( قبيلة بني عطية المعازة )

( من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبائل عنزه خاصة وقبائل ربيعه عامه )

قبيلة بني عطية وهم عقب معاز بن وائل أخو عناز بن وائل حسب ما يروى كما أفاد بذلك الشيخ سالم بن حرب رحمه الله وتمتد ديار بني عطية من حدود تيماء والقليبة ومنطقة تبوك إلى معان في الأردن وفي مناطق أخرى بالأردن ومنهم في فلسطين ومصر وبني عطية قبيلة كبيرة ولها العديد من المشائخ منهم ابن حرب وأبن كريّم العطيات وابن دميك وأبن هرماس والضيوفي والخضري والسبوتي والضرج وغيرهم

وذكر فردريك ج بيك في كتابه تاريخ شرق الأردن وقبائلها أن بني عطية عقب معاز ويعرفون بالمعازة ومعاز أخو عناز جد قبيلة عنزة وقد خلف معاز ثلاثة أولاد وهم :

1- عطية جد العطيات 2- عقيلان جد العقيلات 3- خميس جد الخميسات القسم الأول من بني عطية : العطيات ومن بطون العطيات 1- السليمات 2- السويلميين 3- السبوت 4- الرمضانيين 5- العليين 6- الجمعاني 7- الحضرة 8- المصابحة
ومن السليمات 1- العبيد 2- العبادلة 3- الضبعة 4- المواضر 5- العراعر 6- الوقيات 7- العويمريين 8- السويدات 9- المهادين
ومن السويلميين 1- الحياينة 2- المضالعة 3- الجريدات 4- العطاطرة 5- الفقير ومنهم : الوكلة والصباح والعبيدات وأبو اثنين 7- القهبان 8- العطيات وهم : الفرجات 9- الرويعات 9- الهمران الذين منهم الشيخ سليم أبو داموك
ومن السبوت 1- البريكات وهم : القرعان والروابين والرويعات والسواريا ومنهم الشيخ حمد الفرحان 2- المراعية ومنهم : النجارات والسلامات والمواسات والزلة
ومن الرمضانيين : المدامية والطرابشة والصققة والغمضة والعسوفية والرطيمات
ومن السعيدانيين : الرضام والزملان والصدفان والغنيمات والنواقات والركابات والعوادين
القسم الثاني من بني عطية : العقيلات ومن اقسام العقيلات 1- العسيفات 2- المراجين 3- الهشايمة 4- الجميعات 5- الربيلات
ومن العسيفات : المسامرة والعنيقات والشطيطات والهناهات والدهيمات والعرينات والعلاوية
ومن المراجين : ابن بصيّص وابن رشيد والخليفات والحرامثة ومنهم الشيخ مطير بن هرماس والآن ولده سلامه
ومن الهشايمة : الجرابة والمواضريين والنصيرات والذينات والنفارين والسوادنة ومن الفرسات : الصلعان والقوينة
ومن الجميعات : الزوايدة والعوافسة والفريجات والهيشة والفراجين
ومن الربيلات : الأعيدة والحوامة والضباوي والعثامين والنوابطة

القسم الثالث من بني عطية : الخميسات ومن الخميسات : الضيوفية والهلبان والحمادين والنهلا والمباركيين والنشرة والمحيسنيين

وقد ت كتب الأخ عبدالله العطوي تعقيباً على ما ورد بكتابنا عن قبيلة العقيلات فذكر من العقيلات الأأقسام التالية : 1- الهرامسه 2- الرشيد 3- الخليفات 4- الجرابعه 5- الاذينات6- الصقراء 7- العوايشه 8- المرعيين 9- القوانيه 10- الشطايطه 11- الحناحنه 12- العقداء 13- المضاعين14- الفقراء 15- النصيرات 16- الدغوم 17- الخشاخشه 81- الصلعان 19- السوالمه 20- المسامره 21- العقافين22- النفارين 23- البصايصه 24- الرواشدة

