وحالياً حومان المشوبش .
* الفليتي كبير الفلته من الفرجة وكانت لهم سابق رئاسة ومنهم حالياً عبيد بن مغير الفليتي .
* ابن بسيطا كبير العنيفيش من الفرجه .
* ابن معيلي من وجهاء الفرجة .
* ابن هيدان من وجهاء الفرجة .
* ابن خضير من وجهاء الفرجة .
* ابن هويشل من وجهاء الفرجة .
* ابن باسط من وجهاء الفرجة .
* ابن مليحان من وجهاء الفرجة .
* ابن جابي من وجهاء الفرجة .
* ابن فليح من وجهاء الفرجة .
* ابن بشير من وجهاء الفرجة .
* الشمام من وجهاء الفرجة .
* أبن حريب من وجهاء الفرجة .
* العربي من وجهاء الفرجة .
* أبن قشعم من وجهاء الفرجة .
* أبن عرصان من وجهاء الفرجة .
* أبن معيلي من وجهاء الفرجة .
* أبن هيدان من وجهاء الفرجة .
* أبن هويشل من وجهاء الفرجة .
* أبن خضير من وجهاء الفرجة .
* أبن باسط من وجهاء الفرجة .
* أبن برمان من فرسان الفرجة ومنهم شويبيش .
* أبن فليّح من وجهاء الفرجة .
* أبن بشير من وجهاء الفرجة .
*- رفاد الفريجي من فرسان الفرجه .
من مشاهير قبيلة الدغمان من الرولة
* ابن دغمي شيخ قبيلة الدغمان ومنهم فرسان وكرماء ومنهم الشيخ درزي بن دغمي وابنه محمد الدرزي وكميان بن مهنا بن دغمي عارفة وبشير بن دغمي واللواء الطيار متقاعد فيصل بن غزاي بن دغمي .
* حطاط بن زعل العروجي من فرسان البرابرة من الدغمان .
* أبن رشراش كبير الهقشا من الدغمان .
* ابن مسلط من كبار الدرعان من الدغمان .
* الجنيفي من وجهاء الدرعان من الدغمان .
* البطيني من وجهاء الدرعان من الدغمان .
* ابن حسن من حمايل الدغمان .
* ابن مهنا من حمايل الدغمان .
* ابن ماهل من حمايل الصوالحة الدغمان ومنهم : نحيطر بن ماهل .
* أبن قشرا من حمايل الدغمان ومن فرسانهم .
* أبن سطام من وجهاء الدغمان .
* أبن هقشا من حمايل الدغمان .
*لا أبن عشيران من وجهاء الدغمان .
من مشاهير قبيلة الكواكبة من الرولة
* الشريفي شيخ الكواكبة ومن مشاهير الشريفات المعروفين .الشيخ محمد الشريفي ( مؤسس المشيخة على الكواكبة والشيخ كنعان بن محمد الشريفي ( شيخ الكواكبة ) وشوردي بن محمد الشريفي ( فارس وداهية ) وحجر بن محمد الشريفي (فارس وداهية ) والشيخ حمد ( الملقب بـ بجران ) بن محمد الشريفي ( شيخ الكواكبة ) والشيخ حمد بن كنعان الشريفي ( شيخ الكواكبة ) والشيخ دليمان بن حمد بن كنعان الشريفي( شيخ الكواكبة ) والشيخ ابراهيم بن حمد بن كنعان الشريفي (فارس ، وصاحب رأي ) والشيخ شريعه بن دليمان الشريفي ( فارس ، عقيد غزو ) والشيخ شلاش بن دليمان الشريفي ( فارس ، عقيد غزو ) والشيخ الطرقي بن ابراهيم الشريفي ( شيخ الكواكبة ) والشيخ عايش بن دليمان الشريفي ( شيخ الكواكبة ) والشيخ مرشد بن عايش الشريفي ( شيخ الكواكبة ) والشيخ ماجد بن عايش الشريفي ( شجاع ، كريم ، ذو نظرة ثاقبة ) والشيخ عقاب بن مرشد الشريفي ( فارس . ومحمد بن مرشد الشريفي ( شجاع وكريم ، ذو نظرة ثاقبة داهية )
وذياب بن طرقي الشريفي ( فارس وكريم ، ذو نظرة ثاقبة ) وجلوي بن مرشد الشريفي ( فارس وكريم وذو نظرة ثاقبة ) وحمود بن مرشد الشريفي ( شجاع ، كريم ) . والشيخ فليح بن مرشد الشريفي ( شيخ الكواكبة )
* العريض كبير الربيع من الكواكبة ومن الحمايل والوجهاء .
* ابن كويكب كبير المقيبل من الكواكبة ومنهم مدبغ الكويكب .
* أبا الوكل كبير المديغم من الكواكبة ومنهم عافت ابا الوكل وابن حزام ومنهم فرسان .
* ابن مصلفح من كبار الوادي من الوهيب من الكواكبة ومنهم وجهاء .
* ابن مرفود من كبار ووجهاء الخمسي من الكواكبة .
* رثوع بن الحميدي كبير الشقير من الكواكبة .
* أبن جليدان كبير الجليدان من الكواكبة .
* ابن معارك من وجهاء الكواكبة .
* ابن خويطر من وجهاء الكواكبة .
* الشنقلة من وجهاء الكواكبة .
* النعامة من وجهاء الكواكبة .
* الفطعلي من وجهاء الكواكبة ومنهم غازي الفطعلي .
* ابن عجلان من وجهاء الكواكبة .
* الجوخ من وجهاء الكواكبة .
* ابن حميرين من وجهاء الكواكبة .
* ابن وضيحان من وجهاء الكواكبة .
* الضرس من وجهاء الكواكبة .
* الشلمي من وجهاء الكواكبة .
* المريام من وجهاء الكواكبة .
* أبن خويطر من وجهاء الكواكبة .
ومن مشاهير قبيلة القعاقعة من الرولة
* القعقاع شيخ الرولة القديم وشيخ القعاقعة حالياً وبيت القعقاع من البيوت القديمة في الرولة ومنهم مليح القعقاع وخشم القعقاع .
* ابن غشم شيخ الغشوم من القعاقعة ومنهم فرسان ووجهاء ويطلق على الغشم لقب الشيوخ ومنهم شبيب بن غشم .
* سند بن دويرج من فرسان المانع من القعاقعة وهو محسوب عن مائة فارس .
*ابن حنيان شيخ الربشان من القعاقعة من الرولة ومنهم فرسان ووجهاء منهم المنفي بن حنيان .
الحمادي كبير المحاميد من القعاقعة من الرولة ومنهم قديماً ضيغم
الحمادي ومن رجالهم الذين عرفتهم الكريم المعروف هزاع بن مناحي الحمادي رحمه الله ومنهم وجهاء ورجال افاضل .
* ابن بطيحا كبير المصطفقه من القعاقعة من الرولة وحالياً وحش بن بطحي المصطفق .
* ابن محيجين كبير الجرذي من الربشان من القعاقعة ومنهم سلامة بن محيجين ومحيسن بن محيجين وحالياً ذيبان بن محيجين ومنهم فرسان وشعراء .
* ابن مطارح كبير العطية من الربشان من القعاقعة وحالياً العاصي بن مطارح .
* ابن عوينان كبير العوينان من الربشان من القعاقعة ومنهم شهاب بن قليل بن عوينان .
* ابن نحيت كبير الوقيت من الربشان من القعاقعة ومنهم حالياً نطر بن مشنهص بن نحيت .
* ابن غصاب من وجهاء القاقعة .
* ابن عيفا من وجهاء القعاقعة .
* ابن روضان من وجهاء القعاقعة .
* الرياحي من وجهاء القعاقعة .
* القحيم من وجهاء القعاقعة .
* ابن طلق من وجهاء القعاقعة .
* ابن فياض من وجهاء القعاقعة .
* ابن عشبان من وجهاء القعاقعة .
* ابن دبلان من وجهاء القعاقعة .
* الجهيري من وجهاء القعاقعة .
* الفريعط من وجهاء القعاقعة .
* أبن لويفي من وجهاء القعاقعة .
* أبن يوسف من وجهاء القعاقعة .
* أبن طريف من وجهاء القعاقعة .
* ابن جدعا من وجهاء القعاقعة .
* ابن مشنا من وجهاء القعاقعة .
* أبن عقاب من وجهاء القعاقعة .
* أبن سلمان من وجهاء القعاقعة .
* أبن غصاب من وجهاء القعاقعة .
* أبن مهنا من وجهاء القعاقعة .
* الخرسا من وجهاء القعاقعة .
* أبن غمران من وجهاء القعاقعة .
* أبن راوي من وجهاء القعاقعة .
* الممذوة من وجهاء القعاقعة .
* الزقم من وجهاء القعاقعة .
