الأخ عبدالإله من يقرأ كلامك يرى أنك تعتقد أنك صدقت الدعايات الذي تذكر أن أبن عبار حذف وائل عن عنزة وهذه أشاعة أطلقها مغرضين والحقيقة أن أبن عبار اثبت وائل الجد الصحيح لعنزة ورداً على الذين ينتحلون نسب وائل بن قاسط وهو غير عنزي ويحرمون على عنزة الدخول بوائل بن هزان وهذا لا يمكن يصدق أحد أن هذه القبيلة يوجد في سلسلة عنزة جد اسمه وائل عنزي عاش بالعصر الجاهلي وله ذرية كثيرة فيترك وتلحق القبيلة بوائل من سلالة جديلة أخو عنزة والوائلان عاشا بعصر واحد وذرية وائل بن قاسط معروفة قبائل غير عنزة وكل عاقل يسأل لماذا ينتحلون وائل أبن عم ويتركون وائل العنزي ورغم وجود وائل القديم فأني وضعت لعنزة وائل دون أن أرفع نسبه إلى جد معيّن ولكن في سلسلة المشجر ربيعة ثم أسد ثم عنزة ثم وائل ثم بشر ومسلم وما تفرّع منهم أما وائل بن قاسط فقد ذكرت ربيعة ثم أسد ثم جديلة ثم من جديلة ينحدر وائل بن قاسط ويتفرّع منه بكر وتغلب وعنز وهكذا وأني استغرب أنك تلمح أنني لم أذكر وائل وقد شرحت لك بما فيه الكفاية ونحن عنزة بأمكاننا نعيش دون وائل ولكن وائل جد توارثته الأجيال فلا يمكن أن نتركه وكما تعلم فأن جميع القبائل ليس عندها وائل وهي عايشة عيشة رغيدة وأصيلة وعريقة وتنشق الهواء النقي لذلك فنحن نستطيع العيش دون وائل وأخيك لو توقف عند اسم قبيلة الفدعان فأنه معروف وليس بالضرورة أن اسرد جميع الجدود وقد ترجمت لعدد كبير من مشائخ عنزة ووقفت النسب عند فلان بن فلان وآخر أسم الوائلي العنزي

بارك الله فيك اذن عنزه من ذرية وائل العنزي الجد الاوحد للقبيلة

نعم عنزة لها جد أسمه وائل محسوس وملموس وثابت بشهادة التوارث وكلمة أولاد وائل تدل على جد وليس حلف وهذا الوائل إذا كان جاهلي وقديم فهو وائل عنزي وأن كان قريب عهد فهو عنزي والجدود تكرر والأسماء تكرر وقد تتبعت اسم وائل فلم أجد مكتوب في سلسلة نسب ربيعة ألا وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وذريته ثلاثة قبائل وهم بكر وتغلب وعنز وكل قبيلة لها نسب وتاريخ ولا علاقة لهم بعنزة ولا يجمعهم نسب دون أسد بن ربيعة أما وائل الثاني فهو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة وله ثلاثة أبناء تفرعت منهم قبائل وهم سعد ومالك ومعاوية فوائل بن قاسط أبناءه الثلاثة أصبحوا اعمدة نسب قبائل أما وائل بن هزان فقد عرفت ذريته في بني هزان وهم من أكبر قبائل عنزة في العصر الجاهلي وتفرّع منهم خلق كثير وحالياً بقي منهم من تمسك بالأسم القديم وهم بني هزان عوائل تحضرت من عنزة
ونظراً لأشتهار وائل في ذرية بشر ومسلم وورود اسم وائل في عدد كبار السن من عنزة فقد يكون هناك وائل قريب عهد غير وائل هزان وغير هذا كل من كتب أن عنزة تعتزي بوائل بن قاسط فهو خرط وكل من كتب أنها تعتزي بوائل بن هزان فهو ترجيح ومن أثبت وائل لعنزة دون تفنيد فهو محق وكلامه صحيح وشكراً لتفهمك للواقع

العفو الغالي بارك الله فيك

اتمنى اضافه بني عطيه ضمن قبائل عنزه لانهم عقب معاز اخو عناز بن وائل العنزي فالمؤرخين جعلوهم من جذام ومرة من النبط وهذا لا يصح

