الأخ : عبدالله بن عبار
الكلام واضح وجلي أوضح من الشمس في رابعة النهار
أنت الباحث والمؤرخ أثبت لنا وايل الهزاني ووايل الخيبري الجديد
أن عنزه تنتمي له ماهو مجرد خزعبلات ثم قلت إنك لم تستشهد بالبلادي والسماري
أنا قرأت أحد مواضيعك في منتداك هذا إنك إستشهتدت بهم
ثم قلت إنك غلطت في بداياتك ( في بداية كتابي الأول ) والحقيقة أنك لم تغلط بل طرقت الصحيح
هل تعلم يا عبدالله بن عبار إنك هزيت أسس وثوابت قبيله لو الجبال تهتز من الإعصار ما تهتز هذه القبيله
أما إذا كنت تقدم مصلحتك الخاصه على القبيله أن يكون كتابك مرجع من مراجع التاريخ لقبيلة عنزه هذا لايقبل
ثم هل أنت إستشرت شيوخ عنزه الكبار المعنيين ومفكريهم ومثقفيهم في هذا الأمر اللي لا يتجاوز عليه أي إنسان واعي مثلك
ملاحظه :
ثم من المضحك كتب لك أحد الأعضاء جزاه الله خير حاول يدور لك مخرج قال لك : إن عنزه جدها وايل الخيبري ثم أنت رديت عليه وشكرته وأيدته ثم قلت له : يآ أخي هذا أقرب للصواب

أخي الفاضل لقد فهمتك وأظني ما أطبخ حصى ولومك على من وهمّك أنت تثبت وائل بن قاسط أنه جد عنزة وتنفى أن لعنزة جد من هو الذي أثبت لك وائل بن قاسط أنه جد عنزة لقد وضحت لك من الكتابات التي يفهمها كل من قرأها وأنت تريد شهادة ميلاد على جدين ذكرتهم أما وائل بن هزان فهو جد عنزي قرأ عنه العميان والمبصرين أما وائل الخيبري فقد أثبتوه أموات عنزة الذين جحد موروثهم ونسبهم وأنت من الوهلة الأولى عرفت أنك تهدف لشيء ليس قصدك الحقيقة ولو أردت الحقيقة لعرفتها ولكن أتبع قناعاتك والشيء الذي ليس له سند لا يمثّل شيء وقد ذكرت أنني استشهدت بالبلادي والسماري وهذا افتراء وتقول أن استشير هل أحد من المؤلفين الذين كتبوا عن القبائل من عرب ومستشرقين استشاروا أحد ؟ الحقيقة أنني تجاوزت نصيحة الأخوة الذين يطلبون مني أن اهمل كل مقال غير واقعي ولكن كنت أفكرّ أنك تريد الحقيقة ولكن أتضح أنك تريد المهارش والمراقش في كلام بعيد عن الحقائق

الاخ عبد الله ابن عبار
والله اني لا اريد المهارشه و لا اريد المباهاه كما بغاها البعض
انت هذا مارجعت له انت تستشهد بكلام بدون مصدر
اعطني مصدر حمد الجاسر ومصدر أبو عبدالرحمن الضاهري وفايز البدراني الحربي
واتحداك مثل ما تقول انا اتحدى اي واحد انه يثبت وائل ابن قاسط لعنزه
وانا اتحداك انك تثبت وائل الخيبري وائل الهزاني جد لعنزه وتنفي وائل ابن قاسط
عن عنزه
ثم تقول انك لم ترجع لاحد وهذا ماكتبته انت


( من الذي أخرج عنزة من وائل ؟ )

سبق وأن كتب الشيخ حمد الجاسر بصحيفة الرياض أن عنزة لست بوائل وكتب أبو عبدالرحمن الضاهري وفايز البدراني كذلك وذكر العساكر أن عنزة لست بوائل وهؤلاء يعنون وائل بن قاسط وكلامهم صحيح فهم يبنون على الحقائق وليس التكهنات حيث جميع مصادر التاريخ والأنساب تشير إلى ذلك كما أن الأنس والجن يعرفون أن عنزة لست بوائل بن قاسط ولا يمت لهم بصلة نسب