* الشالصي من وجهاء القعاقعة .
* أبن ساطي من وجهاء القعاقعة .
* أبن خميس من وجهاء القعاقعة .
* المجفي من وجهاء القعاقعة .
* أبن مدحج من وجهاء القعاقعة .
* ابن جوعان من وجهاء القعاقعة .
* القهيوي من وجهاء القعاقعة .
* ابن جفرة من وجهاء القعاقعة .
* أبو نمل من وجهاء القعاقعة .
* الجماز من وجهاء القعاقعة .
* ابن زخران من وجهاء القعاقعة .
* ابن عودان من وجهاء القعاقعة .
* ابن داحس من وجهاء القعاقعة .
* الضرمي من وجهاء القعاقعة .
* العير من وجهاء القعاقعة .
* ابن لبدان من وجهاء القعاقعة .
* الأفزر من وجهاء القعاقعة .
* القريوعي من وجهاء القعاقعة .
* المعيرير من وجهاء القعاقعة .
* أبن فنيسان من وجهاء القعاقعة .
* ابن جمعان من وجهاء القعاقعة .
* أبن جفال من وجهاء القعاقعة .
* الحودلة من وجهاء القعاقعة .
* الحمر من فرسان القعاقعة ومنهم جحش الحمر .
* ابن مرداس من وجهاء القعاقعة .
* أبن عنيزان من وجهاء القعاقعة .
* النضير من وجهاء القعاقعة .
* أبن زهمول من وجهاء القعاقعة .
* ابن عيد من وجهاء القعاقعة .
* ابن شامخ من وجهاء القعاقعة .
* المشور من وجهاء القعاقعة .
* ابن طريخم من وجهاء القعاقعة .
* أبن حليحل من وجهاء القعاقعة .
* أبن طلق من وجهاء القعاقعة .
* الهريد من وجهاء القعاقعة .
* ابن وابل من وجهاء القعاقعة .
* البويرم من وجهاء القعاقعة .
* أبن بريوق من وجهاء القعاقعة .
* أبن مسبل من وجهاء القعاقعة .
* ابن طلي من وجهاء القعاقعة .
* ابن طلفاح من وجهاء القعاقعة .
* السبوق من وجهاء القعاقعة .
* ابن لويفي من وجهاء القعاقعة .
* ابن عافص من وجهاء القعاقعة .
* الدلو من وجهاء القعاقعة .
* الرميثي من وجهاء القعاقعة .
* ابن غرير من وجهاء القعاقعة .
* الشريباوي من وجهاء القعاقعة .
* الحريص من وجهاء القعاقعة .
* ابن فنيسان من وجهاء القعاقعة .
* ابن رويبة من وجهاء القعاقعة .
* النبصي من وجهاء القعاقعة .
* ابن مجول من وجهاء القعاقعة .
* ابن عياف من وجهاء القعاقعة .
*أبن حسين من وجهاء القعاقعة .
* أبن فالح من وجهاء القعاقعة .
* أبن جمعان من وجهاء القعاقعة .
* أبن صبيح من وجهاء القعاقعة .
* الكوت من وجهاء القعاقعة .
* أبن رويعي من وجهاء القعاقعة .
* أبن رويبة من وجهاء القعاقعة .
* أبن جهيّم من وجهاء القعاقعة .
* أبن دبيس من وجهاء القعاقعة
* أبن مجول من وجهاء القعاقعة
* أبن جدعا من وجهاء القعاقعة .
* النيص من وجهاء القعاقعة .
* أبن عياف من وجهاء القعاقعة .
* أبن بريدان من وجهاء القعاقعة .
* أبن ضيدة من وجهاء القعاقعة .
* أبن عدوان من وجهاء القعاقعة .
* الربذي من وجهاء القعاقعة .
* أبن خصلة من وجهاء القعاقعة .
* أبن بقيعا من وجهاء القعاقعة .
* العميم من وجهاء القعاقعة .
* الغميليس من وجهاء القعاقعة .
أبن صماطة من وجهاء القعاقعة .
*أبن السوداء من وجهاء القعاقعة .
* الجبلي من وجهاء القعاقعة .
* الطويل من وجهاء القعاقعة .
* الغاوي من وجهاء القعاقعة .
* * المنصري من وجهاء القعاقعة .
* البصيلي من وجهاء القعاقعة .
*المطارح من وجهاء القعاقعة .
* أبن غرير من وجهاء القعاقعة .
* الفريعط من وجهاء القعاقعة .
* أبن معيطان من وجهاء القعاقعة .
* الخيري من وجهاء القعاقعة .
* المشيخ من وجهاء القعاقعة .
* الرميثي من وجهاء القعاقعة .
* المتولي من وجهاء القعاقعة .
* الذرحي من وجهاء القعاقعة .
* الندلة من وجهاء القعاقعة .
من مشاهير المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة
من مشاهير قبيلة الأشاجعة من المحلف
* ابن معجل شيخ الأشاجعة من المحلف من الجلاس ومنهم مشايخ وفرسان وعقدا .
* البلعاسي كبير البلاعيس ومنهم : حميّر البلعاسي عقيد وقضقاض البلعاسي عقيد .
*ابن ملحا كبير البقية من البدور .
* الهيضال كبير الزعابلة من البدور .
* ابن عمر كبير الظرفة من البدور ومنهم جروح بن عمر .
* ابن ثميل كبير العتيق من المهيوب ومنهم دابش بن ثميل .
* ابن كوسان كبير الجخيدب من المهيوب ومنهم هلال الكوسان وعلوش الكوسان
* ابن عثيمير كبير الشامان من المهيوب .
* الهويان كبير العطيش من المهيوب ومنهم عمان الهويان .
* ابن مغامس كبير السعيدان من المهيوب .
* الحمادي من وجهاء المهيوب .
*- أبن جلود من مشاهير الأشاجعه مفلح بن جلّود .
*- الوليعي من مشاهير الأشاجعه ومنهم عبيد الوليعي .
*- أبن ركيان من مشاهير الأشاجعه ومنهم خنيفس بن ركيان وعناد بن ركيان .
*- إبن مصيليخ من مشاهير البلآعيس .
*- البدين من مشاهير الأشاجعه ومنهم اديلم البدين .
* - إبن جروان من مشاهير البقية ومنهم شامخ بن جروان .
ــ أبن رميح من مشاهير الكفوف الأشاجعه ومنهم فايز بن رميح ( راع الشقحا ) .
*- أبن منيخر من مشاهير الزعالبة ومنهم هدوب بن منيخر ( راع الدغيما ) .
من مشاهير قبيلة السوالمة من المحلف
* ابن جندل شيخ السوالمة وهم من أقدم الحمايل ومن أهل الجاه والذبيحة ومنهم عوارف وكرماء .
* غانم العومة كبير الهليبي من السوالمة .
* السمين من كبار الهليبي من السوالمة .
* الهريس من كبار الهليبي من السوالمة .
* جزاع أبو شوارب من كبار الفراهدة .
* عنيزان الأحيمر من كبار ووجهاء الفراهدة .
* ليلي الهريس من كبار الهليبي .
* الونيس من كبار الفراهدة .
*أبن قويفل كبير الملحاق سابقاً .
* أبن هباس من وجهاء وكبار الملحاق .
* سلمان القحة من كبار الملحاق .
* طماح اليميني من كبارهم ووجهاء الملحاق .
* أبو شوارب من كبار الفراهدة من السوالمة ومنهم جزاع أبو شوارب.
من مشاهير قبيلة العبادلة من المحلف
* أبن مجيد شيخ العبادلة من المحلف من الجلاس ومن المجيد : سلامه بن مجيد وعامر بن سلامه بن مجيد وجديع بن عامر بن سلامه بن مجيد وحمود بن جديع بن مجيد وسعود بن حمود بن مجيد وغالب بن سعود بن مجيد وجدعان بن سعود بن مجيد وعافت بن جدعان بن مجيد وعزام بن عالب بن مجيد وحمود بن عافت بن مجيد .
* ابن بلهان كبير القشوش من العبادلة .
* ابن جروان كبير الخمسة من العبادلة .
* القصيعا كبير الحرزة من العبادلة .
* ابن دبكل كبير الشفيع من العبادلة .
* ابن برغش كبير المصاخرة من القشوش .
* ابن عواد كبير المشاخرة من القشوش ومعرفهم في العين بخيبر .
* ابن خميس كبير الصالح من القشوش ومعرف العبادلة في الفويلق .
*- ومن فرسان العبادله الصليلي العبدلي وأبن دعاس العبدلي وشلاش العبدلي .

