تعريف القبيلة
قال المختصون : القبيلة هي جماعة من الناس تنتمي في الغالب إلى نسب واحد يرجع إلى جد أعلى ، وتتكون من عدة بطونوعشائر ، غالبًا ما يسكن أفراد القبيلة إقليما مشتركًا يعدونه وطنًا لهم ، ويتحدثون لهجة مميزة ، ولهم ثقافة متجانسة أو تضامن مشترك ( أي عصبية ) ضد العناصر الخارجية على الأقل0
لو أننا تمثلنا قول الحق تبارك وتعالى ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىوَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَاللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) .
قال البغوي في تفسيرالآية : (لِتَعَارَفُوا) لِيَعْرِف بعضكم بعضا في قرب النسب وبُعْدِه ، لالِيَتَفَاخَرُوا ، وقال ابن عطية في تفسيره : وقصد هذه الآية التسوية بين الناس، ثم قال تعالى : ( وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا )، أي : لئلا تَفَاخَرُوا ، ويُريد بعضكم أن يَكون أكْرَم مِن بعض ، فإن الطريق إلىالكرم غير هذا ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) ، وقال ابنكثير : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىوَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) ، أي : ليحصل التعارف بينهم ،كل يرجع إلى قبيلته ، وقال مجاهد في قوله عز وجل (لِتَعَارَفُوا) : كما يُقال فلانابن فلان من كذا وكذا ، أي : مِن قَبيلة كذا وكذا . اهـ ،قال القرطبيفي تفسيره: الشعوب رؤوس القبائل ، مثل ربيعة ومضر والأوس والخزرج ، واحدها ( شعب ) بفتح الشين. سموا به لتشعبهم واجتماعهم كشعب أغصان الشجرة ، والشعب منالأضداد ، يقال شعبته إذا جمعته ، قال الجوهري : الشعب ما تشعب من قبائل العربوالعجم ، والجمع الشعوب ، والشعب القبيلة العظيمة ، وهو أبو القبائل الذي ينسبونإليه ، أي يجمعهم ويضمهم ، قال ابن عباس : الشعوب الجمهور مثل مضر، والقبائل الأفخاذ ،وقال مجاهد : الشعوب البعيد من النسب ، والقبائل دون ذلك ، وعنه أيضاً أن الشعوب النسبالأقرب ، وقيل : إن الشعوبعرب اليمن من قحطان ، والقبائل من ربيعة ومضر وسائر عدنان ، وقيل: إن الشعوب بطونالعجم، والقبائل بطون العرب. وقال ابن عباس في رواية: إن الشعوب الموالي، والقبائلالعرب. اهـ
كما أن النبي صلى الله عليه وسلم وهو حامل لواء النسب والحسب وعلى رأسها النبوة ومع ذلك ورد في سنن الترمذي‏ : قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنا سيد ولد ‏ ‏آدم ‏ ‏يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ ‏ ‏آدم ‏ ‏فمن سواه إلا تحت لوائي وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر ‏ 0
سيد الخلق وأفضلهم لا يفتخر بما هو أهل له ،،،، فعلى ماذا يفتخر هؤلاء المساكين
ليس الفتى من قال كان أبي ،،،، إن الفتى من قال ها أنا ذا
كن شيخا بخوفك من الله ، كن شيخا بأخلاقك ، كن شيخا بمساعدة الفقراء والمحتاجين ، كن شيخا بإعانة العاني وإغاثة الملهوف ، كن شيخا بنصرة الحق ورد الباطل ، كن شيخا 00000000
أما من تكبر أو تفاخر أو ترفع على جماعته وقبيلته فليس بشيخ ولا يستحق أن يقال له شيخ ، بل الحق أن ينبذ ويترك حتى يذبل ويتلاشى 0

ما زلنا بإنتظار الأخ العزيز أبو ثامر ، للرد على موضوعه الكريم هذا ، ووضع الآلية التي يرونها مناسبة لإنتخاب الشيوخ ، ووضع قائمة أسماء المشائخ الذين يودون إستبدالهم بغيرهم وما هية الأسباب والمبررات التي جعلتهم يريدون خلع هؤلاء وإستبدالهم بمن يرونه مناسباً .

ما زلنا نتطلع لرد الأخ عبدالله سمير ومشاركة بقية الإخوة كذلك .