أما الشيخ حمد الجاسر فقد ذكر في كتابه معجم قبائل المملكة من بطون بني عطية : العطيات ومنهم 1- السليمات 2- السويلميين 3- العليين 4- الجمعاني 5- السبوت 6- الخضرة 7- المصابحة 8- الرمضانيين 9- السعيدانية 10- الفرحان 11- الحمران 12- الرويعات
وذكر من بني عطية 1- العطيات 2- السبوت 3- الجميعاني 4- الروازين 5- الوكلاء 7- العقيلات 8- المراخين 9- الخماعلة 10- السليمات 11- المسابحة 12- العليان 13- الخميسات
وقد زودنا مشكوراً الشيخ خليل بن سليم بن سعيد الصدافين العطوي بتفرعات السعيدانيين وهم عقب سعيدان وهو من أبناء مبارك بن مزيد بن عطية ويتفرّع من سعيدان ما يلي 1- الصدافين 2- الركابات 3- العوران 4- الزبون 5- الودالية 6- الهقشات 7- المحينات 8- القبالين
9- الحمدانيين 10- الفلايلة 11- أبن بطحي 12- الصواطير
13- الحراقية 14- الرضام 15- الزملان 16- النواقة 17- العوادين
وفي ورقه موقعه من الشيخ عبدالمجيد بن شليويح العطوي والشيخ فهد بن صبيح العطوي والشيخ خليل بن سليم العطوي أفادوا أن بني عطية المعّازة يتألفون من البطون التالية : المصابحة والعيدانيين والعليين والسليمات والعقيلات والخضرة والسبوت والفنادلة والسولميين والربيلات والخمايسة والرمضانيين

وفي أحد المحتفلات قال الشاعر مجاهد بن محمد الخضري العطوي من قصيدة :

من عطيه ربع حيه شجعان اوافين أشبار

من معـاز أخـو عـنـاز *** أبن ربيعة المختـار

***

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موقع العبار [ مشاهدة المشاركة ]