من مشاهير وأعلام ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة

من مشاهير ضنا مفرج من ولد علي
* الطيار وهو أقدم مشائخ قبيلة عنزة ويسمّى أبو عنزة وكان أمير خيبر ومنهم عوارف ومن اقدم من ورد ذكره بالمصادر من هذه الأسرة جاسر الطيار وضويحي الطيار وفهد الطيار وناصر الطيار وغنيمان الطيار وكنعان بن شعيل الطيار وصالح بن زيد الطيار والشيخ سطام بن جضعان الطيار والشيخ سلطان بن سطام الطيار وابنه الشيخ نواف الطيار وحالياً الشخ محمد السلطان الطيار شيخ ضنا مفرج من ولد علي وآل الطيار من أهل الذبيحة والجاه ومن الطيايرة : جروان الطيار ومنور الطيار وعايش الطيار ومنهم الكثير من المشاهير .
* الضريغط عوارف ولد علي من جبارة من ضنا مفرج ومن الضريغط : عودة الباتل وخلف العقيل وصالح بن حافظ ومحمد السدري وعليان بن رحيل وحسن بن قبلان ومحمد بن صالح الخليل وضيف الله بن ربيع وجريبيع بن سليمان والقري راعي المليحا .
* أبن خليل شيخ قبيلة الطلوح سابقاً ومنهم باروخ بن خليل الملقب راس القحم فارس وهويدي بن خليل وشنيبر بن خليل .
* أبن شميّط من كبار ووجهاء الطلوح ومنهم فرحان بن شميط وعيد بن شميط .
* دجيني الجبر الطلوحي من فرسان الطلوح .
* الضحوك من فرسان الطلوح ومنهم عيد الضحوك وأنبه عايش بن عيد.
* طريح الوحداني من حمايل جبّارة ومنهم فرسان ووجهاء .
* أبن مغنم من وجهاء الشماط من جبّارة ومنهم جرو بن مغنم وعشوي بن مغنم
* مضهور بن شماط من وجهاء جبّارة .
*- جليل بن حيان الجباري من وجهاء جبّارة .
* أبو زوير من فرسان جبّارة .
*أبن رمان حماي الضعن من فرسان المشادقة .
* أبو لحية من فرسان المشادقة ومنهم صفوق أبو لحية ومهنا أبو لحية وعلي أبو لحيه وسلطان ابو لحيه ورشيد أبو لحية وأبنه جديع .
*- ومن مشاهير الطلوح : حسان الذويلف وغبن الظاهر وخليل بن مازن وفريح بن مسعر وثابت بن مرشد وخميس القادري وجريبيع بن خميس .
* حامد المريخي من المريخات .
من مشاهير الحمامدة من ولد علي
* الأيداء شيخ شمل ولد علي وقد برز الجد الأعلى لأسرة الأيداء الشيخ حمدان واشتهر بالكرم والشجاعة ورأس القبيلة ومن ثم تولوا المشيخة عياله ومن المشائخ الذين لهم رئاسة الشيخ زبن بن مريخان الأيداء والشيخ مطلق الأيدا وبقيت الرئاسة في عقبه ولا تزال ومن مشاهير المطلق فرحان وهايس والشيخ محمد بن فرحان المشهور بالكرم والتقوى وبعد النظر وهو رحمه الله من نوادر مشائخ عنزة وقد رأس من أنجاله الشيخ سعود بن محمد الفرحان الأيداء والشيخ فارس بن محمد الأيداء والشيخ نايف بن محمد الأيداء وحاليا ً الشيخ الحميدي بن محمد الفرحان ومن أسرة اليديان فرسان ومشاهير منهم : الشيخ غريب بن زبن بن مريخان والشيخ الفارس رثعان الايداء والشيخ الفارس سلطان بن نهار بن غانم الايداء الذي كان بجوار الشيخ فرحان في جميع غزواتة والشيخ قالط النهار ‎‎والشيخ صالح العبداللة الغانم ‎‎والشيخ الفارس سلطان بن نهار الغانم الايداء الذي اشتهر بغزوتة (مغنية) والشيخ الفارس عبدالمحسن العبدالله بن ضيف الله المسعد الايداء والشيخ الفارس غانم بن مسلط الغانم الايداء الذي استشهد في فلسطين والشيخ محسن بن عبدالله الأيداء وفالح بن شلاش بن غصيبه الايدا وطراد العبدالمحسن الايدا وزبن بن شرعان بن غصيبه الايدا وطحيمر بن ابراهيم الايدا وفواز بن غصيبه الايدا وفهد بن شلاش بن غصيبه الايدا وبرجس بن سند الإيدا وعلى بن هادي بن غصيبه الايدا ومطلق بن مريخان الأيدا وحسن المطلق الايدا (الجزار) وفارس الحسن المطلق ( مريح الحشاش من فرسه) وأبن محفوظ الايدا ومحمد بن هندي الايدا وعبدالعزيز بن غريب الايدا ومن عقب الشيخ زبن بن غريب بن مريخان الأيداء : عبدالعزيز وفالح وموسى ورحيل وعائش وعيسى وسليمان وبركات بن مطلق الأيدا وهزاع بن هايس الأيدا وخلف الزيد أبن محفوظ الأيدا ومحمد بن حويكم الأيدا ورجاء بن ضيف الله الأيدا وعلي بن ابراهيم الأيدا .
* ابن فريح كبير الجريدة من الوسامة من الحمامدة ومن فرسان ووجهاء الفريح سالم بن محمد الفريح وعواد بن عيسى الفريح وحمدان بن فريح ومحمد بن فريح الملقب أبو جنية وحالياً موسى بن فريح كبير الجريدة ثم عبيد بن كريم بن فريح .
* أبن كحيل شيخ قبيلة الطوالعة من الحمامدة من ولد علي ومنهم فرسان وعقداء مشاهير منهم : قاسم بن كحيل وعايش بن محارب بن كحيل .
* أبن زهوة كبير المشرف من الطوالعة ومنهم : خلف بن زهوة .
* أبن شداد كبير ذويبة من الطوالعة .
*- ابن ( خريقين ) وهم العودة من كبار الطوالعة ومنهم حسن خريقين .
* جهاد الحريري كبير الحريرات من المشرف من الطوالعة ومن الكرماء ومنهم علي بن جهاد وعايد بن خضير الحريري .
* أبن رشاش من وجهاء الحريرات من الطوالعة .
* غانم الطويلعي من مشاهير الطوالعه .
* مسفوه الضميني من فرسان الضمين .
* مطلق بن عيد الضميني من كرماء الضمين .
موسى الضميني من الرجال الذين لهم مواقف مشرفة .
* زعل بن ضيف الله الضميني من وجهاء الضمين .
* نمش بن غلاب الركابي من كبار الجحيش من الركاب ومنهم : صايل بن نمش ومبارك بن نمش .
* الجميدي كبير الجمدة من الركاب ومنهم : فارس الجميدي وحسن بن فارس الجميدي ورغيانا لجميدي وجدوع الجميدي وجديع الجميدي وجدعان الجميدي ودوهان الجميدي وسطّام الجميدي ومكازي الجميدي ورجاء بن مناكد الجميدي .
* عويشز الذهين من فرسان الركاب .
* أبن رفيع الركابي من وجهاء الركاب ومنهم : شارخ بن رفيع .
* رجاء القطياني الركابي من فرسان الركاب .
* مشحن بن دويهيس الركابي راعي التعبانة من مشاهير الركاب .
* سعد الجارد الركابي رئيس مركز شعبة نصاب سابقاً من مشاهير الركاب .
* أبن سودان الذعاتي من وجهاء الطوالعة .
* غانم الطويلعي من وجهاء الطوالعة .
* نايض خليف النعيمي من وجهاء النعيمات من الحمامدة .
* سليمان بن عياده الركابي من شجعان الركاب .
*- حمود بن دخيل الله الفرك من فرسان الفروك .
* الخرشاوي من حمايل الحمامدة وكانت لهم رئاسة سابقاً ومنهم خلف الخرشاوي ومحمد وعبدالله العياد الخرشاوي وكريّم بن سماح .
* ابن حماد من كبار القرشة من الحمامدة .
* ابن قبلان من كبار القرشة من الحمامدة .
* ابن سهو من وجهاء القرشة من الحمامدة .
* ابن طهمان من كبار القرشه .
* من مشاهير الركاب اضافة لما ذكر : ندا الركابي وناصر بن شامان الركابي وحمدي الدعسان الركابي وبعيّر الركابي وشلاش بن سودان الركابي .
* ابن ناجم شيخ الربيلات من الحمامدة ومنهم الحميدي بن ناجم وحالياً عبدالمطلوب بن الحميدي بن ناجم رئيس هجرة عشرة .
* الخوة من فرسان الربيلات ومن الوجهاء ومنهم سعدون الخوة وخلف بن فهاد الخوة وخليفة بن فهاد الخوة .
* ابن معتاد من فرسان الربيلات ومنهم مرضي بن معتاد وخضر بن معتاد وعلي بن معتاد .
* أبن خضر من فرسان الربيلات ومنهم : جريبيع بن عواد بن خضر .
* اللّجه من فرسان الربيلات ومنهم عبيد اللجة من شجعان الربيلات وصالح بن شلش اللجه .
* يحيا اجيمي من شجعان الربيلات .
* سليم الطلاق من شجعان الربيلات .
* ضاهر بن مطلق من شجعان الربيلات .
* أبن دبل من فرسان الربيلات ومنهم : مليحان بن دبل وبخيت بن دبل .
* أبن فهران من وجهاء وفرسان الجريدة ومنهم : عزام بن فهران وهديبان بن فهران وحمد بن فهران .
* علي بن محمد بن عفيرا من فرسان الجريدة .
* سليمان بن مبروك من فرسان الجريدة .
* عقلا بن حمد من فرسان الجريدة .
* أبن ضويلع كبير الحماد من الحمامدة ومنهم معمر الضويلع وخليف الضويلع .
*- نايض بن خليف النعيمي .
*- مرزوق مسلم بن قطمه .
* ابن دليان من مشاهير الحمامدة .
* ومن مشاهير الهوادفة : مفوز الهويدفي وعمر الهويدفي .
* ومن مشاهير ووجهاء وفرسان الخالد من الحمامدة : عبدالله بن سعدون وضيف الله بن سعدون ومسعد بن عبدالله ومطلق بن ضيف الله وعوض بن سعد الشويوي ونصرالله بن رجاء ومهنا بن ضيف الله وهدهود بن رشيد ورشيد بن هدهود ومعزي بن غانم وسعيد بن عبدالله ومحمد بن سليمان ومنور بن مسعد وسطام بن عوض وعليان بن عوض ومحمد بن مسعد .
* السماعيل من مشاهير الحمامدة ومنهم : فهد بن محمد السماعيل وحمد بن اسماعيل .
من مشاهير ضنا ذري من ولد علي
* ابن سمير ومنهم الشيخ سمير بن بطاح شيخ قبايل ضنا ذري خاصة وجميع ولد ولد علي الذين بالشمال ويلقّب حريب الدول ويقال لمحمد بن سمير مسواط بقعا وهو زعيم فذ وفارس وشاعر وله قصص في حماية المستجير ومن مشاهير هذه الأسرة دوخي بن سمير وسليمان بن حمد بن سمير ورشيد بن سمير وغالب بن سمير وعناد بن سمير ومقاط بن سمير ومتعب بن عناد بن سمير وعضيب بن حمد السمير ونهار بن حمد وتركي الحمد .
* أبن ضويحي كبير الجذالمة من المشطة ومنهم راشد بن ضويحي ورشيد بن ضويحي ويقال لهم المتاهة .
* أبن جازي كبير المقيبل من المشطة ومنهم مناور بن جازي .
* ابن حييف كبير الدمجان من ضنا ذري من ولد علي ومنهم رفان بن حييف .
* الرويق من كبار المقيبل من المشطة ومنهم هزاع بن رويق وعوض بن رويق .
* ابن خشيران من وجهاء الجذالمة من المشطة .
* ابن عويضة من وجهاء الجذالمة من المشطة .
* ابن جعيري من كبار المشطة ومنهم فرحان بن ظاهر الجعيري وأبنه غازي .
* ابن دومان من وجهاء المشطة .
* الديري من كبار الدمجان ومن الجهاء ومنهم : محمد الديري وظاهر الديري ومرشد الديري .
* عايض الدغيّم من كبار الدمجان ومن الوجهاء
* ابن نواس من وجهاء الدمجان ومن كبارهم ومنهم : حران بن نواس وثويني بن نواس وعويضة بن نواس .
* ابو خشبة من وجهاء الدمجان .
* ابن نجيعة من وجهاء الدمجان ومنهم ضمير .
* الواطي من كبار العتيق من العطيفات ومنهم : عيد الواطي .
* أبو الروس : من كبار الحرب من العطيفات ومنهم : ثاني أبا الروس ومنصور أبا الروس وسليمان أبا الروس .
ابن دايل العطيفي فارس ومن كبار العطيفات ومنهم : الفارس بحيري بن دايل وطرفه البحيري والفارس هديب بن دايل .
* أبن طوالة من كبار العتيق من العطيفات ومنهم سلامه بن طواله .
* الهزيم من وجهاء العتيق من العطيفات .
* الشلاوطة من وجهاء العتيق من العطيفات .
* ابن تليعان من كبار ووجهاء العطيفات ومنهم كرماء ومنهم : علي بن طارب بن تليعان .
* القطياني من وجهاء العطيفات .
* أبن مسلم من وجهاء العطيفات .
* العلاوين من وجهاء العطيفات ومنهم عياده العلاوين .
* منوخ النويبعي من فرسان العطيفات المشهورين وعياط الوسعى النويبعي وخلف بن صيقل النويبعي وصالح الشهري النويبعي .
* الحمراوي من مشاهير الدمجان .
* ومن مشاهير العطيفات اضافة لما ذكر : السبيلة ومنهم فلاح بن سبيله وموسى بن سبيله وسلامه العطيفي وابن هدلان العطيفي ومحمد البدين العطيفي وأبن سوقي من فرسان العطيفات ومرزوق بن مسلّم بن قطمه
* ومن مشاهير المشطة اضافة لما ذكر :عزام بن مرشد من الطيور ونصر الله المشيطي وجهيّم عواد ورغوان بن ضبعان ودغيمان بن سويلم من المقيبل وثامر العواضي المشيطي وابن رمحان وحسين الكردي وعويد رخيّص الصميعي ودغيم العميشي وعيفان المشيطي ومرشود المشيطي ومحارب المشيطي وطمّاح المشيطي والقوطي المشيطي وماجد بن شحاذه وعطوان العواضي .

