اخي من بحثي المستمر عن اصول بني عطيه وجدت انها تعود في بكر بينما قبيلة عنزه تعود في تغلب وجميعهم يلتقون في اسد ابن ربيعه وعنزه وبكر اخوان وبالنسبة لمن قال انه لم يحدث بينهم حرب فقد ظلم نفسه لانه الحرب حدثت وهي حرب البسوس وماعز هو احد ابناء جساس وهذه الحرب سبب رجوع البكريين الى شمال غرب الجزيرة العربية والأردن ومصر ويوجد مكان في منطقة تبوك اسمه قاعة بني مره وانا اعرف ان هذه الحقبه المظلملة التي لم يتعرضها احد من الراصدين في زمانهم هي خوفا من أثارتها نتيجة تقارب القبيلتين وكلنا نعلم ان بني عطيه لها حائط في تيماء يسمى حائط بني عطيه لان المنطقه كامله كانت بحوزتهم اي مايسمى بمنطقة تبوك حاليا ونحن لا نكذب الشيبان في ذلك بل لنعلم انه منذ ذلك الوقت وهم يريدوا ان يطفؤا نار الحرب بين القبيلتين بالإيخاء اي ان معاز وعناز وهذا ما توارثه الناس جيلا بعد جيل لكي تزيد الالفه وهذه لايعقلها الا الحكماء والحقيقة ان بكر وعنزه هم الاخوان اتمنى من الجميع التفكر في كلامي والعودة لمحركات البحث لتحري الدقة وان لم يعجبكم بحثي هذا الذي أتوقع ان يحل كالصاعقة على بعضهم الا انه هو ما انا متيقن منه احترامي وتقديري

أخي المحقق حيّاك الله النسب لا يصنع صنع ولا يخترع أختراع وبالنسبة لبحثك الذي وضع قبيلة بني عطية من بكر وقبيلة عنزة بن أسد من تغلب فأنه لا يوجد في أي مصدر ولا تعرفه أجيال القبيلتان ومعروف أن قبيلة عنزة هي من عنزة بن أسد بن ربيعة بينما تغلب من أحفاد جديلة أخو عنزة كيف صارت عنزة تغلب ؟ اما بني عطيّة فهم يعرفون عن أنفسهم أنهم أبناء معاز بن وائل حسب ما صرحّوا به رواتهم وتوصيل النسب إلى ما فوق معاز بن وائل فهو يحتاج إلى الرجوع لمصادر الأنساب ولكن بحثك الذي توصلت له جزاك الله خير يلزمك أن تذكر له دليل وتسنده إلى مرجع
أما عنزة فهي معروفة ولا علاقة لها بتغلب ولا يجمعها مع تغلب ألا أسد بن ربيعة حسب ماجاء بجميع الأنساب
أما بني عطية فألحاقها في بكر يحتاج الأشارة إلى مصدر وأنني أتمنى أن تذكر كتاب ذكر هذا القول ومن الأفضل أن لا تأخذ بما أشيع وكتب بالنت في هذا العصر لأن الكثير منه تصنيف من أشخاص يكتبون دون الرجوع للمصادر والخوض بالنسب لا يؤخذ بالتصنيف لأنه مصير أمة

اذا ليس لكم علاقه لا بالزير سالم وليس لكم علاقه بكليب لا من قريب او من بعيد؟

أخي الفاضل العلاقة ليس نحن الذي نقررها بل المسألة مسألة نسب وليس مسألة علاقة فالزير وكليب نسبهم معروف وهم من الأراقم من تغلب وتغلب قبيلة من قبائل ربيعة بن نزار من عدنان وعنزة من قبائل ربيعة التي يجمعها مع تغلب أسد بن ربيعة وكل قبيلة يوجد بها أمثال كليب والزير من الرجال ولا ينقص عنزة لا نسب ولا مشاهير حتى تنتحل نسب كليب والزير والعرب تتفاخر بأبطالها سواء من نفس القبيلة أو من قبيلة أخرى والأسر التي برز منها حكّام وأمراء من العرب أكثر من أن تحصى وما الزير وكليب ألا رجال أمثالهم الكثير فهناك رسل وصحابة وخلفاء وحكّام وملوك وليس بس الزير وكليب وعنزة إذا لم يكن الزير وكليب منها فأن مفاخرها وأمجادها معروفة مثلها مثل كل القبائل العريقة لذلك فأن بعض الكتابات من أشخاص تأثروا بالقصص الخيالية والمسلسلات ليس مبنية على حقائق

انعم واكرم في الحويطات