( قبيلة بني عطية المعازة ) قبيلة بني عطية وهم عقب معاز بن وائل أخو عناز بن وائل حسب ما يروى كما أفاد بذلك الشيخ سالم بن حرب رحمه الله وتمتد ديار بني عطية من حدود تيماء والقليبة ومنطقة تبوك إلى معان في الأردن وفي مناطق أخرى بالأردن ومنهم في فلسطين ومصر وبني عطية قبيلة كبيرة ولها العديد من المشائخ منهم ابن حرب وأبن كريّم العطيات وابن دميك وأبن هرماس والضيوفي والخضري والسبوتي والضرج وغيرهم وذكر فردريك ج بيك في كتابه تاريخ شرق الأردن وقبائلها أن بني عطية عقب معاز ويعرفون بالمعازة ومعاز أخو عناز جد قبيلة عنزة وقد خلف معاز ثلاثة أولاد وهم : 1- عطية جد العطيات 2- عقيلان جد العقيلات 3- خميس جد الخميسات القسم الأول من بني عطية : العطيات ومن بطون العطيات 1- السليمات 2- السويلميين 3- السبوت 4- الرمضانيين 5- العليين 6- الجمعاني 7- الحضرة 8- المصابحة ومن السليمات 1- العبيد 2- العبادلة 3- الضبعة 4- المواضر 5- العراعر 6- الوقيات 7- العويمريين 8- السويدات 9- المهادين ومن السويلميين 1- الحياينة 2- المضالعة 3- الجريدات 4- العطاطرة 5- الفقير ومنهم : الوكلة والصباح والعبيدات وأبو اثنين 7- القهبان 8- العطيات وهم : الفرجات 9- الرويعات 9- الهمران الذين منهم الشيخ سليم أبو داموك ومن السبوت 1- البريكات وهم : القرعان والروابين والرويعات والسواريا ومنهم الشيخ حمد الفرحان 2- المراعية ومنهم : النجارات والسلامات والمواسات والزلة ومن الرمضانيين : المدامية والطرابشة والصققة والغمضة والعسوفية والرطيمات ومن السعيدانيين : الرضام والزملان والصدفان والغنيمات والنواقات والركابات والعوادين القسم الثاني من بني عطية : العقيلات ومن اقسام العقيلات 1- العسيفات 2- المراجين 3- الهشايمة 4- الجميعات 5- الربيلات ومن العسيفات : المسامرة والعنيقات والشطيطات والهناهات والدهيمات والعرينات والعلاوية ومن المراجين : ابن بصيّص وابن رشيد والخليفات والحرامثة ومنهم الشيخ مطير بن هرماس والآن ولده سلامه ومن الهشايمة : الجرابة والمواضريين والنصيرات والذينات والنفارين والسوادنة ومن الفرسات : الصلعان والقوينة ومن الجميعات : الزوايدة والعوافسة والفريجات والهيشة والفراجين ومن الربيلات : الأعيدة والحوامة والضباوي والعثامين والنوابطة القسم الثالث من بني عطية : الخميسات ومن الخميسات : الضيوفية والهلبان والحمادين والنهلا والمباركيين والنشرة والمحيسنيين وقد ت كتب الأخ عبدالله العطوي تعقيباً على ما ورد بكتابنا عن قبيلة العقيلات فذكر من العقيلات الأأقسام التالية : 1- الهرامسه 2- الرشيد 3- الخليفات 4- الجرابعه 5- الاذينات6- الصقراء 7- العوايشه 8- المرعيين 9- القوانيه 10- الشطايطه 11- الحناحنه 12- العقداء 13- المضاعين14- الفقراء 15- النصيرات 16- الدغوم 17- الخشاخشه 81- الصلعان 19- السوالمه 20- المسامره 21- العقافين22- النفارين 23- البصايصه 24- الرواشدة أما الشيخ حمد الجاسر فقد ذكر في كتابه معجم قبائل المملكة من بطون بني عطية : العطيات ومنهم 1- السليمات 2- السويلميين 3- العليين 4- الجمعاني 5- السبوت 6- الخضرة 7- المصابحة 8- الرمضانيين 9- السعيدانية 10- الفرحان 11- الحمران 12- الرويعات وذكر من بني عطية 1- العطيات 2- السبوت 3- الجميعاني 4- الروازين 5- الوكلاء 7- العقيلات 8- المراخين 9- الخماعلة 10- السليمات 11- المسابحة 12- العليان 13- الخميسات وقد زودنا مشكوراً الشيخ خليل بن سليم بن سعيد الصدافين العطوي بتفرعات السعيدانيين وهم عقب سعيدان وهو من أبناء مبارك بن مزيد بن عطية ويتفرّع من سعيدان ما يلي 1- الصدافين 2- الركابات 3- العوران 4- الزبون 5- الودالية 6- الهقشات 7- المحينات 8- القبالين 9- الحمدانيين 10- الفلايلة 11- أبن بطحي 12- الصواطير 13- الحراقية 14- الرضام 15- الزملان 16- النواقة 17- العوادين وفي ورقه موقعه من الشيخ عبدالمجيد بن شليويح العطوي والشيخ فهد بن صبيح العطوي والشيخ خليل بن سليم العطوي أفادوا أن بني عطية المعّازة يتألفون من البطون التالية : المصابحة والعيدانيين والعليين والسليمات والعقيلات والخضرة والسبوت والفنادلة والسولميين والربيلات والخمايسة والرمضانيين وفي أحد المحتفلات قال الشاعر مجاهد بن محمد الخضري العطوي من قصيدة : من عطيه ربع حيه شجعان اوافين أشبار من معـاز أخـو عـنـاز *** أبن ربيعة المختـار ***

الاخ ألاستاذ عبدالله بن عبار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اكتب لك بالمختصر المفيد عن ابناء معاز هم عطيه وعقيلان وخميس أبناء عطيه السليمات والسبوت والخضره والسعيد نيين والسويلميين وأكثر من ذاك والعطيات فرع من عشيرة السو يلميين والعطيات يعتبرو فخذ وليسى عشيرة وبني عطيه أكثر من مائة عشيرة والف فخذ متوزعين بين الاردن و مصر والسعودية
إي راوي يقول ان بني عطيه تفرعو من العطيات لقد ضلم نفسه