( من مشاهير وأعلام الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة )

* أبن خشيبان معرّف قبيلة الشراعبة وهم من الحمايل المعروفة .
* الأدغم بن حمد من كبار الحمد من الشراعبة .
* التبيني من فرسان الفويرات من الشراعبة ومنهم الفارس مخلف التبيني ( عضاض الرسن راعي الكحيلا وحسن بن خلف التبيني والفارس قرعان التبيني
* الشومري من الفويرات ومنهم الفارس صقلان بن شامان الشومري وهو كبير الشوامره من الفويرات وعداد بن مفلح الشومري والفارس ميدان ابن شامان الشرعبي اخو صقلان .
* الحفيان من الحسن ومنهم الفارس الحافي بن حمدان بن عسكر ( اخو فهيده ) ومن كبارهم دحام بن عويد الحافي ورشيد بن حمدان الحافي من كبار الشراعبة وعارفه وراعي معنا .
* وشرعان من الفرسان المعروفين ومنه ذياب بن نافع الشاوي .
* أبن عذافه من شعراء الشراعبة .
* ابن عتيق ومنهم عويد من كبار الشراعبة ونخوته راعي البلها ومنه صالح الملقب بـ( شرعب كبر) .
* الدروبي بن سعدون بن عذافه من كبار اللبنات ومنه مطرد بن عويد والمعروفين بالدروبية .
* وناجم الفويري من كبار الفويرات وعويد الشيخ .
* أبن رشد من كبار الظيف الله .
* محسن الشريعبي من كبار الشريعبية .

( من مشاهير وأعلام المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة )

من مشاهير الحسنة من المنابهة
* ابن ملحم شيخ المنابهة ومن أقدم مشائخ عنزة وهم أول من هاجر للشمال واخضع بعض القبائل هناك وصار لهم شأن كبير وبرز من الملحم مشائخ مشاهير ومنهم مزيد وقبلان وفاضل المزيد وعبدالله الفاضل ومهنا الفاضل ومحمود المزيد ومحمد الفيصل الملحم الملقب ( المحزم ) وشامان بن صفوق الملحم ومحمد بن ملحم بن فارس المزيد والفارس الشاعر جديع بن قبلان الأول والشاعر الفارس جديع بن قبلان الثاني والشيخ طراد بن فندي الملحم والشيخ ثامر بن طراد والشيخ عبدالعزيز بن طراد .
* ابن مقبل كبير الجهيم من الحسنة ومن الوجهاء هزاع المقبل ومرعي الخضير المقبل وخالد بن نايف الخضير المقبل ( راعي الدهما ) .
* ابن رشيد كبير العويمر بن الحسنة ومن هذه الحمولة فرج بن توهان الرشيد وسلطان بن فرج الرشيد .
* ابن صليبي من وجهاء العويمر ومنهم هزاع بن غضبان الصليبي وطريخم بن صليبي .
* ابن عساف من فرسان الحسنة ومنهم الفارس عقل العساف الملقب ستر ( الجهامة ) .
* الرفاشي من فرسان الحسنة ومنهم الفارس دبجان الرفاشي ز
* ابن راشد كبير القضبا من الحسنة .
* المدحلي وجهاء الحسنة ومنهم الفارس واوي المدحلي ومهلهل المدحلي .
* أبن فليان من كبار القضبا من الحسنة .
* المحينة كبير الشمسي من الحسنة ومنهم صاحب القصة المشهورة التي قبض على رأس الأفعى ومنهم فهاد بن سطام المحينة .
*- جدوع الغريان من فرسان الحسنه الملقب جدوع النعاس .
*- العيط بن خلف بن عاصي العرفج من شجعان الحسنة .
من مشاهير الفقرا من المنابهة
* الفقير شيخ قبيلة الفقرا من المنابهة وقد اشتهر جدهم الأعلى صالح بن حمدان الفقير وترأس قبيلة الفقرا ومن نوادر رجالهم شهاب الفقير وسلطان الفقير وعماش الفقير ومسعد الفقير وغالب بن مسعد الفقير وحاكم بن شهاب الفقير ودهام بن صالح الخلف الفقير ومشل بن عصمان الفقير وخالد العماش الفقير وفارس الفقير وسعود بن سلطان الفقير والحميدي الفقير وشبيكان الفقير ومطلق الفقير وزايد الشبيكان الفقير ودبشي بن سلطان الفقير وفهد بن سلطان الفقير وقفطان الفقير والدريعي الفقير ومتعب الفقير وبركات الفقير ورحيل الفقير وعصمان الفقير وجدوع الفقير وصياح الفقير ومنصور الفقير وعادل الفقير وكايد الفقير وزعل بن صحن الفقير .
* الجبل حمولة معروفة ويقال أن جدهم جبل بن سليمان بن محفوظ راعي السكته ومن نوادر رجال الجبل : حجيرف بن جبل وعلي بن حجيرف بن جبل وزيد بن علي بن جبل ( راعي الطمشا ) وفندي بن جبل وصالح بن زيد بن علي بن جبل ومحمد بن فندي بن مسعد الجبل الذي حمل الراية في عهد الملك عبدالعزيز وهو شيخ الجمعات ومطلق بن فندي بم جبل ومن أبناء محمد بن فندي بن جبل : كريّم بن محمد بن جبل وشلال بن محمد بن جبل وعبدالمهدي بن محمد بن جبل وفهد بن محمد بن جبل وهزاع بن محمد بن جبل وكان الشيخ عناد بن محمد بن جبل رحمه الله ينتخي ( أخو كرمة ) هو أكبر انجال الشيخ محمد ومن اشهر فرسان القبيلة وكان في جانب والده اثناء الكفاح في توحيد المملكة وله من الأبناء الشيخ نواف بن عناد بن محمد بن جبل وقد خدم وطنه وله مواقف مشرفة حسب الوثائق أما الشيخ كريّم بن محمد بن جبل فقد ورد له خطابات من الملك سعود بن عبدالعزيز طيّب الله ثراه والأمير عبدالعزيز بن مساعد أمير حايل رحمهم الله 0ومن رجال الجبل البارزين أيضاً : حامد بن فندي بن جبل وماضي بن فرحان بن جبل وعودة بن عوض بن فندي بن جبل ومحص بن فندي بن جبل وزيدان بن محص بن جبل وشرار بن بندر بن جبل وبندر بن شرار بن جبل وبشير بن فرحان بن جبل وشرعان بن جبل بن صالح بن جبل وبندر بن جبل بن صالح بن جبل هو العارفة ومقطع الحق للقبيله وهو حامل بيرق التوحيد بقيادة الشيخ محمد بن فندي بن جبل هو والفارس ملحان بن عميد المطالبي .
ومن نوادر رجال الفقرا: سعد بن سالم السبر وفلاح بن رحيل السبر وباجح بن بريك بن غنام ومطر بن سميحان بن دهيم وشايز بن منادي بن دهيم وظاهر بن عطالله المطالبي وناهض المطالبي ومطارد المطالبي وشرعان بن غنام ورجاء بن بريك بن غنام وهدلان بن خليف الفلت ورحيل بن هدلان الفلت وعواد بن عماير الفلت ومازن عوض المدردر وطلق بن دبيان وعيد بن فياض العوج وسعد بن ضاهر العطالله المطالبي .
مرزوق الزارعي كبير الزوارعة من الفقرا وابن دوشان كبير المغاصيب من الفقرا ومنهم طلق بن دوشان وسلطان بن دوشان وهجر بن دوشان وفايد البهياوي من وجهاء الفقرا وخلف الممتغط وخليف الممتغط .
وعلي الأزرق وصالح الأزرق من مشاهير الشفقة .
من مشاهير الخماعلة من المنابهة
* الشن شيخ الشهاب من الخماعلة ومنهم ظبيان بن فرحان الشن وعنيزان الشن وهلهول الشن ومنصور الشن .
* ابن نابت شيخ الخماعلة حالياً ومنهم الشيخ عوض بن نابت وقد حمل بيرق الدعوة السلفية وأبنه الشيخ صياح بن عوض النابت .
* ابن دولان كبير الذيابة من الخماعلة .
* الجديد من كبار الذيابة من الخماعلة .
* الثبيتي كبير اليزيد من الخماعلة ومنهم عواد الثبيتي ممن حمل بيرق الدعوة السلفية .
* الصيلوان من حمايل اليزيد من الخماعلة ومنهم غيلان الصيلوان حيث كان له ذكر في احداث المنابهة بعد رحيل ابن ملحم وهو خال صالح الفقير
* ابن غبن من حمايل اليزيد من الخماعلة .
* ابن شبيكان من حمايل الخماعلة .
* سمران الغري اخو غزيّل من الخماعلة اشتهر بالكرم .
* العنفق من فرسان الخماعلة .
* مسفر البليجا من العزيز من الذيابة وهو من كرماء الرجال وقد سمي البليجا لبشاشته بحيث ذبح ذلوله لضيوفه وهو جد البلجان الذين مع شمر ومن البلجان الشيخ حماد بن عودة البليجا وهو أمير الخماعلة الذين مع شمر ومن البلجان عياد بن سليمان البليجا ومن الوجهاء الذين عرفتهم في هذا العصر الشيخ محمد الحماد ساكن رفحا وأخوانه الكرام .
* ساير بن سليمان أبا الروس من كرماء الهزيم من المنيع .
* عياد المدغم الحداي من المنيع من الذيابة شاعر وشجاع وكريم .
من مشاهير المصاليخ من المنابهة
* أبن يعيش من البيوت العريقة من المصاليخ من المنابهة ومن اليعيش
شيخ المصاليخ ويقال لآل يعيش خزنة المضهور ومن نوادر رجالهم قعدان بن يعيش الملقب أبو شاربين ومنهم إبراهيم بن يعيش وعناد بن يعيش وسعود بن يعيش وعقيل بن يعيش وحالياً الشيخ مشهور بن سعود بن يعيش .
* الصخيري كبير البلصان من حمايل المصاليخ ومنهم فياض الصخيري .
* ابن رشود شيخ القرشة من المصاليخ قديماً .
* حزيل الرعوجي فارس من المذهل من القرشة .
* الموسر من كبار البلصان من المصاليخ .
* السملق من وجهاء المصاليخ ومنهم الفارس دوسان السملق .
* شريدة راعي اللقيحة من فرسان الرميح من المصاليخ .
* رويشد بن منديل من فرسان الرميح من المصاليخ وهم من الذين حملوا لقب ( مزوج العزبان ) .
* ابن راضي من وجهاء المصاليخ .
من مشاهير الحجور والصقرة من المنابهة
* ساير الدهيري من كبار الصقرة
* ابن عمير من كبار الصقرة .
* حمدان بن عنتر من كبار الحجور .
* محمد الصهيبي من فرسان الحجور.
* ابن رخيّص من كبار الصقرة .
* ابن مسلم من كبار الصقرة .
*- سالم بن عقلا الحجري ( أخو سعدى ) وقد حمل البيرق .
* صالح الحريّص من كبار الحجور .
*- زعل القرم من وجهاء الحجور .
ملاحظة
هذا ما تيّسر الحصول عليه من شخصيات قبيلة عنزة بالعصر الماضي أما مشاهير عنزة المعاصرين من علماء وكرماء و واصحاب مناصب فأنني لم أتطرّق لهم لعدم مقدرتي على أن احصاهم لكثرهم وهم معروفين في المجتمع المعاصر عند رجال القبيلة وعند بعض القبائل .