الاخ محمد الدوهان
هذا المقال كان عباره عن خاطره ولم يقصد به اي شخص والتاريخ لن يرحم أحد والهدف الرئيس هو شحذ الهمم وتغيير السلوكيات للافضل
الاخ اعبد الله بن عبار
مقابلة الشيخ طراد لم تكن موفقه ابدا وهذا نتاج عدم الاكتراث برأي الاخرين والحق على الذين حضروا التسجيل ليش ماعدلو على الحلقه قبل بثها او اقنعوا الشيخ بالغائها او اعادة التسجيل وتنظيم اجابات الاسئلة بشكل جيد
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

مشكور اخي الفاضل على هذا الموضوع الجرئ والمهم جدا
اعجبتني جميع المداخلات وخاصه الاستاذ مشعل بقوله(احفاد شيوخ)
وهذه كبد الحقيقه رغم بعض الاستثناءات فعلا هم احفاد شيوخ ولو رجعت للوراء قليلا ستجد انهم للاسف حصلوا على المشيخه وراثه ليس الا ولم يحصلوا عليها كما حصل اجدادهم وانا من المؤيدين للانتخابات في الشيخه لانو حرام يجيك (( دنيء )) تكرمون عن الكلمه ويقول انا شيخ الفخذ الفلاني الناس وش يقولون هذا شيخهم وشلون هم ....ههه
يااخي الفاضل الشيخه المفترض ان تكون حق للجميع من افراد القبيله وكلا وجهده في الحصول عليها واللي يحصل عيلها من خلال تصويت افراد قبيلته فنقوله مبروك اما يجيك واحد محصلها كابر عن كابر وهو مايعرف من علوم الشيخه الا البشت لاوالله ماحنا معه ولاراح نتبعه ولانتخضع له كائن من كان

وبيني وبينك الشيخه في هذا الزمن مالها داعي ابد لانه ماستفاد فقرائنا ولاالمحتاجين منا من هؤلاءالشيوخ الا دبلت الكبد اما غيرها ماشفنا الا لهط الملايين من الدوله باسم افراد القبيله

شكرا اخوي زمن الصمت
من مواصفات الشيخ حاليا تزعم المجلس والقلطه على راس المفطح

تحيه طيبه وبعد
للاسف الشديد ان اكثر قبيله تهدم عزها في هذا الزمان هم العنوز , وهدم التاريخ ومسح المجد يجي بطرق عده من اهمها واخطرها التطاول على رموز القبيله
يعلم الله مافي بيني وبين اي شيخ او حتى معرف فخذ اي علاقه , لكن يحز بالخاطر تطاول الغث من افراد قد يكونون من القبيله بالاسم على الشيوخ , يا اخي الي عنده ملاحظه يرسلها رسالة جوال اذا كان يخاف ان يقولها بالوجه مو يشهر بالشيخ ويسيئ للقبيله
انا حقيقة لا يهمني سبب السب والمهاتره سواء كان لموقف شخصي او كره عنصري داخل القبيله او حسد لفخذ دون اخر , ومايهمني فعلا ان اي شخص خارج القبيله سيأخذ نظره سيئه عنك وعنك قبيلتك بغض النظر كنت صادق يا اخي او انك ماعندك الا ,,,,,,
عندما ننظر نظره سريعه لبعض القبائل - وعلى فكره جميع الشيوخ سواسيه والفرق بس بتقدير الناس واحترامهم لشيوخهم - نرى الاعتزاز والحب الذي قد يصل (للهياط) وهي قبيله تاريخها مايجي نص او ربع مجد عنزه

يا اخوان اظهروا محاسن القبيله اقل شي في الاعلام والي عنده شي يسئ لاي شخص محسوب على القبيله يخفيه ويناصح فيه
الشيخ طراد محسوب على القبيله وليس مثلك او مثل الاخر الذين لاتعرفون
الكلام كثير لكن لا يطغى الحسد والكره على حبكم للقبيله ونشر عزها مو التلصص ومقت الرموز


وفي الاخير الشيخ طراد حسناته اضعاف اضعاف ما افتريتم عليه وانا متيقن انه لا يقصد سب الشعراء عامه ويقتصر على شعراء الطراره والكذابين والمتسولين الي تعرفونهم زين

أخي

سابقاً

تؤخذ الشيخة بوحده من 2

اما عن طريق الكرم
او الشجاعة والسيف

اما اليوم تؤخذ ب امر من الدولة
تمنحها لمن تشاء

الأخ فزعة الوائلي حيّاك الله :