أخي الكريم أتمنى أنك تطلع على أصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبائل ربيعة عامة وقبائل عنزة خاصة فأن بني عطية موجودين بذلك الكتاب كما أنهم موجودين في أنساب ربيعة في هذا الموقع وشكراً

بارك الله فيك لاني وجدتهم يجهلون نسبهم العنزي ولكن ان شاء الله احرصهم على شراء الكتاب

الأخ عبد الإله بني عطية ليس من عنزة ولكنهم من ربيعة وأقرب قريب لهم عنزة حسب ما جاء بالأفاضة في الروايات الشعبية وهذا آخر ما كتبت عنهم :

( قبيلة بني عطية المعازة )

قبيلة بني عطية وهم عقب معاز بن وائل أخو عناز بن وائل حسب ما يروى كما أفاد بذلك الشيخ سالم بن حرب رحمه الله وتمتد ديار بني عطية من حدود تيماء والقليبة ومنطقة تبوك إلى معان في الأردن وفي مناطق أخرى بالأردن ومنهم في فلسطين ومصر وبني عطية قبيلة كبيرة ولها العديد من المشائخ منهم ابن حرب وأبن كريّم العطيات وابن دميك وأبن هرماس والضيوفي والخضري والسبوتي والضرج وغيرهم

وذكر فردريك ج بيك في كتابه تاريخ شرق الأردن وقبائلها أن بني عطية عقب معاز ويعرفون بالمعازة ومعاز أخو عناز جد قبيلة عنزة وقد خلف معاز ثلاثة أولاد وهم :

1- عطية جد العطيات 2- عقيلان جد العقيلات 3- خميس جد الخميسات القسم الأول من بني عطية : العطيات ومن بطون العطيات 1- السليمات 2- السويلميين 3- السبوت 4- الرمضانيين 5- العليين 6- الجمعاني 7- الحضرة 8- المصابحة
ومن السليمات 1- العبيد 2- العبادلة 3- الضبعة 4- المواضر 5- العراعر 6- الوقيات 7- العويمريين 8- السويدات 9- المهادين
ومن السويلميين 1- الحياينة 2- المضالعة 3- الجريدات 4- العطاطرة 5- الفقير ومنهم : الوكلة والصباح والعبيدات وأبو اثنين 7- القهبان 8- العطيات وهم : الفرجات 9- الرويعات 9- الهمران الذين منهم الشيخ سليم أبو داموك
ومن السبوت 1- البريكات وهم : القرعان والروابين والرويعات والسواريا ومنهم الشيخ حمد الفرحان 2- المراعية ومنهم : النجارات والسلامات والمواسات والزلة
ومن الرمضانيين : المدامية والطرابشة والصققة والغمضة والعسوفية والرطيمات
ومن السعيدانيين : الرضام والزملان والصدفان والغنيمات والنواقات والركابات والعوادين
القسم الثاني من بني عطية : العقيلات ومن اقسام العقيلات 1- العسيفات 2- المراجين 3- الهشايمة 4- الجميعات 5- الربيلات
ومن العسيفات : المسامرة والعنيقات والشطيطات والهناهات والدهيمات والعرينات والعلاوية
ومن المراجين : ابن بصيّص وابن رشيد والخليفات والحرامثة ومنهم الشيخ مطير بن هرماس والآن ولده سلامه
ومن الهشايمة : الجرابة والمواضريين والنصيرات والذينات والنفارين والسوادنة ومن الفرسات : الصلعان والقوينة
ومن الجميعات : الزوايدة والعوافسة والفريجات والهيشة والفراجين
ومن الربيلات : الأعيدة والحوامة والضباوي والعثامين والنوابطة
القسم الثالث من بني عطية : الخميسات ومن الخميسات : الضيوفية والهلبان والحمادين والنهلا والمباركيين والنشرة والمحيسنيين هذا ملخص ما ذكره فريدي بيك
أما الشيخ حمد الجاسر فقد ذكر في كتابه معجم قبائل المملكة من بطون بني عطية : العطيات ومنهم 1- السليمات 2- السويلميين 3- العليين 4- الجمعاني 5- السبوت 6- الخضرة 7- المصابحة 8- الرمضانيين 9- السعيدانية 10- الفرحان 11- الحمران 12- الرويعات
وذكر من بني عطية 1- العطيات 2- السبوت 3- الجميعاني 4- الروازين 5- الوكلاء 7- العقيلات 8- المراخين 9- الخماعلة 10- السليمات 11- المسابحة 12- العليان 13- الخميسات
وقد زودنا مشكوراً الشيخ خليل بن سليم بن سعيد الصدافين العطوي بتفرعات السعيدانيين وهم عقب سعيدان وهو من أبناء مبارك بن مزيد بن عطية ويتفرّع من سعيدان ما يلي 1- الصدافين 2- الركابات 3- العوران 4- الزبون 5- الودالية 6- الهقشات 7- المحينات 8- القبالين
9- الحمدانيين 10- الفلايلة 11- أبن بطحي 12- الصواطير
13- الحراقية 14- الرضام 15- الزملان 16- النواقة 17- العوادين