***

( سلسلة نسب رجال من عنزة في هذا العصر )

من الصفحة 780 إلى الصفحة 785 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بنب وائل
يتوقف عدد رجال قبيلة عنزة في هذا العصر عند جذمي : بشر ومسلم ويلتقيان في عناز بن وائل وهو أبو بشر ومسلم حسب ما حفظ بالأفاضة عند رجال عنزة عبر الأجيال منذ ما بعد سكنهم واستقرارهم في خيبر في مطلع القرن الرابع الهجري ووائل الذي تعتزي به قبيلة ضنا بشر وقبيلة ضنا مسلم هو جد من عنزة بن أسد بن ربيعة وقد تمسكت ضنا بشر وضنا مسلم من عنزة بعمود النسب الأعلى لهذه القبيلة ونظراً لأن حفظ الرواة من سلسلة الجدود يكون محدود فقد حاولت أن أدوّن ما حفظ في ذاكرة الرواة من سلسلة الجدود لرجال من عنزة حتى يلتقي الجذمين بشر ومسلم وعدد الجدود ينتهي في اسم عناز بن وائل وهذه السلسلة هي نماذج من الرجال الذين حصلت على سلسلة جدودهم بالمشافهة وحاولت أن أحصل على المزيد ولكن هذه الحصيلة كافية للدلالة :
الطيار
سلطان بن محمد بن سلطان بن سطام بن جضعان بن فندي بن زيد بن كنعان بن شعيل بن محمد بن ناصر بن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله بن عمير الطيار من المشادقة من ضنا مفرج من علي بن وهب بن مسلم بن عناز بن وايل العنزي .
أبن هذال
سلطان بن زبن بن محروت بن فهد بن عبدالمحسن بن الحميدي بن عبدالله بن هذال بن عدينان بن جعيثن بن جمعة بن حبلان بن جبل بن محمد بن عمارة بن سهيل بن بشر بن عناز بن وايل العنزي .
أبن شعلان
نواف بن فواز بن نواف بن النوري بن هزاع بن نايف بن عبدالله بن منيف بن غرير بن محمد ( شعلان ) بن جبران بن مرعض بن جمعان بن أبيض بن زايد بن جلاس بن مسلم عناز بن وايل العنزي .
القعقاع
متعب بن مرعي بن مليح بن مراغ بن ناصيف بن روضان بن مانع بن مهباش بن عويمر بن مضر بن القعقاع بن مانع بن زايد بن جلاس بن مسلم بن عناز بن وايل العنزي .
أبن غبين
فواز بن عبيد بن صالح بن مخلف بن ضويحي بن مهوس بن مبرك بن محمد بن دخيلان بن عيد بن غبين بن جدعان بن محمد بن ماجد بن فدعان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي .
أبن مجلاد
محمد بن رشيد بن محمد بن تركي بن عبدالعزيز بن قاعد بن مجلاد بن فوزان بن سلامة بن جريان بن هذيل بن عيد بن عامر بن زبين بن ليلى بن علي (غريب الدار) بن حمدان بن علي بن دهمش بن عمارة بن سهيل بن بشر بن عناز بن وايل العنزي .
أبن ملحم
عبدالعزيز بن طراد بن فندي بن سعود بن فارس بن مزيد بن عبدالعزيز بن ناصر بن مهنا بن فاضل بن حمد بن ملحم بن رشيد بن مزيد بن شماس بن حسين بن صاعد بن منبه بن وهب بن مسلم بن عناز بن وايل العنزي .
أبن مهيد
أنور بن ثامر بن النوري بن مقحم بن تركي بن جدعان بن نايف بن جغثم بن تركي بن مقحم بن مانع بن راشد بن مناع بن مهيد بن جبل ابن منيع بن محمد بن فدعان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي .
أبن سمير
طلال بن محمد بن متعب بن عناد بن مقاط بن فرحان بن محمد بن دوخي ابن سمير بن بطاح بن عواض بن مشيط بن ذري بن علي بن وهب بن مسلم بن عناز بن وايل العنزي .
أبن مرشد
طراد بن راكان بن بشير بن سليمان بن ثلاب بن مضحي بن عواد بن مرشد بن عميرة بن حسين بن سعد بن حمدان بن الباصم بن معلا بن سبيع بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي .
الفقير
فهد بن سلطان بن صالح بن مطلق بن الحميدي بن مسعد بن بنيه بن مبارك بن خضير بن صالح بن حمدان بن شفق بن راشد بن خميعل بن محسن بن منبه بن وهب بن مسلم بن عناز بن وايل العنزي .
لأيداء
نايف بن محمد بن فرحان بن بدر بن مطلق بن رجاء بن ضيف الله بن مسعد بن حمدان بن حماد بن علي بن وهب ابن مسلم بن عناز بن وايل العنزي .
العواجي
صالح بن الأمعط بن بدر بن مشل بن محمد (الهرفيل) بن قرينيس بن ناجم بن محمد (المقطع) بن نومس بن دليم بن صقر بن علي بن سليمان بن بشر بن عناز بن وايل العنزي .
ألرفدي
مرضي بن سليمان بن مرضي بن محمد بن ساجر بن رجاء بن عرمان بن بن فوزان بن عسكر بن محمد الملقب ( الرفدي ) بن رايض بن سلامه بن بشير بن سلامه بن حامد بن طريف بن سلامه بن محمد بن عمارة بن سهيل بن بشر بن عناز بن وايل العنزي .
أبن عيده
دحام بن محمد بن مفضي بن حمد بن ضاهر بن مفضي ( راس العماني ) بن فلاح بن عايد بن جمعان بن سويعد بن مانع بن حامد بن عجلان بن علي بن حامد بن معلا بن سبيع بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي .
أبن يعيش
محمد بن مشهور بن سعود بن خليفه بن عناد بن إبراهيم بن شيحان بن عبدالعزيز بن يعيش بن محمد بن جدعان بن يعيش بن خليفة بن خرش بن حسن بن صاعد بن منبه بن وهب بن مسلم بن عناز بن وايل العنزي .
أبن قعيشيش
الأدهم بن عبدالعزيز بن مذود بن صفوق بن دهام بن حمدان بن قعيشيش بن خليفة بن بصيص بن علي بن مالك بن محيميد بن خريص بن ماجد بن فدعان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي .
المصرب
عبدالرزاق بن رشيد بن محمد بن نهابه بن بنيه بن عايد بن هشال بن صعيب بن حمود بن معلا بن سبيع بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي .
أبن هديب
مثقال بن صالح بن فرحان بن معجون بن صلال بن برجس بن معدي بن سهو بن ليلى بن خاطر بن سالم بن عيد بن قاسم بن محمد بن معلا بن سبيع بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي .
أبن معجل
محمد بن فرحان بن قاسم بن فارس بن هزاع بن فالح بن منصور بن معجل بن حذاق بن يحيى بن أشجع بن الأسمر بن زايد بن جلاس بن مسلم بن عناز بن وايل العنزي .
أبن حريميس
تركي بن عبيد بن خلف بن عقيّل بن قاعد بن دغيّم بن براك بن حريميس بن ميّس بن خميس بن فريض بن محمد بن فدعان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي .
أبن قاعد
عبيد بن عفات بن فلاج بن فارس بن صقر بن مشعان بن قاعد بن روضان بن بنيان بن مسعود بن سيف بن فريض بن محمد ابن فدعان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي .
أبن بكر
فرحان بن مناحي بن عايد بن برجس بن غنيم بن مشعان بن رشيد بن بكر بن سعيّد بن محيسن بن سويلم بن دهمش بن عمارة بن سهيل بن بشر بن عناز بن وايل العنزي .
أبن نصير
سعود بن صليبي بن موينع بن فهد بن قاعد بن خليف بن جديع بن نصير بن مرعض بن جمعان بن زايد بن جلاس بن مسلم بن عناز بن وائل العنزي .
أبن جندل
محيّر بن عافت بن فياض بن مقاط بن ذوقان بن فايز بن نصيف بن جندل من السوالمة من الجلاس من ضنا مسلم بن عناز بن وايل العنزي .
المرتعد
طلال بن حمد بن مطلق بن صياح بن زيد بن حسن بن حمدان بن سعد بن محمد بن جبر بن خليفة بن عمري بن قناص بن علي ابن سليمان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وائل العنزي .
أبن موينع
فرحان بن منديل بن فاضل بن محمد بن نهار بن عرقوب بن عامر بن عتيق بن موينع بن زريق بن مقبل بن معلا بن سبيع بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي .
أبن ضبيب
محمد بن ثاني بن عقلا بن فلاج بن فرج بن ضبيب بن فراج بن رخيًص بن سليمان بن حنتوش بن مقرن بن فريض بن محمد بن فدعان بن عبيد بن بشر بن عناز وائل العنزي .
أبن جبل
فيحان بن محمد بن فندي بن مسعد بن علي بن عجيريف بن جبل بن سليمان بن محفوظ بن جمعه بن راشد بن محسن بن منبه بن وهب بن مسلم بن عناز بن وائل العنزي .
السحيحير
فهد بن صفاق بن سعود بن نايف بن مطرب بن جفران بن شليل بن خميس بن مرشد بن هديب بن عريف بن معلا بن سبيع بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي .
أبن فاعور
عبدالرزاق بن مخلف بن لباد بن خليفه بن فاعور بن فالح بن خليفه بن دخيل بن محمد بن عدوان بن سلمان بن عريف ين معلا بن سبيع بن عبيد ابن بشر بن عناز بن وايل العنزي .
الفققي
دلي بن هزاع بن رمضان بن عقيل بن منيف بن مفلح بن خميس بن محمد بن جريبيع بن سعيد (دوام) بن عبيد بن معلا بن سبيع بن عبيد بن بشر بن عناز بن وائل العنزي .
أبن مجيد
حمود بن عافت بن جدعان بن سعود بن حمود بن جديع بن عامر بن سلامة بن مجيد بن نجاد بن عبدالله بن زايد بن جلاس بن مسلم بن عناز بن وايل العنزي .
أبن نابت
غالب بن صياح بن عوض بن ربيع بن فاضل بن سلامه بن مسعد بن نويجع بن فضيل بن سالم بن خمعل بن محسن بن منبه بن وهب بن مسلم بن عناز بن وائل العنزي .
أبن شامان
سفاح بن حمود بن شافي بن مظهور بن محسن بن فراج بن فايز بن شامان بن نصار بن غبن بن عبيه بن جني بن محمد بن طريف بن سلامه بن عماره بن سهيل بن بشر بن عناز وائل العنزي .
الشريفي
فليح بن مرشد بن عايش بن دليمان بن حمد بن كنعان بن محمد بن رحمه بن خمسي بن جرفه بن كويكب بن جمعان بن زايد بن جلاس بن مسلم بن عناز بن وايل العنزي .