واذا لم يكون عندك مصادر تقنع قبيله عنزه ماهو مجرد كلام عليك انك تعتذر لقبيله عنزه
وانا من الناس يا عبد الله ابن عبار ناقرت وهاوشت على حسابك كثير من رجال عنزه
ولا اقولها راجيك ولا اداريك لانك انت جملت قبيله عنزه بالشعر ولكن مع الاسف لكل جواد كبوه
ارتكبت خطا بحق القبيله لا يغتفر وهدمت كل مابنيت

يا عزيزي لا فائدة من كل كلامنا حيث انك اجهدت أنك لا تريد فهمه وإذا أنك مصدّق أن وائل بن قاسط جد عنزة فانك لم تطلع على أي مصدر ألا الكلام الذي تقرأه في النت وأقول لك وأأكد أن كل من يقول وائل بن قاسط لا يعرق بعنزة فهو يبني على أقوال المصادر أما من يدعي ان وائل بن قاسط هو جد عنزة فهو قد وضع هذه القبيلة في اللعنة الصادرة من الرسول صلى الله عليه وسلّم القائل ( لعن الله من أنتسب إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) والآن أقول لك أننا عنزة ووائل الذي نعتزي به عنزي بموجب توارثة ولا يوجد رجل من عنزة ينفى أن وائل ليس عنزي وأنت تكرر وائل بن قاسط وكيف رسخ بذهنك أن وائل بن قاسط جد لعنزة فهل لا تعلم أنه لا يعرق بعنزة أبداً ولماذا لا تكلّف نفسك وتطلع على المصادر الكثيرة التي تسلسل أنساب العرب ؟ أما قول الرجال الذين ذكرتهم فهم يعلمون علم اليقين كما أن العالم بأسره يعلم أن وائل بن قاسط كما افهمتك لم يعقّب ألا بكر وتغلب وعنز أما عنزة فلا هي من نسله ولا أحد نسبها له عبر التاريخ ألا ما جاء بالكتابات المعاصرة ومع الأسف أنك تجالس بعض الرجال الذين لا يخفى حقدهم على أحد وهؤلاء ليس عندهم ألا الحسد والحقد والجهل ومن يتصف بهذه الصفات لا يمكن أقناعه والسبب أنهم يريدون يؤلفون بزعمهم أن التأليف فيه شهرة ومادة ووجدوا الباب مغلق عليهم لأنني لم أترك عن عنزة لا شاردة ولا واردة ألا دونتها لذلك لم يبقى أمامهم ألا بث الأشاعات المغرضة وحوك المكائد وقد خابوا وخسروا ولله الحمد لأن الحق يغلب الباطل وكن على ثقة انني لم أكتب حرف يحاسبني الله عليه ولم أكتب حرف أخشى أن يكتشف أنه كذب وأكرر أن وائل بن قاسط ليس جد لعنزة ولكن جد عنزة عنزي سواء وائل بن هزان أو وائل أبو بشر ومسلم فوائل بن هزان جد عنزي أثبتته المصادر ووائل أبو بشر ومسلم أثبتته أجيال عنزة المتعاقبة أما وائل الذي انتحلوه الموهمين والمتوهمين فهو من سلالة جديلة أخو عنزة ولا يمت لعنزة بصلة وقد حاولوا أثباته لكي يكذّبون عنزة بأسرها وعجزوا