وفي ورقه موقعه من الشيخ عبدالمجيد بن شليويح العطوي والشيخ فهد بن صبيح العطوي والشيخ خليل بن سليم العطوي أفادوا أن بني عطية المعّازة يتألفون من البطون التالية : المصابحة والعيدانيين والعليين والسليمات والعقيلات والخضرة والسبوت والفنادلة والسولميين والربيلات والخمايسة والرمضانيين

وفي أحد المحتفلات قال الشاعر مجاهد بن محمد الخضري العطوي من قصيدة :


من عطيه ربع حيه شجعان اوافين أشبار


من معـاز أخـو عـنـاز أبن ربيعة المختـار

***

الاخ بن عبار رأيك محترم لكنه خاطيء ، انت قلت هم من ربيعه واقرب قريب لهم عنزه وهم عقب معاز بن وائل اخو عناز ابن وائل فأسئلك يا باحثنا الكريم كيف اخ واخوه من عقب اب واحد ونسبهم مختلف وليس واحد؟ فانت مثلا عبدالله بن عبار واخوك مثلا عبدالرحمن فكيف انت عبدالله ذريتك عنزيه وذريه اخوك من ربيعه ولكن ليس من عنزه؟ بل هم من صلب عنزه والدليل ابوهم وائل اما ان يكون وائل من بني عطيه فتكون كلتا القبيلتين عطويتين او ان يكون وائل من عنزه وكلتا القبيلتين عنزيتين معاز وعناز ابوهم وائل اذن اخوه من اب فيجب ان يكون النسب واحد والا ما رأيك يا باحثنا

عزيزي الفاضل لقد رجعت على أخيك تخطيه ونحن نأخذ بما هو مستفيض وبخصوص بني عطية فهم ليس من عنزة ولا أحد يعترف بأنهم من عنزة وقد أخذنا بالقول أن هناك عناز ومعاز أبناء وائل علماً أن هذا القول هو مستفيض عند الرواة ولكن لم نجد ما يدعمه من المصادر ونحن لا نرغب التعمّق في البحث لأنه متاهات والراجح أن قبيلة بني عطية يرقى نسبها إلى عنز بن وائل بن قاسط واسم عنز يكون قد صحف إلى معاز كما ان عنزة يرقى نسبها دون شك إلى عنزة بن أسد وقد يكون عنزة اسم صحّف من قبل العوام إلى عنّاز لأن عنّاز من مشتقات عنزة وحيث أن عنزة لهم جد اسمه وائل وهو غير وائل بن قاسط وحيث أن القبيلتان في هذه الحال من ربيعة ويشتركان في أسم جد متشابه وهنا يستنتج الباحث أن يكون التقارب بهذه الصيغة وإذا وقفنا عند وائل وقفت تأمل فأن وائل بن قاسط ليس من عنزة ولو كان بني عطية في وائل عنزي فأنه يضفي عليهم اسم عنزة وهذا لم يقوله أحد من رواة الطرفين فهم في قولهم أن عناز جد عنزة ومعاز جد بني عطية فكيف تريد أن يدخل معاز في عناز ؟ لذلك يجب عليك وعلينا أن نتبع المألوف ولا نبتدع نسب غير مشتهر