***


تاريخ وفيات بعض مشاهير عنزه
من الصفحة 786 إلى الصفحة 788 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل

نظراً لقلة التدوين عن تاريخ الوفيات نورد ما عرف خبره من رجال عنزة الذين ورد لوفياتهم ذكر في بعض المصادر .
* في سنة 1195 هـ توفي الشيخ جديع بن منديل الهذال وأخيه مزيد .
* في سنة 1185 هـ توفي الفارس مسلط بن فالح الرعوجي في نعام
* في سنة 1238هـ توفي الشيخ الحميدي بن عبدالله الهذال .
* في سنة 1234هـ توفي الشيخ زيد بن هذال .
* في سنة 1234هـ توفي الشيخ فواز بن هذال .
* في سنة 1234هـ توفي الشيخ حمدان بن قعيشيش .
* في سنة 1234هـ توفي الشيخ عبدالله بن براك الحريميس .
* في سنة 1238 هـ توفي الشيخ مغيلث بن منديل الهذال في العرمة .
* في سنة 1240هـ توفي الشيخ مشعان بن مغيلث الهذال في الشماسية.
* في سنة 1248 هـ توفي الشيخ دوخي بن سمير .
* في سنة 1249هـ توفي الشيخ قاعد بن مجلاد .
* في سنة 1257هـ توفي الشيخ حوران بن مقحم بن مهيد .
* في سنة 1280هـ توفي الشيخ برجس بن قاعد بن مجلاد .
* في سنة 1288هـ توفي الشيخ دهام بن حمدان بن قعيشيش .
* في حوالي عام 1295هـ توفي الشيخ جدعان بن نايف بن مهيد .
* في سنة 1294 هـ توفي الشيخ ساجر بن رجاء الرفدي .
* وفي سنة 1857م توفي الفارس فياض الصخيري المصلوخي .
* في سنة 1320 هـ توفى الشيخ عقيل بن راكان المجلاد .
* في سنة 1319 هـ توفي الشيخ سطام بن حمد الشعلان .
* سنة 1944م توفي الشيخ فهد بن هزاع بن شعلان .
* في سنة 1914م توفي الفارس الشيخ خلف الزيد الشعلان .
* في سنة 1906 م توفي الشيخ محمد بن هزاع الشعلان .
*- في سنة 1925م توفي الشيخ أنور بن نواف الشعلان .
* في سنة 1924م توفي الشيخ سلطان بن نواف الشعلان .
* في سنة 1887م توفي الشيخ كردي بن نايف الشعلان .
* في سنة 1361 هـ توفي الشيخ النوري بن هزاع الشعلان .
*- في سنة 1887م توفي الشيخ تركي بن جدعان بن مهيد .
* في سنة 1280هـ توفي الشيخ فيصل بن شعلان .
* في سنه 1319هـ توفي الشيخ سطّام بن جضعان الطيار .
* وفي سنة 1899م توفي الشيخ سعود المزيد الملحم .
* في سنة1292هـ توفي الشيخ سليمان بن قعيشيش .
* في سنة 1916م توفي الشيخ محمد بن ملحم .
* في سنة 1921 م 1340هـ توفي الشيخ نواف بن النوري الشعلان .
* في سنة 1895م توفي الشيخ محمد بن دوخي بن سمير .
* في سنة 1324 هـ توفي الشيخ فرحان بن هديب .
* في سنة 1318 هـ توفي الشيخ سليمان المرشد .
* في سنة 1339 هـ توفي الشيخ غثوان بن سليمان المرشد .
* في سنة 1879م توفي الشيخ طلال بن فيصل الشعلان .
* في سنة 1911م توفي الشيخ ممدوح السطام الشعلان .
* في سنة 1902م توفي الشيخ مشعل السطام الشعلان .
* في سنة 1342 هـ توفي الشيخ بشير المرشد .
* في سنة 1346 هـ توفي الشيخ حاكم المهيد .
* في سنة 1355 هـ توفي الشيخ برجس بن هديب .
* في سنة 1357هـ توفي الشيخ إسماعيل بن حاكم المهيد .
* في سنة 1347 هـ توفي الشيخ مذود بن قعيشيش .
* في سنة 1927م توفي الشيخ فهد بن عبدالمحسن الهذال .
* في سنة 1343هـ توفي الشيخ فندي بن ملحم .
* في سنة 1946م توفي الشيخ طراد بن فندي الملحم .
* في سنة 1960م توفي الشيخ مقحم بن تركي بن مهيد .
* في سنة 1388 هـ توفي الشيخ محروت بن فهد الهذال .
* في سنة 1394 هـ توفي الشيخ محمد الفرحان الأيداء .
* في سنة 1980 م توفي الشيخ النوري بن مقحم بن مهيد .
* فس سنة 1396هـ توفي الشيخ أورنس بن طراد السطام .
* في سنة 1399هـ توفي الشيخ سلطان بن سطام الطيار .
* في سنة 1394هـ توفى الشيخ عيد بن سويلم .
* في سنة 1412هـ توفي الشيخ نواف بن سلطان الطيار .
* في سنة 1405هـ توفي الشخ الأمعط بن بدر العواجي .
* في سنة 1415هـ توفي الشيخ رشيد بن محمد المجلاد .
* في سنة 1415هـ توفي الشيخ حمود بن شافي بن شامان .
* في سنة 1402هـ توفي الشيخ محمد بن جريبيع بن سويلم .
* في سنة 1394هـ توفى الشيخ دبشي الفقير .
* في سنة 1410هـ توفي الشيخ محمد بن عيد بن سويلم .
* في سنة 1394 هـ توفي الشيخ سعود بن عبدالله بن جلعود .
* سنة 1341هـ توفي الشيخ رشيد بن عبدالله بن محمد بن سمير .
* سنة 1924م توفي الشيخ نمر بن رشيد بن سمير .
* سنة 1926م توفي الشيخ طلال بن رشيد بن سمير .
* سنة 1872م توفي الشيخ محمد بن نهار بن موينع .
( مناخات مشهورة لها تاريخ ) مناخ عفر سنة 1224 هـ مناخ صيحة حصة في الصبيخة بالعراق في 1231هـ مناخ ثأر صيحة حصّه في بصالة وتسمى مسحة في عام 1232هـ .

***


مشجرات قبائل عنزة من الصفحة 789 إلى الصفحة 804 منشورة في موقعنا موقع قبائل ربيعة .

