كثيرا مانسمع عن سيرة أبوزيد الهلالي في موروث بني هلال عن بطولاته ومعاركه وقصصه التى لاتخلوا من المبالغة والتهويل وشىء من الخيال أحياناَ؟ وأبو زيد كما جاء في تذكرة الالباب بأصول الانساب لأبي جعفر البتي الأندلسي المتوفي عام 488هـ هو من أهالي منتصف القرن الخامس الهجري 450هـ قد ذكرالهلالي وعده ضمن مشاهير بني هلال في زمنه وأن اسمه سلامة بن الرديني حيث يقول: «وأما بنوهلال وقتنا هذا ففيها رجال أجلة،ليسوا بدون سلفهم في علوّ الهمم وكرم الشيم كميمون بن زياد ومالك بن علوي وبني أبي كعب ابن نجبة \ورافع بن مقروموسى بن أبي ذيب وسلمة بن مسلم وسلامة بن الرديني وعلقمة بن دراج وغيرهم ممن لم نحفظ) وبعيداَ عن حقيقة وجود هذه الشخصية من عدمها فما يهمنا هو وجود ومعاصرة حامد العلاطي لأبو زيد الهلالي في القرن الخامس الهجري تحديداَ؟ فالروايات الشعبية تذكر أن بينهم كانت حروب ومصادمات ومعارك كثيرة واستدلوا بقصائد لأبوزيد يذكر فيها حامد العلاطي كقوله :
(حداني عنهـا ولــد العـلاطي حـامـد * واقفى بعـلـيــا يـقـدا بهـا قعــــودها
ياشوف عينـي يـوم ولـد عطـا يحبه * والخيـل سبـق حاميــاتٍ جــهـــودها
أبلـيت يا ولـــد العــــلاطي بـحـيـــه *عـامين تكــلا اسـمـهـا في الغودها
أبليت يا ولــد العــــلاطي بـشـــلفا * شلـفــا شطـيــر ومــرهفاة حدودها)
وقوله أيضا :
عيوا لى علياء بنوعمـهــا الدنى * كلاٍ أبحس الهـــوش يحمــي قعــودهــا
عــيا عليها ابن العــلاطي مـحـمـــد *راعي طعنـة هــدلا وأنا من شهـودهــا
وعـيـا عـلى عـليــاء عـبيده كلـهــم*أهــــل سـربة باللقــاء سـريــع ردودهـا)
فواضح أن القصائد خليط من الفصحى والعامية وأنها بداية عصر العامية فمرة يذكر حامد وتارةَ يذكر محمد ؟ لكن الغريب في الأمر إن مؤرخي الحجاز ومكة المكرمة على وجه الخصوص قد خلت كتبهم ومؤلفاتهم عن حقيقة وجود هذه الشخصية وتحديداَ في القرن الخامس وما بعده! وفي هذا يذكرالمؤرخ المكي إبن ظهيرة محمد ن محمد بن ابي بكر المخزومي القرشي المتوفي عام 986هـ 1568م في كتابه(الجامع اللطيف في فضل مكة وبناء بيتها الشريف ص/320) مبررا عدم ذكر بعض الأحداث التى وقعت فى الحجاز ونجد ماقبل تاريخه فيقول (ماصورته هذا ماعلمناه من خبر ولاة مكة في الاسلام وقد أوعينا في تحصيل ذلك الإجتهاد ماذكرناه من غير ذلك غير وافي بكل المراد لأنه خفي علينا جماعة من ولاة مكة وخصوصاَ ولاتها من زمن المعتضد الى ولاية الأشراف في اَخر خلافة المطيع العباسي الى اَخر كلامه) حتى تقي الدين الفاسي ت:832هـ يقول : واني لاعجب من إهمال فضلاء مكة بعد الازرقي ت 250هـ للتاليف على منوال تاريخه؟ فالقول أن سلامة بن محمد بن سهيل زوج السلقا بنت حامد العلاطي هو من أهالي منتصف القرن الخامس الهجري 450هـ قول مجانب للصواب لايستقيم والواقع؟! فسلامة المذكور لايتجاوز وجوده واقعياَ القرن الثامن الهجري على أبعد تقدير فمن غير المعقول أن يكون من أهالي القرن الخامس الهجري ومعاصراَ للهلالي كما في الروايات! فهناك إحتمالين لاثالث لهم فأما أن يكون هناك حامد اَخر متأخر من ذرية حامد الأول المعاصر للهلالي هو المقصود بوالد السلقا جاء بعد الأول بما يقارب الثلاثمئة عام وهذا جائز وممكن وأما أن تكون هناك أسماء مجهولة سقطت مابين طريف ودغيم الى سلامة بن محمد بن عمارة بن سهيل فيكون عددهم هنا مابين السبعه والتسعة أسماء حتى يكون سلامة المذكور من معاصري القرن الخامس الهجري وهذا أيضاَ غير مستبعد فالذاكرة الشعبية لايتجاوز حفظها الثلاثمئة عام ومادونها والله أعلم .

أبو مشاري حفظك الله القصص التي نسجت في عصر ازدهار الخلافة العباسية معظمها خيالية والمبدعين الذين برزوا في ذلك العصر اسلوبهم يشابه لأسلوب المزورين الذين يسمون انفسهم باحثين لأن المؤلفين الذين الفوا القصص الخيالية ليتهم انتحلوا شخصيات مجهولة ونسجوا حولها خيال للتسلية والمتعة ولكنهم يتناولون شخصية معروفة مثل عنتر والزير ويضيفون أضافات كذب مثل قولهم أن الزير بنا قصر من روس الأسود بثأر الحمار الذي افترسه الأسد وهل يعقل أن الروس تصير بلوك وهم يضيفون بطولات وهمية وينتحلون شعر مما شوش على القصص الحقيقية ومثالاً على ذلك قصص بني هلال صدرت سيرة بني هلال الكبرى وتغريبة بني هلال وصارت القبيلة واشخاصها وافعالها اساطير والحقيقة هي قبيلة من قبائل هوازن مرت بمرحلة قوه وهاجرت للمغرب العربي بطلب من ولاة تلك الديار والقصة طويلة .
ومما يدل أنهم مروا بديار عنزة أنه هاجر معهم حي قليل من عنزة ولو لم يذكر القلقشندي وأبن خلدون المهاجرين مع بني هلال من عنزة لما أحد علم عنهم علماً أن عندنا علماء جابوا خبر دحة ذي قار وهي قبل هجرة بني هلال بقرون .
أما بالنسبة لحامد العلاطي فلا يمكن أن يكون بالقرن الخامس ويحفظ بالروايات وإذا لم يكن مكتوب عنه ومحدد وقته فأن رواياته مع بني هلال تحتاج إلى مصدر وهو شخصية معروفة عند الرواة وفي أبيات سليمان اليمني قال : سلقا وسنجاره بنات العلاطي ولم يذكر اسمه والذين يتناقلون رواية حامد العلاطي يقولون أنه من قبيلة سليم القيسية وشكراً لك على بحوثك المفيدة .