أما قولك انني لم استشير مثقفي عنزة وكبارهم فهذه من أشاعات الأعداء التحريضية وأظنك تعلم أن كتابي عن تفرعات قبائل عنزة ووسومها وعزاويها ومشاهيرها وألقابها وقصصها وأشعارها لم أحصل عليها من الشارع بل حصلت عليها من رجال عنزة الأوفياء كما أنني لم أكن مملوك لأحد حتى تريدني أستشير أما مثقفين عنزة فأن جميع من عنده عقل وهو مثقف صحيح يقر ويعترف أن المراجع الذي ذكرتها صحيحة وتاريخ عنزة واضح وإذا منهم أحد يقول أن جد عنزة وائل بن قاسط فأنني انصحك أن تبتعد عنه لأنه ما يفهم ويخلط الأنساب دون درايه وأظنك علمت بالمشهد المعيب الذي يدعي أن فرعي عنزة بكر وتغلب لكي يضعون عنزة بوائل بن قاسط معاضدة لمن أخطأ بنسب عنزة والآن أين ذهب هذا المشهد وما هو مفعولة في تغيير نسب قبيلة ونقله وخلطه ؟ ولماذا لا نقل نسب عنزة إلى بكر وتغلب ؟ فقد أصبح المشهد معيار وتخلّوا عنه الذين صاغوه لأنهم يعرفون أنه مزيّف ولو أن الرجال الذين غرر بهم وغشّوا بتوقيعهم على هذا المشهد أرادوا الحقيقة لقاضوا الذي خدعهم وغشّهم وفشّلهم بالأدعاء بنقل نسب عنزة إلى قبائل نسبها معلوم ومعروف
وأخيراً هل انت تقول من كل عقلك أن جد عنزة وائل بن قاسط ؟ والله انني ليس مصدّق ولا أظنك ألا مازحاً لأن وائل بن قاسط لا يوجد أحد على سطح الأرض ألا ويعرف نسبه وذريته وليس عنزة منهم
أخي إذا المسألة تصنيف فهذا أمر ثاني وإذا المسألة نسب فأن عنزة لها نسب ما يستطيع أحد أن يزوّره ولا يحوّره وهو ثابت قبل وجود أبن عبار لذلك أنصحك لوجه الله ان لا تأخذ أقوال الحاقدين وأشكرك على دفاعك عني لأنك تدافع عن الحق وتقارع الباطل بحول الله وأحمد الله أن كل رجل شريف من عنزة يقدّرني وكل من يبث الأشاعات ضدي فهو ظالم لنفسه وبودي لو تمعن بدعايات الذين يتحدثون بدون ضمير فأنك تجدهم ثلاثة أصناف 1- حاسد ويشعر بنفسه الخبيثة غل وحقد ويخرج القيح والصديد من جوفه ضد من خدم القبيلة ونذر نفسه لها وأصبح يثني عليه كل منصف 2- صاحب غاية يكره عنزة ويريد التلاعب والعبث بأنسابها دون مبالاه لكي يقال أنه باحث 3- خبل بليد أبله ينعق مع كل ناعق ويصدّق كل دعاية وليس له رأي حر بل هو مقلّد ومع الخيل يا شقراء وهؤلاء الأصناف الثلاثة هم الذين أحدثوا البلبله ووضعوا بنسب عنزة وجدها شبهه وشكّة وهي ليس بها شكّة ولا شبهه وأنت يا أخي العزيز ليس من الأصناف الثلاثة وسبب الأطالة معك في الحديث لأنني على ثقة أنك سوف تقرأ كتاب أبن عبار وتناظر للمصادر الذي ذكرها وتطلع عليها وإذا وجدت كتاب يذكر أن جد عنزة وائل بن قاسط فأقطع يدي وقوّم عليه حد السرقة وإذا وجدت أن وائل بن قاسط ليس جد عنزة وقد نسبوها لغير أبيها فألعن كل كذّاب مزوّر لنسب عنزة على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلّم وليس على لسان بن عبار