أخي الرجل الذي ذكرته ما أوردته عنه هو نقد لمقابلته لأنه عم الشعراء وليس قدح بشخصة وهو من الرجال الذين نمدح مواقفهم الطيّبة ولكن تجاهله لشعراء معينين خدموا القبيلة ولا تسولوا وهو يعرفهم ومنهم محدثك الذي سخّر شعره للذود عن القبيلة والثناء والأشادة برمزوها وهو يعرفني تمام المعرفة ويعرف انني لم أطلب منه أو من غيره أي طلب ومع أنني أعرف أنه لا يقصدني بكلامه ولكنه يجب أن يستثني ولا يشمل مما جعلني الفت نظر لهذه النقطة أما بعض الشيوخ فأن الموت كفيل بأن يخلّص القبيلة منهم وقد بقي من أنذال الشيوخ عدد قليل ولله الحمد نسأل الله ان يخلّص رقاب جماعتهم منهم
وقبل أعوام حضرت مجلس وكان بالمجلس الشاعر المفوّه أبن محيا الشمري فأورد قصة سجنه في رفحا وقال انني كتبت شكوى لعدد من الشيوخ ولم يستجيب لي ألا بندر التمياط رحمه الله وقال قصيدة يعرّض بمن تجاهلوه بالفزعة ويمدح بندر التمياط وأذكر شطر بيت من قصيدته يقول : ( كبار الختوم ختومهم بس للشون )
فقال شيخ حاضر ينطبق عليه قول أبن محيّا لا تسب مشائخ قومك عندنا فرد عليه أبن محيا حالاً بقوله ( أنا أسب الرديين وأنت لست دفاع عن الرديين ) فسكت الشيخ وهكذا يا أخي محدثك مدح حتى استهلك شعره في مدحهم وأخيراً لم يجد الثناء صدى وفي هذا العصر الشيخ الرجل الذي يسمو بأفعاله وطيبه وشكراً لك على حميتك ونحن كلنا مع الطيّب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموضوع هام جداً وجميع المداخلات صائبه ومنطقيه
وتنم عن ثقافه عاليه بين المداخلين وأنهم على درايه تامه على مايدور في أوساط القبيله
وانه لا بد من التحرك بين ابناء القبيله من أجل التغيير للافضل وهذا جيد أذن نحن متفقون ,,,,,
ولكن من يستطيع الأجابه على الأستفهامات التالي :
--- من ياترى من ابناء القبيله يستطيع أن يقول لمن نُصب شيخاً أنت لستُ شيخاً ولا نريدك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
--- من يستطيع أن يقنع كبار السن من القبيلة أن هذا الشيخ لا يصلح لهذا المنصب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
--- من يظمن لو افترضنا أن هناك أنتخابات لشيخ القبيله ألا تكون هناك عنصريه بين افخاذ القبيلة ؟؟؟؟؟؟
--- من يستطيع أن يجمع فخوذ قبيلة عنزه الكبيرة على قلب رجل واحد ليكون لها شيخاً واحداً يدير شئونها ؟؟؟
--- كيف سيكون وضع الشيوخ الذين توارثوا هذا المنصب من اجدادهم ؟؟؟؟؟؟
والكثير من الأسئلة التي تنتظر الأجوبه
انا على قناعة تامه أنه شبه مستحيل أن تكون هناك أنتخابات لشيوخ القبائل ولو حصل ان اجريت أنتخابات
سوف يكون هناك انشقاق في صفوف القبيلة وسوف تكثر المشاكل بين افخاذ القبيلة ولا يوجد انسان يستطيع أن يرضي جمع أفخاذ قبيلة مترامية الأطراف لو افترظنا انه رشح شيخاً لها.
بس أنا عندي فكرة قد تكون اقرب لتنفيذ من وضع انتخابات لشيخ القبيلة ولا ادري هل سبق ان طرحت ام لا ؟

والفكرة كماء يلي:
-- أن يكون هناك مجلس للقبيله يتكون من عدة أعضاء منتخبين من قبل أبناء القبيله
-- لكل فخذ من افخاذ القبيلة الحق بختيار عضواء واحد على الأقل يمثلهم في المجلس
-- يكتسب هذا المجلس الشرعية من قبل الدولة
-- يكون له مقر ثابت في أحد مدن اللملكة الكبيرة
-- وتوضع مهام وواجبات هذا المجلس حسب المصالح العامة لابناء القبيلة
-- يكون المجلس مرجع لابناء القبيلة ويخول بالأصلاح وفك المنازعات
-- يدعم هذا المجلس بوضع صندوق خاص للمجلس يشترك فيه جميع أبناء القبيله
-- إذا كان هناك فقرات لم اتطرق إليها ولا تدخل ضمن وجبات ومهام المجلس فعذراً لنسيانها .

انا على يقين تام لو درست هذا الفكره ووضع لها شروط وضوابط وأعتمدت من قبل المسئولين ورشح لها من هم يستحقون من ابناء القبيله ودعمت من قبل المقتدرين من أبناء القبيله ستنج ناجاحاً باهراً وسيكون لها فائده كبير للقبيله
والأثر النافع لأبناء قبيلتنا
وارجو أن تعذروني على الإطاله فأن كان صواباً فمن الله وأن كان خطاءً فمني وان صلح ما طرحته فالحمد لله وأن لم يصلح فنسأل الله أن يكتب ما هو أصلح .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته