سنقوم من بعد اذنكم بحذف الموضوع مؤقتا لكي لا ندخل في المتاهات ولنعرض ما تفضلتم به على كبارنا

المكرّم الفاضل أبو يزن العنزي حيّاك الله :
في القرن الثاني الهجري برز من سلالة السبطين الحسن والحسين أبناء الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أسر صار لهم ميزة كونهم من آل بيت الرسول صلّى الله عليه وسلّم وصار يطلق عليهما السادة والأشراف مفردهم السيّد والشريف وهذه الميزة سببت تكاثر الأدعياء بحيث أصبح الكثير ينسب نفسه لآل البيت ثم أن آل البيت شعروا بكثر مدعين النسب الهاشمي فبدأ كل مجموعة منهم يحلّون في موقع ينتخبون منهم رجل ثقة يسجل أنسابهم ومواليدهم وينسخ لهم مشجرات نسب في كل مكان ويسمونه نقيب الأشراف وكذلك صار من تقاليدهم ما يزوجون غير الهاشمي وهذه التقاليد حفظت أنسابهم ومن لم تنطبق عليه هذه الصفة فهو يعتبر ليس منهم ويوجد من الأشراف قبيلة تسمّى العبادلة ويوجد من عنزة قبيلة تسمّى العبادلة وعلمت أن عبادلة عنزة الفروع المتواجده في الأنبار صار البعض منهم يميل إلى النسب العبدلي الهاشمي وحصل بينهم تجاذب وأخذت المعلومات عن عبادلة عنزة من رجال منهم زودوني بكتب ومشاهد
أما بخصوص أختلاف النسب عندكم بالذات فأنه ليس بس بين عنزة وبين السادة آل البيت بل زودوني رجال أنكم من الرولة وآخرين ينسبونكم من العبادلة وأنت تقول أنكم من الحبلان وبالنسبة للذي يتبع الطريقة الرفاعية فهذه كما ذكرت هي طريقة تنسب أتباع الرفاعي وليس عقبه أما كلمة السيّد فهي لست دليل نسب لأن كل شخص يقال له السيّد فلان في المخاطبات وفي وسائل الإعلام وهي كلمة شاملة ولا تعني نسب
أما الذي يبعد الأحتمال أنكم لست من عنزة بسبب اقدمية وجودكم هناك فهذا دليل لا يؤخذ به لأن عنزة كانت سكنت العراق منذ العصر الجاهلي ولم تهاجر جميعها لخيبر بل بقي منها بطون وحيث ورد ذكر لكثير من أعلام عنزة في العراق عبر العصور وهؤلاء اشخاص نوردهم كنموذج لوجود عناصر من عنزة في العراق منذ القدم وهم :
*- محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي أبو مومسى عالم بالحديث من الحفاظ من أقران بندار من أهل البصرة قال الخطيب كان ثقة ثبتاً زار بغداد وحدّث بها وعاد إلى البصرة فتوفي فيها ويقال له ( الزمن ) بفتح الزاي وكسر الميم قال ابن ناصر الدين : حدث عن الأئمة الستة وأبن خزيمة وأبن صاعد وخلق وقال أبن حبان : كان صاحب ( كتاب ) لا يقرأ إلا من كتابه روى عنه البخاري 103 أحاديث وروى عنه مسلم 772 حديثاً توفي في البصرة سنة ( 252هـ )
*- مندل وهو عمرو بن علي العنزي من عنزة أبو عبدالله من رجال الحديث من أهل الكوفة له كتاب في ( الحديث ) توفي سنة ( 167هـ )
أما ما تلقيت من معلومات عن الملالي إليك ما كتب لي من رجال قد تعرفهم :

*- القعود : في عانة ومناطق أخرى بالعراق زودني الشيخ ثابت بن مرعي بن حسن شيخ عشيرة القعود بمشجرات ومعلومات وافيه عن القعود وهم من عقب : قعود بن محمد بن حسان بن بداح بن موسى بن عيسى بن جميل بن علي من المانع من القعاقعة من الرولة من الجلاس من عنزة ومن القعود عدد من العوائل في منطقة عانة ومناطق أخرى بالعراق ومن أفخاذ القعود الجبل والسنجار والكليب وقد أنظم لقبيلة القعود فخذ الصافي وهم من العبادلة وفخذ العبية ( الهزاع ) في الموصل
*- الملالي : في حديثة والرمادي وبابل منسوبين من العبادلة من المحلف من الجلاس ومشجر الأسرة الملا عبدالله ومنه : محسن ومحمد ومحمود ومن محسن : محمد وسليمان وأحمد ومن محمد: عبدالله ومن عبدالله : عبداللطيف وأحمد ومحسن ولهم ذرية ومنهم1- آل عبدالحميد ومنهم : القاضي والمفتي وأبو مائلة 2- آل عبدالرحمن 3- آل درويش

16- الصافي : في عانة عشيرة من العبادلة وقد سكن جدهم منطقة جريجب غربي مدينة عانه وأمتلكوا أرضاَ هناك ومارسوا الزراعة ثم أنتقلوا إلى مدينة عانه وأنظموا تحت لواء القعود وقد أنحدرت عشيرة الصافي من أربعة أبناء وهم : زعيّن وعزاوي وإبراهيم وعبدالرحيم ومنهم عدد من العوائل
17- القويدر ومنهم : الزعيّن والوكيع وهم عقب يوسف القويدرالصالح في عانة والبو كمال وهم من الصافي من العبادلة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة وأفاد الإستاذ سليمان بن جواد بن عليوي الوكيع برساله بأن الزعيّن الذين في ألبو كمال هم ذرية زعيّن بن جوير بن دخيل بن يوسف بن قويدر الصالح وقد ورد ذكر أحد رجالهم بوثيقة الدفاع عن عانة سنة 1119هـ ومن أبرز رجالهم الدكتور يوسف بن جابر الزعيّن رئيس وزراء سوريا سابقاً كما ذكر من عائلة الزعيّن في العراق بيت الحاج مصطفى الحجازي ومنهم الدكتور عزّت مصطفى وزير الصحة في العراق سابقاً وقد هاجر من عانة فرع من الزعيّن والوكيع فمن الزعين الذين في البو كمال ذرية : عبدالله وجابر أبناء زعين بن جوير بن دخيل ابن يوسف بن قويدر الصالح أما وكيع فمن عقبه : عبد وسنور ومرزوق وعبدالماجود وعزر ولهم ذرية كثيرة وذكر ثابت بن مرعي بن قعود شيخ القعود في رسالته أن الزعيّن الذين انضموا للقعود من رجالهم في عانة : أنمار بن خضر الزعيّن وأخوانه وسعد بن عواد بن إبراهيم وأخوانه وعبدالسلام بن مطر بن زعيّن وأخوانه وحسن بن فاضل الزعيّن وأخيه عدنان وعبدالسلام بن فتحي بن عبد بن صالح وأخيه خالد
18- الشافي : في الفلوجة جاء في كتاب النبع الصافي في ذكر آل شافي من أعداد وتنظيم : سعدالله بن عبدالوهاب بن شافي بن نجم العبدلي تنسب عشيرة آل شافي من المجيد من العبادلة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة وهم من نسل شافي بن نجم بن عبدالله بن محمد بن علي بن حميّد وحميّد هو جد العشيرة التي تفرعت منه وقد أنجب حميّد :علي ومن علي: محمد وحسين
وأنجب شافي بن نجم ثلاثة أبناء وهم : عبدالوهاب وعبدالرزاق وعبدالقادر ومن عبدالوهاب : عطالله وعبدالله وسعدالله وسالم ومن عطالله : سامي وباسم ومصطفى ورياض ووليد ومن سامي : وسام ومحمد ومن عبدالله : نجم وعلي وعمر وكريّم ومن نجم : أحمد وقاسم ومن علي : عبدالله ومن سعدالله : غازي ومحمد ومصطفى ومن غازي : ناصر ومن سالم : أحمد ومحمد ومن عبدالرزاق : ناصر ومنصور وخلف وسلطان ومن منصور : محمد ومحمود وحامد وأحمد وطه وياسين ومن محمد : عمار وقاسم وإبراهيم ومنصور ومصطفى ومن محمود : سعد وحيدر وعبدالقادر وأحمد ومن حامد : عمر وياسر ومحمد وبهجت ومن أحمد : محمد وعلي وحمد وحسن وحسين وعبدالله ومن طه : مصطفى ومحمود ومن ياسين : أحمد ومحمد ومن خلف : خالد ومن خالد : أحمد ومحمد ومحمود وحامد وعلي ومن سلطان : اسماعيل ومن اسماعيل : محمد وأحمد ومصطفى
ومن عبدالقادر : بشير وخلف ومن بشير : عامر وثامر وكامل وسعد ومن عامر : علاء وضياء وأحمد ومحمد ومن ثامر : محمد وحسين ومن كامل : أحمد وعبدالقادر وعلي وإبراهيم ومن سعد : حيدر ومصطفى ومن مخلف ذنون ومحمد وأيوب وبلال ومن محمد : بهاء الدين
وسوف نبحث أكثر ويكون بيننا تواصل عبر هذا الموقع وشكراً