أما قولك أنني استشهد بالجاسر والظاهري والبدراني وأبن عساكر على أن عنزة لست بوائل بن قاسط فهذا ليس استشهاد بل رد عليهم ونفي قولهم لأنهم يريدون أن عنزة ليس لها جد عنزي اسمه وائل بل يرون أنها ملحقة بوائل بن قاسط كما أنت تصوّر وسبق وأن جادلت الجميع وقارعت عن وائل عنزة لأن عنزة ليس لحقة لوائل بن قاسط وهم يؤكدون أنها ليس بوائل بن قاسط وهذا صحيح لذلك يقول البدراني أن عنزة انتسبت لوائل بن قاسط بجهل منها فرديت عليه بأن عنزة تنتسب لوائل عنزي وليس وائل بن قاسط والجاهل جهله عليه وقال الجاسر أن عنزة تعتزي بوائل وهي ليس بوائل وهو يقصد وائل بن قاسط فرديت عليه بأن عنزة لا تعتزي بوائل بن قاسط بل تعتزي بوائل عنزي ويقول الأمير سلمان أن عنزة التحقت بوائل بن قاسط بالتداخل فقلت لا يمكن أن عنزة تنتحل جد ليس جدها وقد رديت على كل من يريد عنزة تكون التحقت بجد بالأعارة وكل الذين يخرجون عنزة من وائل عنزي ويجعلونها تبع لوائل بن قاسط فهم بسبب ما كتبوا بعض الذين توهموا من قومنا وفخمّوا وائل بن قاسط والحقوا عنزة به وأدعّوا أنها ليس لها جد أسمه وائل وتنكّروا لجد هذه القبيلة وهم سبب كل ما حدث لعنزة من نفي وائل العنزي ومحدثك يقول لعنزة جد اسمه وائل عنزي وليس جدنا مستعار لأننا يقال لنا أولاد وائل وليس أحلاف وأتباع وائل أرجو أنك فهمت أنه من العيب والعار على قبيلة تتخطّف جد قبائل أخرى وتنتحله وتدعي أن جدها مستعار أما أن وائل بن قاسط جد حقيقي لعنزة فهذا تنفاه جميع المصادر فهو جد لقبائل أخرى وشكراً

الأخ : عبد العزيز بن وايل
إذا عندك مطالبات لا تطالب عبدالله بن عبار
عليك أن تطالب المؤرخين اللي غيره
وقد يكونون صادقين وقد يكونون كاذبين
وأما عبدالله أبو مشعل لانزايد عليه
فهو أحرص منك ومني على مصلحة القبيله
فهو صاحب المواقف المشرفه للقبيله
ولايكون هذا جزاءه منا
بل علينا توقيره وتقديره

جزاك الله خير يا أخ فواز العطيعط على أنصافك لنا والحقيقة أنك في هذه الكلمات القليلة توصلت إلى الهدف كامل وكلامك هو عين الصواب حيث أن جماعتنا جزاهم الله خير يحملّوننا مسئولية أتباع المصادر الموثقة حيث أن جميع المؤرخين دون استثناء وضحّوا أنساب قبائل ربيعة وذكروا بمالا يدع للشك مجال أن وائل بن قاسط ليس جد لعنزة وليس هو من عنزة ورغم أن هذا ثابت في جميع كتب الأنساب والمراجع العربية فأن البعض يتمسك بخطأ واضح ومع ذلك يفكرون انني استطيع أن ضع وائل بن قاسط جد لعنزة وهل يا ترى لو تبعتهم في الخطا هل يثبت وائل بن قاسط أنه هو جد عنزة ؟ وهل يستطيع أحد أن يبّدل الجد ؟0
نقول للأخوان يا جماعة افتحوا عيونكم وسترون في العصر الجاهلي برز جدين في سلسلة نسب ربيعة واحد وائل بن قاسط من جديلة وذريته بكر وتغلب وعنز والآخر من عنزة وذريتة عرفت بأسم أبيه هزّان والكل منهم له عقب وأبن عبّار لم يعاصر أحد منهم ولا يعرفه معرفة شخصية وأخواننا الذين يجحدون وائل العنزي ويقرّون بوائل الجدلي هم يتكهنون وليس عندهم ألا ما وجد بالكتب فيحرفون على رغبتهم وأصبحوا يرون الكذب صحيح والصحيح كذب وليس عندهم ألا الأشاعات والتخيلات والتكهنات والعجاريف التي كتبها شخص عابث وهو مرجعهم وعلى كل حال من يريد الحقيقة يترك أبن عبّار وأصحاب الآراء الآخرين ويبحث في المراجع العربية المتوفرة وينظر أين يقع وائل بن قاسط وكيف صار جد لعنزة ؟

