اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن ضعيان الشريعبي [ مشاهدة المشاركة ]

رحم الله الشيخ محمد حسن الخالد الشرعبي العنزي فان اصاب فهو من الله وان اخطئ فهي من النفس والرجل اجتهد في جمع تراث قبيلته وتراث القبيلة ليس حكراً على احد وان عاش في امريكا وابن عبار حفظة الله الف كتابه قبل ثلاثين سنة والى الان يعيد طباعته وبه اخطاء فالانسان ليس معصوم عن الخطأ والشيخ محمد الخالد مات بعد تأليف كتابة بفترة ليست ببعيدة رحمه الله ولم يتسنى له اكتشاف الاخطاء رحمه الله ونتمنى من ابنائة كل خير فهم ابناء حسن الخالد كبير عوارف البدو في الماضي وباقين على اصالته الى ان يرث الله الارض ومن عليها والاصالة ليست محكورة على نجد دون سواها فهي موجودة في بلاد الله الواسعة وفي كل شبر فتعقيباً على قول الاخ مشعل السحيحير بالانجراف مع الحضارة والبعد عن القبيلة وهي التفاف من قبله حول شخصية الشيخ محمد الخالد بانه من سوريا ولا داعي لاخذ اي كلمه من كتابه وان كل الكتب التي اؤلفت لا تعني شيئاً امام كتاب نسابتنا ابن عبار لا يااخي الاعتماد على كتاب واحد والتشبث به لا يثري معلوماتك فربما هناك معلومات غير موجوده بكتاب ابن عبار وهي كثيرة حتى ان الاسلام منقسم الى اربع مذاهب صحيحة وكل مذهب له مدارس مختلفة فلختلاف سنة الله بلارض لكن يؤدي الى مضمونه الصحيح دون خلط ولا تزوير .

هلا اخي ابن ضعيان الشريعبي
اخي حين حديثي حفظك الله ورعاك بجزئية عشائر عنزه الحاليه انا اقول انه لم ينجح الى استاذي ابو مشعل ياخي كتاب وصل طبعاته الى 8 طبعات وفي كل طبعه منقحه ومعدله بالانساب من العوائل وغيرها هذا ماذا يدل؟
سوف اجيبك يدل على مصداقية الكتاب بتمعن بذكر انساب عوائل عنزه فانا اتحدى اي عنزي يقول لابو مشعل
ترى هناك اخطاء بمسمى عائلتنا اوفخذنا ونحوه سوف تجد الاجابة التاليه نعم جزيت خيرا" وهذه معلومه ساظيفه واعدل عليه

اخي الكريم حينما قلت الكتب الموجوده التى تتحدث عن عشائر عنزه وحين قلت هناك اخطاء فانشاء الله اني محق
ومع ذلك لايوجد شي اجتهادي معصوم من الاخطاء ومع ذلك لدي ايمان تام بان اصدق الدلائل في انساب بني وائل هو الاقرب الى الحق انشاء بذكر عشائر عنزه

هذا ماحببت ان انوه عليه

الأخ أبن ضعيان الشرعبي :
أخيك أبن عبار لم يفرّق يوم من الأيام بين العنزي سواء من الشمال أو من الجنوب وشعاري دائماً ( عنزة أبناء جد لا يفرقهم حد ) وكلمة الأخ مشعل السحيحير لا تعني ما قصدته أنت في كلامك فعنزة هي عنزة في كل مكان ولكنه يقصد أن محمد الشرعبي أبو هاني رحمه الله قد عاش خارج القبيلة ولم يعرفها عن كثب ومثله الكثير من رجال عنزة وأفيدك أنني أنا محدثك أبن عبار أتمنى أن كل عنزي نسابة وباحث ومؤلف في مجال من مجالات القبيلة ولكن إذا كان أنت يا أبن ضعيان تعبت وخسرت وأجهدت وبحثت وكتبت وبذلت جهد سنوات طويلة وجمعت حصيله وأصدرت كتاب وتحملت مسئولية الخطأ والصواب في هذا الكتاب ثم جاء أخوك ولد أمك وأبوك وهو لم يقوم بأي جهد ثم صوّر كتابك وحوره ونسخه وأصدره وأدعاه أو اقتبس من بحوثك ولم يذكر لك أسم ما هو موقفك ؟ وكما تعرف فأن لو أردنا أصدار كتب في النسخ والتجميع لأصدرنا كل يوم كتاب ولكن التأليف صعب والمصداقية صعبه وكتاب أخينا محمد رحمه الله عن أربع قبائل لذلك فهو يحتاج إلى عرضه على كل قبيلة لها به موضوع والكتابه عن الرجال ليس بالسهولة التي يتصورها الأنسان وأعتقد أن المسألة ليس فزعه وإذا بها فزعه كلنا معه رحمه الله لكن الكتاب يحتاج إلى تطبيق على الواقع وعلى المصادر خصوصاً وأنه يعد شامل حسب عنوانه وإذا تريد أن تساعد أبناء هذا الرجل على تحقيق وتنقيح الكتاب عليك أولاً الرجوع للمصادر والتثبت مما ورد هل هو صح أم خطأ وما نقل من كتاب آخر يلزم الأشارة له والتنويه والرجوع لصاحب السبق من حق المؤلف وليس الجحود والتنكر كما حصل مع بعض من ألف أما كتاب أبن عبار فليس بحاجة من يمدح أو يقدح فهو أمام أعين الناس وكل من أطلع عليه يعرف مكانته ومنزلته وطالما أنك ذكرت أنه يوجد أخطاء فأني أطلب منك التكرم بذكر هذه الأخطاء وأرغب نشرها لكي أعرفها ويعرفها غيري وإن لم تذكر الأخطاء وصحتها فماذا تعني هذه العبارة يا ترى ؟ أما أخينا محمد الشرعبي رحمه الله فأننا لم نقول بشخصه ألا كل خير ولكن كتابه يحتاج إلى مراجعة وتصويب لذلك فلا تعتقد أن ما يقال عن عمل الرجل يعني قدح بشخصة فلو قال ناقد لشاعر قصيدتك دون المستوى المطلوب فأنه لا يعني أنه سبه بل نبهه بأن قصيدته غير جيده ولو قال رجل لآخر ثوبك يحتاج إلى كوي فأنه لا يعني أنه سبه أما الخطأ فكل البشر خطاؤون ولا تفكّر أن بخاطري على محمد رحمه الله شيء ولا يهمني كما يقال ( أن أصحاب المهنة يغارون من بعضهم ) فهذا المبدأ لا أفكر به أطلاقاً بحيث أن الباحث مثل جاني الكما الكل يحصّل ما جناه وكل ما صدر من كتاب عن القبيلة فهو من صالحي بحيث تميّز الناس الفرق ولكن يحز بالنفس ما يكتب عن تاريخ القبيلة في المنتديات وبعض الأصدارات في هذا العصر بحيث قلب الحقائق الثابته أما المرحوم بأذن الله محمد فأنني تمنيت أنه نوه عن ما اقتبسه من كتابي وتأكد من قصة القصيدة التي نشرها وشكراً لك يا أخ أبن ضعيان على غيرتك

شكرا لك وما قصرت