اخوك بالله راشد بن صالح المصبحي العطوي

الأخ راشد بن صالح المصبحي العطوي حيّاك الله وأشكرك على الملاحظة وبخصوص العطيات فأن هذا الأسم مشتق من الأسم الأكبر عطيه وقد أطلعت على كتاب فريدي بيك ( شرق الأردن وقبائلها ) وهو قد ألف قبل سبعون عاماً ويدعي مؤلفه أنه تلقى المعلومات عن رجال من بني عطية وقد التقيت بالشيخ سالم بن حرب رحمه الله ولم أسأله عن فروع بني عطية ولكني سألته عن صلة معاّز جد العطية في عنزة فقال ورثنا أن جدنا معاز أخو عناز جد عنزة ووجدت فريدي بيك قد كتب هذه المقولة منذ ذلك الوقت ومن ثم تلقيت عدد من رسائل الأخوة العطوات تحتوي على أضافات وتصويبات وأخذت بها ولي الرغبة لو تكرمت أن تزودني بورقة من المعنيين فيها تفاصيل وتصحيح لكي أعتمد عليها أكثر لأن النسب يحتاج إلى تثبّت وشكراً

ونعم ببني عطيه اهل كرم وشجاعه وتاريخ مشرف نعتز به
وكل الشكر للأديب مؤرخ قبايل ربيعه عبدالله العبار

على الكتابه عن احدى قبائل ربيعه والاقرب الى قبيلة عنزة

اخوكم مسعد فرحان العنزي

تسلسل نسب رجل من قبيلة بني عطية حتى ربيعة العدنانية حسب ما هو محفوظ لدى احفادة وعشيرته الصدافين من قبيلة بني عطية وهو (عليان صدفان)
وهو احد أفراد عشيرة الصدافين( وهي عشيرة تنقسم لثلاثة اقسام وهم : ابناء سعيّد صدفان وأبناء فياض صدفان وابناء علي صدفان) من السعيدانين(السعيداني) من بني عطية(العطوي ), (وهو من ابناء علي صدفان) وأسمه (أبوسعيد) عليان بن علي بن سعيد بن عمر (العمارات ) بن عواد بن محمد بن موسى بن محمد بن غنيم ( الغنيمات ) بن وصيل بن سعيدان ( السعيدانيين ) بن مبارك بن مزيد ( الثاني ) بن مبارك بن مزيد ( الأول ) ( المزايدة ) بن عطية ( العطوي ) بن معاز ( المعازي ) بن عوف بن سعد بن عمرو بن عباد بن يشكر بن بكر بن وائل ( الوائلي )بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ( الربيعي )بن نزار بن معد بن عدنان ( العدناني ) وقد عاش في القرن الثامن عشر في حرة الرها في قرية البديعة(وهي القرية التي اسسها المغفور له بإذن الله سعيّد بن مسعد صدفان) التي تبعد نحو 70كلم الى الجنوب الغربي من مدينة تبوك وله صولات وجولات ومواقف حكيمة ومشرفة وله 7 أبناء وعشيرة الصدافين من قبيلة بني عطية من السعيدانيين من المزايدة اكبر افخاذ بني عطية.
ولكم تحياتي

الأخ الفاضل ابو مشاري حياك الله أخي إنت ربطت أسم عطيه في يشكر حيث أوردت هذه السلسلة : عطية ( العطوي ) بن معاز ( المعازي ) بن عوف بن سعد بن عمرو بن عباد بن يشكر بن بكر بن وائل ( الوائلي )بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ( الربيعي )بن نزار بن معد
ومعروف أن السلسلة من يشكر إلى معد كلها صحيح ومدونه في المصادر ولكن المهم هو الجدود الذين بين عطيه المعازي ويشكر وهم : عوف وسعد وعمرو وعباد هؤلاء يحتاج ذكرهم إلى مصدر إذا أن بني عطيه من قبيلة بني يشكر فأن ما ذكره الرواه من أن عناز ومعاز أخوان فهم يقصدون أنهم جميعاً من أسد بن ربيعه ويكون تصحيف من العوام ولكن النقطة التي نرغب الوصول إليها هي المصدر الذي أورد الجدود الأربعة علماً أنه لم يرد في كتب المؤرخين ونسّابة العرب جد من عقب يشكر أسمه عباد وإليك ما كتبه عمدة النسابين العرب هشام بن السائب الكلبي والنويري :

[ وهؤلاء بنو يشكر بن بكر بن وائل ]