شيخنا الفاضل
اوفيت بما كتبت ولك جزيل الشكر والامتنان ونحفظ لك حق البحث والتدوين لانك والله مجزي خيرا على ما تقدمه من جهود وفيرة لحفظ نسب هذه القبيلة المباركة ..
جزيت خيرا وادامك الله لنا

الأخ أبو يزن العنزي لاباس من أنك مسحت المقال الذي أنت كتبته لعله كان قد كتب بتسّرع ومن الأفضل أعادة النظر وتنقيح الموضوع بحيث يتلائم مع ما تريد الوصول إليه ولكن يجب أن تعيد نشره بعد التنقيح لكي يكون للتعليق الذي رديت به على تلك الموضوع مبرر وشكراً لك على اهتمامك بنسبك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً وجعلها بميزان حسناتكم
اريد ان اتواصل معك اخي الكريم عبدالله بن عبار بخصوص هذا الموضوع حيث انني انتسب لـ عبد الماجود الوكيع
لدي استفسار او مشكله ارجو ان يكون حلها عندك لااريد ان اكتب تفاصيل هنا الرجاء من حضرتك التواصل معي على ايميلي ssq@email.com وسوف اشرح لك كل شيئ بالتفصيل
تحياتي

أن أمكن ترسل على الواتساب أو على الرسائل الخاصة وشكراً

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

أن أمكن ترسل على الواتساب أو على الرسائل الخاصة وشكراً

اخي العزيز حاولت ارسال رسالة على الخاص لديك ولكن لايتم الارسال
وبالنسبه للواتس اب لااعرف رقمك الخاص
0096597880870
هذا رقمي ولي الشرف بالتواصل معك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يزن ٱلعنزي [ مشاهدة المشاركة ]

سنقوم من بعد اذنكم بحذف الموضوع مؤقتا لكي لا ندخل في المتاهات ولنعرض ما تفضلتم به على كبارنا

بيت الملا عبدالله في الانبار في حديثة / ليس لهم اي علاقة برولة نهائيا بدليل ... جدهم اسمه عمر الحجي ولديه اربعة اولاد وهم ( حسن و حسين و ياسين وكاظم )
ومن ذرية حسين بيت الراشد والد عبدالرزاق ... ومن كاظم .. بيت الملا عبدالله الي هم بيت ابو مايلة

اخي ابو مششعل هذه الاسرة ليس لها علاقة بعنزة نهائيا بدليل
1/ بيت عبدالرزاق الراشد قسم منهم
أ/ ابن عبدالعزيز وهو وائل ابو تغلب يدعي من الحبلان من السحيم
ب/ ابن عمه عبد المجيد الراشد وهو فاضل يدعي من الحسني السلقا
ج/ بيت ابو مايلة يدعي بانهم من السادة الهاشميين
د / بيت الملا عبدالله يدعون من رولة
وكل هؤلاء اولاد عم جدهم الملا عمر الحجي ..... لو كانوا فعلا من عنزة لما اختلفو بالنسب بينهم

الأخ أبن قبلان حيّاك الله المثل يقول ( أهل مكّة أدرى بشعابها ) والمؤسف أنك تجد أبناء الجد الواحد يتناقضون وكأن كل واحد يختار ما يريد من النسّب والحقيقة أن التحّضر والتوقف عند جد معيّن يسبب أرباك في النّسب والمعروف أن مسمىّ : الملا والقاضي والخطيب هي القاب علمية وتحل محل الأسم الأصلي لذلك تجد هذه الأسماء تكرر عند الكثير والحقيقة نحن نعتمد الخبر حتى يثبت عدم صحّته ثم ننتهي منه وعلم الأنساب شائك ومعقّد وصعب ما يعرف صعوبته ألا من أبتلا بالبحث والتأليف عن هذا العلّم والله اعلم وشكراً لك على التوضيح