( مصطلحات الأنساب المعتمدة في هذا الكتاب )


من الصفحة 805 إلى الصفحة 806 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل
يتفق علماء الأنساب أن طبقات النسب عشر طبقات وهي :
الطبقة الأولى : الجذم وهو الأصل إلى قحطان أو عدنان .
الطبقة الثانية : الجماهير وتعني الأجتماع والكثرة .
الطبقة الثالثة : الشعوب واحدها شعب ويشبه الرأس من الجسد .
الطبقة : الرابعة القبيله وهي دون الشعب وتشبّه على المتون لتقابلهما . الطبقة الخامسة : العمائر وهي دون القبيلة وتشّبه على الصدر .
الطبقة السادسة : البطون وهي التي تجمع الأفخاذ .
الطبقة السابعة : الأفخاذ وهي أصغر من البطون وتجمع العشائر .
الطبقة الثامنة : العشائر وهي أصغر من الأفخاذ .
الطبقة التاسعة : الفصائل وهم أهل البيت .
الطبقة العاشرة : الرهط وهم دون الأسرة .
وقبل أن أبدأ بذكر تفاصيل أنساب قبايل عنزة أوضح للقاريء الكريم أن المصطلحات المعتمدة من طبقات الأنساب في هذا الكتاب هي كما يلي :
1- الأسرة أو الحمولة وتعني الخامس .
2- الفصيلة وتعني مافوق الجد الخامس .
3- العشيرة وتعني من يجمعهم الجد العاشر وما دون .
4- الفخذ ويعني ما فوق الجد العاشر .
5- البطن ويعني مجموعة من الأفخاذ .
6- العمارة و تعني مجموعة من البطون .
7- القبيلة وتعني جمع العمائر .
8- الشعب ويعني جمع عدد من القبائل .
9- الأمة وهي آخر مسمى في الأنساب .
وكما يرد في بعض المصطلحات الفرع أو القسم وهو مصطلح في التجزئة ومن المألوف والمتعارف عليه والموروث لدى قبائل عنزة في إضافات الأنساب آل وال وبني وولد وضنا وأولاد وآل ابي ولنأخذ اسم محمد كنموذج بحيث يوجد عند عنزه من اصطلاح المسميات ما يلي :
آل محمد 2- المحمد 3- بني محمد 4- ولد محمد 5- ضنا محمد 6- أولاد
محمد 7- آل أبي محمد هذه هي المصطلحات المعروفة عند قبائل عنزة وفي هذا الكتاب أربعة عناوين رئيسية وهي مثلاً :
1- (تفرعات أنساب قبيلة الجبل من العمارات من بشر من عنزة )
وهذا يعني تفاصيل أنساب القبيلة ذات الكيان الموحد وهم من البادية المتماسكة والمجتمعه في الحل والترحال .
2- ( أنساب الأسر المتحضرة والجاليات من قبيلة الجبل من العمارات من عنزة ) .
وهذه كيانات تعيش خارج القبيلة حيث أن الأسر المتحضرة تسكن في أماكن معينة وقد انفصلت عن القبيلة في المسكن ولكنها ترجع بأنسابها إلى القبيلة أما الجاليات فهم بطون من القبيلة تحالفوا مع قبائل أخرى واصبحوا يعدون منها ولكنهم ينتسبون من قبيلة عنزة أصلاً .
3- ( أسر وبطون من قبيلة عنزة على أختلاف قبائلها ) .
وهذه تعني القبائل والأسر والبطون الذين هم من قبيلة عنزة دون معرفة تحديد الفرع المنتسبون له .
4- ( أسر وبطون وقبائل من قبائل ربيعة بن نزار ) .
وهذا يعني ذكر ما عرف في هذا العصر من بقايا القبائل الربيعية القديمة .
وبشهادة المنصفين من أبناء قبيلة عنزة وغيرها أن هذا الكتاب هو أصح كتاب صدر عن تفاصيل أنساب هذه القبيلة ولا يخلوا من النقص والأخطاء لكون هذا من طبع البشر وبما أن هذا الكتاب متخصص في قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة فقد حاولت أن اضيف ما استطعت من الحصول عليه من معلومات عن قبائل عنزة وبقية قبائل ربيعة هذا مالزم ايضاحه والله من وراء القصد .

***

( القبائل المتفرعة من قبيلة عنزة قبل الإسلام )

من الصفحة 807 إلى الصفحة 808 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل

قبيلة عنزة من القبائل التي احتفظت باسمها منذ وجود جدها عامر بن أسد بن ربيعة الملقب ( عنزة ) وهي من أقدم قبائل ربيعة حيث مابين جدها عامر وبين ربيعة ألا جد واحد وهو أسد ولها تاريخ يطول شرحه ومنها عظماء وصحابة وتابعين وهي تشّكل ربع قبائل ربيعة ويتفرّع من قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة قبل الإسلام ثمانية قبائل وهي :
1- بنو جسر بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار . 2- بنو طريف بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار . 3- بنو سعد بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار . 4- بنو هميم بن عبد بن ربيعة بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار 5- بنو جلان بن سعد بن محارب بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار . 6- بنو الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة نزار . 7- بنو محارب بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعه بن نزار . 8- بنو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار .
وهذه الفروع الثمانية كل جد من جدودهم معاصر لقريش جد قبائل قريش أعظم قبيلة في العرب العدنانيين حيث جد قريش العاشر نزار وجد قبائل عنزة الثمانية العاشر نزار وقد عرفت جميع فروع عنزة باسم العنزي ويعرف منها حالياً ضنا بشر وضنا مسلم متمكسين باسم عنزة الأعلى .
ويلاحظ أن الفرع الوائلي القديم من عنزة هم بنو هزان لأن هزان لم يعقب الا وائل والعقب له بحيث أن كل هزاني وائلي ونظراً لوجود جد اسمه وائل في سلسلة نسب قبيلة عنزة بالعصر الجاهلي وحيث أن قبيلة عنزة المعاصرة تعتزي بجد أسمه وائل وهو عنزي لأن انتساب عنزة لوائل حسب قول الرواه يكون هو أبو بشر ومسلم المباشر وسواء وائل أبو بشر ومسلم المباشر أو أنه الجد الجاهلي المؤكد أن وائل عزوة عنزة عنزي وليس مستعار كما يدعي البعض دون دليل فلا يعقل أن يقال لعنزة أولاد وائل نسبة إلى وائل بن قاسط وهو ليس جد القبيلة لأن كلمة أولاد دليل على الأبوّة والبنوّة علماً أن وائل القديم معاصر لوائل بن قاسط الذي يريد البعض أن يستعيره جد وعزوة لعنزة ويتوارثون رواة عنزة في جميع الأجيال أن وائل الذي يعتزون به بشر ومسلم هو عنزي دون شك أما وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة فلا يجمعه مع عنزة ألا أسد بن ربيعة وعقبه بكر وتغلب وعنز فقط وهي قبائل لها تاريخ ونسب مستغل ومن نسب عنزة إلى وائل بن قاسط وهو ليس جدها عليه أن يطلع على قول الله ورسولة قال الله سبحانه وتعالى( أدعوهم لآبائهم ) وقال الرسول صلّى الله عليه وسلّم ( لعن الله من أنتسب لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) وقال في حديث آخر ( من انتسب إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ) وقال في حديث آخر ( لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فالجنة عليه حرام ) وقال في حديث آخر ( الولاء لحمة كلحمة النسب والنسب لا يهدى ولا يباع ) لذلك فليحذر الذي ينسب عنزة إلى وائل بن قاسط وعليه أن يرعوي ويتقي الله ويتجنب العبث في أنساب هذه القبيلة وإذا وجد مصدر يشير لأنتساب عنزة لوائل بن قاسط عليه أن يسند له ويجب على الذين ظلل عليهم وشهدوا أن عنزة أبناء وائل بن قاسط أن لا يتحّدون الله ورسوله وعليهم معرفة أن هذه القبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة دون شك وأن جدها وائل عنزي وهذه القبيلة لها تاريخ متصل منذ وجود جدها عامر بن أسد بن ربيعة إلى وقتنا الحاضر فهي لست مجهولة النسب ولا مجهولة التاريخ بل عنزة من اشهر قبائل ربيعة .
*- ورد في بعض مشجرات عنزة بأنهم من ذرية : مسلم وبشر ابناء سعد الملقب ( عناز ) بن عمير بن ضاحي بن شجاع بن عامر بن عبدالله بن عبدالرحمن بن سعد بن جسار بن محمد بن عبدالله بن ديسم بن بكير بن زيد بن رباب بن سلمي بن مكروه بن آزر بن معاوية بن سعد بن الحارث بن رزاح بن مالك بن سعد بن وايل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عامر الملقب ( عنزة ) بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .
والذي ورد بالمصادر من هذه الأسماء من عبدالله بن ديسم وما فوق كلهم ذكرواأما من سعد وعمير وضاحي وشجاع وعامر وعبدالله وعبدالرحمن وسعد وجسّارومحمد فهذه الأسماء لا نعرفها ولم نسمع بها والذي ورثناه أن بشر ومسلم أبناء عنّاز بن وائل وهم من عنزة بن أسد دون شك .