وولد يشكر بن بكر : كعباً وحرباً وكنانة وأمهم سحام بنت تغلب بن وائل
فولد كعب : حبيباً والعتيك وأمهما بنت العتيك بن غنم بن تغلب وولد حبيب
غنماً فولد غنم بن حبيب : غبر وثعلبة وجشم وإنما سمي غبر لأن غنماً
تزوّج الناقمية وهي عجوز فقيل ما أردت إلى هذا قال : لعلي أتغبرها غلاماً فولد له غلاماً فسماه غبر وأم غبر : الناقمية بنت عامر وهو جدان ابن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار
فولد ثعلبة : مالكاً ووديعة وعدياً وأمهم هنية بنت مالك بن مالك بن بكر
ابن حبيب بن تغلب ورفاعة وأمه مارية بنت الجعيد العبدية
فولد مالك : حرفة وسوأة والجرمز وعبدالله فمن بني مالك بن ثعلبة بن مالك : أسود بن مالك بن عبدالله بن عبد ود بن عبد عوف بن كعب بن مالك بن مالك بن كعب بن حرفة أصحاب النخل باليمامة الذي يصرم في السنة مرتين دعالهم النبي صلى الله عليه وسلّم ومنهم : عوف بن عمرو ابن شيخ بن منصور بن النعمان بن هرم بن ثعلبة بن سعد بن عامر بن وديعة بن ثعلبة كان له شرف بخراسان
وولد غبر بن غنم : ثعلبة والحارث صاحب الفرخ الذي يضعه على الطريق الذي وطئه عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة الأعمى وعامر بن
غبر وجشم والأحلاف : عامر وجشم بنو غبر
فولد جشم : ثعلبة ومن ولد ثعلبة : حصبة بن شعبة بن ثعلبة بن جشم وأمه الخزاعية ومنهم أمير بن أحمر بن مسهر بن أمية بن قيس بن مالك ابن عامر بن ثعلبة بن جشم ولي خراسان
وولد ثعلبة بن غبر : جهيلاً وتيماً منهم : باعث ووائل أبناء صريم بن تيم ابن ثعلبة كانا شريفين وحبلة بن باعث وقد رأس وراشد بن شهاب بن عبده بن عصيم بن ربيعة بن عامر بن جيهل الشاعر
وولد جشم بن غنم : عدياً وثعلبة منهم :عمرو بن عائذ بن عامر بن ثعلبة الترجمان للعجم يوم ذي قار الشاعر الذي يقول :
أمـرتـكـم أمـري بـمـنـقـطـع الـلـوى *** ولا أمـر لـلـمـعـصي إلا مـضيـعــا
إذا المرء لم يفش الكريهة أوشكت ** حـبـال الـمـنـايـا بالفـتى أن تقطعـا
والحارث بن قيس بن عبدالله بن عمرو بن ثعلبة بن جشم الذي يقال له التوأم وولد جشم بن حبيب : عامراً وهو ذو المجاسد وكان يلبس مجاسد له وهو أول من جعل للذكر حظ الأنثيين والحارث
وولد العتيك بن كعب : عجلاً وأمه : الحرام فولد عجل : كعباً وجشم وهو الأقيصر منهم : أرقم بن علباء بن عوف بن الأسعد بن كعب بن عجل الشاعر الذي ذبح كبش النعمان وولد حرب بن يشكر : كنانة فولد كنانة: جشم وعمراً وذهلاً وسليماً فمن بني كنانة : عبدالله بن الكواء وأسم الكواء عمرو بن النعمان بن ظالم بن مالك بن أبي عصم بن سعد بن عمرو بن جشم بن كنانة وإنما سمي الكواء لأن الحارث بن كلدة كواه في الجاهلية من دبيلة كانت أصابته وكان طبيب العرب من ولده : عون بن هاشم بن بشير بن شبيل بن شريح بن مالك بن عمرو بن النعمان بن ظالم ابن مالك بن أبي عصم وولده كنانة بن يشكر : ذبيان فولد ذبيان : عامراً وجشم وجهادة منهم : الحارث بن حلزة بن مكروه بن بديد بن عبدالله بن مالك بن عبد بن سعد بن جشم الشاعر وسويد بن أبي كاهل من بني حارثة بن جسل بن مالك بن عبد بن سعد ومن بني جهادة : عبادة بن جهم الذي قتل ناشرة بن أغوات بن قعين بن مالك بن بكر بن حبيب التغلبي وناشرة الذي قتل همام بن مرة يوم الذنائب وكان نشأ في حجره