الأخ / ابو مشعل
عندما اخبرت الشاعر خليف بن سعيد على بعض الناس الذين يعارضونك فثارت ثارئته
فقال هذه الأبيات يثني على مجهودك المشرف

يا أولاد وايل قدروا ابن عبار
..................راع العلوم الطايلات الجزيله
إن قيل شاعر قلت شاعر وبيطار
..................من خوفه الشاعر أقفت ذليله
لاهان ابو مشعل على الربع صبار
..................شيال صعبات الحمول الثقيله
مواقفه تشهد بها كل الاقطار
.................وتجهل بها أهل العقول الجهيله
نفسه عزيزه ماركض ورى دينار
..............ولا هو ورا التجار يومي شليله
قصده معزت لابته ياهل الكار
...............وحروف شعره مجملات القبيله
ماله حلي الا كما طود سنجار
..............تضرب به الارياح وصعبن تزيله
نجزاك بالمعروف بأبيات الأشعار
................وراع الحسد والحقد ربه كفيله
لاشك وايل جدنا مابه إنكار
..............مار افهموا يـأهل القلوب الهبيله
حنا اهل الفزعات حماية الدار
.............يومن أركوب الخيل وبنت الاصيله
يامن نزلنا بدو بفجوج الاقفار
..............اولاد وايل مقــــحـــمين الدبيــلـه

الأخ : فواز
أشكرك على نقل هذه القصيده
وأبومشعل يستاهل الشاعر الكبير
شاعر قبيلة عنزه بدون منازع
وأما الشاعر خليف بن سعيد
فهو معروف بقوة المفرده
كما لقب بقوي المفرده

مع الشكر الجزيل والعرفان باللجميل للأخ الزميل الشاعر خليف بن سعيّد على هذه القصيدة المعبرّة عن مشاعر أخ عزيز ويثمّن الجهد كما أشكر الأخ فواز العطيعط على نقل هذه القصيدة وتسجيلها بهذا الموقع وحيث أنني في هذه الأبيات في سفر فسوف أتشّرف بالرد على هذه القصيدة
كما أشكر الأخ محمد النايف على لطفه وأحسانه وأشادته التي ليس مستغربه من كل منصف فجزاكم الله خير جميعاً

الاخ ابو مشعل حقيقة انت رجل صبور وعندك جلد وتتحمل ‘ لو ان هذا الحوار معنا ما صبرنا ، محاورك

يخض بالماء والماء ما فيه زبده وهذا كما يقولون جدل بيزنطي .

انا لا اعلم في هذا الزمان على حد علمي المتواضع في الانساب ان احدا من النسابين اوالمؤرخين في

ايامنا هذه قد اجهد نفسه في موضوع نسب قبيلة عنزة اكثر مما فعلت يا بو مشعل وهذا يسجل لك بكل

امانه وصدق ، فالذين تجادلهم يريدون حوارا فارغا ، كحوار البيضة من الدجاجة ام الدجاجة من البيضه

انهم يريدون تشتيت نسب قبيلة عنزة بين قبائل ربيعة ووائل بن قاسط وغيرهم ويجعلوه في مهب الريح

ومن باب الامانة العلمية فاننا نقول لك يا بو مشعل انت تسير في الاتجاه الصحيح فلا تلتفت الى الوراء

نحن من قبيلة عنزة الوائلية ولسنا من عنزة الربعية او عنزة وائل بن قاسط او عنزة حلف اللهازم او عنز

او عناز . نقف الى جانبك يا بومشعل في التصدي لكل من يحاول تفصيل نسب قبيلة عنزة على مقاسه

والعبث في تاريخ ونسب القبيلة لتصبح مثارا للجدل ، مرة اخرى اشكرك على سعة صدرك وصبرك .