***

أنساب قبائل عنزة بن أسد بن ربيعة في هذا العصر

الصفحة 809 من كتاب اصدق الدلاشل في انساب بني وائل
تنحدر قبائل عنزة في هذا العصر كما أشرنا من عنزة بن أسد بن ربيعة وهي حالياً ثلاثة شعب وهم 1- ضنا بشر 2- ضنا مسلم 3- بنو هزّان .
ويتفرع من ضنا بشر 1- ضنا سهيل وهم العمارات 2- ضنا عبيد ويتفرع من ضنا سهيل 1- الجبل 2- الدهامشة 3- السلقا ويتفرّع من ضنا عبيد 1- السبعة 2- الفدعان 3- ولد سليمان وينفرّع من ضنا مسلم 1- الجلاس 2- بني وهب ويتفرّع من الجلاس 1- الروله 2- المحلف ويتفرّع من الرولة خمسة قبائل وهم 1- المرعض 2- القعاقعة 3- الفرجة 4- الدغمان 5- الكواكبة ويتفرّع من المحلف 1- الأشاجعة 2- السوالمة 3- العبادلة ومعروف أن اسم الرولة والمحلف القاب والجد الذي يجمعهم : زايد الجلاسي كما يتفرّع من بني وهب ثلاث قبائل وهم 1- الشراعبة 2- ولد علي 3- المنابهة ويتفرّع من بني هزّان اكثر من ثلاثين عائلة وتفرّع من قبائل عنزة عشرات العمائر والبطون كما سنوضحه في هذا الكتاب وهو نتيجة بحث ميداني مع رواة القبيلة استغرغرت خمسة عقود من الزمن حيث تم جمع هذه الحصيلة من المعلومات الموثقة وذلك بالإفاضة والنقل الشفهي من الرواة الثقاة من أبناء قبائل عنزة والأطلاع على الكثير من المراجع والمصادر القديمة والحديثة من كتب التاريخ والأنساب والوثائق والمشجرات وقد ثبت بالمصادر الموثقة أن قبائل عنزة جدها الأعلى وهو عامر بن أسد بن ربيعة الذي طعن رجلاً بالعنزة وهي العكّاز الذي يتوكأ عليها كبار السّن وقتله كما تذكر المصادر ولقب عنزة وضفى هذا اللّقب على ذريته ولا يزال وهو عامر بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ويرقى نسب عدنان إلى إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام باتفاق علماء النسب وعنزة من القبائل التي تمسكت بعمود النسب العنزي وتعتزي قبائل عنزة المعاصرة بوائل وهو من أحفاد عنزة وفي هذا الكتاب تفصيل آخر ما توصل إليه بحثي من أنساب البادية والحاضرة والجاليات المتحالفة مع قبائل أخرى ومن دخل مع قبيلة عنزة وأنتسب لهم وشاركهم بالهدة والردة والرفدة يعتبر منهم حسب العرف القبيلة وحسب ماجاء بالأثر حليف القوم منهم ومولى القوم منهم والبطون الجالية والأسر المتحضرة من عنزة بالأصل وقد استندت في تفصيل أنساب قبيلة عنزة في هذا العصر على أقوال الرواة من خلال البحث الميداني واطلعت على الكثير من المشجرات لأسر من الحاضرة وكذلك النقل الشفهي بالإفاضة أسأل الله أن يكون هذا العمل خالصاً لوجه الله تعالى وأن يمدنا بعونه وتوفيقه أنه سميع مجيب الدعاء .

***

( أسر من قبيلة بني هزّان وتفرعات قبيلة بني هزان من قبائل عنزة )

من الصفحة 810 إلى الصفحة 812 من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبيلة بني هزان ومفردهم ( الهزاني ) من أقدم قبائل عنزة واسمهم منذ العصر الجاهلي ولهم تاريخ مجيد عبر العصور قال الجاسر : جاء في كتاب بلاد العرب المجازة لبني هزّان والمجازة هذه اسفل الحوطة بقرب نعام وجاء في ( معجم البلدان ) نعام واد باليمامة لبني هزان في أعلى المجازة في أرض اليمامة من أرض اليمامة كثير النخل والزرع ، قال : أحمد بن محمد الهمداني : أول ديار ربيعة باليمامة مبداها من اعلاها أولاُ دار هزان وهو واد يقال له برك وواد يقال له المجازه ، اعلاه وادي نعام واسم الوادي نفسه نعامه ومما ذكر المتقدمون من بلاد بني هزان : العلاه والعلية قال الراجز :
أتتك هزانك من نعامه *** ومن علاها ومن اكامها
وبقي من هذه القبيلة أسر احتفظت بالاسم القديم ومنها حالياً عوائل كثيرة في الموطن القديم وهم متواجدين في منطقة المجازة ونعام وبرك ونزح منهم أسر إلى مناطق كثيرة من مناطق المملكة وهم قبيلة من حاضرة عنزة من بني وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة قال عمدة النسابين هشام بن السائب الكلبي في كتاب جمهرة النسب ولد هزان : وائلاً فولد وائل : معاويه ومالكاً وسعداً فمن وائل بن هزان: عبادة بن شكس بن الأسود بن الأعسر بن معاوية بن وائل كان فارساً شاعراً وسعدانه بن العاتك بن المخارق بن حمّار بن سعد بن وائل وقد دخل في بني حنيفة وضور بن رزاح بن مالك بن سعد ابن وائل بن هزان منهم عبدالله بن ديسم بن بن بكير بن زيد بن رئاب بن سلمة بن مكروه بن آزر بن معاوية بن سعد بن الحارث بن رزاح بن مالك ابن سعد بن وائل وقد لخص الدكتور محمد بن عثمان الهزاني ما ورد بالمصادر القديمة في كتابه ( الميزان في تاريخ بني هزان ) وذكر فروعهم القديمة واخبارهم واعلامهم ومنازلهم وقبيلة بني هزّان في هذا العصر يعتبرون فرع مستغل بني هزّان وهم من قبيلة بني هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة وجدهم وائل بن هزان وهم في هذا العصر عوائل من الحاضرة يسكن معظمهم في الحريق ونعام والخرج ومنهم عوائل في مناطق متفرقة من المملكة وحسب المشجر المعد من قبل رجال بني هزان فهم عقب زياد بن العلاء بن زياد بن بكر بن أياس بن روق بن العاتك بن عمرو بن كليب بن ضور بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة ويتفرّع من زياد ثلاثة أفرع وهم :
1- عقب عبيد 2- عقب زيد 3- الدول .
ومن عبيد 1- آل عبود مع الظهران من السهول ومنهم : في الدوادمي والشعراء والجبيلة والدرعية وحريملاء والخرفة وفي منطقة الأفلاج وفي الحسا مع الحقبان ومن آل عبود بن عبيد 1- آل خليفه 2- آل ناهي 3- آل عبدالله 4- آل ناصر ومن آل خليفه 1- آل مشعي 2- آل فالح 3-آل مرضي ومن آل مشعي 1- آل ثقل 2- آل سحمي 3- آل حسن 4- آل مبخوت .

2- آل عثمان في نعام والحريق والرياض والخبر ومنهم عبدالله بن عثمان الهزاني أحد الرواد الستين ومن آل راشد : الشيخ محمد بن عبدالله العثمان صاحب مجموعة العثمان القابضة بالخبر ) ومنهم : آل زيد في نعام والرياض وآل مزيد في الحريق وآل زامل بن عثمان في نعام ومن آل عثمان بن عبيد 1- آل عبيد 2- آل زيد 3- آل راشد (العجيلي) 4- آل زامل ومن آل عبيد 1- آل حسين 2- آل مزيد 3- آل عبدالرحمن 4- أبو عزا ومن آل حسين 1- آل راشد 2- آل عثمان .

3- آل راشد ومن آل راشد بن عبيد 1- آل منصور 2- آل حمد 3- آل زامل في الحريق والمزاحمية والرياض وعرعر وروضة سدير ومن آل منصور 1- آل معراض في الزلفي 2- آل علي في ملهم .
ومن آل حمد 1- آل رشيد 2- آل ناصر 3- آل مشعان في نعام والرياض وأبها منهم الأمير : عبدالله بن مشعان الهزاني كان أمير الواديين في الجنوب ومن آل رشيد أهل ملك الهزانية في الدّلم 1- آل حسن ( أخوان نوضا ) في السلميه ومنهم : الفارس حسن بن رشيد الهزاني أمير الهزازنة في الخرج 2- آل حسن في المزاحمية منهم رشيد بن حسن الهزاني مقشّم الهيل 3- آل غانم 4- آل حمد 5- آل ثعلب في الدلم ومن آل ناصر 1- آل محسن في حايل 2- آل راشد بن حمد في المويه والطايف والمدينة المنورة 3- آل عقيل في روضة سدير ومنهم من تولّى أمارة عسير سابقاً ومن آل زامل 1- سعود 2- سليمان ومن سعود 1- آل حمد 2- آل راشد ومن سليمان : آل زامل بن سعد .
أما زيد فمنه 1- أهل المفيجر في المفيجر والرياض وابها ومكه 2- آل عامر في البحرين والأمارات 3- المنيعي 4- آل عشبان في الحريق والمبرز 5- آل عجله في الحريق 6- آل نمران في الحريق 7- آل نويجع في الحريق 8- آل حمد ( آل درا ) في الحريق ومن أهل المفيجر 1- آل راشد بن علي 2- آل بن رشيد 3- آل سالم ومن آل راشد بن علي 1- آل حسين 2- آل سعد أبو عزيز ومن آل عامر 1- آل يوسف 2- آل محمد 3- آل راشد ومن المنيعي 1- المنيع في الحريق ونعام 2- الوايلي في الحريق وبريدة من المنيع 1- آل عبدالعزيز 2- آل محمد ومن آل عشبان 1- آل رشيد 2- آل فهد 3- آل شريف ومن آل رشيد 1- آل إبراهيم 2- آل علي بن رشيد 3- آل علي بن عبدالله ومن آل فهد 1- آل عثمان 2-آل حمد .
الفرع الثالث من بني هزان : الدول في العـراق وهم قبيلة من بطون بني هزان القديمة من عنزة ودخل فرع منهم في بني حنيفة .
ومن نوادر رجالهم : حسن بن رشيد الهزاني الذي قتل في وقعة غبيراء في حرب الأتراك بالدرعية وعبدالله بن عثمان الهزاني أحد الرجال الذين شاركوا مع الملك عبدالعزيز في أسترجاع الرياض وحمد بن عثمان الهزاني وسعد بن تركي الهزاني ومحمد بن رشيد الهزاني والشيخ رشيد بن حسن الهزاني المعروف ب مقشم الهيل لقبه بذلك الملك عبدالعزيز وأحمد بن حسن الهزاني الملقب بليهان لكرمه وعبدالله بن حسن الهزاني وزيد العبيد الهزاني ممن شارك في معارك توحيد البلاد مع الملك عبدالعزيز ومحسن العبيد الهزاني شارك في حرب اليمن وتولى إمارة بعض السرايا وأحمد بن عبدالله بن ثعلب الهزاني من رجال الإمام فيصل بن تركي وقد شارك في الدفاع عن الإمام في حصار الدلم سنة 1254هـ والأمير سعد بن عامر الهزاني أمير المنامة في البحرين ورد ذكره في الوثائق البريطانية سنة 1300هـ وعبدالله بن علي بن مشعان الهزاني تولى إمارة عدة مناطق في الجنوب والشيخ عبدالله بن محمد بن ثعلب الهزاني وكان من خاصة الأمير سلمان بن عبدالعزيز ورئيس الأخويا في إمارة الرياض ومن بني هزّان في هذا العصر رجال علم وأدب ومناصب ورتب وكرماء أفاضل لا حصر لهم .

ملاحظة الهزازنة آل رشيد بن مسعود الهزاني تفرعات اسرهم ضمن قبيلة البدور من الاشاجعة من الجلاس

***