وهذا ما ذكره النويري عن بني يشكر :
قال : النويري وأما وائل بن قاسط بن هنب فاعقب من أربع أبطن تغلب بن وائل : البطن المشهورة وإليها يرجع كل تغلبي معدي وبكر بن وائل والعقب من بكر بن وائل بن قاسط بن هنب من الحارث وعلي ويشكر وجشم وبدن : أبني بكر وإلى علي هذا ينسب كل علوي في نزار وإلى يشكر هذا ينسب كل يشكري والعقب من يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط ابن هنب من ثلاث قبائل لصلبه وهم حرب وكنانة وكعب فأعقب حرب بن يشكر من جشم وذهل : ولدي كنانة بن حرب ومن بني جشم بن حرب : بنو عصيم بن سعد بن عمرو بن جشم وبنو الحميّر : حبيب بن كعب بن جشم وإلى جشم هذا ينسب كل جشمي في نزار وأعقب كنانة بن يشكر من ذبيان بالكسر بضد ذبيان عبس الذي هو بالضم وأعقب ذبيان فخذ وائلة وعامر أبني ذبيان بن كنانة بن يشكر فمن بني عامر بن ذبيان جشم بن عامر : فخذان يقال لهما الجشميون أيضاً

الاخ ألاستاذ عبدالله بن عبار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اكتب لك بالمختصر المفيد عن ابناء معاز هم عطيه وعقيلان وخميس أبناء عطيه السليمات والسبوت والخضره والسعيد نيين والسويلميين وأكثر من ذاك والعطيات فرع من عشيرة السو يلميين والعطيات يعتبرو فخذ وليسى عشيرة وبني عطيه أكثر من مائة عشيرة والف فخذ متوزعين بين الاردن و مصر والسعودية
إي راوي يقول ان بني عطيه تفرعوا من العطيات لقد ظلم نفسه 0

اخوك بالله راشد بن صالح المصبحي العطوي


هذا ما ذكره الأخ راشد المصبحي ولي ملاحظه وهي أن الأخ ذكر أن بني عطيه أكثر من مائة عشيره وإلف فخذ والحقيقه أن الفخذ أكبر من العشيره في طبقات الأنساب حيث أن العشيره آكبر من الفصيله وأصغر من الفخذ حيث يقال : 1- أسره 2- فصيله 3- عشيره 4- فخذ 5- بطن 6- عماره 7- قبيله 8- شعب 9- أمّه وهكذا في طبقات الأنساب وهي عشره تبدأ بالأسر وتنتهي بالأمم للمعلوميه

السلام عليكم
اولا بني عطية ثلاث افخاذ رئيسية وهم المزايدة والعقيلات والخمايسة وكل عشائر بني عطية تحت هذه الافخاذ الرئيسية ولوكانت بني عطية اكثر من الف فخذ لكانت القبيلة اكبر قبيلة عربية على الاطلاق.
ثانيا ً بخصوص ما ذكرته هو نقلا من عشيرة الصدافين المشهوره عند بني عطية عن نسب احد اجدادهم والله اعلم.
ثالثاً بخصوص ايجاد مصادر فجميع لمصادر تشير الى ان عطية العوفي المحدث يرجع نسبه الى يشكر بن بكر وذكرت بعض المصادر نصياً
(عطية العوفي، المحدث، وهو من بني عوف بن سعد، فخذ من بني عمرو بن عباد بن يشكر بن بكر بن وائل)
وذكر ذلك ابن حزم في كتابه جمهرة انساب العرب وايضا ذكر ذلكابراهيم بن جار الله بن دخنه في موسوعته _ الموسوعه الذهبية في أنساب قبائل واسر شبة الجزيره العربيه.
رابعاً بخصوص ما ذكرة الرواه ان عناز ومعاز اخوان وانت ترجح انهم يلتقون في اسد انا ارجح والعلم عند الله ان المقصود بهذه المقولة ان بكر اخو عنز وبما ان رواة بني عطية يقولون انهم من بكر فالمقصود ان ذرية عنز هم ابناء العمومة لكن مع مرور الوقت وتشابه الاسماء بين عنز وعنزة ولشهرة عنزة اعتقد البعض ان عنزة هي المقصودة بذلك بينما الالتقاء مع عنزة في اسد والعلم عند الله

الأخ الكريم حيّاك الله لست اغزر منك علم ولم أجاريك في هذه المقالات لا اقصد الا البحث عن الحقيقه أما أبن حزم فهو نسّابه ولكنه يأخذ العلوم الضاهره وهو ليس معاصر ليشكر لأن يشكر أبن بكر من صلبه وقد سبق أبن حزم بقرون وإذا لم يذكر في مصدر أقدم فأنه يحتاج إلى وقفه لان أهل الأنساب ذكروا أن أبناء يشكر فهم ثلاثة وهم : حرب وكنانه وكعب وإذا أن عباد من أحفاد أحد هؤلاء فهو يحتاج إلى مصدر ولم يرد في سلسلة نسب يشكر جد بهذا الاسم
أما أبن دخنه الشريفي فهو رجل معاصر ويعتمد على النقل ولابد له من مصدر
أما نظريتك في عناز ومعاز فهي أقرب إلى الصواب وأوافقك في هذه النظريه وبخصوص تخصيص بني عطيه من بني يشكر فأن علمي يقصر عن الوصول إلى ما ذكرت وهؤلاء أعلام بنو يشكر حسب ما حصلت عليه ونشرته في كتابي :

( من أعلام بني يشكر من بكر بن وائل )
يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط من بني جديلة
من بني أسد بن ربيعة جد جاهلي ينسب إليه كثيرون منهم ( عامر بن جشم ) الجاهلي الملقب بذي المجاسد والحارث بن حلزة الشاعر وعطية العوفي المحّدث
عبيدة بن هلال اليشكري البكري
من رؤساء الأزارقة وشعرائهم وخطبائهم كان في أول خروجه من المقدمين فيهم وأرادوا مبايعته فقال : أدلكم على من هو خير لكم مني قطري بن الفجاءة المازني فبايعوا قطرياً وظل عبيد الله إلى جانبه زمناً ووقع الخلاف بين الأزارقة ففارقه وأنحاز إلى حصن قومس ( في ذيل جبال طبرستان ) وسيّر الحجاج سفيان بن الأبرد الكلبي في جيش عظيم فطلب قطري بن الفجاءة حتى لقيه في أحد شعاب طبرستان وقتل قطري وتبع سفيان بن الأبرد عبيدة وحاصره في حصن قومس إلى أن قتله وقتل من معه وذلك سنة ( 77هـ )
نيف بن عمير اليشكري البكري
شاعر مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام ولا تعرف له صحبة وهو صاحب البيت المشهور من أبيات أوردها البغدادي :
ربما تجزع النفوس من الأمر *** لـه فـرحـة كـحـل الـعـقـــــال
محمد بن الحارث بن حلزة بن مكروه بن يزيد اليشكري
شاعر جاهلي من أهل بادية العراق وهو أحد اصحاب المعلقات كان فخوراً أرتجل معلقته بين يدي عمرو بن هند الملك بالحيرة له ديوان شعر
سلمة بن أرتبيل اليشكري البكري
أبو جعفر عالم بالأنساب من بيت كبير في الكوفة رحل إلى البادية وأخذ عن أهلها وأخذ عنه ابن السكيت له كتاب ( بجيلة وأنسابها وأخبارها وأشعارها ) ( وخثعم وأنسابها وأشعارها ) ( والنوافل من العرب )
( والميسر والقداح ) توفي نحو سنة ( 230هـ )
الوضاح بن خالد اليشكري البكري
ينسب لبني يشكر من بكر بن وائل بالولاء الواسطي البزاز من حفاظ الحديث الثقات من سبي جرجان كان مع سعة علمه شبه أمي يقرأ ويستعين بمن يكتب له مات بالبصرة سنة ( 176هـ )
أبو جلدة بن عبيدالله اليشكري
من بني عدي بن جشم من يشكر من بكر شاعر من أهل الكوفة وخرج مع
أبن الأشعث وقتله الحجاج بن يوسف
وائل بن صريم الغبري اليشكري
الغبري ( بضم الغين وفتح الباء ) نسبة إلى غبر بطن من بني يشكر من بكر بن وائل فصيح جاهلي من أهل الحيرة ( في العراق ) كان مقدماً عند ملوكها وأرسله الملك عمرو بن هند اللخمي ( ساعياً ) على بني تميم في اليمامة فأخذ الأتاوة منهم ما عدا بني أسيد بن عمرو بن تميم وكانوا على ( طويلع ) فآتاهم ونزل بهم وجمع الشاء والنعم وأمر بأحصائها فبينما هو جالس على بئر أتاه شيخ منهم فجعل يحدثه وغفل وائل فدفعه الشيخ فوقع في البئر فأجتمعوا ورموه بالحجارة حتى قتلوه وكان ذلك سبب غزو اخيه ( باعث بن صريم ) لخم يوم حاجر وهو موضع بديارهم فقتل ثمانين منهم وأسر عدة رجال وقال من أبيات :
سائل أسيد هل ثـأرت بوائـل *** ام هـل أتـيـتـم بـأمـر مـبـرم
ولم يزل يغير عليهم زماناً وقتل منهم فأكثر حتى أن أمرأة من بني أسيد عثرت فقالت تعست غبر ولا لقيت الظفر ولا سقيت المطر وعدمت النفر
عبدالسلام بن هشام اليشكري
ثائر خرج في الجزيرة أيام المهدي العباسي واشتدت شوكته وكثر اتباعه وقاتله عدة من قواد المهدي فهزمهم ثم قتل بقنسرين سنة ( 162هـ )
شيبان بن عبدالعزيز اليشكري
من أمراء الحرورية وقادتهم وشجعانهم ولوه أمارتهم سنة ( 128هـ ) وأقام يقاتل مروان بن محمد في جهات كفر توثا ( من أعمال ماردين ) ومعه أربعون ألفاً ثم أنصرف إلى الموصل وانضم إليه أهلها وتبعه مروان فتراجع الحرورية إلى البصرة بعد معارك ثم قتل شيبان في عمان سنة ( 134هـ )
غبر بن غنم بن حبيب بن كعب اليشكري
من بني يشكر من بكر بن وائل جد جاهلي النسبة إليه ( غبري ) بضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة التحتية ينسب إليه كثيرون سمى أبن الأثير بعضهم
علي بن محمود بن حسن بن نبهان اليشكري البكري
من بكر بن وائل عالم بالفلك له شعر رقيق أصله من بغداد ولد في البصرة وتوفي بدمشق سنة ( 680هـ )
المنخل بن مسعود بن عامر اليشكري
من بني يشكر من بكر شاعر جاهلي كان ينادم النعمان بن المنذر له حديث طويل مع المناذرة قتله النعمان بن المنذر
ومن بني يشكر من بكر بن وائل أيضاً
عباد بن شرحبيل اليشكري من بكر بن وائل له صحبة * جعفر بن أياس اليشكري البكري تابعي * شهاب بن مذعور من بني يشكر بن بكر بن وائل * شاذ بن فياض اليشكري

ما انا الامتابع لبعض مواضيع الانساب وما انا الا اقل من النقطة في بحر علمك ويشرفني محاورتك والنقاش معك للوصول للحقيقة او جزء منها وربما نطرح معلومه تكون لها فائدة.

ذكرت في ردك نصياً التالي:-

(أن أبناء يشكر فهم ثلاثة وهم : حرب وكنانه وكعب وإذا أن عباد من أحفاد أحد هولاء فهو يحتاج إلى مصدر ولم يرد في سلسلة نسب يشكر جد بهذا الاسم)

ومن ثم ذكرت من ضمن مشاهير بني يشكر نصياً التالي:-

ومن بني يشكر من بكر بن وائل أيضاً)

عباد بن شرحبيل اليشكري من بكر بن وائل له صحبة)
اذا اسم عباد موجود حسب ما ذكرت